當我們有一些感想時，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會有什麼要求呢？下面是小編幫大家整理的幼兒教師讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
通過閲讀第一章，它告訴我們：想做個幸福快樂的幼兒教師，首先從自身的心態、情緒調節、幸福觀念等出發。給我印象很深的是有幾個例子中，談論到我們自己的幸福與不幸福，其實重要是我們態度及思維方式不一樣，例如案例中“王阿婆的故事”説明了王阿婆每天想當下雨時，大女兒賣的遮陽傘和布鞋就沒人買；當烈日當空時，小女兒賣的水鞋和雨衣就沒人買；所以她每天都不快樂。假如王阿婆換一種思維方式，想着如果下雨小女兒的生意很好；烈日當空大女兒生意很好。那麼她一定會很幸福、快樂。再如社會活動家、中國佛教協會會長趙樸初的《寬心謠》，雖然我不信仰任何佛教，但是佛教中的.一些文章文字卻對我們良好的心態培養有很大幫助。在這一章裏讓我不單清晰的認知了自己在幼教職業中的幸福快樂如何獲得，還學到了很多調節自己不良情緒的方法。與人相處、與單位相處、與整個世界相處，“山不過來，我就過去”這個原則是非常有道理可行的。
在幼兒園想上好課也是不容易的，首先要備課，備課之前先要研讀教材，把教材吃透才能上好一節課。尹紫昕老師用一個實際案例指出研讀教材對於一個教學活動的成功是非常重要的，這不僅適用於語言活動，在數學、科學、社會等教學活動中也是非常必要的。我們轉崗教師，剛開始對於幼兒園的教材真是一頭霧水，不知該上些什麼，該怎樣上，經過多次的學習、培訓，讓我們慢慢地從國小教師的角色走出來，熟悉幼兒教師的課堂，知道給幼兒上好一節課，不僅要備好課，還要多準備教玩具激發孩子的學習興趣。課後，還需要我們老師多進行反思，總結自己的教學經驗，反思，長則一二百字，短則寥寥數語，一個有用的活動反思將會對自己以後的教育活動有着指導意義。
《給幼兒教師的建議》這本書中，給我們指出教師在整個國民羣體中，應該是一個閲讀率比較高的羣體，因為這個羣體承擔着教書育人的責任。作為幼兒教師，我們更應該讀書，這與幼兒教育的特點密切相關，幼兒教育的特點是基礎而全面的，幼兒的特點是好奇、好問，這些對教師的個人素質提出了很高的要求。不常讀書，不充實自己，便無以做好這項工作。所以，要在專業上取得成績，就非讀書不可。我們反思一下，是否正在讀書?是否在意讀書?在以前我還真沒有意
識到這個問題，現在才驚覺：自己實際上是不怎麼讀專業書的。往往我們總在抱怨整天工作的辛勞，總在抱怨沒有時間讀書，但是“時間就像海綿裏的水，要擠總是有的”，我們要拿出實際行動來，擠出時間用於讀書。在書中，我找到了適合幼兒教師的讀書方法：1、要讀專業的期刊。好的期刊有哪些呢?例如《幼兒教育》、《學前教育》、《早期教育》、《上海托幼》等。2、要讀經典的專業書籍。如蒙台梭利的《童年的'密祕》，陳鶴琴的《家庭教育》等。3、要閲讀通俗易懂、與幼教職業有實際聯繫的書籍。作為幼兒教師，我們要堅信要多讀書，讀好書，閲讀專業書籍有利於成長和發展，無論如何繁忙、勞累，我們要擠出一點時間來讀書，力求在有限的讀書時間裏獲得最大的收穫。
《給幼兒教師的建議》一書，讓我讀懂了教育，也讀懂了人生。也許我們教師這個角色太小不起眼，擂不動那驚天大鼓，但我們可以時刻準備着，以智慧守望理想、以真情堅定信念，去追逐生命的完滿、去求索教育的真諦。
我自豪，我奉獻於太陽底下最光輝的職業，我驕傲我是一名幼兒教師，我們工作固然繁瑣和辛苦，但是，付出總有回報，給予本身不僅是一件快樂的事情，而且會帶給我們更多的快樂。我們給孩子真誠的愛，孩子也會給我們純真的愛，這就是我們得到的最好的回報。
這個世界上有一種職業，是全天侯的，從幹上的那一天起，就永遠沒有退休的可能;而且不準請假，不得偷懶，不可以休息，白天黑夜都得上班，並且沒有薪水——薪水在其他地方掙，然後往這兒花;這種職業，叫做父母。
教育好自己的子女，就要從培養好子女各方面的良好習慣開始，有人説，培養好習慣就像往銀行裏存錢，隨時都可以取出來用。有了一個好習慣，就好像在銀行裏存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢??好的習慣很多，就等於在銀行裏存了很多錢，一輩子都可以取之不盡。《世上最划算的教育》一書，從“童年需要培養的38種好習慣”種，每一種好習慣都從故事引入，再讓我們思考學到了什麼讓人可以從中學到知識，再運用到實踐中。例如：書中在培養孩子“遵守諾言的習慣”裏，引用了《宋慶玲的故事》，故事裏的小慶玲為了她之前答應叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客，而不知怎麼，她等了一個下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地説“早知道就一起出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻説，我們約好的，我本來就應該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興啊!從這個故事裏，我們學到了什麼呢?小慶齡是自己決定留下來的，這一點很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。我們從故事裏不難猜到，信諾言，不僅讓守諾的慶齡快樂、有尊嚴、也讓小珍有了安全感和信賴。
《幼兒教育觀新論》是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來的書籍。書中以案例的形式記載了若干個師幼互動行為，虞教授用35張圖表將研究的成果以數據的形式給我們展現了孩子在對人、對事所持的各種內在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現了孩子的內心世界。
本書從兒童觀、教育觀、活動觀、課程觀、環境觀、生活觀、遊戲觀、知識觀、教師觀和評價觀十個方面進行了詳細地論述與講解。主要闡述了幼兒教育的一些基本理論問題和這些問題在現代的新發展，對於教師重新認識幼兒教育基本問題，改變教育的觀念的方法，提高幼兒教育的質量有着很大的幫助。
新《綱要》提出：幼兒園教育要以遊戲為基本活動。教師與幼兒遊戲有着直接的關係，在幼兒遊戲中扮演着許多角色，從時間的規劃，到環境的創設，到行為的觀察、活動的指導，無不體現了教師的支持與參與。
讀了這本書我印象最深刻的就是第七章“遊戲觀”，不僅個別小案例是我們工作生活中常常出現的問題，還提供了遊戲中出現的各種問題的解決方法。我仔細閲讀着每一字每一句，從中獲得些對自己有利或有幫助的信息和經驗。
書中的第七章第三節“幼兒園遊戲情境創設與觀察指導”的闡述內容令我感觸頗深。在幼兒遊戲的過程中，教師不僅是觀察者、記錄者，更重要的還應該是幼兒遊戲的支持者、參與者和引導者。
該章節中重點講解了對幼兒遊戲的觀察與指導，出了三種最常見的觀察記錄遊戲的方法：整體掃描法、定點觀察法、個人追蹤法，通過各類記錄表和觀察實例，對幼兒遊戲中教師的參與方式進行了詳細的分析和指導。作者用了一些發生在幼兒園的真實的師幼互動案例，描述性的記錄了孩子的幾多歡樂、幾多愁！走進教師與幼兒的現實生活場域，走進了他們進行行為往來的一個又一個的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨特的內在尺度、動機、意願、需要與衝動，以及老師是如何去了解孩子的需要、知道他們的思想，把握好與幼兒互動的節奏，運用恰當的方法介入、指導等等。作者以關注者的身份對師幼互動行為發表種種先見，以白描的手法展現師幼互動行為的現實所在。
我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在幼兒園遊戲中也摸索出了五種促進師生互動的方法：擬人法、情景再現法、拋磚引玉法、媒體輔助法、問題設疑法。
如：巧用“擬人法”，遊戲時抓住幼兒的年齡特點，賦予小木偶、玩具小動物等以人的口吻，引出交流話題的一種方法。運用擬人化的教育，將抽象的道理説得簡單，通俗易懂，複雜的説教變得形象，易於幼兒接受和認可，其效果遠比單純的説教效果要好的多。此方法特別適合剛入園的小班幼兒，可以在短時間內縮短師生間的距離，進而激起幼兒與“小動物”一起説説、做做的願望，師生間的互動自然產生了。
再如利用“情景再現法”，這是一種在遊戲的過程中，教師有目的地引入或創設生動具體場景，以引起幼兒一定的`情感體驗，參與遊戲分享討論的方法。對於小班的幼兒來説，我覺得情景再現的方法還是比較適合的。情景再現法的使用是讓幼兒在一種直觀、積極、愉快的情緒下參與分享討論，有情感的參與，幼兒自然會投入這樣的情境中，與教師的互動討論可以收到事半功倍的效果。
幾種方法各有千秋，可根據幼兒的年齡特點和實際情況選擇適宜的方法指導幼兒進行自主性遊戲，既可單獨使用，也可根據實際需要結合使用。
以上是我在粗淺的翻閲這本書後的一點體會，在以後的日子裏我還將再細讀書中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會身臨現場與孩子發生的一切……相信通過我進一步細緻地觀察、全面的瞭解，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂，定能有效地促進幼兒的全面發展。
工作之餘，捧讀一本自己所喜愛的書是一種最美好、最温馨的休息方式。並非因為緣自那句：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”才讀書，只為從中尋求一份心靈的寧靜，感受書中作者所抒發的情懷。
自從園裏開展了“五個一”讀書活動以來全園上下掀起了讀書熱，大到名著、小到詩歌，每讀一本書，都為自己的精神世界注入了新的營養，豐富了自己的精神家園。在唐詩宋詞中可感受那純正的古風古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的清高，看一本世界名著，時常也被作者那近乎完美無暇的塑造方式所感歎。
《幼兒教育》這一雜誌也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學習到先進的課程理念和教學方法，從“經驗薈萃”中吸收先進經驗，為我所用；從“保育與健康”中體會如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。
讀書是一種享受，讀書更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書中藴涵着多麼強大豐富的營養，滋補着你的精神世界，讓你的知識層次漸漸增高，總之，我會診視我讀的每一本書。
“教師是人類靈魂的工程師，”這是蘇聯教育家加裏寧賦予教師的神聖使命，而古往今來，古今中外的很多聖者也都早已把教師這一職業推向了崇高的階梯，但縱觀當今紛雜社會中的人民教師，或許是因為夾雜名利、金錢、權勢、地位等太多的現實因素，他們在不斷地追求這些時，卻漸漸地淡忘了聖者們最初的教誨，於是，也相繼缺失了其最基本的師德心。因此，談師德，學師德，體會師德，一定會顯得尤為重要了。
德高才望重，德淺而行薄，我們的教育始終都把德育放在首要地位，而對於我們青年教師，尤其是初出茅廬的新教師，更要規範自己的師德學習，教師的言行舉止自始至終都在潛移默化地影響下一代，而幼兒的自我認知力不足，其更多的是一種行為的效仿，因此，幼兒教師所承擔的德育責任就顯得更重要，但一旦當幼兒的優良品德成為了一種習慣，那將對其終身發展起着無可掂量的作用。
在此，我想結合實際談談對本次師德學習的四點體會：
一、禮儀當先，言傳身教。
孔子曰：不學禮，無以立。這是老祖宗留給我們的真實教誨，以禮待人才能以禮服人。
對於幼兒教師，儀容儀表要有禮——自然和諧、秀外慧中，行為舉止要有禮——自然規範、親切優雅，交流言語要有禮——主動熱情、文明禮貌 。教師規範的禮儀可以直接顯現出其個人的修養和品位。前些天，看到一則題為《幼兒園老師要注意言行舉止》的新聞，由於案例中的教師行為在現今社會中普遍存在，於是，不禁引發了我的深思。新聞中的一段內容是這樣的：
前些天，班裏的小朋友進行了一場令人深思的對話。對話是我們請參加某一活動的小朋友交50元錢引起的。
小朋友甲説：“50元算什麼，100元我也交得起。”
小朋友乙説：“200元我也交得起。”
小朋友丙説：“我爸爸給我買了好幾百元錢的玩具呢，這點錢算什麼？”
小朋友丁説：“我家還有小轎車呢。你家是什麼牌子的車？桑塔納？我每天來幼兒園坐的是xx牌豪華車。”
還有一些小朋友説，我家有3層樓別墅，我家有攝像機，我家還有……
深信這樣的對話在幼兒園是極其尋常的，而讓幼兒出現攀比行為也不免有家庭因素的影響，但絕不排除教師對幼兒的間接影響。比如，不成熟的幼兒教師在組織集體活動時，常言“今天誰帶的玩具最多啊？”“今天xx小朋友的衣服最漂亮！”等等，由於教師自以為的不經意的言語，卻早已為孩子播下了攀比的種子……作為教師，其引導幼兒的言語應是積極的，應是有利於幼兒良好品德的形成的，如“今天xx小朋友睡覺最棒了！”“你今天是我們班裏最勤勞的小朋友！”等，這就是教師的言語交流要有禮。但這只是萬千事例中的一個，類似的事例不計其數，這也更提醒我們在學習禮儀的同時更要時刻審視自己的禮儀行為，這樣才能做到言傳身教。
二、嚴於審己，虛心求教。
“三人行，必有我師也，”更何況在幼兒教師這樣的大集體中，任何一位都有我值得學習的閃光點，智者則會虛心地汲取他人的精華從而豐富自己的養分，便使自己更強大。當你犯錯時，優秀的領導定會嚴厲地指責你的錯誤，那是因為領導看重你，欣賞你。於是，聰明的人享受批評，賦予批評以美妙的音樂，在不斷地審視自己的過程中快樂地成長。愚笨的人則善於打起他人過錯的名號，卻始終不知過錯的根源其實就是自己。吳淡如的.文章《其實你也有問題》中的小故事則道出了其中的道理：愚笨的太太指責她人的懶惰——衣服從來洗不乾淨，只有當朋友為她擦去了愚笨太太家多年未擦的玻璃窗户上的污漬後，才徹悟其實自己才是懶惰至極者。因此，當錯誤出現時，始終牢記——先從自己找原因。
三、勇於探索，忠於實踐。
青年教師都有一顆蓬勃向上的心，總有使不完的激情。在科學教育的道路上，我們倘若停滯不前，必會落後於時代的邊緣，於是，不斷學習就成了必定的法則。由於教師職業的特殊性，對教師的知識面也有相對較高的要求，我們不僅要精通本專業的知識，更要注意旁收雜學，從而觸類旁通，將探索的理論用於實踐，從而使理論得到昇華。有能力的教師總是能將幼兒的各種實際行為聯繫到理論層面，通過嚴謹地分析，恰當地道出其中的本質原因。但這樣的能力不是一蹴而成的，是自己在勇於探索，忠於實踐的過程中積累所得，也是成為專家型人才的一項莫大的財富。就像《把重負變梯子》裏的瘦弱無力的女子，在與三位強大的男士競爭過程中，而她卻成為了唯一一個順利過關的人，她的成功沒有捷徑可言，憑藉的就是她長期在探索與實踐中所得的智慧，在關鍵時刻閃耀光芒。
智慧的儲備是一項長期探索和實踐的艱苦工程，樂於享受這項工程的人，定能厚積薄發。
四、享受快樂，苦中憶甜。
幼兒教師的工作繁瑣，由於各種因素肩上所承擔的身心壓力又大，如若不能隨時調整好自己的心態，長此以往，必將對這一職業產生倦怠心理，這就極不利於教師自身的健康成長，同時也影響幼兒的健康成長。
曾經這樣問過一位有一年教學經驗的新教師，請她談談她是如何理解幼兒教師這份職業的，“苦中作樂！”簡短的一個詞，瞬時讓我頓悟，一個人如果懂得能從苦中找快樂，並享受快樂，那她的人生必是幸福的。於是，每當朋友問我，“你難道一點都不會煩孩子嗎？”我的回答總是：“她們都很可愛啊！”試着擺正心態，當每一次忙於手頭的工作時，我總會告訴自己——做這些都是更好地為孩子。快樂常常在於你的選擇，你選擇快樂，那你就是快樂的，不在於看風景，而在於看風景的心情。
有人説，教師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己；有人説，教師是春蠶，春蠶到死絲方盡……我自認為，我沒有蠟燭和春蠶那樣的偉大，只是因為我熱愛這份職業，享受有孩子的温暖，所以，我會用心，僅此而已。
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之後才發現，非常多時候我們對幼兒的生活並不是真正的瞭解。其實，讀過此書之後感受頗深。非常多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們並沒有發現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真瞭解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有着相對應的發展關鍵期。
0——2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛鍊眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發育與治理的發展都有務必的關聯。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發現吃手指的現象在幼兒生活中發生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，採取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法並隨着幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，非常多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這非常大一部分因素是家長的制止的原因。
2——4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到羣眾生活。非常多時候，我所在的小班經常會出現“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是採取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發展。對待“什麼都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬於自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞傑認為：兒童首先是透過簡單圖式發展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務必是從微觀開始的，並且外在世界在他們眼裏也是微觀的。“亮晶晶”這一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發展狀況和哪些關鍵期在這階段發展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發展的一項必不可少且十分重要的環節。不僅僅僅如此，非常多時候在幼兒的日常生活中還會出現“排斥一些幼兒”的個性現象，原先這正是孩子處在人際關聯的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯的重要性。人際關聯非常好的`幼兒和人際關聯非常差的幼兒的區別不是在他們喜不喜愛交往，而是在於他們的個人心理品質和社交潛質。行為表現是一項非常重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但非常多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發動全班幼兒進行“記名字”的遊戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會採取着重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4——5歲的中班幼兒會出現一些關於婚姻和性別方面的問題等，5——6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環節。
非常多時候，孩子常常不明白自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。
成為一名幼兒園教師已經五年有餘了，在工作崗位上經歷了許多的甜蜜，卻也有諸多的困擾，可是每份工作都不會有人來教你，只有自己親身去經歷、揣摩，才能體會到其中的滋味！
在我看到《給幼兒教師的建議》一書時，眼前不覺一亮，可是又在那想，會不會又是一些理論知識呢？因為我需要的實踐的經驗，需要在碰到困惑時，從中取得一些啟示。
《給幼兒教師的建議》目錄由七輯組成。
第一輯中我喜歡裏面的一篇小文章——愛可以這樣簡單，寫出了我的心聲。
從事幼兒教育工作的老師們，有時會覺得自己就像個魔術師，面對不同的孩子，可以使用不同的教育當時來表達自己對孩子的那份愛。但在我們的工作中常常不乏來自同事的抱怨：“現在的孩子真是不知道如何去教育了，沒法再像愛過去的孩子那樣去愛他們，真累！”確實，老師們一天下來，有時用“身心疲憊”來形容一點兒不為過，但愛孩子就真的那麼難嗎？答案是否定的。愛，也許是簡單的一個擁抱、甜美的一個微笑、輕輕的一聲問候。也許還可以更簡單！
其實，我們很多老師都知道去愛孩子，可每次愛得卻有點急，急着讓孩子接受我們的愛。孩子年齡太小，尚未成人，他們各個方面的發展不全面，難於一下子把愛轉移到老師身上來。老師應給予孩子一定的空間，讓其慢慢地接受老師的情感。我們老師愛的面太窄，只愛“好孩子”，只愛孩子“好的方面”，難於接受“不聽話的孩子”及孩子發展“不完善的方面”。孩子接受教育就是一個社會化的過程，不同的孩子將來在社會中的作用是不一樣的，我們不能用同一個標準去要求每一個孩子。即使同一個孩子，他各方面的發展也不是同步的，我們老師要做的就是使其在各個方面都有所發展，而不是以各個方面都優秀的標準來要求他。再次，我們的教育目標太高，缺乏針對性。孩子的發展水平不一樣，我們的教育目標也應該不一樣。如果我們的'教育目標缺乏針對性，就會早場目標與實際的脱節，難於讓孩子接受，更難於讓孩子愛上老師。
成功學家戴爾·卡耐基曾説過這樣一句話：“一個人臉上的表情比他身上穿的更重要。”那些成功的人，哪個不是對工作本身充滿興趣與狂熱？而那些一開始工作就板着臉，好似痛苦莫名的人，到頭來沒有一個是成功的。
可見，成功的奧祕來自微笑。微笑是人間的花朵，它芬芳動人；微笑時生命的綠洲，它清新怡人。幼兒教師每天面對的是天真、活潑、靈動、可愛又充滿幻想的孩子，他們幼小的心靈更是需要微笑。
孩子的認知是感性的，他們不會從品德、行為等方面去評價一個人，往往僅從一個人的外表便直接得出結論。不管你學歷高低，不管你是不是名師，只有當孩子感覺到老師是喜歡自己的，他才可能向你敞開心扉，展示出他心中的祕密，接受你的教育。
我們班樑凌菲小朋友是個很聰明的孩子，只是她的確也是個很愛動的孩子，有時她會把她的腳放在椅背上，有時大聲地與小夥伴説話，上課中總要被打亂幾次，但只要她仔細聽，每次的回答也都能説到點上。所以我對她比較嚴格，記得有一次與她媽媽交流時，知道現在的她還在讓爸爸餵飯吃，就覺得很驚訝，後來才知道，原來是爸爸一直想要主動喂她吃，並不是她願意這樣做的，她媽媽還説，女兒在家裏説，她喜歡笑起來的餘老師···
看來，在我們心目中，愛她就對她嚴格不一定是對的，也不一定能讓孩子瞭解自己的苦心，微笑的老師，才是孩子最喜歡的老師！
我覺得我又該反思了。是呀，雖然是老師，可我們卻一直在不停地學習着，在反思着。
我們的容貌是天定的，明眸皓齒、面若桃花，那是上天的恩賜，誰都不能強求；我們的品味是自主的，高雅脱俗、卓然優雅，那是我們的選擇，誰都可以做主。那麼我們也可以選擇微笑，因為連蝸牛都知道，微笑也是禮物，可以送給朋友，讓大家一起快樂！
作為幼兒教師，我們還要做到言行舉止健康、高雅、自然，待人接物真誠、熱情、謙恭，儀容整潔、美觀、得體，這些都是對於教師個人修養的基本要求。在懵懂的孩子面前，我們的一言一行、一舉一動都時刻影響着他們的行為方式和價值觀。也只有我們自身不放棄對於正直、正義、寬容、進取、勤奮、豁達等等高尚品格的追求，才能以身作則，為孩子率先垂範，真正做到為人師表、教學相長。
與此同時，我們還需要不斷提高文化藝術方面的修養。比如，提高了文學方面的修養，談起話來就有內涵，使用語言就會文明、優雅；提高了美學方面的修養，便能瞭解色彩的搭配，提高審美情趣，穿着打扮自然會更得體；提高了音樂、舞蹈方面的修養，舉手投足、聲音表情燈都會自然而然地表現出一種美感。
我相信，只要付出，就一定會有收穫。人與人之間的交往時相互的，愛更是相互的。我們平等地、友善地、真誠地愛孩子，孩子也一定會給予我們同樣的愛。只要我們熱愛這份職業，它也能帶給我們無限的驚喜與喜悦！
對於成長於文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號。他以前走在文字改革的先端，是新文化户外的倡導者等，由於種種原因，難得看到胡先生的文字，對於他的瞭解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日於南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不一樣時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張並奉行的人生格言，由此看來，不論在什麼語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閲讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話文就應是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料；讓我們看到胡先生歷經學者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉化中為人，治學的態度；能夠充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，留意的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境；一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所讚歎的思想界空前之大變動”；另一方面，他堅持説，五四户外“實是這整個文化户外中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化户外轉變成一個政治户外”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對户外方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關於中國禪宗的發展史，從中國哲學史的`角度系統講述了佛教在中國成長髮展的過程。胡先生關於禪宗發展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源於他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時刻去考證《虛雲和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態度足以描述中國佛教發展的歷史，他的研究甚至曾引發日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對於禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統文化與現代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責、正見、負責的言論來發表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
我是一名幼教工作者，也是一位母親。工作的需要讓我必須讀懂孩子，生活中作為孩子的母親，更有責任有義務讀懂孩子。今天，陪孩子來看書，我也看了一本《讀懂孩子》的書，從中獲得一些收穫，寫出來與家一起分享！
我讀過這本書的感受用一句話來概括就是；把真正的愛傳遞給孩子。
在工作中，我們經常説：“要愛生如子”，如果一位老師連自己的孩子還不會愛，怎麼去愛自己的學生呢？想做一位愛生如子的好老師，先做好一位會愛孩子的好父母！
有的父母總是嘮叨孩子沒有別人家的好，孩子這不行那不行，其結果是孩子真的不行了。還有的父母認為孩子是自己的私有財產，想打就打，想罵就罵……那麼，究竟什麼是真正的愛？今天我們應該怎麼愛孩子？
一、給孩子愛的目光，注視孩子。用賞識的神情告訴孩子：“太好了，你讓我驕傲！”與孩子交流時，愛的目光，往往勝過語言。
二、給孩子愛的微笑。面對孩子傳遞給孩子的信息是：“我愛你，孩子！”
三、給孩子愛的語言，鼓勵孩子。父母常常對孩子説：“孩子，你真棒！”孩子會自豪的回答：“爸爸媽媽，我能行！”因為真誠的鼓勵，會給孩子追求成功的信心和動力。
四、給孩子愛的渴望。要調動孩子，使他們明白：“幸福不會從天而降，你要尋找得到什麼，自己得去努力！”
五、注意愛的細節，感染孩子。細節最能讓人心動，要讓孩子從生活的細節中發現愛、感受愛。
六、要有愛的管教，約束孩子。讓他們從小懂得每個人都眼對自己的行為負責，要走好人生的'每一步。時代不同了，做父母的思想也要與時俱進，既要收養，又要放養。七、要有愛的胸懷，包容孩子，讓他們有重新開始的機會。八、要還給孩子愛的機會。讓他們真正體驗到：索取可以使人滿足，但付出才是真正的快樂！
所以，今天有幸成為父母，就不能忘記父母的責任是在孩子心中播種愛、培養愛、傳播愛，作為幼兒教師有幸培育孩子，就要讓孩子明白，他們的責任是：發現愛、感受愛、發揚愛。
真正愛孩子的父母，要在孩子的面前表現的弱一點，給孩子一點愛他人的機會，別總把自己看成高山，視孩子為小草，讓孩子靠着你、仰視你、懼怕你；更不要當傘，為孩子遮風擋雨，讓孩子弱不禁風。
換個位置吧，換個形象吧！讓孩子做高山，孩子就會長成山；讓孩子當傘，孩子就能頂天立地。我們留給孩子最寶貴的東西，就是教孩子怎樣做人。
記得在我上學的時候，爸爸帶回家一本書給我看，也是這本書讓我確定了我人生的方向，那就是《幼兒教育》，很感謝爸爸，也很感謝這本書。
至今想想有很多朦朧的感悟，可惜一時無法拙筆盡情的表達出來。讀過此書，激發我去思考，體驗自己工作的價值和意義，用自己真摯的情感形成個性化的教育。仔細品位此書，裏面有許多的文章都和我們息息相關，所描寫的老師工作態度似曾相識，我們平時也是這麼工作的吧！
“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失”，我喜歡我的職業，並且在瞭解和觀察孩子的過程中我獲得了極大的幸福。本書記載了許多充滿感性色彩的幼兒教師的心得，給我印象較深的一篇文章記錄了一個普通幼兒教師在與孩子、家長交流中的喜怒哀樂，自己專業成長的足跡，對生活、工作以及生命的感悟。書中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學習精神，讓我覺得從事幼兒教育事業是一種意志的磨練，更是一種享受。
教育是一種充滿智慧的生活，是教師和孩子的生活。在書中看到了老師的困惑和苦惱，看到了老師和孩子間的互動和磨合，也看到了教師和家長之間的協作和溝通。對幼兒教師而言，人人都在實踐，但並不意味着人人都在反思，這本書讓我可以深刻的感受到教師的反思精神，在反思中不斷調整自己的行為。反思是教師專業成長的重要途徑，反思意味着對自己有一種審視和批判的精神。因此我覺得無論是家長還是老師都應該經常反思自己的教育行為，多學習、多看書、多反思、多動筆。反思是個總結教訓、積累經驗、改進方法的過程。
面對孩子幼小的.心靈、秩嫩的思想、脆弱的情感，老師需要細膩再細膩，拋棄舊的教育觀念，應該如春風化雨般滋潤孩子的成長過程。
我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋裏究竟有什麼奇妙又豐富的想法？如何引導他們想的更深？一天的工作結束了教師反思過今天的活動了嗎？孩子和自己都收穫了什麼？享受到了什麼？翻開一日的記錄表，寫的更多的可能是有關孩子的情況，以及一日教學活動計劃，很少寫到自己一天的心情，其實，教師應該記下自己的情緒體驗，孩子的激情需要老師來點燃，老師應該要用心靈去享受工作。
日復一日堅持做一名優秀的幼兒教師是需要有偉大靈魂的，用積極的心態對待孩子，給予孩子細膩而恰當的關愛，更要用尊重和平等的態度面對孩子。哲學家詹姆士曾説過：人類本質最殷切要求的就是被肯定，而學生更是如此。為了更加了解幼兒，在我以後的生活中我會多讀一些幼兒教育方面的書，我會好好愛我的孩子們，好好愛我的幼教事業。
老師講的過多，限制了孩子思維的發展。讓孩子失去了自由探索的空間。生活教育中有時缺乏耐心，不是去教孩子做，而是過多的幫孩子做，導致孩子們的自理能力的發展受到了限制。
一個教師不管他唱的有多好，彈得有多棒，也不管他的課上的有多創新，如果沒有很好的師幼關係作基礎，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那麼，他的教育也是失敗的`，只不過是一個人的表演罷了。什麼才是好的課程，好的教育?答案只有一個，就是一切以幼兒的發展為出發點，時刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾幼兒園讀書心得體會5篇。聽他們的聲音，順應孩子的年齡特點，説他們聽的懂得話，把教育融進遊戲盒生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂中健康的成長。教師的教育對象是活得個體，同時也是一個獨特的個體，教師不能做控制者，一定要在瞭解孩子生理、心理特點的基礎上再進行教育，靈活的教育個體，促使我們教師在教育孩子的同時也要不多的學習，不斷的向專業方向發展。最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。
這本書裏的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
最近，我在閲讀一本書名字叫《不會説話的孩子想説什麼》。其中有一個章節談到培養快樂、負責、有潛質孩子的5個訣竅。
在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、噁心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(儘可能不讓孩子的情緒受到壓抑)，表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、噁心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，儘可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼(儘可能讓正面情緒充分發揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜誌，開始動手撕扯。如果這本書不是那麼珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什麼反應。或者你就應捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然後，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：這本雜誌很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。如果你不想讓孩子撕雜誌，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子説：這本雜誌不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。
訣竅3，排除引起苦惱的因素(儘可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發出的情緒密碼，這樣不僅僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。
訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因飢餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他説話：我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧!若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他説：那種聲音真可怕，把你嚇壞了。孩子開心地蕩着鞦韆，你能夠用話語增強這種經歷給孩子帶來的`正面感受，能夠發出誇張的聲音，比如哇的一聲，或者説：你玩的很開心，對不對?這些語言描述不僅僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5，明白孩子的願望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機後面。想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時父親平靜地説：索尼婭，若果插頭在插座裏，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧!然後索尼婭走到父親面前。聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時父親不妨説一句：索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你。在這件事情上，首先，父親以平靜的語氣和孩子説話，並干預了她的危險舉動，儘管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白説話的含義和語調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西球。最後，謝謝你，我愛你!他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變並給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應，都是在給索尼婭師範一些寶貴的經驗，還會有助於她將來長成一個心地仁慈、態度冷靜以及情感和諧的大人。
某日在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自我又學習了一些知識，教師一向是人們所尊崇的事業，這茖職業被稱為太陽底下最崇高的是職業。教師要懷着崇高的愛去傳授知識，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。
作為一名幼兒教師應具備對人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應不斷補充自我的知識儲備量。這就説明我們教師就應具備求知的精神，要學而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實自我，提高自我，在學以致用。幼兒教師還應具有以身作則，為人師表的崇高品質，凡要求孩子做的自我務必先做做好。
教師還要有耐心，應對不聽話的幼兒要耐心的教導祂們，不能侮辱祂們，這不僅僅會傷害幼兒感情，而且會使矛盾激化，在幼兒心中失去威信，教師的勞動是十分艱苦、複雜的，教師只有持續愉快平靜的心境，才能使幼兒產生一種愉快的感情體驗，提高用心性，並因此創造一種和諧融洽的`師生關係。只有用自我的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。還有教師教書育人應是應對全體幼兒，要對班級裏所有幼兒關心，但是在平常的教學中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調皮的幼兒，在這一點我想在今後工作中就應要注意。
看了這本書，讓我受益匪淺，我想我以後必須會努力，多讀一些幼教文章。爭取做一名讓孩子開心，讓家長放心的幼兒教師！
最近，我讀了汪中求所編的《細節決定成敗》一書，細節的應用是越來越受人們重視的。那麼如何在細節方面做全做好呢？我結合自己的教學體會來談一談自己對細節這一方面的理解。作為一名幼兒教師而言，要想成為一名骨幹教師，成為名師，也沒什麼絕招，沒有哪一位名師能一步登天的。首先，教師要有一定的專業功底，對我來説，剛邁出學校的大門，業務方面還不能得心應手。
通過一系列的專業培訓，給了我好多啟迪，在培訓之後，怎樣才能使自己真正的有所長進呢？我認為關鍵在於“細節”二字，教師的細節無非是工作中的上課、聽課和一些日常活動等。青年教師對上課、聽課、評課的經驗還很欠缺。一些教學方法的應用也不如老教師那樣自如。所以，我還需要向老教師虛心學習。一名好教師應該非常注重孩子的日常活動的細節變化。
幼兒一個看似不起眼的動作可能反映了他內心的想法。前些天，我班的大俊小朋友過生日，他的爸爸送來一塊大蛋糕，其他小朋友便圍過來看，他面部表情非常嚴峻，特別不高興的樣子。我問他怎麼了，他説：“我很喜歡吃蛋糕，我不想把蛋糕給他們吃，”我對他説：“你今天過生日，全班小朋友都要為你過，他們都非常喜歡你，如果你一個人過生日一點也不熱鬧，全班小朋友和你一起過，還會為你唱生日歌，為你送去祝福，該多好啊！”聽了這樣的'話後，大俊笑了起來説：“好！”教師應該把握時機，進行最佳的教育，從而達到最佳的教育效果！就這樣從身邊的一點小事，一些細節做起，才能使我的業務能力有所提高！作為一名年輕的幼兒教師，這本書給我感動，更讓我深思！
我正在讀《做一個專業的幼兒教師》裏的“幼兒園本研修”部分，這部分內容使我瞭解到為進一步發展幼兒教育事業，我們國家進行多次幼教改革，所有這些努力使我們對幼兒教師專業成長有了進一步的瞭解，對幼兒教育進一步明確了方向，同時也進一步掌握了教育規律，對教師的使命有了更深刻的體會，知道要做好一個好老師，好班主任，應該做到“三心二意”。所謂“三心二意”，是指愛心、信心、恆心這“三心”，真情實意、深情厚誼這“二意”，能做到三心二意的老師一定是熱愛孩子，善於研究孩子、會呵護孩子心靈、受孩子喜歡的好老師。
書中談到幼兒園的課程設置、教學形式、教學評價等諸方面的問題都是通過不斷的實踐研究，摸索出來的，以往的一日活動中存在着六多現象，即集體活動多於自由活動，教學活動多於遊戲活動，室內活動多於户外活動，等待時間多，控制時間多，班級人數多。聯繫自己的教學，雖然僅是不同往日，幼兒教育更多體現的是以幼兒為本，更具科學性，但不可否認有些時候在教育活動中，因急於求成，過多的干預了孩子的自由學習。老師講的過多，限制了孩子思維的發展。讓孩子失去了自由探索的空間。生活教育中有時缺乏耐心，不是去教孩子做，而是過多的幫孩子做，導致孩子們的自理能力的發展受到了限制。
一個教師不管他唱的有多好，彈得有多棒，也不管他的課上的有多創新，如果沒有很好的師幼關係作基礎，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那麼，他的教育也是失敗的，只不過是一個人的表演罷了。什麼才是好的課程，好的教育?答案只有一個，就是一切以幼兒的.發展為出發點，時刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應孩子的年齡特點，説他們聽的懂得話，把教育融進遊戲盒生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂中健康的成長。
教師的教育對象是活得個體，同時也是一個獨特的個體，教師不能做控制者，一定要在瞭解孩子生理、心理特點的基礎上再進行教育，靈活的教育個體，促使我們教師在教育孩子的同時也要不多的學習，不斷的向專業方向發展。
《綱要》中指出：藝術教育在整個幼兒教育中，具有舉足輕重的特殊意義。它貫穿着不同領域，在不同領域的交叉和融合過程中發揮着中介作用。幼兒美術教育是以滿足幼兒身心發展需要、提高其審美修養和藝術素質的一系列教育活動。它強調幼兒在活動過程中的體驗，是以活動過程本身為目的的一種需要的滿足。在暑假裏我閲讀了《給幼兒教師的建議》中的《在情境中教美術》一篇文章後，結合本人在美術課題中的一些教學活動，也做了一些思考：
在大班《豐收啦》的主題活動中，我們開展了國畫“向日葵”的繪畫活動，活動的目標有兩個：一是能掌握向日葵的特徵，學習用一筆雙色來畫花瓣。另一個是能夠合理佈局，表現前後的遮擋關係。這次活動是通過邊講故事邊畫圖的形式，把孩子帶進故事情境中，從而激發幼兒的繪畫興趣。故事是這樣引出的：“有一天，老師去散步，走了一大圈（向日葵的花盤外形），這塊地真不錯，我決定開墾一下，要種點什麼。先往左邊開了一條條溝，又往右邊開了一條條溝……變成了一個個小格子。這麼好的地，我種上了一顆顆種子（點畫向日葵的籽）。”然後我又用相同的方法畫了另一個遮擋的向日葵，並沒有刻意的提出遮擋的關係，只是説在走大圈時，碰到了一條溝，就不能再走了。完成了這些步驟，整個向日葵花盤就呈現出來，孩子們一下就猜出畫的是向日葵。然後是添畫花瓣，先請孩子們説説花瓣的顏色：有的説是黃色的，有的説是橘黃色的，也有的説一半黃色一半橘黃色。結合孩子們的觀點我及時講述了一筆雙色的畫法：先用毛筆蘸上桔黃色顏料，把筆舔好再去蘸黃色的`顏料，舔好筆後沿着向日葵圓一個接着一個印畫花瓣就可以了。
接下來就是孩子們大顯身手的時候了，只有個別孩子的花盤畫得小了些，這次繪畫活動多數孩子都是自己動手畫的，前後的遮擋關係的向日葵表現的很好，一筆雙色運用的也不錯，最後我還將多數孩子的作品佈置成了主題牆飾《向日葵花園》。由此可見，一旦孩子們的注意力和情感被故事的情境所吸引，並被給予了運用美術語言加以表現自己情感的機會，那麼，不用過多地去教他們美術技能、技巧，他們也會對自己的美術創作變得積極、主動。在這樣的情況下，即使幼兒沒有較高的繪畫技能，他們的美術作品也依然會充滿着創造性和激情。
學問齋