清代的對聯有哪些呢?下面本站小編整理了關於清代的對聯，歡迎大家閲讀。
關於清代的對聯摘抄
1.西湖龍井 張 岱
夜壑泉歸，渥窪能致千巖雨;
曉堂龍出，崖石皆為一片雲。
[簡注]西湖：為浙江西湖。 龍井：在西湖鳳篁嶺上，泉水出自山巖，四時不絕，舊傳井下有龍。今杭州之龍井茶由此而得名。張岱(1579-1689)，字宗子，又字石公，號陶庵，清山陰(今浙江紹興)人。明末清初文學家。入清後，隱居山林著書。有《陶庵憶夢》、《西湖夢尋》等。壑：溝池。《禮?郊特牲》：“土反其宅，水歸其壑。” 渥窪：水名，此指黃鶴山頂的龍池，據説出雲必雨，此指龍井。聯語由龍興致雨而聯想生髮，造語自然，切地切景。
2.上天竺寺 前 人
佛亦愛臨安，法像自北朝留住;
山皆學靈鷲，洛迦從南海飛來。
[簡注]上天竺寺：在杭州西湖靈隱寺南。 臨安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。 法像：指像。北朝：朝代名，南北朝時北魏、東魏、西魏、北齊、北周的總稱。佛教在南北朝時盛行。靈鷲：即靈鷲山，在古印度摩揭陀國王舍城之東北，山中多鷲，故名。或言以其形似鷲頭而稱。釋加講《法華經》、《無量壽經》於此。省稱靈山、鷲峯。我國往往沿用其名，如杭州之飛來峯亦名靈鷲。洛迦：山名，即洛迦山，為補陀洛迦山的簡稱。相傳漢梅福煉丹於此，又名梅岑山，在今杭州普陀縣，四面環海，風景佳麗。與九華、峨眉、五台並稱佛教四大名山。聯語融佛教故事傳説於一體，詼諧有致，別有旨趣。 見《古今聯語彙選》(一)
3.晉祠雲陶洞 傅 山
竹雨松風琴韻;
茶煙梧月書聲。
[簡注]晉祠：在山西太原西南懸甕山下，始建於北魏，為紀念週武王次子叔虞而建。傅山(1607-1684)，初名鼎臣，字青竹，一字青主，別號嗇廬等。明末清初山西曲陽(今太原人)。明諸生，入清後隱居不出。有《霜紅龕集》。雖被康熙朝徵舉為博學鴻詞，並授中書舍人，亦不為所動。聯語用名詞短語互對，道盡隱居生活恬靜幽雅，悠閒自得的情致。見《古今名人聯話》
4.書齋聯 金聖歎
真讀書人天下少;
不如意事古今多。
[簡注]金聖歎(1608-1661)，本名採，字若採，明末清初江蘇吳縣人。諸生。明亡，改名人瑞，字聖歎。入清，絕意仕進，從事著述。順治帝死，以哭廟案被殺。有《沉吟樓詩選》。聯語樸實無華，寓意情理於感慨之中。他在臨刑前所題之“蓮子心中苦，梨兒腹內酸”一聯，用“蓮”諧“憐”，“梨”諧“離”。看來，這是金聖歎最大的不滿意之事。此時此景，從容寫出，坦懷自見。
5.無 題 前 人
雨入花心，自成甘苦;
水歸器內，各顯方圓。
[簡注]上聯説，是甘還是苦應當自嘗;下聯説，或方或圓，各有所長。聯語論説入理入情，含意深刻，耐人尋味。 見《中華對聯大典》
6.題歌台 李 漁
休縈俗事催霜鬢;
且制新歌付雪兒。
[簡注]歌台：在江蘇南京芥子園。李漁(1611—1680)，字笠鴻，號笠翁，明末清初浙江蘭溪人。工小説，善聯語，尤精譜曲。有《笠翁文集》等。縈：縈繞。霜鬢：耳邊白髮，喻年老。雪兒：隋末李密的美姬，能歌舞，密常選賓僚之佳辭付之叶音律為歌，稱雪兒歌。李漁為清初戲劇家，其芥子園有歌台，教習演唱之處所。聯語表現了他熱衷戲曲，不受俗事所牽繞的心緒，感情真摯。見《古今名人聯話》
關於清代的對聯推薦
1.賀毛稺黃遷居 前 人
望重不宜居鬧市;
書成恰似入名山。
[簡注]毛稺黃：生平不詳。望重：有聲譽受人敬仰的人。名山：即名山事業的省稱。漢司馬遷撰《史記》，自序謂自成一家之言，“藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。”後以著作為名山事業。聯語造句穩重，上聯切遷居，下聯切著述成就，頌揚之意,祝賀之情自見。見《中華對聯大典》
2.題今又園 前 人
繁宂驅人，舊業盡拋塵市裏;
湖山招我，全家移入畫圖中。
[簡注]今又園：由南京移居杭州後建，是南京芥子園的又名。繁宂：繁瑣雜亂。塵市：取陸機《為顧彥先贈婦》：“京洛多風塵，素衣化為緇”句意。1677年，李漁從南京移居杭州，居西湖之濱，築園名今又園，聯語用對比和擬人手法，形象地描寫湖山的美好和全家的歡悦。見《古今聯語彙選》(一)
3.賀張之鼐夫婦雙壽 前 人
月圓人共圓，看雙影今宵，清光並照;
客滿樽俱滿，羨齊眉此日，秋色平分。
[簡注]張之鼐：字仲謀，號半庵，浙江仁和人。曾為李漁的詩文及《論古》寫評。“月圓”句：張之鼐夫婦生日均在中秋。此句既切事，又切景。齊眉：即舉案齊眉，典出《後漢書?梁鴻傳》。舊時形容夫妻相敬如賓真誠有禮。聯語處處照應“雙壽”，諸如“雙影”、“齊眉”、“清光並照”、“秋色平分”，恰是這副賀壽聯的一大特點。同時，也體現了賀者的真摯情意。見《中華對聯大典》
關於清代的對聯精選
1.贈賈漢復聯 前 人
未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢於古人遠矣;
漫説少陵開廣廈，彼僅徒懷此願，較之今日何如。
[簡注]賈漢復：字膠侯，號靜庵，明末清初山西曲沃人。入清後，官至兵部尚書、陝西巡撫。安石：指晉時謝安，字安石，《晉書》載：東晉謝安石“累違朝旨，高卧東山”，年四十餘始出仕。後為尚書僕射，領吏部。斯園：指其在北京西草廠所建之園亭，“賈棄而不居，改為鄉館，凡山右(即山西)名賢之客都門者，皆得寓焉。”少陵：即唐代大詩人杜甫，字子美。少陵，為漢宣帝許後之陵，在陝西長安縣南，其地稱少陵原，杜甫曾在此住居，自號少陵野老。廣廈：杜甫曾在《茅屋為秋風所破歌》中高呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!”杜甫“徒懷此願”，但無法實現。聯語意在褒揚賈氏，敍中有議，追昔撫今，有感而發。見《古今名人聯話》
2.無 題 冒 襄
風流顧曲情如緒;
寥廓橫空鑑若華。
[簡注]冒襄(1611—1693)字闢疆，號巢民，明末清初江南才子，如皋(今江蘇如皋)人。副貢生。入清不仕。有《水繪園詩文集》。此聯作於1678年仲春，訪友看梅遵屬而作。風流：在此當指有才而不拘禮法，氣度不同一般。顧曲：見《三國志?吳?周瑜傳》：“瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：‘曲有誤，瑜必顧。’”後因謂欣賞音樂與戲劇為顧曲。緒：指連綿不斷的情思、意緒。見南朝梁江淹《江文通集?泣賦》：“闐寂以思，情緒留連。”寥廓：曠遠、廣闊，語見《楚辭?遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。”此指書生意氣。橫空：瀰漫天空。鑑：鏡子，照鏡子。若華：好像頭髮已花白。華，頭髮花白曰華。聯語以顧曲周郎自比，才華橫溢，風流倜儻，書生意氣，情思如緒，已然白了少年頭，似有歎惋之感。見《明清楹聯墨跡選》
學問齋