當閲讀了一本名著後，你心中有什麼感想呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編為大家收集的巴金家讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現在的話來説就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他並不像覺慧那樣衝動，有着沉穩的性格，對於進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來説我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的.性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定着他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”後中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了,但《家》在批判那個時代的同時正昭示着青春的可愛,對啊!青春是多麼的可愛,我們正處於美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心裏洋溢着愛!
只要心中還有夢,就能忍住多少痛.無論什麼事情發生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!
家，可以讓你想到什麼?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恆的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福温暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小説中，“家”卻是一個明爭暗鬥卻不見硝煙的戰場。
《家》的故事發生在辛亥革命以後。長江上游某大城市有一個官僚地主家庭高公館。
一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，去很軟弱，原與梅表姐相愛，後屈從於老太爺之命而與李瑞鈺結婚，覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡。至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脱離家庭投身革命。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，但她依然深深的.愛着覺慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手裏的。下人的慣有思想操控着她，使她並不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識裏還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了。“我只求你不要送我出去。我願意一輩子在公館裏頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。於是就在那一天，鳴鳳帶着覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次，也是最後一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死!
有句話説得“好哪裏有壓迫哪裏就有反抗”!
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小説中的人物不下於七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，温順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小説着重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激盪，但處於“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的薰染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
我問自己，家是什麼，家的內涵到底是什麼?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》裏面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時代早已過去，那樣的`家庭也該成為歷史。《家》無情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡，同時也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會敢於追尋那美好的夢想!
那個黑暗的年代永遠地過去了,但<<家>>在批判那個時代的同時正昭示着青春的可愛,對啊!青春是多麼的可愛,我們正處於美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心裏洋溢着愛! 只要心中還有夢,就能忍住多少痛. 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。那些官員仗着自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的'青少年，他們整日沉迷於網絡的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閒來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小説中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，温順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的'不同所走的人生道路也就完全不同。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀着青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向着唯一的海流去。作文
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書中人物的悲慘命運十分惋惜，萬分無奈。
我最大的體會就是：人要知道自己究竟想要什麼。三兄弟中雖然對覺民的描寫不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家裏的第一個“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什麼，想過怎樣的生活。用我們現在的話説就是有一個很明確的的人生觀。是清晰的人生觀支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的鬥爭下去。對比之下我覺得大哥覺新就是一個不太清楚自己目標的人，他似乎不知道自己究竟想要什麼，所以在面對取捨的時候顯得很是糊塗。他放棄了不該放棄的'，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛情，最終只能在梅的屍首前吐露心聲。他放棄了瑞珏對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞珏淒涼的離去。是他的猶豫將本應屬於她的幸福帶走了。
體會之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運。就像人生一樣只有目標是不夠的，還要有鬥志，要有努力。就拿覺慧來説，從我個人眼光來看，他與鳴鳳的悲劇收場與他性格有很大的關係，他（覺慧）在外面活動的時候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家裏，他又不能不想到她。他是愛情事業都想要，哪一個也不想犧牲一點，又沒有做好統籌兼顧的工作，最後只能是斷送了愛情。而覺新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過氣，卻沒有反抗，而是一味的接受，一味的妥協，最終換來的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。
記得以前看到過這樣一句話：“什麼是生活：生活就是不可抗力，它就是合約裏唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話，甚至是不同意的。
我始終堅信着：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天。”
《家》這本小説以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實的描述了高公關這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的'腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚了年青一代的反抗精神。
作者寫作這篇小説，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”;
二是為青年一代呼籲，“要為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由於歲對舊制度的深惡痛絕，
對廣大青年的誠摯熱愛，作者通過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;並通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，
展現了在嚴密殘酷的黑暗王國裏放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。
作者説過：“無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動盪，在創造它自己生活的道路。”《家》也正是表達了這種不屈於命運安排，渴望征服生活，創造生活的精神和意志。
當我看到巴金老先生的《家》的題目時，我便想起了我的家，想到了那個讓我温暖幸福的家，於是很愉快的讀起這本佳作。讀過之後才發覺，《家》這部小説是巴金老先生為朋友而寫的，我被它動人的情節深深感染了。
《家》這本書讓我感到無奈的是有情人不能終成眷屬，卻因為迷信而分隔兩地。書中的覺新代表那些逆來順受的'孝順子弟，他不知道怎樣去追求自己的幸福，雖然已經長大成人，卻由着父母來為自己的婚姻大事做主。他愛的是他的梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個女人結婚，覺新的心裏雖然很不樂意，但卻只是唯命是從，與自己心愛的人分開了，娶了那個父母指定的女人。而覺慧卻是一個與覺新不同的人，他有自己的思想，不屈於封建的束縛，他積極參加學生會，參加遊行，敢於反抗，敢於表現對現實社會的不滿。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒有中斷在學生會的工作，而是在家讀書看報，瞭解當天的時事新聞，用另一種方式來反抗封建社會的統治，宣泄自己心中的不滿。
覺新、覺民、覺慧這三個兄弟中要數覺慧的思想最為先進。他恨透了這個舊社會、舊體制，最終，他用離家出走來表明了他抵抗這個舊社會的決心。
這個社會是一直進步的，它不會因為什麼而停止前進的腳步，我們要像覺民、覺慧那樣對前途未來充滿信心，永往直前。
這本書，我看了大概有兩三個星期了，但是卻遲遲沒有寫一點讀後感，一方面，是最近時間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫，我不知道寫什麼，因為這本書太無聊了。今天稍微有點時間，那就寫點吧。
像所有的紅色的小説一樣，我看之前對《家》沒有任何興趣，我會去看它，完完全全是因為我那段時間沒有找到好看的書，而那時候我的腦海中出現了它，為什麼會出現它，因為大學聯考，像巴金的激流三部曲指的是什麼這類題目，反反覆覆，做得都快吐了。
在看的'時候，還是覺得看好無聊，最後堅持了兩個星期，終於把他看完了。支持我看下去的信念説來可笑，我自己的觀點是，任何一本書都有我值得學習的地方。
等我看完後，我也不知道我學到了什麼。
像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完後，我不知道作者寫了什麼，作者要表達什麼，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什麼會這樣子，這大概是因為它沒有引起我的共鳴吧。
似乎作者對他自己的這本書有着極深的感情，反反覆覆對它做了很多次的修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒有辦法引起我的任何共鳴，我是現在的負二代，我根本無法理解他那種近代富少的人生觀和價值觀。説個題外話，關於共鳴這個東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒有找到。
我不打算看接下來的《春》與《秋》了，如果不會沒什麼書看的話。純粹理性批判讀後感春風沉醉的晚上讀後感吹牛大王歷險記讀後感
我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛入世事，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
從另一個角度來説，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對於任何事情的做法，都有着三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現出的性格與行事方式。看書時，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受着命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有着強烈的.同情，可是試着用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。
再來説説這本書。
這本書很難説是悲劇還是喜劇。因為瑞珏、梅、鳴鳳、爺爺的死、大家庭的沒落，不得不説是悲劇。而最後覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來説，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，並將這些話與敍述將結合，這是些具有普遍意義的經過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓於具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯繫起來，有一段是將花園裏的湖，便説這個家就像湖一樣，表面平靜而內裏波濤洶湧。
而總體來説，語言敍述性很強，並有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來説是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮着的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。
最終讀完了《家》的最終一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有着不可避免的明爭暗鬥，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處於新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的.反抗。
在封建社會的殘酷迫使下，一羣年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶着血和淚，帶着控告與悲憤的呼聲。把鬥爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，並暗示它走向滅亡道路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一羣象徵着一端，覺新連同老太爺一羣象徵着另一端。關於覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷着滿腔活力抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家裏和老太爺吵上了一通。
於是，覺新的話語在旁邊構成了鮮明的比較：“其實爺爺跟你説什麼話，你只要不聲不響地聽着，讓他一個人去説，等他話説夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
説到覺新，便讓我想到了梅：在覺新明白自我的訂婚日後，“他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋矇住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心裏他卻為着自我痛哭，為着他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業公司，在他面臨着一生的夢想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子裏打轉：‘一切都完了。’他的心裏藏着不少的話，可是他一句也不説。”又是矛盾，又是思想的撞擊。
家，可以讓你想到什麼?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恆的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福温暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小説中，“家”卻是一個明爭暗鬥卻不見硝煙的戰場。
《家》主要講述了一箇舊社會封建禮教的大家庭中所發生的故事，展露出舊社會大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。
“家”是指高家，是當地的首富，全家上上下下共有幾十人(僕傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺的“統治下，高家表面看似風平浪靜，但卻沒有發現這個曾經輝煌的名門望族在逐漸衰敗，當老太爺剛一離世，這個家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒有人會相信，曾經外表那麼輝煌的金陵高家，內部竟是如此腐朽，不堪一擊。生活在公館裏的每個人現在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑藉自己薄弱的力量是無法將舊社會的牢籠給掙脱的。所以，現在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應付過去。但事實是殘酷的，如果這些嚮往自由，嚮往光明的人們不去反抗，那麼那些腐朽的'舊勢力就會將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見一個個年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……
雖然小説是虛構的，但我相信小説的素材一定是來源於生活，我相信作者是希望用《家》來激勵奮鬥中的人們的，激勵他們能夠勇敢地站出來，與封建的惡勢力做鬥爭!
巴金寫的《家》就是個活生生的例子。一個大家庭，本來充滿着歡聲笑語，卻不斷從裏面冒出兩個邪惡的字：封建。為什麼男色兒要留辮子?為什麼丫環剛過18歲就被逼的嫁出去?為什麼男女不能同等，等等。但這也是社會的封建、自私。不就是把丫環賣給了一個有錢人的老闆，賺來能買兩個丫環的錢嗎?
《家》的主人公為覺新、覺民、覺慧、鳴鳳。在我的映象中，有一節是專門寫覺新的。覺新是淑華的大哥，自母親去世後，十九歲的他便大步地走進社會了。承擔了這整個家的生活與經濟。在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和鬥爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標。當然為了這個家，他也放棄了去德國留學、上海或北方的美麗夢想，始他在痛苦中去上工作，去結親，去流淚。而鳴鳳也算得上是一位值得欣賞的人，她雖然是一個婢女，但她卻堅持愛着三少爺覺慧，並在嫁給其他人時，不能和自己的心愛的人在一起，重選擇投湖自殺。覺慧是一個負有愛心的，但卻滿腦子有許多思想，在過節時，人拿炮炸表演人時，其他人覺得很好玩，而覺慧很同情地説：“我覺得他們太可憐了。”而看着自己心愛的.人被別人罵，自己卻什麼也不能做，開始想：“要是她(鳴鳳)外於琴姐那樣的環境呢?”
我印象最深的是覺慧與鳴鳳。覺慧的周圍是無邊的黑暗，但他並不孤獨，他有着獨特的民主思想，這樣思想不斷的延伸到周圍，值得我學習的是他喜歡讀書讀報，沒事就寫稿投稿，來假造新的思想。鳴鳳是一個很也愛，信念堅定的人，她雖然沒有文化，但她和覺慧都有獨立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒有文化但是非常好學，很聰明。
不要以封建思想來考慮家庭與孩子的問題，這樣會使社會腐敗。
《家》是巴金《激流三部曲》中最受歡迎的一部《家》是描寫“五四運動”之後，成都地區一個封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事故事情節集中發生在1920年冬天至1921年秋天這段時間裏，揭露了封建社會的罪惡，撕開了封建大家庭裏被温情、親情所掩蓋的勾心鬥角與自私，暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥同時，也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的'走向新的時代《家》的主要人物有覺新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這羣年輕人擁有不同的性格特點，因而也有了不一樣的人生軌道高老太爺是這個大家庭的權威，在虛無的世界裏主宰着一大羣人的命運覺新向舊勢力屈服，成為了他曾經所憎惡的人；覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉，失去了父母和親人的支持，包括物質上和精神上的支持
巴金言：在寫《家》中的那羣年輕人時，他彷彿和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪着他們哀哭《家》是巴金自我掘開思想墳墓裏他曾經目睹的、耳聞的真實的存在
巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時候，也深深的震撼着許多讀者，那一羣在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨從這一部小説看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起着決定性的作用
學問齋