當我們對人生或者事物有了新的思考時，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。但是心得體會有什麼要求呢？下面是小編為大家收集的百年孤獨閲讀心得，希望能夠幫助到大家。
當我合上《百年孤獨》最後一頁的時候，突然覺得前所未有的蒼涼。“家裏第一個人會被綁在樹上，最後一個人會被螞蟻吃掉。”當Melquiades的準確預測成為現實時，布恩迪亞家族也走到了盡頭。從繁華到化為塵埃，卻只用了一百年。經過幾代人的艱苦奮鬥，我們擺脱不了落後的命運。
對我來説，看完整部作品的感覺就像是每天晚上聽一個白鬍子老者坐在神燈前，講着一千零一夜的故事。昏暗的燈光讓人感受到一種別樣的寧靜。無論是從美女雷梅黛絲的天使般的提升，還是房子裏死去的幽靈的流浪，還是奧雷連諾上校發動的戰爭，阿瑪蘭達的情感生活波折，魔幻與現實總是交織在一起，不是跌宕起伏，而是環環相扣，像流水一樣，沒有任何突兀和荒誕，卻讓人清醒。
其實，布恩迪亞一家經歷的歷程，恰恰是對抗孤獨的過程。他們有的懷抱熱切的理想，敢於嘗試新事物；有的努力工作，孜孜不倦地學習；有些人充滿激情，在情感上忠於自己的內心.無論是學業上的學習，理想上的奮鬥，還是享樂上的沉迷，他們總是對生活充滿激情，但現實並沒有讓他們得到自己想要的。馬孔多的保守、落後和災難一次又一次地打擊着他們，使他們在夢想一次又一次破滅後變得失望、沮喪和充滿孤獨。就像書中多次提到的死亡預言，命運之神已經在羊皮紙上寫下了結局，誰也無法改變。
這讓我想起一篇文章，裏面説，嬰兒從媽媽温暖的子宮裏掉下來，説明她是孤獨獨立出生的，會有自己的路。但是在成長的過程中，每個人都害怕孤獨，所以人們總是渴望融入社會。我們學習如何與他人交流，遵守社會規範。歸根結底，我們是想得到別人的認可，讓自己的內心不再孤獨。其實在人會死的那一刻，很多人都會覺得自己會一如既往的孤獨。再輝煌的過去，也會像馬孔多颶風一樣把一切都吹走，什麼都不留下。
也許，每個人出生的時候，也有自己的羊皮書，所以很多事情不必強求，來了就該來，來了就該放棄。雖然聽起來有點不作為，但是以後為什麼不理智一點呢？
孤獨的力量是可怕的。書中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨終老，經歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒有進步，沒有創新，每天重複着同樣的故事，住在那裏的居民註定是不幸福的。政客的虛偽，統治者的殘暴，民眾的盲從與無知，拉丁美洲的歷史是一個不斷重複的怪圈，不是前進，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神開創了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開闢一條連接馬孔多和外界偉大發明的道路。他曾經向妻子抱怨，“世界上正在發生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機器，就在河對面，但我們還是像驢子一樣生活在這裏。”不幸的是，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年後死在了那棵樹上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之後，同樣的悲劇不斷重演，導致馬孔多的狹隘、落後、保守、沒落。最後整個馬孔多被一股來歷不明的風吹走，從地球上消失了。
讀這本書的時候，心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨和頹廢。才發現原來我那麼害怕孤獨，那麼討厭孤獨。每一天，我們都生活在另一個千變萬化的世界裏，科技先進，文明先進，我們在不斷的向前奔跑。於是我們開始反思，是節奏太快了嗎？是不是節奏太快了？是不是應該停下來，找個安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當我們停下來的時候，我們才會發現，那才是我們想要不斷前進的。只有不斷創新，不斷進步，才能快樂。
當我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時，他終於破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開頭的題字是：“家裏第一個人會被綁在樹上，最後一個人會被北方的螞蟻吃掉。”原來這份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最後一章的那一刻，一場突如其來的颶風把整個馬孔多從地球上颳走了，村子從此消失了。
心裏有什麼東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的雲爆炸了，就像一朵要開的花。我多麼希望每個人的孤獨都能消失。我們想要的不是一個活潑的外表，而是一個真實的未來。
《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小説。不少人分析這部作品，説它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實等等。我沒有足夠的知識供我寫下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小説中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”
比起那個無比經典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學術痴狂之時，亦或是發現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭着。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯繫，統一起分散的力量。
儘管最後這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過於長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。
嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出於悔恨，她故意燒傷一隻手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。
但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脱內心的孤獨。她把自己終日關在房中縫製殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最後一刻。
在拉丁美洲文學100多年的發展過程中，出現了許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉作家卡斯帕塞對自然和諧美德的欽佩，這些流派深深地感染了人們。還有著名的哥倫比亞作家加西亞？馬爾克斯以其魔幻思維和對現實世界的講述，開創了魔幻現實主義這一文學流派，作者獲得諾貝爾文學獎。
初讀《百年孤獨》，會發現作品中有兩個奇怪的地方。一是書中講的故事大多荒誕；第二個是名字的重複和作品中同樣奇怪的東西的重複。現實生活中，不可能有持續四年以上的雨。一個老牧師不能只喝一口可可茶就飄在空中，死人也不會因為受不了孤獨而回到人間.但這一切都發生在這個家庭周圍。更奇怪的是，在這本書裏延續了一百多年的家族裏，這個人要麼叫阿卡迪亞，要麼叫奧雷連諾，從第一代創始人阿卡迪亞到最後一任守護者奧雷連諾，家族裏各種奇怪的事情反覆發生。結合作者的創作時間和生活環境，我們很容易就能發現這象徵着什麼。
在《百年孤獨》中，作者用夢幻般的語言描述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛與背叛，榮耀與夢想，資本主義的出現，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等。這可能會影響拉丁美洲，但他們集中在一個名為馬貢達的小村莊。布恩迪亞家族的每個成員都深深捲入其中。在故事的結尾。家族最後的守護者奧雷連諾讀着記載這個百年家族命運的羊皮紙，説道：“裏面的一切我都看見了，已經知道了！”作者通過這個總結性人物的口，表達了對拉丁美洲百年曆史的看法，即拉丁美洲近代的歷史是重複的，拉丁美洲的發展和歷史進程是停滯的。
這個家庭的創始人老布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉帶領他們的親戚朋友們歷經艱辛來到了一個廣闊的新世界。那時候這片未開墾的處女地還沒有命名，這片新大陸的主人也從未想過要建立統治者來管理。他們過着類似自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛，收穫的喜悦。他們把文明帶到這片土地上，並把它命名為馬孔多。但是隨着時間的推移，老布恩迪亞逐漸失去了探索未知的好奇心和勇氣。不僅因為他感覺到了什麼，還因為他根本沒有意義，老布恩迪亞開始在他自己的實驗室裏做金屬金魚，但他每次做20個就把它們熔化掉。這象徵着馬孔德歐的近代史，甚至是他開創的拉丁美洲，從一開始就陷入了一個循環。
阿卡迪亞和奧雷連諾是家族的第二代，但這兩個人走上了相反的道路。阿卡迪亞小時候隨馬戲團出海，十幾年沒有回來；而奧雷連諾則走上了當兵的道路，掀起了幾乎波及全國的內戰。內戰的起因是F會強行管理馬孔德的“天堂”。這象徵着文明開始後對壓迫的反抗。書中的布恩迪亞上校奧雷連諾，是一個有着傳奇經歷的人。他帶領他的士兵經歷了無數次戰鬥，最終讓F坐在談判桌對面。然而，他為之奮鬥的和平很快就死在了下一代的手中。當他發現這一切的時候，他已經老了。他試圖再次為捍衞人民的自由而戰，但發現自己無能為力。最後他也陷入了循環燃燒金魚的怪圈。
這個家庭代代相傳。每一代成員都經歷了漫長曆史中的動盪時刻，逐漸老去。第三代阿卡迪亞見證了壟斷資本的崛起和剝削的兇殘。之後，奧雷利亞諾見證了這片處女地自給自足農業的最後也是短暫的繁榮。原始的繁榮很快結束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的滅亡。當家族的男人去世後，這個百年家族迅速走向衰落，直到家族最後的守護者奧雷連諾在羊皮書上發現，這一切只是家族不可避免的命運，是一個永遠走不出去的輪迴。而這個百年世家終於在這個世界上徹底消失，再也不會出現了。
烏蘇拉是另一個貫穿整個家庭的人。她沒讀過羊皮卷軸，但她遠比其他人有先見之明。早在羊皮書被破譯之前，她就曾經在心裏對自己説：“這些事情，我在發生之前就已經看到了，也早就知道了。”。這個智者象徵着什麼？普通人有沒有永恆的智慧，還是歷史週期的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，沒有華麗的情節，故事的發展更令人費解。看完就能感受到作者對歷史的重複，掩蓋自己的思想。對拉丁美洲百年孤獨的反思。我忍不住沉浸其中。我想這就是這部作品如此迷人的原因。
大一的時候，我在室友的書櫃上發現了一本書《百年孤獨》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完。看完之後，第一感覺就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。
《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮馬孔多的興衰。説實話，這本書真的很難懂。僅僅因為人物之間的關係不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的衝動。當你真正走進布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脱孤獨的糾結、矛盾和痛苦，但你離不開它。
我認為大多數中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現實主義作家的標籤，但魔幻是外在，現實是內在。這種外在與內在的結合使得《百年孤獨》從小説一開始，當吉普賽人帶着磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現實與魔法的結合已經讓讀者陷入了源於神話傳説的令人震驚的現實與幻想。從主題內容來看，從小到大，《百年孤獨》被認為是拉美鬥爭史的終結。沉浸在《百年孤獨》中的孤獨的主要內涵，應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨特的生命力、生存狀態和想象力所形成的倔強自信。
很多人只是對《百年孤獨》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。
003010中，奧雷連諾是個開朗的胖子。他精力充沛，經營彩票生意，喜歡邀請很多朋友一起喝酒，並且在拉手風琴的時候，他不停地喝醉。然而，他還是不停地説人生苦短。畢竟會很安靜很孤獨。每個人都深受折磨，但臨牀表現各不相同。
晚年時，奧雷連諾上校把自己鎖在梅爾基阿德斯的一個作坊裏，製作小金魚，每次製作時，他都把金魚放入熔鍊的火焰中燃燒。如此反覆，他在那羞澀而冷靜的思考時間裏等待死亡。阿瑪蘭達坐在糖漿般的陽光下，日復一日地編織裹屍布，白天編織，晚上撕掉。麗貝卡把口袋裝滿泥土，從小就偷偷咀嚼，喜歡那種像蚯蚓一樣接近死亡的香味，而她父母的頭骨在每次噩夢中總是嘎嘎作響。而老布恩迪亞，他的思維像一個滑動的螺絲釘，整天被綁在棕櫚樹上，風吹雨打。他睜大了眼睛。他到底在想什麼？沒有人喜歡享受孤獨。為什麼我還是希望更多人喜歡這本書？借用那些搖着存在主義旗幟的人的理論，我們應該先把自己推向絕望的盡頭，然後再回來建設希望的王國。只有這樣，我們才能懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但我們要有悲劇精神。即使你只活一次，也應該沉下心來，在這個五彩繽紛、喧鬧的世界裏，走在土地的旁邊。
在時間裏，所有活着的生命都在節奏上行走，不僅僅是第五交響曲，還有命運的旋律。即使是獨自行走的人，也不僅僅只有一次吸氣和一次呼氣，每分鐘心跳50—80次。生命還活着，還在蔓延，也許，下一秒就會開滿春花。
《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小説，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。
作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳説、民間故事、宗教典故等神祕因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經典文學鉅著之一。
獨創新穎倒敍手法
“許多年之後，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”
這是全書的第一句話，短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敍事角度。這種獨創、大膽的敍述手法在我們讀來，給人一種驚人之感。
魔幻現實主義
加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源於神話、傳説的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的願望。魔幻現實主義必須以現實為基礎，但這並不妨礙它採取極端誇張的手法。
作品的預見性
作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風中結束。加西亞·馬爾克斯曾經近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮鬥的總結，是一幕幕事先註定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象徵了孤獨，就是“百年的孤獨”。
手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最後一個人正被螞蟻吃掉。”原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最後一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮從地球上颳走，從此這個村鎮就永遠地消失了。
“若干年以後，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。虛構市鎮馬孔多的興衰在一系列的遺忘和孤獨中猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脱離現實時間的魔幻般的感受。也許是第一遍閲讀的緣故，這部魔幻現實主義的鉅作讓我有些懵懂。
1965年馬爾克斯開始創作《百年孤獨》，1967年6月29日小説發表。1982年諾貝爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活着為了講述生活，生活並非一個人的經歷，而是他的記憶。”《百年孤獨》裏描述的一個幾乎神話般的小鎮馬孔多，這是馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的縮影，是近代拉美社會百年變遷的縮影，是拉美人民的精神意識。
小説中的布恩迪亞家族延續了100多年，他們儘管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，從他們的眼神中一眼便可辨認出這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神，他們在自己的孤獨中終其一生。雖然布恩迪亞家族歷經
六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。
讀《百年孤獨》純屬是一個偶然，經同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數的倒敍、插敍給弄暈了，讀完後也不能完全瞭解其義。今天，在朋友圈裏看到一篇關於《百年孤獨讀後感》的文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細細的閲讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，並對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的瞭解，這種執着探索的精神着實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收穫。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。
“不團結”在我的印象裏有很多解釋，從片面的角度説，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結協作是做好一切工作的基礎和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也説明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閲讀，也讓我感覺到自己思維的侷限性。閲讀，到底能給我們帶來什麼呢?可能有時，讀着讀着，我們會發現它是在寫自己的故事，裏面的主人公就是正在閲讀的自己，這種感覺會拉着我們繼續閲讀;有時，當發現自己百思不得其解的問題，出現在眼前時，那種興奮之情無以言表。
閲讀不乏是個好習慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養成價值的判斷力，那我們為何不取別人所長，來逐漸提升自己呢?
百年孤獨之後，我飛到了這個孤獨的夜晚。
我是一隻飛蛾。我把翅膀打扮成灰棕色，沒有顏色，就像我的心情一樣。我以為我可以隱藏我的孤獨。
聽説白天有一隻蝴蝶追求花的美麗和芬芳。但我追求一種光。我不喜歡這一天，因為它沒有温度。蝴蝶有五顏六色的翅膀和温柔的舞蹈。人們用最華麗的詞藻寫出優美的詩篇，並加以讚美。而我註定要獨自躲在這寂寞的夜裏。但我從不覺得難過，也不自卑。但是，我很孤獨。
百年孤獨帶來一個清醒的夜晚——沒有月光的温柔，沒有暖風的矜持，只有蛙聲，撕裂了一整夜的鮮血。這個夜晚是我生命中的最後一個音符，也是最美的……我終於想追求一個熾熱的光，用我的全身。
絲光似乎很遙遠。我來不及安撫受傷的翅膀，帶着一絲痛苦追趕它們。是的，這是一堆火，一團熊熊的光。我累了，累了。沒有絲毫的恐懼和猶豫，我孤獨、痛苦、疲憊，毫不猶豫地飛向光明。
一隻飛蛾，在經歷了百年的孤獨之後，終於在烈火中變成了透明的靈魂。
而那個靈魂，終究會回到那百年的孤獨。
當你讀不懂這樣的作品時，不要試圖去理解它。不要強迫自己去面對看似混亂的劇情，不要強迫自己去理解人物代代相傳的關係，不要一直試圖去梳理一些名字不同的相似人物。這些障礙的存在表明，你不需要閲讀它，至少目前不需要。就像我高中的時候，出於好奇買的，一個不熟悉這個世界的孩子為了一點點虛榮心看了這部作品，認真看了，卻讓我害怕。翻了兩章，不敢再接了。
和很多人的經歷相同，我把它放在書架的最頂層，記憶裏告訴自己，我讀過它，然而不過如此，因為我沒有看下去。
幾年以後，經歷了許多不想經歷的事情，從一個故作孤獨的人變成了一個真正開始明白孤獨的人。卻沒有了過往的浮躁，在一個清冷的午後重新去閲讀它。
你彷彿重新發現了一個被廢棄已久的寶藏。曾經晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的.撞擊你的心靈。睡夢中還會讚歎怎麼會有這樣環環相扣精彩絕倫的敍事方式。冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
因為年少的無知與浮躁，我差一點錯過了它。所以當你還未嘗過痛苦，當你還未開始嘗試看透生命，請好好的收着它，不要讀它。
這是另一個屬於加西亞馬爾克斯的世界，一個凝聚的宇宙。
夜裏，我猛然驚醒，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我腦海裏來回迴盪。馬孔多鎮的布恩迪安一家。在這個家庭中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。雖然很多人都在努力打破孤獨，但都失敗了，因為他們找不到有效的方法來統一分散的力量。這種孤獨感不僅瀰漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮，也瀰漫在整個拉丁美洲。政客的虛偽，統治者的殘酷，民眾的盲從與無知，拉丁美洲天生的孤獨，還有一些人的努力。在他的作品中，有一部分是因為對現狀不滿意，想改變馬孔德的處境而感到孤獨；有的在吉普賽人長期的孤獨中長大，從小就有一種難以形容的洞察力和隱藏自己的能力；有的明明慾望很強，卻只能在那種氛圍中壓抑自己；還有的以挑戰世界、迴避世界的方式表達抗議，但最後只能以離開來表達不滿；有的整天把自己禁錮在鍊金房和羊皮書裏，從而忘記了現實中的孤獨，滿足了骨子裏的孤獨天性。
布恩迪亞家族的每個人都有自己的孤獨。他們被內心折磨，獨自享受那種孤獨。孤獨是什麼，可能是我心裏最深的祕密。孤獨是這個世界上永遠無法根除的東西。它就像是靈魂中的黑洞，連它自己都很難看透。每個人都有自己的孤獨，有那麼一瞬間你不想把自己的痛苦告訴任何人，而是在折磨中忍受孤獨，你喜歡躲在無人的角落裏，默默享受這份孤獨。
人一旦遇到傷心的心境就不需要有人出來安慰了，因為你感受不到他的孤獨，但是你的善意勸説刺痛了他的孤獨，讓他感到孤獨。適當的離開也是一種默默的關心。也許他需要一首悲傷的曲子，也許他需要一段文字，他需要的只是表達孤獨的藝術，只有他自己懂。
孤獨希望與沉默和黑暗聯繫在一起，但人要面對陽光，是否會在無限的孤獨中被黑洞吞噬。
在剛剛開始閲讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴説的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆地發生着。聯繫到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，藴含着無窮的神祕，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神祕的土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑藉其深刻的政治見解和敏鋭的洞察力，發現拉丁美洲百餘年的歷史，並不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重複的怪圈。這也就是為什麼書中的那些人那些事情總是在不斷重複的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敍述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深地牽扯了進去。在故事的結尾，家族的最後一個守護者奧雷良諾閲讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後説：“這裏面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉帶領他們的親眷與朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地。那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這裏，他們過的是一種類似於自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收穫的歡樂，他們為這片土地帶來了文明併為它取了名字：馬貢多。但是隨着時間的流逝，老布恩迪亞漸漸地喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由於自己預感到了什麼還是隻是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室裏做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉它們重做。這象徵着他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十餘年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，並掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由於F將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象徵着在文明的初創後，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有着傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰鬥，終於使F坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快就葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經垂垂老矣。他打算再次戰鬥來捍衞人們的自由，卻發現自己已經力不從心。終於他也陷入了循環燒製金魚的怪圈中。
家族一代代地承傳着。每一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶湧的時刻，又漸漸地老去。第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之後的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最後而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最後一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終於在這個世界中完全消失並再也不會出現。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己説“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象徵了什麼?是普通的人有着永恆的智慧，抑或是歷史循環的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨》沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完它，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複、對拉美的孤獨百年的思考，並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
《百年孤獨》是一本並不輕鬆閲讀的書籍，裏邊的人物關係錯綜複雜，而且有些名字還是重複出現的，讀的不是很明白。
甚至我一邊讀，一邊懷疑自己，缺乏一定的拉丁美洲歷史知識和文學涵養，以致於很難把自身融入到作品中。
家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最後一個人正在被螞蟻吃掉。開頭吸引人，結局很意外。
作者馬爾克斯通過描寫一個小鎮(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個拉丁美洲的歷史進程，通過描寫一個家族的新生、鼎盛到沒落和消亡過程來展示整個南美人的風土人情和生活面貌。情節離奇、過程曲折，個人比較佩服作者本人的文筆以及清晰的思維。整篇小説都被一種異樣的孤獨所籠罩，讓人窒息。
書名是《百年孤獨》，書中“孤獨”這個詞出現的次數很少。讀的我過程中，我一直在尋找孤獨，想着怎麼去理解這個”孤獨“。直到讀完，似乎也沒有很明白。
然後，我去百度了。
在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯接受了採訪，對孤獨的解釋似乎很意味深長：孤獨就是不團結。
那一刻，作者的寫作意圖在我腦海中逐漸明晰起來：他渴望拉丁美洲的民眾團結起來，共同走向文明，開放與繁榮。
想到這裏，我似乎也能明白作者為什麼能獲得了諾貝爾文學獎，對他的另一部早有耳聞的著作《霍亂時期的愛情》也有了一些期待，有機會也去看一看。
“生命中有過的所有燦爛，終將要用寂寞來償還。人生終將是一場單人的旅行，孤獨之前是迷茫，，孤獨之後是成長。”這是書中的原話。
其實，我們每一個人我們都是孤獨的。孤獨是陪伴一個人一生的。要學會與孤獨相處，有時間看看這本書，從書中能感受那些孤獨人的魯莽，也許，會激起我們去做無畏抗爭的勇氣。也許，我們能夠活得更熱烈一些，至少在別人眼中。這是這本書帶給我們的力量。
1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑藉《百年孤獨》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。
其實，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什麼是魔幻現實主義。現實的魔幻和真實發生一樣，就沒有什麼可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。
生活中，原來很多人都是孤獨的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨。
而那種只關注自己而忽略別人的孤獨，有時候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
對《百年孤獨》唯一有興趣的還是它的魔幻現實主義，到了書後面才逐漸看出來。一個家族的老祖母，活得長，似乎能未卜先知，也有個女人能感覺到死神的靠近，知道自己哪天死;還有個被詛咒的美女，誰靠近誰會死;最關鍵的是揭示了這個家族的古老的羊皮卷，預示了“這個家族的第一個人倒掛在樹上，最後一個人被螞蟻拖走。”結局也果然如此。
這個家族唯一看懂了這個羊皮卷的人也看到了自己的命運，知道自己看完之後羊皮捲上的字會慢慢消失，而他也是。就這樣結尾了。
這只是個人的見解。希望若干年後在看這本書的時候，當經歷見識不同後，我會有不一樣的感受吧。
不記得是誰説過：“不會享受孤獨，就不會享受人生”。一個人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨，在煦煦攘攘的人羣裏穿梭，或許你會更加迷茫。那麼，什麼是孤獨?
黃昏，夕陽為每個存活於世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們為了活着而奔波，不斷重複着由生至死，由死至生的過程，在生命的動盪中起起伏伏，過着孤獨的人生，回憶孤獨的過去。正如布恩迪亞家族不斷髮展又不斷沒落而最後消失。這似乎是人生永恆的孤獨輪迴，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規律——沒有什麼能獲得永生，亦沒有什麼能在有生之年保持不變。
我們“赤裸裸來到這個世界，轉眼間，也將赤裸裸地回去”，每個人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個人的人生是何其不同，沿途的風景依然百變，即使我們只是走向孤獨的無知遊歷的旅客。
“我們終將孤獨”的的確確是無可否認的真理，但如果所有人都因這一點而放棄自己的志向和抱負，世界將如何發展，如何演變成今天的模樣，又如何走向宿命的孤獨。林語堂説“世間沒有一個人感到絕對的滿足”，因為人對自己終將死去感到不滿，所以不甘願安守現狀，才會抱着活着的希望。安於命運的人永遠不會被載入史冊，是因為他們寧願把自己關入永恆的孤獨中度過一生，儘管我們無法避免這樣的結局，但人生的好壞是否並不只參照一個人是否死去，而是這個人是否能在他短暫的幾十年間經歷最精彩的故事。我們人生的結局已定，不過是走向孤獨的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱着活着的希望一點點向孤獨走去。正如豐子愷所説：“既然無處可逃，不如喜悦……既然沒有如願，不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將面對黑暗，走向孤獨，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶着孤獨光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。
孤獨，並不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨的內涵：孤獨，包含一種剛強、抗爭、向上的精神。
孤獨，其實就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!
讓我們享受孤獨，享受人生。
學問齋