當看完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編整理的哈姆雷特的讀後感，歡迎大家分享。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每一位讀者對於哈姆雷特的形象，都有屬於自己的獨特見解。以上的文字是他人對哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認為，我們不能靜態的去看待哈姆雷特這個形象，我們應該把他看作是一個動態的，富有生命力的過程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個無知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個英勇的戰士。當然在這個淨化過程中有許多的徘徊與後退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報仇想法，就開始為此堅定不移，進行一系列報仇行為，那麼我們這個文學上的`經典形象將會大打折扣，變得與那些三流小説的人物沒有什麼區別了。他的經典就是因為他面對復仇，道德，愛情的種種思考，“生或是死，都是一個問題”，他在積極報仇過程中所表現的一些懦弱與退怯，才讓這個形象，更加的真實，更加貼近我們讀者的內心世界。並且在某些地方讓哈姆雷特的矛盾心理與讀者產生共鳴。
哈姆雷特的經典形象，在中外的文學研究史上都是無人質疑的事實。
首先，在老國王未死之前，哈姆雷特就像是生活在温室的花朵。他的社會地位是丹麥的王子，在物質上，他十分富有，不存在任何物質生活上的擔憂;在精神方面，他就讀的是英國威登堡大學，接受的是人文主義等先進思想的薰陶。他對世界充滿着無限的熱情，他高聲稱讚：“人是何等的巧妙的天工，理性何等的高貴，智能何等的廣大……行動是多麼像天使，悟性是多麼像神明，真是世界之美，萬物之靈!”在愛情領域也是有着無盡的憧憬。在給哦菲利亞的信中，他説：“你可懷疑星是火，你可懷疑太陽會動，懷疑真理變成謊言，但永莫懷疑我的情。”可以説此時的哈姆雷特是十分的幸福，因為幸福而單純。社會的黑暗一面的在他的生活中是沒有出現的機會。如果按照他這樣的生活軌跡，他應該可以保持這份孩童的赤子之心，以樂觀的心態去面對他之後的人生。
可是磨難還在等待着我們的王子。兩個月不到的時光裏，老國王去世了，哈姆雷特的叔叔繼承了王位，他的母親成了新王的妻子。這個突然來襲的噩耗，讓我們單純的王子——慌了。他覺得事情的不對勁，卻沒有勇氣去調查真相。他有着自己的反抗，卻只能是默默的。“烏雲滿面，愁眉不展”。這似乎是他唯一可以去做的表情。再多的言語都無法改變的事實，他的反抗沒有任何的效益，只有默默接受國王和王后的安排，留在丹麥。想要真相，想要反抗，想要掙扎，卻受到外在無形的，巨大的壓力，剩下只有忍受。孩子沒有説不的權利。
當然，如果哈姆雷特就這樣的屈服了，我們的劇本也無法繼續。在這個事件中，他慢慢成長着，他看到了世界的另一面，那些社會的黑暗在不斷顯現出來，之前的完美世界在一步一步的走向崩潰。但是這些還是不夠，他需要更大的動力來反抗壓在他身上的絕對權利。
我看的是語文書上截取的部分。
這應該是第四階段：奸王密信要借英國之手殺害哈姆雷特，哈姆雷特的掉包計劃和返回丹麥的旅程如此順利。嚴酷的現實使得他必須將思路集中在克勞迪斯身上。比劍中，奸王在舊的罪行上又加上新的罪行，激發王子採取果斷的行動，自己也同歸於盡。他完成了為父報仇的任務。
我看完時，我感到很不舒服，也很氣憤。為什麼人那麼容易被收買，哈姆雷特的最好的兩個朋友竟然被克勞迪斯收買去監控他，但最後哈姆雷特還是用他的方式報復了這兩個冷血的“朋友”。而且人為了爭奪金錢、地位下手竟是如此殘忍。
我覺得哈姆雷特是一個純潔，高尚，有知識，有決心的人。哈姆雷特對人生中陰暗的一面還是有比較深刻的瞭解的，這一點可以從他的語言中瞭解到。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現實迫使他面對這一切。他預感到，自己已經被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那麼為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多麼困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。這使他內心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。 從中可以看到殘殺的手段,反常修理的行為 ,意外的屠戮,藉手殺人的'狡計,以及陷入自害的結局.這也顯示出了當時社會的黑暗。
其實哈姆雷特的經歷或許就是我們身邊的人，從一個心地善良的人因為身處環境的影響逐漸變成一個有心計的人，這個是不能避免的。
當我們沒有踏入真實的社會中的時候我們都是快樂的小孩，在我們的眼裏一切都是美好的，那時我們有太多的夢想，可當我們慢慢地成長起來到了青春年少的時候就會慢慢發現自己所在的這個環境不是我們當初所想所認為的那個美好的世界，幹很多事情多會受到阻礙，會遇到很多困難挫折，那時周圍的一切對我們來説都是那麼的醜惡與討厭，會讓我們覺得這個社會是很殘酷的。當我們經歷了一些殘酷的事情之後，我們會對做任何事情時候都猶猶豫豫，遲遲不肯行動，會顧慮太多，生怕損失到了自己的利益。到頭來只是錯過一次又一次的機會。
其實經歷也是讓我們成熟的過程，關鍵是在你經歷了這麼多之後自己的心是否依然是光明的。
勇敢地作出抉擇，然後坦然地接受自己的命運。這就是哈姆雷特永恆的魅力之所在吧。
他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學史上一個經典形象，他就是哈姆雷特。讀莎士比亞的《哈姆萊特》，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那麼每句話都有着戲劇的崇高。
《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品，這個劇本整整被推崇了幾個世紀。它突出地反映了作者的人文主義思想，是一個時代的縮影，就是此刻，我們依然能夠感覺到它的震撼人心。而這震撼不只來源於情節，也不僅僅僅是出色的文學手法，更重要的是它所體現出來的'問題。它在思想資料上到達了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質特徵，同時，它還提出了一個關於命運的問題。
哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的完美前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現了一幅醜惡的社會畫面：國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢等等。世界彷彿到了末日，於是這個王子發出了復仇的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環境下，他能夠成為一位賢明君主；但是現實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定的動盪不安時代的產物。
哈姆雷特是一個英雄形象，他很有心計，在敵強我弱的惡劣狀況下，他敢於針鋒相對地進行鬥爭，他擊破了奸王設下的—個個圈套，在每一回合的鬥爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非“完人”，他雖然善於思索，卻優柔寡斷；他雖然受到人民的愛戴，卻並不堅信人民。儘管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊佈新，但他總是鬱鬱不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就註定了他與醜惡同歸於盡的悲慘命運。他是一個巨人型的悲劇。
哈姆雷特的死，是一場悲劇，卻也是對他最好的結果。當將命運的枷鎖揭開了，他的職責也就應是放下了。生存在這個世界上對於哈姆雷特，失去了任何的好處。
莎士比亞的哈姆雷特，他的形象經典，不僅僅在於塑造了一個為父報仇的英雄式形象，更是正因他的英雄行為下的懦弱，他是一個傳統好處下的一個大的突破。在一個痛苦的轉變過程中，哈姆雷特從一個孩子成長為一個英勇的戰士，這個過程也是我們每一個人都務必經歷過的，因此每個人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我們的關注。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對金錢、權利的慾望。對於哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我們一些思考。莎士比亞不屬於一個時代而屬於全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，永遠為人們指引着方向。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每一位讀者對於哈姆雷特的形象，都有屬於自己的獨特見解。以上的文字是他人對哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認為，我們不能靜態的去看待哈姆雷特這個形象，我們應該把他看作是一個動態的，富有生命力的過程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個無知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個英勇的戰士。當然在這個淨化過程中有許多的徘徊與後退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報仇想法，就開始為此堅定不移，進行一系列報仇行為，那麼我們這個文學上的.經典形象將會大打折扣，變得與那些三流小説的人物沒有什麼區別了。他的經典就是因為他面對復仇，道德，愛情的種種思考，“生或是死，都是一個問題”，他在積極報仇過程中所表現的一些懦弱與退怯，才讓這個形象，更加的真實，更加貼近我們讀者的內心世界。並且在某些地方讓哈姆雷特的矛盾心理與讀者產生共鳴。哈姆雷特的經典形象，在中外的文學研究史上都是無人質疑的事實。
“生或是死，這是一個問題”。哈姆雷特最經典的獨白。在面對這個殘酷的世界，哈路雷特的選擇是多麼的困難。他如果選擇死亡，那麼可能是什麼責任，報仇都可以拋棄，因為不能要求一個死人去做什麼事情，但是哈姆雷特對於死亡充滿的恐懼，對於自己父親的死，還有種種責任，讓他連死都不安心。如果選擇活着，那他就是要殺死自己的叔叔，要重整國家，政治，親情，道德，責任把他壓迫沒有多餘的空間呼吸。所以他唯有不斷的批判才能讓自己振作，儘可能去完成自己的使命。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因為如此，他能對母親發出心底的憤怒，面對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他面對自己的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不願行動。如今讀來，我仍能感受到他當時內心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句話中，我從中體會到了深深地無奈。他一系列的語言表明他是一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭！《哈姆雷特》在思想內容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質特徵，同時，它還提出了一個關於命運的問題：命運這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離，又似陽光一樣温暖人心，但更多時候，像夢魘一樣深邃而可怕。
創作於1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個世紀。就是到現在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節的因素，也不僅僅是出色的文學手法，而是它所體現出來的問題。它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
劇本主要寫了丹麥王子哈姆雷特在外地讀書時突然接到父親的死訊，回國奔喪不久後，叔父登基，並與哈姆雷特母親結婚，他對此充滿疑惑和不滿。不久後，父親的鬼魂出現，告訴哈姆雷特自己是被新國王害死，並要求哈姆雷特給他報仇，哈姆雷特通過裝瘋賣傻，證實了叔父謀害老哈姆雷特的事實，他對這一事實充滿憤怒和不滿，開始了對叔父復仇計劃，在這次復仇中，他害死了很多罪有應得的人，卻也害死了無辜的人和失去愛的人。
在理想與現實之間，他陷入了深深的矛盾中，他的人生觀發生了改變，他的性格也變得複雜和多疑，同時又有滿腔仇恨不能發泄。“生存還是毀滅，這是一個問題”常常困撓着他，令他痛苦不已。
這個故事，從鬼魂、裝瘋賣傻、失去愛情、試探國王、誤殺大臣、被流放，到最後的決鬥，故事曲折，激動人心。“生存還是毀滅，這是個問題”這句哈姆雷特感歎的話，從中可以看出哈姆雷特內心痛苦的掙扎。明明心裏是善良的，不想這樣，但是無奈被命運控制着，被仇恨矇蔽着，母親改嫁與父親弟弟，和父親的死亡，給哈姆雷特很大打擊，讓他心裏留下了陰影，最後愛情的葬送，在這如此的大悲劇中，還有這小悲劇，他無助，可憐。
在父親死的這一段時間裏，哈姆雷特因為現實的殘酷，改變了許多，在磨鍊的過程中他通過親身的經歷和自己的思考來提升自己。他變得堅定，他要通過自己的奮鬥改變命運。但最後，他還是為了正義犧牲，他死得偉大，令人惋惜。
在現實生活中也是如此。相信大家都聽説過馬雲，一個億萬富翁，大家討論起他，可能都是投去羨慕的眼光，可是他是經歷多少奮鬥，才改變命運的，沒有多少人願意去了解。馬雲做過搬運工，蹬過三輪車給書社送書，他曾經兩次大學聯考失利，但是都沒有放棄，還一心想着準備第三次大學聯考，通過不懈努力。終於他成功了。一次偶然的機會，他接觸到了互聯網，他立馬發現這是一個商機，開始了艱辛的創業之路。1996年，32歲的馬雲艱難的推廣自己的'中國黃頁，在很多沒有互聯網的城市，馬雲一律被稱為“騙子”，但馬雲仍然像瘋子一樣不屈不撓出門跟人侃互聯網，説服客户。業務就這樣艱難地開展了起來。1996年營業額不可思議地做到了700萬！在後來，他扛過重重的商業危機，迎來了輝煌的人生。他的一生都在奮鬥，都在與命運做鬥爭，他成功了。
有句話説：“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，在我的心中，哈姆雷特的命運很悲慘，但他卻很勇敢得奮起反抗，他的英雄形象深深地刻在我心上。是的，在命運面前，我們要勇往直前，無論遇到什麼困難與挫折，都要頑強地作鬥爭，在逆境中，迎難而上，想盡一切辦法走上成功之路。
文藝復興後期的英國乃至整個歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私慾氾濫、社會混亂，人們在“個性解放”的旗幟下為所欲為。
莎士比亞在劇中説：“這是一個顛倒的時代”。不錯，彼時丹麥國的狀況是——婚禮緊接着葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱慾狂歡；朝廷裏眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會上民眾羣情激奮。
這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時代與環境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢？我認為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現實的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。
當哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發問：“生存或毀滅, 這是一個值得考慮的問題。”是奮起，還是墮落。因為悲痛和鬱悶，在他眼裏，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那裏瘋長。露台那一夜之後，仇恨的火焰終於燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復仇，深愛他的.和他深愛的奧菲莉婭死去，固執的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會有片刻的不安，但為了他的復仇大業——在看來不免有些殘忍的復仇大業——無論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無物，這就是他選擇的路，是偉大卻令後人歎息的王子的決絕。莎士比亞不屬於一個時代而屬於全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引着方向。哈姆雷特並不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。
小時候的我懦弱不夠勇敢，望着本應該屬於自己的機會遠去，懊悔....人是幸福的，長大些許，老爸帶我去游泳池練習。老爸希望我放手去幹，水已淹沒我的下巴，慶幸自己沒有無助地撲騰，大口吞水。在老爸的指導下漸漸遊動，翻轉於浪間。在學會一項新技能時的驚喜着實讓我振奮，但我更欣慰於自己在面對挑戰時的沉着與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇並履行，我做到了。人的一生有很多選擇，雖然選中一個必須放棄另一個，但是這必須需要我們勇敢的去面對，如果想令自己的人生充實、快樂，那麼就應該好好地把握每一次選擇。儘管人生譬如朝露，儘管要歎去日苦多，但積極的選擇自己的命運，無疑是攀上人生高峯的一條捷徑，是戰勝自己的一種信念。每一個抉擇都不會容易。在一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界裏，勇敢地作出抉擇，然後坦然地接受自己的命運……這就是哈姆雷特永恆的魅力之所在吧？
如今的現實中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對它，還是選擇逃避？我想應該是面對。無論是什麼困難，沒有人解決不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那麼也算的上高貴了。總而言之，不論在什麼艱難險阻面前，我們都應該勇敢面對，接受挑戰。
人們常説這樣一句話——“一千個人心中有一千個哈姆雷特。”説明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
的確，《哈姆雷特》取材於12世紀丹麥歷史中“丹麥王子為父報仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學中最著名的作品之一，不僅僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術成就，也代表了文藝復興時期歐洲文學的最高成就。細細讀來，慢慢咀嚼，愈發讓人感到內心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個王子，他對未來充滿着完美的期望。之後，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。於是，他失望、孤寂，開始憂鬱了，他無目的地，渾渾噩噩地生活着。
恰在此時，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報仇。
哈姆雷特憑着自己的智慧，驗證了事情的真實性之後，他開始平靜下來，並認真地沉思着自己是否就應擔起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放下了安逸的生活，放下了自己的感情，放下了許許多多安逸的物質生活。然而，就當一切按照他自己的想法做好安排的時候，卻中了國王的奸計，被毒劍刺傷，但他最後還是殺死了國王。他雖然沒有完成自己的使命，但卻為實現自己的理想鋪平了道路。他的靈魂正因自己的抉擇而走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正正因如此，他能對母親發出心底的憤怒，應對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他應對自己的仇人、國家的'仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不願行動。如今讀來，我仍能感受到他當時內心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”這句話中，我從中體會到了深深地無奈。他一系列的語言證明他是一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭！
什麼才是英雄？我認為，像哈姆雷特這樣能拋棄個人情感，維護大眾利益，做出正確選取的人，才是真正的英雄。
文中有許多經典的句子，我對它們的印象很深刻，也由此引發了我的一些思考。文中哈姆雷特説人類是“宇宙的精華，萬物的靈長”，那麼作為“靈長”的我們，為什麼要破壞供給萬物食物的森林，又為什麼污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬物的靈長”的所為？哈姆雷特譴責了人類的黑暗，而我卻對人們仍抱有光明的信心，畢竟那些醜陋的人們只是少數，多數的人們都窮盡自己的一生來造福萬物，造福地球，為社會的和諧而作出發奮，我堅信人類終究會有一天，會真正當得起“宇宙的精華，萬物的靈長”這個光榮的稱號！
莎翁的這部劇本，不一樣的人明白不一樣，但當我們完全吃透了這個劇本，會有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時代的杯具中警醒起來，為我們理想的生活奮發前進！
在沙翁所有的作品裏，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時或許會被《羅密歐與朱麗葉》感動得潸然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云;當你17歲時，又可能深深地被後者所帶有的神祕主義色彩打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾。但是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活時，當你提升了自己的人格，重新發現了一個全新的自我時，你總是能在《哈姆雷特》裏找到一些你會覺得那似乎就應是屬於永恆與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人而言是獨特的，而對於全人類來説又是普遍的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經驗能夠憑藉與依託的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上説，他的經驗也代表了我們自己的經驗，他所應對的命運在我們人生的某個階段裏也是所要應對的.。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當衝動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓我們打心底裏理解和認同他的藝術形象，正因我們常常能夠在自己身上看見他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由於自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的杯具，原來他完全能夠屈服於自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶着一個疑問生活在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了找尋真相的道路。此後，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運都會改變，但是他的經驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇。最後，哈姆雷特並沒有為自己的抉擇感到遺憾，正因每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重複的，因此在那裏假設如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無好處。我們每一個人也是這樣，能夠説，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什麼標準能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自己的抉擇所引起的一切後果。
在一個除了目標，再也沒有任何尺度能夠衡量其善惡的世界裏，勇敢地作出抉擇，然後坦然地理解自己的命運。這就是哈姆雷特永恆的魅力之所在吧?
文藝復興後期的英國乃至整個歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私慾氾濫、社會混亂，人們在“個性解放”的旗幟下為所欲為。
莎士比亞在劇中説：“這是一個顛倒的時代”。不錯，彼時丹麥國的狀況是——婚禮緊接着葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱慾狂歡;朝廷裏眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會上民眾羣情激奮。
這就是我們的主人公哈姆雷特生活的時代與環境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
比如哈姆雷特的裝瘋。該怎樣詮釋呢?我認為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現實的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。
再如哈姆雷特的延宕。歌德説這表現了他內心的感傷。柯勒律治説他這是思想過剩。卡爾?魏爾德認為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認為這表現了他厭世的心理。瓊斯從心理學的角度分析，把哈姆雷特的延宕歸為俄狄浦斯情節(戀母情結)。馬克思主義文藝學從社會學的角度來看，認為這是社會惡勢力過於強大，哈姆雷特一個人難以勝任改造社會的歷史重任造成的。真可謂仁者見仁，智者見智，一千個讀者眼裏就有一千個哈姆雷特，究竟孰是孰非呢?還要觀眾自己去分析、評判。我個人認為，以上觀點都有一定的道理，都有其合理性，但若僅以其中一兩點來解釋顯然又是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆雷特豐富多彩的性格，鮮明生動，歷經數百年仍在世界戲劇舞台上散發着灼灼的光芒。
又如哈姆雷特的'憂鬱。從家庭來講，發生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪。可我們的憂鬱王子又無力承擔復仇的責任，這使他形成了非常強烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現實使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發現了自然和人類社會的病態，產生了“生存還是死亡”這類對人的終極拷問。
本劇的一大亮點是對哈姆雷特內心衝突的表現。他追求理想，又失望於現實。他嚮往人性之善，又深信人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛戀人和母親，又恨她們脆弱。
古希臘時期的戲劇主要表現人與外部世界自然力之間的衝突，而莎士比亞則着力於表現人與人及人自身的理智、信念與情感、慾望之間的衝突，是為心靈悲劇。外在衝突起因於內在精神、心理的差異，最終是為展示心靈服務的。莎士比亞在劇中對哈姆雷特心靈悲劇的成功表現，顯示了文藝復興文學的最高成就。該劇充分展示了人的內心世界、情感特徵和慾望要求，反映了文藝復興時期追求人本主義、反對禁慾主義、要求個性解放的文藝思潮。
哈姆雷特是什麼人?
毫無疑問，我們的主人公是一個封建王朝的王子。但他同時又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實幹家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。
為了替死去的父親報仇，他不堪忍辱負重，裝瘋賣傻，就為了那一晚與死去父親的承諾。他要親手殺掉篡位娶母的克勞狄斯。為了這個簡單而純真的目的，他失去了所有，快樂，幸福，親情，友情，包括和奧菲利亞之間美好的愛情。失去一切，只為了復仇。
可結果又怎麼樣呢？他被仇恨迷住了雙眼，每晚夢見的都是死去的父親，滿腦子都是復仇復仇再復仇。他得到了什麼呢？失手刺死愛人的父親，間接害死奧菲利亞，最後雖然復仇成功，卻中毒身亡。
一路的復仇中，他得到了什麼，失去了什麼，都是顯而易見的，更加明朗的是，他失去的，比得到的更有價值。因此，他做的這一切，是否值得。
《哈姆萊特》作為莎士比亞的四大悲劇中的一部作品，在我看來是最能打動人心的。作品中對於人物性格的描述，以及心理鬥爭都作了極其細膩的描寫，讓讀者很容易接觸到人物的內心世界，對作品有更進一步的認識。
小説中主人公哈姆萊特無疑是關注的焦點，可以説，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的瞭解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現實迫使他面對這一切。他預感到，自己已經被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那麼為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多麼困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。
其實書中還有一個配角，雖然全書對她描寫的內容不多，可她的悲慘命運卻也是主題的反映所在。奧菲利亞本是一個美麗天真的女孩，對愛情充滿了希望。直到哈姆萊特裝瘋賣傻的時候，她都沒有怪罪他，全心全意對他。這樣一個好女孩，本該有個美好的.結局，一個幸福的未來。可是，哈姆萊特失手殺死她的父親之後，一切都結束了。她到處瘋瘋癲癲地跑來跑去，把一束束鮮花撒給宮裏的女人們，説是在給她父親舉行葬禮；又時常唱一些愛情和死亡的歌兒，彷彿以前發生的事情全都給忘記了。最後，她靜靜地躺在了河底，與鮮花相伴，把自己對王子的熱戀沉沒。
人生有許多畫面，美好的，醜陋的，快樂的，痛苦的。因此，人有的時候容易迷失方向，更會迷失自我。追名逐利，痛恨復仇中，不知不覺我們都變了。人生最重要的，無意中會被我們失去。我們可以選擇拋棄一切，但不能拋棄真的自己。
文藝復興後期的英國乃至整個歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私慾氾濫、社會混亂，人們在“個性解放”的旗幟下為所欲為。
莎士比亞在劇中説：“這是一個顛倒的時代”。不錯，彼時丹麥國的狀況是——婚禮緊接着葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱慾狂歡；朝廷裏眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會上民眾羣情激奮。
這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時代與環境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢？我認為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現實的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。
再如哈姆萊特的延宕。歌德説這表現了他內心的感傷。柯勒律治説他這是思想過剩。卡爾？魏爾德認為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認為這表現了他厭世的心理。瓊斯從心理學的角度分析，把哈姆萊特的延宕歸為俄狄浦斯情節（戀母情結）。馬克思主義文藝學從社會學的角度來看，認為這是社會惡勢力過於強大，哈姆萊特一個人難以勝任改造社會的歷史重任造成的。真可謂仁者見仁，智者見智，一千個讀者眼裏就有一千個哈姆雷特，究竟孰是孰非呢？還要觀眾自己去分析、評判。我個人認為，以上觀點都有一定的'道理，都有其合理性，但若僅以其中一兩點來解釋顯然又是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆萊特豐富多彩的性格，鮮明生動，歷經數百年仍在世界戲劇舞台上散發着灼灼的光芒。
又如哈姆萊特的憂鬱。從家庭來講，發生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪。可我們的憂鬱王子又無力承擔復仇的責任，這使他形成了非常強烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現實使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發現了自然和人類社會的病態，產生了“生存還是死亡”這類對人的終極拷問。
本劇的一大亮點是對哈姆雷特內心衝突的表現。他追求理想，又失望於現實。他嚮往人性之善，又深信人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛戀人和母親，又恨她們脆弱。
古希臘時期的戲劇主要表現人與外部世界自然力之間的衝突，而莎士比亞則着力於表現人與人及人自身的理智、信念與情感、慾望之間的衝突，是為心靈悲劇。外在衝突起因於內在精神、心理的差異，最終是為展示心靈服務的。莎士比亞在劇中對哈姆萊特心靈悲劇的成功表現，顯示了文藝復興文學的最高成就。該劇充分展示了人的內心世界、情感特徵和慾望要求，反映了文藝復興時期追求人本主義、反對禁慾主義、要求個性解放的文藝思潮。
哈姆萊特是什麼人？
毫無疑問，我們的主人公是一個封建王朝的王子。但他同時又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實幹家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。
《哈姆雷特》是一部非常出色、優美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無窮。裏面不單有着優美的詞句、哲深的對白和曲折動盪的故事情景，更是它對人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學的優美，或許這是一種淒涼之美，有人説“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背後，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們人類精神的撞擊和心靈的悲憐。
懺悔為天國開路
在《哈姆雷特》的戲劇裏面，我們上文也提到它是有着宗教背景，那麼這個宗教就是天主教。其中提到“聖母”、“淨化”、“塗膏禮”、“贖罪”等字眼，它的天主教背景也就是哈姆雷特殺叔父延宕的另一原因。那麼我們現在所要思考的，是它有關上天堂的`救贖論，當然它不是真正的救贖之道，或者説不是基督教的救贖論。因為它所實行的是煉化、懺悔、膏禮、行善，成為通向天國之路。例舉如下：
當哈姆雷特的父親被害以後，他的亡魂就一直遊蕩在夜間，按它自己所説的要經過陰間的煉化，才能有上天堂的時候。“我是你父親的靈魂，因為生前孽障未盡，被判在晚間遊行地上，白晝忍受火焰的燒灼，必須經過相當的時期，等生前的過失被火焰淨化以後，方才可以脱罪”（第一幕第五場當中）。這種説法，按天主教的教義就是煉獄，人因着罪不能走向天國，但上帝把他安置在陰間受盡折磨，直到他潔淨為止方可上他的美好國度。
在講到哈姆雷特母親的時候，他對其是充滿着不平和悲哀，要為着她自己的惡行付出諸多的代價，但如果想從不幸中走出來，則需要通過行善方可好轉，比如她“必須造下幾所教堂，否則她就跟那被遺棄的木馬一樣，沒有人再會想念她了。”（第三幕第二場當中）
在奧菲利亞的死亡當中，我們看到神父對人死後安頓靈魂，起着舉足輕重的作用。把她安葬在聖地之中，為其禱告，散播鮮花，鳴鐘入土，或者唱安魂曲，都是當時宗教的規條。
還有一個讓人琢磨不透的，就是哈姆雷特在殺死叔父的時候，被害者的處境會直接影響到靈魂的去向，如果被害者正在行惡之時受難，那麼他的靈魂將去向幽暗的地獄；如果被害者正在認錯悔罪之時而死，那麼他的靈魂將走向天堂。這種思想也就是懺悔功效，他的得救與否完全取決人的行為。所以在哈姆雷特原本早就可以了結叔父性命的時候，卻離開了，因為他想到“他正在洗滌他的靈魂，要是我在這個時候結果了他的性命，那麼天國的路是為他開放着，這樣還算復仇嗎？不！收起來，我的劍，等候一個更殘酷的機會……”（第三幕第三場當中）。以致後來截然答應叔父為自己設立的比劍圈套，刺死了叔父，完成了報仇之任。
這些思想讓我們想起了，中世紀清教徒的一些錯誤觀念。比如修身、克欲，通過對自身的淨化，可以達到美好的彼岸；也盼望在敬虔的時日裏，迎接上主的蒞臨。
而基督教實行的是“信、望、愛”， 敬畏上帝，信靠耶穌；珍愛生命，愛護身心；盼望國度，等候主來。
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞説過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態，給時代和社會看一看自己的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個時代的縮影。
哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現了一幅醜惡的社會畫面：國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢等等。世界彷彿到了末日。於是這個王子喊出了“時代整個兒脱節了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環境下，他可以成為一位賢明君主；但是現實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定的動盪不安時代的'產物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一個英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢於針鋒相對地進行鬥爭，他擊破了奸王設下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監視的把戲；又使王后發現天良；接着採用“調包計”除掉了奸王的兩個走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最後“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的鬥爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論説，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話不無道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善於思索，卻優柔寡斷；他雖然受到人民的愛戴，卻並不相信人民。他説：“時代變得越發不像樣子，—個農民的腳趾竟然這麼靠近一個朝臣的腳後跟，擦傷了後者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會改革與農民所要求的變革相距甚遠。儘管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊佈新，但他總是鬱鬱不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就註定了他與醜惡同歸於盡的悲慘命運。
《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發出來的火花。克勞迪斯陰陽怪氣的語言則照映出了他口蜜腹劍的醜態。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術之花，直至今天，還在散發出它所特有的馨香。
莎士比亞不只屬於一個時代而屬於所有世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引着方向。「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題」他提出這個問題正是哲學的基本命題。或許你並不知道這句話的出處是《哈姆雷特》，也不知道它的作者是鼎鼎大名的莎士比亞。但你，或許每次看見陷入沉思的思考者時，就會想起這句廣為流傳之語，並被其中所貫穿的對生命的嚴肅思考打動。
由於哈姆雷特本身就是一個豐富複雜的人物形象，正如那句“一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特”，對哈姆雷特形象的解讀也是豐富而多樣的。然而在這之間，毋庸置疑的是，哈姆雷特曾是一個“快樂的王子”，後來卻成為了“憂鬱的王子”“復仇的王子”。那麼，為何他不再“快樂”了呢？
哈姆雷特王子曾是一個樂觀、向上的理想主義者，他天資聰穎，兼具“高貴無上的理智”與“無比的青春美貌”。在他眼中，陽光是燦爛的，天空是湛藍的，愛情是甜蜜的，生命也理所當然是美好的，廣闊人生的美好藍圖，也同樣美好的自己去展開。
然而，一夜之間，天翻地覆，世界的醜陋與黑暗，突然在這個純潔純淨的王子的生命中“肆意”地蔓延開來——短短一個月的時間，父親去世，叔叔篡位，母親改嫁（嫁給叔父），友情與愛情也接連發生變故。哈姆雷特幾乎是從山峯之頂掉入懸崖之底，這“陡然”的掉落，甚至讓他還來不及消解更多的情緒，就被無邊的茫茫困境所緊緊包圍，而源自生命內在的“憂鬱”之情，或許才是他最忠實的夥伴。但是，生活的流水仍在向前流淌，曾宏志滿懷的哈姆雷特，也需重新找到生活的目標、前行的方向。經由鬼魂瞭解事實真相(父親是被叔父所殺害)後，“復仇”就成為了他生活與思考的重心，《哈姆雷特》的劇情主線，就圍繞於此。
更深層而言，不再“快樂”的哈姆雷特王子，所遭受的更是一場價值信仰的危機。哈姆雷特深受文藝復興時期的人文主義思想的影響，這一思想將人置於至高無上的.地位，強調人性的光輝足以產生淨化所有的力量，人本身和由人所組成的社會，都是和諧美好的。然而，眼前的一切，不管是要完成自己的復仇計劃，就要犧牲心愛的女友奧菲利亞，還是自己曾經的夥伴羅生克蘭與蓋登思鄧，都已成為叔父的親信，甚至，連與父親情深意篤、美麗慈愛的母親，都改嫁給了叔父。殘酷的現實與高潔的理想之間，眼前的事實與書中的理論之間，明顯是存在鴻溝的。所謂的“人”，究竟是什麼？所謂的“人性”，又究竟是什麼？一連的疑問如同蓋頂的烏雲籠罩着哈姆雷特，他終究，再也無法“快樂”如昨。
學問齋