當閲讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的關於家讀後感，希望對大家有所幫助。
蘇省南京市長路國小五(3)班張宇晴讀了《偉大的航海家鄭和》之後，我被這位世界航海的奠基人、世界文明交流的先行者的豐功偉績所震撼。同時也深深體會到了鄭和的聰明與勇敢，機智與鎮靜。在危險面前他永遠是最勇敢，最鎮靜。在困難面前他它永遠是最聰明，最機智。而在海上他又永遠是威風凜凜，這是多麼令人敬佩啊！
我幾乎一口氣讀完了這本記載鄭和所有航海經歷的書，我不禁對他肅然起敬。如果不是他，我想我國與東南亞國家，印度洋沿岸國家，非洲國家的友誼也不會如此的深。在海上，鄭和也有着一系列的功績。當時，鄭和前往舊港時遇到了海盜的襲擊，但英明的鄭和不僅沒讓自己的船員受傷，還消滅了海盜五千多人，燒燬賊船十多艘，連海盜的窩也被官兵搗毀，使“絲瓷之路”的安全打下了堅實的`基礎。之後，三下西洋時鄭和又將錫蘭山兇暴貪婪的國王亞烈苦奈兒智擒，使錫蘭山問題和平解決，使海上“絲瓷之路”完全暢通。
不過，談起幼年時代的鄭和，我也不得不為他歎息。記的，那是洪武十四年，明太祖朱元璋發動了統一雲南的戰爭，在這殘酷的戰爭中，鄭和一家遭受了滅頂之災。三十九歲的父親在戰亂中死去，而小鄭和則被明朝軍隊俘獲，慘遭閹刑，小鄭和那年才十一歲啊！生龍活虎的小鄭和一下失去了生活的方向。但是他並沒有氣餒，反之把握住了自己人生的道路，成為了燕王身邊智勇雙全的一個內侍。
多麼偉大的人啊！因為他我們成了海洋強國！真的，正如書中所説：“海強則國強，海靜則國寧，讓一個和平、強大、寬容大度的禮儀之幫、崛起的中國從海洋中走來。”也正是在鄭和不屈不撓的開拓進取精神指引下，有越來越多的人投入到了航海事業中，他的事蹟將不斷激勵着我們，增添我們戰勝一切困難的勇氣和決心。
《橋下一家人》的封面上寫着這樣一句話：“橋下寒冷的風，吹不散一家人温暖的愛。”這句話已經很明顯地概括了這一整本書的內容。
阿曼德，一個上了年紀的老流浪漢，他事實上是一個十分善良的人。但是，大概是因為社會的無情，為了保護自己，阿曼德漸漸地收住了自己的那顆善良的心。並且，書的開頭寫了，他討厭孩子。他認為小孩子都是一些無知、愚蠢、嘰嘰喳喳的“小八哥”。然而，更重要的是，他覺得小孩子特別善於利用一個人的善良。但是，凱爾西特家的三個小天使的出現，使他那凍結已久的善良在不知不覺中又重新流露了出來。阿曼德開始改變自己的觀點，因為那些小孩子們，讓這位早已習慣了孤獨與寒冷的老流浪漢，又重新找到了家的温暖。
當然，凱爾西特家的小孩子們也不可能像神仙一樣，突然出現，又立刻讓阿曼德找回家的感覺。老流浪漢第一次見到孩子們的時候十分生氣，想把他們趕走。而後來，老流浪漢離開以後，又發覺自己真的很關心那些孩子。阿曼德他為了孩子們去找“聖誕老人”卡米拉。可是，令他意外的是，面對“聖誕老人”孩子們竟然説想要一座可以住的真房子！之後，孩子們有好幾次流露出很想要房子。
後來，阿曼德幾乎把凱爾西特家的孩子們視為自己的'親人。他為了不讓孩子們失望，撒謊説聖誕老人在為他們造房子，造一座真的房子，並且為自己無法滿足孩子們而感到悲傷、自責。當然，孩子們也一樣，母親幾次想讓他們離開老流浪漢的時候，他們都説出了這樣的話：“我們不能離開他，因為他是我們唯一的爺爺！”
最後，連阿曼德自己也感到奇怪，這位流浪已久的老流浪漢，竟然為了可以讓這些和他一點兒關係也沒有的孩子們能與一個地方住，而放棄自己的流浪生活，去找一份穩定的工作。就像凱爾西特家的大女兒所説的一樣：“我們不可以分開，因為我們是一家人。”
讀完《橋下一家人》這本感人的小説後，一個平凡的形象不斷的呈現在我的眼前，他就是一個以乞討為生的流浪漢——阿曼德，他有着一顆寬宏、善良的心，與孩子們攜手共創了一個幸福的生活，並且也改變了他以前的態度。
我彷彿看到橋下的一處小角落站着這樣的一個人：他的生活是悲慘的，沒有房子也沒有榮華富貴，可幸的是，他在一座橋下找到了安身的棲息之地，過着乞丐的平淡的生活。
沒有風雨怎會見彩虹，他那美好的人生就從這裏開始了！
在巴黎生活着一個上了年紀的流浪漢，他叫阿曼德。橫跨塞納河的橋下是他的棲身地。在那裏，他是安全的，或許沒有人能找到那個偏僻的角落，再者就是他不想讓別人看到這個乞丐而投去諷刺的目光。
一天傍晚，當他往返住處時，發現自己的地盤被三個素不相識的'小孩子和一隻狗給霸佔了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。這個乞丐的心是多麼狠毒，我猜這三個孩子一定有迫不得已的苦衷，所以才來到了他的地盤，阿曼德如果收留了他們，長大以後一定會報答他的恩典的！
後來，在與孩子們的幾天接觸中，他漸漸改變了自己粗魯的脾氣，並且替他們照看白天在洗衣間勞苦做工的媽媽，而這幾個孩子早已把他當成了自己的親爺爺。為了讓他們有一個温暖的家，阿曼德決定不再以乞討為生，他以重新的面貌找了份合適的工作，與他們的媽媽撐起一個屬於他們的真正的家。
阿曼德是一個平凡的人，但他卻通過幾天與孩子們的親密接觸，成為了一位富有愛心的人。是孩子們改變了他的態度，並且，阿曼德也願意當做他們親愛的爺爺，與他們撐起一個幸福美滿的家庭。這本書教會我們只要有愛才能有一個和睦的家庭，只要有愛就能戰勝一切，只要有愛也一定會擺脱困境……
我的人生也會隨着這本書改變，在人生的大海中，做一個寬容、有愛的人。
讀過巴金的《家》之後，雖然對那個年代的事不是很多的瞭解，但是可以看懂，而且書中有一個特別顯着的氣息：到處閃耀着青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟 們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治 者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗着自己的 官職， 隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公 家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺 克定的青少年，他們整日沉迷於網絡的'虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮 教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作 了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向着唯一的海流去。
在鳥兒甜蜜歌唱的地方也會有毒蛇發出嘶嘶的聲音。當大自然的女兒踏入文明的社會後卻要面對殘酷的生活環境。涉足未深的少女就這樣走進了被命運捉弄的漩渦，那樣不經意之間，苔絲，德伯家的苔絲就這樣丟失了少女的貞操，是誰的錯，堅信自己是大家族的德伯沉浸在伯爵的夢想中，是貧窮讓他們將所有的人都看作了自己的救世主，輕易相信了冒牌的同姓伯爵亞雷·德伯維爾，也就是這條隱藏的毒蛇侵蝕了苔絲，讓她走上了一條綿延崎嶇的道路，一條孤獨又無助的道路。風雨飄搖過後，太陽不再吝嗇對苔絲的眷顧，在擠奶場結識了自己真正的愛人安其爾，可是新婚的夜晚，當苔絲在壁爐前吐出這段悲慘的回憶時，愛人走了，只留下了一個背影，讓人心碎，明明相愛，可是僅僅因為那可笑的貞潔，這對愛人就此分道揚鑣，即使最後回頭，可得到的又是什麼呢。
請求的原諒沒有回覆，家庭的負擔讓她身不由己，不知覺中又回到了最初的那人身邊。即使是作為傳道者出現，那又怎樣，最終的結局也是給傷害的人又加上了一道傷口，一道致命的傷口。是太多的愛讓人喪失了理智，面對失而復回的愛人，讓深愛着苔絲如何能夠保持理智，面對傷害自己又再次欺騙自己的'無恥之徒，這把被仇恨掩蓋的愛情之火，怎可不燎原。為愛而拔出的利刃插入惡棍的心臟，結束了這悲慘的束縛，寧願得到一時的幸福，勝過永遠不會停止的悲痛。苔絲最終做出了最大的犧牲，逃生的那段時光相信會是她最幸福的時光，只是和所愛的人牽手，只有無私的愛，別無所想，也別無所求。只求永遠相互依偎，簡簡單單就好。在風神廟外，追捕苔絲的警察卻如鬼魅般隨着早晨的陽光出現了，就這樣，單純又不幸的苔絲徹底從不公平的命運中解脱了。
人們所謂的正義終於勝利了，上帝主宰的命運終於結束了對苔絲的戲弄。也許只有自己真正的努力才可以將自己從不幸中擺脱，如果自己都不去尋找出口，怎會走出這黑暗的漩渦，如果可以，放手一搏吧，也許得到的會比以前會更多，更好……
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這裏，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。”
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，他看到了社會的弊端，舊曆新年夜，他救濟討飯小孩，並思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個偽善的人道主義者”最後矇住耳朵走進房裏，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢於反抗，並最終掙出了大家族的束縛，乘着沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蜕變歷程,還是在大家族陰影下有着令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。“是的，我要反抗這個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”
家的另一個特點是滿溢着純潔濃厚的`青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所説：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一個沉重的主題，字裏間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和鬥志。“我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什麼地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
書裏的人物，埋在不同類型社會中培育,不同色澤思想的澆灌、照射下生長。他們不象我們那樣，有着一層温室的護罩，他們直接面對風雨莫測。
今天的我，看到了他們彎延伸展的努力與精神。
讀完巴金的《家》後，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬裏往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢想，使人感到一點欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過嚮往“五四運動新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢説“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢想時，卻在憂鬱中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加細心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關着他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。“無論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至於踏着他們的屍首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對舊制度發出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自我的.幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自我夢想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢想。
許多人在譴責與猶豫中一向沒有正確的選擇。可你要明白“走自我的路，讓別人説去吧！”只要堅持自我正確的夢想，不要管別人是如何指責，相信自我，向勝利之門衝啊！
巴金，中國現代文學史上優秀的現實主義作家。原名李堯棠，字芾甘。19XX年生於四川成都一個封建官僚地方家庭。
《家》寫於19XX年4月至19XX年4月，是作者巴金積最初19年的生活經驗寫成的一部優秀的長篇小説。正如巴金所説的：“《家》是一部寫實的小説，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經歷過的。”
長篇小説《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的`縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿着激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打着維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的鬥爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰鬥，最後，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈鬥爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，並且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
那個黑暗的年代永遠地過去了，《家》在批判那個時代的同時正昭示着青春的可愛，對啊！青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裏洋溢着愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！
四年級學生讀《黑熊舞蹈家》有感 今天，我看了《黑熊舞蹈家》，它講了兩隻黑熊之間發生的事，一隻叫阿寶，另一隻叫圓球。阿寶是馬戲團的台柱，舞台經驗豐富，是個多面手，最大的特長是舞蹈。另一隻圓球身世有點淒涼，出生僅三天，媽媽就患病魂歸西天了，可圓球有很好的脾氣，很順從，不過演技就很平凡。 阿寶憑藉自己的資歷，年齡，演技，在黑熊舞蹈隊裏威信很高，而圓球怎麼努力，也只能緊跟阿寶之後排第二位。 俗話説：“金無足赤，人無完人”，黑熊也如此，優點與缺點並存。很快，圓球利用了自己的優點，一步步建立起領導對它的信任，最終替換了阿寶，當上了台柱子。 看了這篇文章。我不得不被阿寶非凡的音樂天賦所折服。
最難能可貴的是，阿寶不僅會隨着樂曲的旋律與節奏跳出規範的舞步，還對音樂所表達的內涵有靈敏的反應。如給它播放貝多芬的《悲愴交響曲》，它會垂下腦袋，眼睛淚汪汪，露出很難受的`表情，給它播放傑西爾的《玩具進行曲》，它會昂奮地抬起頭顱，雙目炯炯有神，表現得激情澎湃。不過阿寶也有兩個毛病，第一個毛病是心氣太高，受不得半點委屈，要是什麼事情不合它的意，它發起脾氣來，九頭牛也休想拉得回來。第二個毛病，就是不喜歡別人摸它的鼻子，更不喜歡陌生人親近它，就是這個阿寶的脾氣不好，使它失去了朋友和信任，也失去了一切，我真替它可惜。 圓球脾氣好，朋友就多，機會就更多，相反，阿寶脾氣差，即使演技再好，才藝再多，也會讓人失望，這樣它的機會就更少。我要圓球學習好脾氣，同時學習阿寶的好演技。
《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小説，講述了柳家大院裏各色人物的生活，重點講述了張家、王家和“我”家在大院裏生活。
作品中的主人公“我”是個算命先生，一天也抓弄個三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車，日子還算過得去。“我”在柳家大院裏算是個“文明人”，但我並不像老王那樣總也吹鬍子瞪眼睛，更不會對兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我”這個“文明人”很同情王家的那個像窩窩頭的小媳婦。
不光作品中的“我”同情小媳婦，當我讀完這篇小説的時候，我也十分同情小媳婦，並且對她周圍的人充滿了憤恨，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應該去照顧這個只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒有這樣做，還處處為難小媳婦。
我就想不明白，為什麼丈夫可以打妻子，怎麼就下得去手呢?為什麼小姑子總是搬弄是非來欺負嫂子?難道她就不是一個女人嗎?她沒有嫁出去的那一天嗎?她就不怕以後有同嫂子一樣的命運嗎?小媳婦固然可憐，她死了也許會是一種解脱。但我覺得二妞更可憐。因為，她不曾想過自己將來的命運，她不會善待別人，她還並不知道，她所看見的就是自己未來的命運。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發了，進點彩禮，然後給兒子續一房，賣個三百二百的除給兒子續妻之外，自己也得留點棺材本兒了。
可見，當時的社會，女子的地位有多麼的低微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒有自己做主的`時候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關愛。真的是一件很可悲的事。
雖然，作品中的悲劇性很強，但作者筆下的文字卻表現得不那麼強烈，文中沒有華麗的語言，平實而又有地道的京味，全文的語言都很幽默，使得文章更具有了諷刺意味。使人讀後沒有思想感情的波折，卻能使人有深深地傷感!
暑假期間，我讀了《家》這本小説，體會到了封建社會的殘酷無情，為書中的主人公而悲憤感動。
覺新是這部小説裏塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都採取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭裏，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢説一個“不”字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來説猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的'梅表妹也因為他，鬱鬱寡歡而死。然而對於這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘願繼續痛苦地過着“舊式”的生活。小説中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有着與他哥哥完全不同的性格。小説典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。《家》還重點描寫了幾個有着不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了歌頌。
《家》這本書真是一部反映歷史的好書！
學問齋