我們得到了一些心得體會以後，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。那麼心得體會怎麼寫才恰當呢？下面是小編為大家整理的新學校的心得，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
一個故事的結束，期待着下一個夢想的開始。
炎熱的7月送走了我的大學生涯，但也用火一般的熱情迎接我一個更為重要的人生舞台。伴隨着驕陽的激情，我來到了柳汽、來到了一個夢想開始的地方——柳新。
7月7日，懷着激動的心情，我走入了柳汽的大門；懷着憧憬的心態，我進入了柳新這個大家庭。報到的那一天她即給了我家的温馨、母親般的關懷，她用一個母親的温情與體貼為我們準備好生活中的點點滴滴，給予我們最細心的呵護。
謝謝柳新這位母親在這兩個月來給予我們無微不至的關懷。開始温馨而體貼的培訓，讓我成功度過了最艱難的開始，慢慢適應了初入職場的節奏。豐富多彩的拓展訓練，讓我感受到團隊的力量、互相幫助的温暖及兄弟的感情。初入柳新的我對於柳汽、柳新都沒有太多的瞭解，感謝公司領導給了我們這羣出入社會的懵懂青年一個很好的適應階段，讓我們在很和諧的氣氛下了解了我們柳新“以人為本、以德為魂、艱苦創業、團結奮進、創新高效、為國為民”的企業精神，牢記住了“嚴格緊張、精益求精”的柳新作風。這段時間的培訓讓我逐漸愛上了柳新，並且下定決心讓她成為我夢想的開始。
八月四日是個值得銘記的日子，這是我正式下到衝壓工段工作的第一天，同時在這一天我們也正式的進入到班組學習。我放低姿態，抱着認真學習的心態在班組學習，上午都和工人們在一線幹活，開始感覺是挺累的，但是慢慢的就能體會到工作中發現問題的樂趣了，其實在大學學習的東西在應用方面還是存在很多問題的，從一線師傅那裏我們可以學到好多書上學不到的東西。從他們那裏我學到怎樣對零件進行質檢、模具的'保養、以及當衝壓件出現裂痕、凹凸包、毛刺等工藝問題時解決的方法，而這些都是師傅在操作過程當中積累的經驗。在不斷的學習和理解過程中，培養了我在學習的同時將自己學到的知識不斷拿到實踐中去領悟，我想在以後的工作中，我要繼續保持謙虛的態度，爭取更多的提高。但在工作的同時，我的一些缺點也表現出來了，比如做事精神不夠集中、不夠細心等，這些都是我要努力去改正的，我始終也相信自己可以成為一名優秀的柳新人。
柳新——一個充滿活力的公司，一個夢想開始的地方！
青春，瀟灑的字眼，令人羨慕的字眼。而我們，這些花季的少年們，所擁有的就是這“青春”二字。我擁有青春，我快樂。記事本上龍飛鳳舞的文字，圖畫本上瘋狂隨意的塗鴉，偶爾寫些博客，偶爾學學吉他。在高手林立的競爭舞台之上總有我們自信勇敢永不服輸的身姿。我們愛在老師面前打折扣，也愛在書海之中拼搏。若有人問為什麼，我們會帥氣地挑挑眉，告訴他——這就是個性！青春是瀟灑的。我擁有青春，我快樂。幾日，臉上長了幾顆青春痘，愛美容的母親就對我嘮叨：“不愛乾淨的小孩，臉部油脂分泌這麼旺盛，又不及時清洗，你看看長了這麼多豆豆！”我嘻嘻一笑：“嘿嘿，你想要還沒有呢！”當我們騎着車嬉戲於路邊時，一個小孩拉着他父親的衣袖説：“爸爸，我也想要一個自行車。”這位父親對他説：“你看，等你和這些哥哥姐姐一樣大的時候，爸爸就給你買一輛自行車。”這可愛的小孩撲閃着渴望的眼神説道：“我要是可以快快長大該多好呀。”青春是令人羨慕的。我擁有青春，我快樂。喜愛聽着搖滾樂與好友在街上搖頭晃腦，談天説地，購物的大媽搖着頭説：“現在的小孩越來越瘋了。不過我和他們差不多大的時候……還是青春期的時候最幸福啊。”青春還是令人眷戀的呢！
進入新的環境也有幾個月了，怎麼感覺新學校沒有原來的學校好，每天也認真學習，但總感覺每天不在狀態，每天晚上雖然3個晚自習到10.00但總覺得幹不了什麼，當下可鈴一響，全班“哎”的一聲，然後各自回宿舍，好像每日過的像發條上的機器，平淡而又單調，但又不知道該幹什麼，每天總是忙碌，但回家（因為我是跑校的）後也總覺得晚自習什麼也沒幹，每天老師留那麼多作業，寫到十一二點，但總感覺乾的比國中時少，效率也低，每天10：00回家早晨6點多又得上課，辛苦比國中多，但總感覺不好。
還有我們的物理老師，我們全班對他感覺都不好，覺得他什麼也不講，和我的`國中的物理老師比起來，簡直差遠了，但也沒辦法呀！只能忍受了，後來，也就慢慢適應了，雖然還有一些不滿，但比起一開始還是好多了。
還有班主任讓全班的前幾名介紹一下經驗，我覺得這根本沒必要，因為經驗只對某一個人管用，而且只有自己總結出來的經驗，才能高興的使用，而不是聽別人的，有的同學講了許多，但我覺得這都是一些定式，好像是哪個“教授”介紹的，其實都沒用，這使我突然想到一個名詞叫在“形式主義”實事不幹，只管説話，這樣的人只能成為社會的庸人，即使因為會説話而官位顯赫，但終究得不到百姓的認可，心情是永遠不會安定的。
這一天值得紀念。我可以驕傲的説我大一，告別了高中生活。
新的學校很大，學校後邊有個白龜山水庫，特別漂亮。學校裏有熱心推銷電話卡的學長，有愛打球的。有閒的渾身顫抖去幫人搬行禮的。總之，你見到的人都是笑臉相迎。
大學生都喜歡交朋友，很少人去鬧矛盾。大學裏主食便宜，但是菜特別貴。説真的捨不得吃，所以我決定買些鹹菜，不吃肉。不光是省錢，來了之後根本沒胃口，不知道吃些什麼？昨天還是滿臉好奇，今天就裝的跟個老生似的。
呵呵，新鮮出爐的`大學生活。
我清楚我是來學習的，我要學英語，我要去圖書管，我要考研。都説大學生閒得難受，我要讓自己充實起來，最終實現自己的目標。
寢室的同學有幾個人很不錯，大家都能和睦相處，相信我可以處理好關係，在這裏度過我的四年。
我還有很多東西要學，除了專業。我要廣泛涉獵，我要博學然後精。
這個新學期對我來説，有着不同的意義和感受。因為這是我進入中學的第一個學期。面對很多新的事物，讓我感到既新鮮又陌生。
在校園許多的建築中，我最喜歡的要數那個很大很寬敞的室內運動場了。遠處望去，一個巨大的紅色的屋檐，是那樣醒目。聽別人説，這是七星區最大的室內運動場的。可以容納全校幾千名師生。
校園中除了室內運動場還有教師宿舍、食堂、小花園等建築。
面對新的班級、老師和同學，我感到很高興。僅管我們不認識幾個，但我們都在儘自己的努力，多交朋友。回家後，我們勤奮學習，按老師的要求把作業認真完成。
在許多的新老師中，給我印象最深的是語文老師。我覺得她上的課有一種獨特的風格。以前的語文老師注重作業，練習。而中學的語文老師注重表達能力。上課時，她讓我們把自己的感想説出來，有不懂的地方可以盡情的問，與同學一起討論解決，而不僅僅是去應付考試。
下課時，同學們有的盡情玩耍，有的'圍在一團好像在議論着什麼，有的安靜的坐在位置上閲讀書籍。這些畫面對我們來説都是再平常不過的了，這一切的一切都説明了大家由陌生變成了好朋友，慢慢地熟悉了中學的生活，融入了新的大家庭裏。
新的一段生活已經翻開了首頁，請我們拿起手中的筆完整的描繪出自己學習的第二旅程。
升學了，來到了新的學校讀書學習，心中特別的開心，進入新學校學習，這讓我感到特別的新奇，參觀一圈學校，給我的感官跟之前都不一樣，這次我更加期待在新學校的生活了。
新學校，給我的第一感覺就是大，跟自己之前去的學校都不一樣，特別的大，這個學校呈現給人看到的就是風景麗人，特別的美，走進林蔭小道，那股樹木的清香特別的濃郁，整個人都是放鬆的。我一眼看過去，就是綠油油的，特別的好看。我喜歡這個新學校，感覺特別美好。新學校帶來新氣象，我很期待在這的生活和學習。學校的氛圍特別好，有看到很多同學在校園裏看書、背書的人，而且還不壓抑，特別的舒服。
第一天這個學校就給了我很多的體驗，學校的老師也很和藹，爸媽帶着我去報名，老師特別細心耐心的為我們指導，一步步的帶我們熟悉辦理入學手續的流程，因此效率高又快速的辦完，真的不是一般的好。直觀感受就是很棒，看到校園裏各處的風景，真是有一點不想走了，就想住在學校的。
我來到新的學校，看到學校裏不同的建築，我只想感慨太讓人驚豔了，教學樓特別好分辨，“教學樓”三個大字呈現在眼前，格外讓人感覺到字的雄厚，我想裏面定然也是受人歡迎的。其他建築給人也帶來很好的'感官，就是外觀都很好看，內部也都不錯，在新學校學習是個不錯的選擇。尤其是學校的圖書館，特別大，有三層樓，這是很厲害的了，進入到裏面，各種圖書都做了分類，還有個閲覽室供學生看書，特別方便。現在開學，很多同學都在裏面看書了，也很安靜。
整體參觀了學校，我急切的想要快點上課，認識新同學，新老師，這裏的一切都讓我很迷戀，真的感受特別深。尤其是新學校的氛圍是真的好，不管是玩遊戲，還是看書，都很能感染到人，就想一起參與進去。這第一天的參觀和辦理入學，對這個學校想要有更深的瞭解，希望以後在這學習，能夠達成自己的願望，實現自己的夢想。
我相信在這裏學習，以後一定能學好知識，因為整體的感覺就是很棒，讓人想要留下來，不僅是因為學校很大，而是因為學校整個氛圍讓人很舒服。新學校讓我感受特別的深，很喜歡它。
開展"學校道德講堂"建設，是促進全市文明和諧社會建設的有效途徑。開展道德講堂是提升師生道德文明素養的有效載體，是建設文明和諧社會的創新舉措，對推進我市文明城市創建具有十分重要的現實意義。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個"大同"的社會，人們"不獨親其親，不獨子其子。"如此説來"孝"不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，"孝"便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，"孝敬老人"便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將"孝"作為"忠"的前提，正所謂是："夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。"在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠;而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，"忠孝"一詞就被流傳下來。有人言："自古忠孝不能兩全。"其實，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已説不清什麼是純粹的"忠"，純粹的"孝"。
在佛教裏，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的`信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之後，也能有好去處，這是最上品的孝順。所以在關愛父母的不僅物質上還要給予精神上的撫慰。
作為一個社會上的人，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜裏通外國，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭台;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身淒涼;對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足於職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。
我們一直不厭其煩地倡導教育必須是基於對人的信仰。從狹義的教育學角度，這個信仰應該是對學生生命成長方式的遵順，是以人為本、尊重生命。在中國教師報自己的教育學裏，可以用“四新”概念承載這樣的教育認識——新教師、新課堂、新學校、新學生。
新教師應該是教育專業者、學校生態建構者、學習和生長開發者、信念傳播者；新課堂是以學生為主體的課堂，同時也為新教師的成長提供了發展平台，可以概括為“知識的超市、生命的狂歡”；新學校需要平等、和諧地包容、接納、尊重每一個學生；新學生首先應身心健康，其次要敢於擔當，再其次是要具備一定的學習、實踐、創新、合作等基本能力。
“四新”的關鍵在“新教師”、核心在“新課堂”：唯有“新教師”才可能成就“新課堂”；只有“新課堂”才可能成就“新學校”；只有“新學校”才可能培養“新學生”。
“新教師”標準
“新教師”顯然不單純是一個知識的“二傳手”，他應該扮演四個“者”：一是教育專業者，二是學校生態建構者，三是學習和生長開發者；四是信念傳播者。具體來説：
1、教師必須有強烈的歷史責任感和時代感，努力促進社會文明進步和人類心靈進化；現階段，必須敢於投身課改、堅定不移地走素質教育之路，做一個責任和使命的擔當者。
2、教師要擁有自己的信仰：服務人類、奉獻教育、熱愛學生。
3、教師的專業應該包括學科專業和教育專業兩個方面。教師專業化的支撐是教師的教育教學思想，也就是基於人本的對學生的尊重、研究、認識；教師專業化水平主要取決於對教育學、心理學的研究，要具備學科知識心理學化的能力；教師必須清楚，教學不是灌輸和表演，從“教中心”到“學中心”，不僅考驗教師的教學勇氣，還體現了教師的教育教學境界與高度。
4、必須認識學生。一切的教育教學原則都應該“從兒童出發”，對兒童的研究應該是教師畢生追求的課程。
5、教學的全部藝術都應該體現為營造學、策動學、滿足學。
6、教師的一切行為都應該對學生的生活、生命負責。教育要“為生活做準備”、“為成長做奠基”，因此要善於營造生活和成長環境——班級即社會、課堂即生態。
7、教師必須成為一個發展者，終身學習，教學相長；教師要明白教師的發展價值取向是：發展自己、成就學生。
8、教師不要控制，而要點燃；不要囚禁，而要開發；不要逞強，而要示弱——敢於讓學生超越自己。
9、教師要敢於放手——師退生進，捍衞學生主體，激發學生的好奇心和展示欲，調動學生的潛能和創造力，還要相信每一個學生都是天生的學習者。
10、一切教學都應基於能力和情感，而不僅是知識。會學比學會重要，想學、樂學也比學會重要。
11、學生的生命是由多個45分鐘組成的，現階段教育的“底線”是培養身心健康的學生。
“新教師”與一般教師有什麼不同呢？可以總結為以下幾點：
1、並不急於對學生作出簡單評判，而是讓學生自己反思、矯正自己的學習行為。
2、瞭解學生學情，提供反饋或輔導。一般教師更關注課堂紀律或學生注意力等問題，但新教師應該更關注學生的積極表現並給予充分肯定。
3、一般教師容易墨守成規、亦步亦趨，更多靠分數和學生檔案來評價學生的學習潛能、發展趨勢，新教師則會根據學生的實際情況來決定教學內容和進度。
4、一般教師的教學往往囿於事先擬定的'內容，較少能根據學習進程來調整計劃從而滿足學生的需求和興趣。新教師與此不同，會依據學生的學習進展和學習反應，隨時調整教學內容。
5、一般教師對學生的“認識”似乎沒什麼興趣，新教師則對學生了如指掌，會基於學生的“已知”實施教學。
6、一般教師較多在乎別人對自己的評價，更多關注自我，對於改進教學方法常常顧慮重重。新教師絕少以自我為中心，會主動反思自己的教學行為，承認自己的錯誤，隨時對評價作出調整和修改。
解讀：“新教師”顯然不是指新入職的教師，而是指具備“三觀”的教師——實際上，新教師的概念和教師的工作年限、學歷、年齡、性別，甚至是知識水平都關聯不大。所謂“三觀”，我們的解讀是：
1、教育觀：教育即人學，是“從兒童出發”的對學生的尊重、發現、認識、接納、包容；
2、教學觀：以“學中心”來圍繞學、設計學、服務學；
3、學生觀：相信學生、解放學生、利用學生、發展學生；學生是最重要的教學資源；一切學習都是自學。
“新課堂”標準
對人本主義的追求要求我們必須重塑教學這一概念。“新課堂”對這一概念的重塑提供了可能性，併為優秀卓越的新教師成長提供了發展平台。實質上，人本主義對教師和課堂的思考永遠是：道德和人性。但我們也必須承認，沒有誰能完全釐清並找到一個最理想的評估方案，只能相對較好地表述出來。
新課改推進10多年，有些教師和學校至今還不肯接受。同時，當很多人習慣於炫耀自己的課改成就時，我們必須有另一種警惕——防止應試教育在變換一種形式演繹它的“僵而不死”。比較顯著的例子是，有些學校有導案、學案、訓練案，但依然不是以學生為主體，而是靠控制學習、強制訓練來提升所謂的教學成績。再比如，有些學校分了小組，並且組織學生合作，但實際上只不過是“走過場”，而真正控制課堂的依然是教師。這些現象都令人憂心，雖然我們要學會包容一切改革，甚至允許在改革中犯一些錯誤，但我們必須旗幟鮮明地反對偽課改和假課改，反對它們就是在反對應試教育。我們所追求的課堂顯然不同，“新課堂”可以概括為“知識的超市、生命的狂歡”，還可以用10個顯著特性來闡述新課堂：
1、知識不是靠教師的傳授獲得，而是通過“超市”形式，任由學生選擇。“知識的超市”表明課堂要具有3個特性：自主性、豐富性、選擇性。
2、課堂的價值體現出從“知識”到“生命”的質的飛躍。“生命的狂歡”表明課堂要具有3個自主特質：主動性、生動性、生成性。
3、課堂應該是學生的課或者以學為中心的課，而不是教師的課、以教為中心的課。
4、課堂是一種生生、師生相互作用的合作過程，應該是一個“工作場”。當我們把好學校解讀成是“一方池塘”的時候，課堂也應該成為一個富有生機的“生態場”。
5、對個體學生而言，課堂滿足“個體”的內心思想、感情、心理需要，因而課堂要給予學生充分的自主，甚至將學習描述成“一件個體的隱私”，教師要敢於“捍衞學習隱私”。
6、課堂終究是一種“人學”文化的真實體現，因而它應有平等、自由、民主的氛圍，人與人之間要相互包容、傾聽、接納。
7、基於師生共同體和一切學習共同體（對子、小組、班級）的健康、持久、良性發展，教師必須解決師生髮展的衝突，明確“通過發展學生”，從而“成就自己”的價值觀。
8、擁有從學習規律出發的科學的教學流程：自學—展示—反饋。
9、符合“先學後‘交’”思想：教師的作用主要發揮在對學習環境的營造、學習條件的創設上；所謂課堂主導，應體現在對學習困惑的點化、點撥上；課堂應遵循“先學後‘交’”的思想，這個“交”就是“主導”，而不是單純的“教”。
10、動靜結合的課。好課堂是生命的體現，動和靜都是生命的形態。
解讀：當我們在表達教學是師生交互作用的過程時，實際上還必須着重強調一句——以學為主體。
在過去的50年間，研究者過分重視了對教師教學行為、教學手段、教學過程、教學結果的研究。其實，我們一直在這樣表述：課堂教學真正的考驗是教師的教育思想和對學生生命成長方式的認知，以及這種思想和認知在教學活動中的具體呈現。
顯然，學生最主要的生命成長是通過學習或者説是通過課堂活動來呈現的。因此，教學的研究恐怕要回歸到“學生”和“學習”本身，才會變得富有意義和生機。新的教學活動，必須通過模式來實現，而這個模式不是基於教師對知識的理解和框定，而是必須體現出學習者真實的實踐體驗和他們的認知規律。這種被很多人認為是“激進的教學理論”，恰恰體現出來的是以人為本的教育者對基於人學的教育的全部表達。
“新學校”標準
1、教育即“人學”：富有人性、以人為本、尊重生命。
2、以兒童為課題：面向現代化、面向世界、面向未來，德智體美全面發展。
3、有一名從來不自詡為“教育家”的校長和一支熱愛學生的教師團隊。
4、不是應試名校，甚至不一定有很高的升學率；不是硬件名校，甚至不一定是重點學校。
5、有文化，但文化一定不是控制和專政；尊重差異、注重過程，淡化競爭、崇尚合作。
6、不搶生源、不挖名師，善待每一名師生，維護教育公平。
7、崇尚學生主體和自然成長，准許學生有自己的時間和空間。
8、有完整的課程體系和豐富多樣的學校生活。
9、是一個讓師生在精神及身體上感到安全而愉悦的場所。
10、有良好的教學關係、平等的師生關係；重視教學，更重視對學生的研究，追求學生學習能力的發展和情感、態度、價值觀的提升。
解讀：好學校到底是什麼樣的？升學率高、大樓林立、綠草如茵的學校就一定是好學校嗎？我們理想的學校應該是什麼樣的？如前所述，好學校是一方池塘，“如果你在地裏挖一方池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚，還有常見的水生植物，如百合等等。你一旦挖好池塘，自然就開始往裏面填東西……”相對傳統名校，這裏的“池塘”，是一個教育的環境生態概念。學校首先是平等、和諧地包容、接納、尊重每一個學生。這很不簡單，當傳統的教育學一直在致力於研究學校評價的幾級指標時，我們有可能忽視了學生內心的渴望。學校教育必須對生命負責，這是一道不可逾越的底線。
“新學生”標準
“新學生”的標準是基於對教育目和期望的判斷。如果説有什麼樣的教育就會有什麼樣的學生，有什麼樣的學生就會有什麼樣的社會，那麼，“新學生”就代表着“新人類”，他們的“族羣”和數量決定着未來世界的性質和品質。
新學生的標準如下：
1、具有終極使命感，是“地球村”裏的公民。
2、敢於擔當，對國家和人類負責，對社會和家人負責，對自己和自然負責。
3、身心健康、熱愛生活、珍惜生命。
4、善於學習，能夠掌握科學的學習方法。
5、有自信、有毅力、有意志。
6、會反思、敢質疑、善溝通。
7、具有探究精神和科學素養。
8、有契約精神。
9、是現實的理想主義者。
10、具備一定的基本技能，如認知能力、學習能力、實踐能力、創新能力、合作能力等。
解讀：教育的終極目的是為了人，當我們把好學生定義為成績優秀、循規蹈矩、遵守紀律、老實聽話時，教育就離“人”越來越遠了。如果回到人本價值觀上思考，首先，學生是一個獨立於一切目的之外的人，工具教育顯然是“反人性”的；其次，傳統的以控制為手段的教育，顯然是對個性的摧殘；再其次，學生是“個體”，他需要擁有屬於自己的東西，而學校作為一個“羣體”概念，則又需要學生具有團隊協作的精神與擔當。
新學生首先應身心健康，其次要敢於擔當，再其次是要具備一定的學習、實踐、創新、合作等基本能力。新學生標準的提出，是基於教育現實背景下的新任務、新內容。
學問齋