對聯源遠流長，是漢民族所特有的一種文學樣式。它巧妙地利用漢字的特點，構成兩句(或兩段)音節、字數對等，詞性對稱，聲調平仄協調的聯語，有如鴛鴦戲水，又似蓮花並蒂，短小精悍，富於表現力，有着很高的審美價值，是中華民族文化長廊中一顆璀璨的明珠。
對聯非常講究趣和巧。歷史上流傳下來歷的名聯，或巧用鑲名，或妙用名字，或化用典故，或借用修辭，信手拈來，妙筆天成。下面就以其中的“妙用數字”分類作一番介紹。
一、春聯
春聯是人們歡度春節時使用的對聯。有這樣一副對聯：
上聯：二三四五
下聯：六七八九
橫批：南北
此聯為宋朝呂蒙正所作。呂少時家境貧寒，生活窘迫，有一年春節，家中缺衣少食，過得冷冷清清，與富貴人家不可 同日而語，苦讀寒窗的呂蒙正寫下了這幅對聯。這幅對聯巧用
“隱字”修辭，上聯隱“一”，下聯隱“十”，諧音“無衣無食”，橫批“無東西”、，可謂叫苦有方。
春聯中最絕的大概要數下面這一幅：
雙手劈開生死路
一刀割斷是非根
傳説明太祖朱元璋曾在除夕下令“每户門上須加春聯一副”。下令後他微服私訪，發現
有一家沒貼春聯，就詢問原因，原來那家的主人是閹豬的，還沒找到代筆人。小和尚出身的
朱元璋一時高興，就代為這家人寫了這樣一幅對聯。這幅對聯取用數字，既具皇者大氣，又
切合閹豬人身份，含蓄而幽默。
二、裝飾聯
裝飾聯是指美化環境的對聯。遊覽勝地、名勝古蹟、書房卧室等都可以題寫裝飾性對聯。
舊時某地十佛寺有聯雲：
萬瓦千磚，百匠造成十佛寺
一舟二櫓，三人搖過四仙橋 、
上聯萬、千、百、十逐步遞減，下聯一、二、三、四逐步遞增，同時又巧妙地展現了一幅動靜相生的圖畫，頗具神韻。
下面成都武侯祠這副對聯則更令人拍案叫絕：
一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受
十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精鋭，三分功定屬元勛
上聯“遵教受”指諸葛亮逝世後，其既定方針由姜維繼續實現，下聯“十倍荷褒榮”指
劉備臨終稱諸葛之才“十倍曹丕”。對聯在用數上從一到十皆用，概括地寫出了諸葛一生謹
慎、功蓋三國而又“出師未捷身先死”的遺憾結局。
題寫書房卧室的對聯，徐渭(即徐文長)題其青藤書屋的——副可謂無出其右者：
兩間東倒西歪屋
一個南腔北調人
巧用數字方位詞點出了窮困潦倒的生活，又於自我解嘲中透出一股特立獨行之高標品
格。
三、專用聯
專用聯是指專為某一事而題寫的對聯，常見的有婚聯、壽聯、輓聯等。
1、婚聯
婚聯是人們對新婚夫婦予以讚頌、祝福的一種對聯。樑石編的《中國古今巧對妙聯大觀》中收有如下一聯：
一陽初動，二姓克諧，慶大多，具四美，五世其昌徵鳳卜
六禮既成，七賢畢集，奏八音，歌九和，全無缺羨鸞和
按《周易》解，“一陽初動”講的是結婚時間為十——月；“三多”即“多壽多福多男
子”；“四美”古時指“良辰、美景、賞心、樂事”；“五世其昌”謂後代子孫昌盛發達；“六禮”指古代成婚的六個程序；“七賢”指主持婚禮的七位賢人；“八音”泛指各種樂器；“九
如”是祝福新婚夫婦健康長壽；“十全”即十全十美。此聯全用吉祥語，用數一到十依次排列，堪稱古今第一鉚昏聯。
2．壽聯
壽聯指為老年人祝壽而作的對聯。一則真心實意而祝賀：
二萬里山河，伊古以來，未聞一朝一統二萬里
五十年聖壽，自今而往，尚有九千九百五十年
此聯為乾隆五十大壽，在離京上泰山前紀曉嵐所作。上聯從江山(地域)角度立意，下聯從時間角度設旨，上下聯合為“萬歲萬壽無疆”之意，且聯首聯尾重合復沓，頗見匠心。
二則為譏諷而作。據云，明末清初降臣洪承疇做壽時，一書生贈他一副對聯：
一二三四五六七
孝悌忠信禮義廉
人們不解其義，有人測之曰：“首句隱無八，次句隱無恥也”，氣得洪承疇暴跳如雷。此聯也有一説為人們為賣國賊袁世凱所作。
3．輓聯
輓聯是用於表示對死者深切哀悼和紀念的對聯。黃興挽黃花崗烈士聯雲：
七十二健兒，酣戰春雲湛碧血
四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。
上聯歌頌七十二烈士滿腔熱血報效祖國英勇捐軀，下聯寫四萬萬同胞對他們的深切悼念，對仗工整，辭真意切。
四、交際聯
交際聯是用於人們交往的對聯。人與人的關係非常複雜，或褒或貶，或祝或諷，接風贈別，試才鬥志，均可用對聯這種文學樣式。
據《古今趣聯拾萃》記載，一知府大人為試神童謝啟才學，出了一幅上聯：
三位大仙，騎獅、坐象、踏蓮花
謝不假思索：
兩班衙役，偷雞、摸狗、摘南瓜
對得又快又巧，令人忍俊不禁。
如果説，謝啟的對答還具有孩子氣的滑稽的話，前清大才子李調元與眾書生的喝酒吟對，則在狂放不羈中帶有一股倜儻英姿：
一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩粉，打扮入九十分嬌
十九月，八分圓，七個才子六個癲，五更四鼓三聲唱，大喬二喬一齊來
聯中用數從一到十順逆各一遍，活脱脱顯出李調元的才華橫溢而又醉態可掬。
與李調元這副對聯有異曲同工之妙的當數下面這一聯：
一葉孤舟，坐着兩三位騷客，啟動四帆五槳，經過六灘七彎，歷盡八顛九簸，可歎十分來遲
十年寒窗，進了八九家書院，拋卻七情六慾，苦讀四書五經，考了三番兩次，今天一定要中
這副對聯，寫盡了眾舉子苦讀詩書與屢次應試的艱辛，又寫出了他們的真實心
對聯源遠流長，是漢民族所特有的一種文學樣式。它巧妙地利用漢字的特點，構成兩句(或兩段)音節、字數對等，詞性對稱，聲調平仄協調的聯語，有如鴛鴦戲水，又似蓮花並蒂，短小精悍，富於表現力，有着很高的審美價值，是中華民族文化長廊中一顆璀璨的明珠。
對聯非常講究趣和巧。歷史上流傳下來歷的名聯，或巧用鑲名，或妙用名字，或化用典故，或借用修辭，信手拈來，妙筆天成。下面就以其中的“妙用數字”分類作一番介紹。
一、春聯
春聯是人們歡度春節時使用的對聯。有這樣一副對聯：
上聯：二三四五
下聯：六七八九
橫批：南北
此聯為宋朝呂蒙正所作。呂少時家境貧寒，生活窘迫，有一年春節，家中缺衣少食，過得冷冷清清，與富貴人家不可 同日而語，苦讀寒窗的呂蒙正寫下了這幅對聯。這幅對聯巧用
“隱字”修辭，上聯隱“一”，下聯隱“十”，諧音“無衣無食”，橫批“無東西”、，可謂叫苦有方。
春聯中最絕的大概要數下面這一幅：
雙手劈開生死路
一刀割斷是非根
傳説明太祖朱元璋曾在除夕下令“每户門上須加春聯一副”。下令後他微服私訪，發現
有一家沒貼春聯，就詢問原因，原來那家的主人是閹豬的，還沒找到代筆人。小和尚出身的
朱元璋一時高興，就代為這家人寫了這樣一幅對聯。這幅對聯取用數字，既具皇者大氣，又
切合閹豬人身份，含蓄而幽默。
二、裝飾聯
裝飾聯是指美化環境的對聯。遊覽勝地、名勝古蹟、書房卧室等都可以題寫裝飾性對聯。
舊時某地十佛寺有聯雲：
萬瓦千磚，百匠造成十佛寺
一舟二櫓，三人搖過四仙橋 、
上聯萬、千、百、十逐步遞減，下聯一、二、三、四逐步遞增，同時又巧妙地展現了一幅動靜相生的圖畫，頗具神韻。
下面成都武侯祠這副對聯則更令人拍案叫絕：
一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受
十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精鋭，三分功定屬元勛
上聯“遵教受”指諸葛亮逝世後，其既定方針由姜維繼續實現，下聯“十倍荷褒榮”指
劉備臨終稱諸葛之才“十倍曹丕”。對聯在用數上從一到十皆用，概括地寫出了諸葛一生謹
慎、功蓋三國而又“出師未捷身先死”的遺憾結局。
題寫書房卧室的對聯，徐渭(即徐文長)題其青藤書屋的——副可謂無出其右者：
兩間東倒西歪屋
一個南腔北調人
巧用數字方位詞點出了窮困潦倒的生活，又於自我解嘲中透出一股特立獨行之高標品
格。
三、專用聯
專用聯是指專為某一事而題寫的對聯，常見的有婚聯、壽聯、輓聯等。
1、婚聯
婚聯是人們對新婚夫婦予以讚頌、祝福的一種對聯。樑石編的《中國古今巧對妙聯大觀》中收有如下一聯：
一陽初動，二姓克諧，慶大多，具四美，五世其昌徵鳳卜
六禮既成，七賢畢集，奏八音，歌九和，全無缺羨鸞和
按《周易》解，“一陽初動”講的是結婚時間為十——月；“三多”即“多壽多福多男
子”；“四美”古時指“良辰、美景、賞心、樂事”；“五世其昌”謂後代子孫昌盛發達；“六禮”指古代成婚的六個程序；“七賢”指主持婚禮的七位賢人；“八音”泛指各種樂器；“九
如”是祝福新婚夫婦健康長壽；“十全”即十全十美。此聯全用吉祥語，用數一到十依次排列，堪稱古今第一鉚昏聯。
學問齋