當我們心中積累了不少感想和見解時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編為大家整理的簡短的讀書心得，歡迎閲讀與收藏。
莎士比亞説過：“生活裏沒有了書籍，就像沒有了陽光;智慧裏沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀。”列寧也曾説過：“書籍是巨大的力量。”“書籍是人類進步的階梯。”這是高爾基的一句名言。不管怎麼説，這些名人名言都充分表現了書對人類的重要性。的確，書對人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活，心裏充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸無比寬廣。作為我們國小生，更應多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開闊眼界，增長知識，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基説過：“我撲在書籍上，就像飢餓的人撲在麪包上。”對，書籍是知識的源頭，是人類的精神食糧。書籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開知識寶庫的鑰匙。讀書，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛人類，愛和平。
書是有價的.，但又是無價的。世上的書那麼多，價錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內存的知識是無價的天價難及的。書對人類的影響有多大，自然不言而喻了。
為了歷史的前進，社會的發展，人們渴求知識。知識就是力量，知識就是生產力。只有知識才能構成巨大的財富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
努力讀書吧，它是知識的源泉。好讀書的人們，讓我們一起讀好書吧!
在學校青年教師大比武總結會上，校長給每位青年教師發了一本“給教師的100條建議”，幫助新教師學習進步。我有幸拿到了鄭傑校長的《給教師的100條新建議》，翻開這本書，第一句話就是“不妨一讀此書，這是一本無害的書”，非常普通又不普通的一句話，就讓人感受到了他的真誠和質樸。這些天讀這本書，有一點小感悟。
1、做自己
當老師，首先是當回自己。老師，在不同人的眼裏有不同的形象，像媽媽，像朋友;回憶我的學生生涯，老師的形象也不是固定不變的，那麼，我應該成為什麼樣的老師呢?這本書告訴了我，我不必做的像老師，我就是老師，不必刻意扮演，不必急於證明，只要自己真實，善良，有學問，真誠對待學生，就會成為學生眼中最美的你。
但是做自己又不是無限制的放飛，而是要做自己的'主人。“做自己主人就是從自我認識到自我選擇到自我設計到自我評價的完整過程，做自己主人的人是昂着頭自信地走路的人，是每一天都活在真實世界裏的心地純真的人”。這就是要我們對自己有充分的認知，在遵守教學基本規範的前提下發揮出自己的特色，做好自我反思和評價，在每一個過程中得到進步，成為更好的自己，更好的老師。
2、終身學習
教師要擁有精神空間，要不斷充實自己的精神空間，“無限相信書的魅力，多讀書以滋養身心，多經事以歷練處人。”因此要多讀書，多學習，學習別人的優點，經驗，學習新的知識，技能。多學習，多掌握一些技能，也是現代化中提高自己價值的有效途徑。
而現在社會日新月異，新事物新理念新方法越來越多，學生接觸網絡信息越來越廣泛，這就要求我們不斷學習，不能再拿着老一套的方法來對待新一茬的學生，只有我們學到的方法越多，才能更好地應對學生出現的問題;只有我們學到的知識越多，才能更好地做到教學實際相結合，提升自己的威信;只有我們學到的思想越多，才能更好地正確引導學生的道路。因此終身學習是一個教師生涯保持持久活力的祕訣。
做教師不易，做好教師更不易，但是既然選擇了成為一名教師，就應該積極應對，真誠，善良，有學識，做更好的自己，做更好的教師。
利用暑假時間，找到一本書來看，就是《會説話，你就贏了》。該書使用一些現實中的小故事來講述對於不同人不同環境説什麼樣的話才得體、到位。這本書裏面有一章內容我印象深刻，這裏面有句話：我們沒辦法約束別人，但是能管好自己的嘴。
俗話説：皮膚上的傷口，隨着時間的推移會逐漸癒合。而傷人的話一旦説出口，就會永遠留下疤痕。想想有時候説話，也是不經過大腦思考就説出來了，也不考慮其他人的感受。該內容是以影視界巨星周潤發在成名前做洗車工，受到語言侮辱後努力奮鬥為例，所以在任何情況下，對任何人，諷刺挖苦的表達方式都要謹慎使用。想一想，如果你讓別人當眾丟臉，別人又怎麼會給你好看?恐怕輕則對你反脣相譏，重則大打出手，最後必然得不償失。那麼要從根本上杜絕“出口傷人”的情況發生，建議從兩點做起：
第一、不要讓情緒控制你的頭腦。
人都是感性動物，容易受到情緒的影響，但這並不能成為傷人的理由。感情用事，呈一時口舌之快的人，經常會傷到別人而不自知，有時甚至會讓自己陷入孤立的境地，因此，無論何時，都要保持理性和冷靜，做情緒的主人。
第二、不要説貶低別人，傷人自尊的話。
貶低別人，傷人自尊的話，無論何時，都不要從你的嘴裏説出來。不傷害對方的'自尊心，這是人們進行交流的底線，這個底線一旦被打破，關係就會破裂，難以修復。
身為教師的我們也是，在與學生交流的時候，都不要説傷人自尊的話。
這本書第一句話是“不妨一讀此書，這是一本無害的書。”的確，這不僅是一本無害的數，更是一本充滿着教育智慧的書。“教師要有精神空間”、“做自己的主人”、“學校裏的三個世界”、“再多帶點東西進課堂”。這本書從實際的問題出發，總結原因，給出方法，是一本有趣新穎又實用的書。我想分享其中的幾個觀點：
一、不培養乖孩子。
乖，是中國人的專用詞。“乖孩子”是中國長輩對兒童的“獎賞”用於讚美孩子的服從和滿足成人心意的.行為;“乖”是一種文化，滲透在每個中國人的血脈之中，成為我們的行為方式和思維方式，影響到我們對孩子言行和品格的價值判斷，這不僅是父母的專利，同時也是做老師的“武器”，雖然教師不太用“乖”這個富有兒童氣和人性化的詞語來評判學生，我們有其他更多更豐富的表達方式，“乖不乖”已經潛在地成為心中的尺度。
當然，不培養乖孩不是説把孩子們培養成“壞孩子”，我們要培養多元的、個性化的、不同的孩子。我們要允許學生髮出不同的聲音，允許學生運用不同的解題方法，允許學生有不同的興趣愛好。相信這樣培養出來的“不乖”的孩子，日後在社會中才能放出不同的光彩，才能把控好自己的人生，才能敢於實現自己的規劃，而不是一路乖巧，丟失了自己的想法，迷失在社會裏。
二、做一名不斷學習的教師。
在本書中，鄭傑校長多次提到教師的繼續學習。這種學習應該是教師自發的學習行為。隨着時代高速發展，面對思維活躍的學生，教師不得不拋棄因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學習。教師此時有一桶水也是不夠用的。所以教師要繼續學習，要對新知識保持長久的、好奇與敏鋭。並對知識保持虔誠態度才使你能勝任現在工作。但是，如何投身入繼續學習中，並真正的有所獲呢?鄭校長告誡我們要做一名真正的學習者。他認為，真正的學習是終身的，以超越自我為目的的學習是一種真正的終身學習。真正的學習者並不是自己一人關起門來苦讀，而是藉助於有效地表達和傾聽，他能很好的表達自己的想法，並用開放的心靈容納別人的思想。
三、做一名有想法的教師。
作為一名教師，無論是讀書還是反思寫作，最終的目的還是要服務於課堂教學。課堂是體現一個教師教學魅力的舞台。因此，要搞好我們的課堂教學，要多帶點東西進課堂。
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤着我乾涸的心田。從這本書中，可以讀出人生哲理，教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但願在其新鋭思想的指引下，做一名幸福的教師。
《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數經典火攻取勝戰役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇裏的方法。
1、人生那麼短，我們應該把時間用來自己想做的事上。儘管現實有很多無奈，我們可以學着做減法，當你不那麼貪心，不去跟別人比，你便可以集中自己的精力做自己想做的事。
2、很多時候我們真的沒必要那麼在乎別人的看法，也沒必要那麼在乎名和利，內心的真實和坦然才更重要。“橫看成嶺側成峯”，同樣一件事，不同的人會有不同的看法，你不可能讓所有人滿意，無論你做什麼都會有人説不好，所以請戒掉討好型人格，多考慮事情本身，多考慮自己最真實的感受，做好當下該做的事情就好。不要為自己做過的事情後悔，也不要為沒到來的將來擔憂，記住此時此地，做最好的自己。
3、人與人的活法是不一樣的，你得承認差異和差距。學會接納別人的不同，也坦然面對自己的不一樣。
4、偉大是要付出代價的，那些偉人身邊的人往往比常人付出的也多得多。在事業中，正是他的執着才讓他取得成功，但在生活中，往往表現得固執。所以，生活在一個平凡的家庭也挺好的，享受平凡人的幸福也不錯。
5、雖然我能理解，但是我還是不能原諒或贊成斯特里克蘭拋妻棄子去追求理想的做法。可能他的'畫作能帶給人們很大的精神引領和享受，但是在他妻子毫無過錯的情況下毅然決然地拋棄她們，這實在不是值得提倡的一種做法。
6、月亮與六便士這本書也告訴了我應該儘量講真話，這樣才不會陷入人云亦云的怪圈，做事沒那麼多瞻前顧後。
7、讀完之後心情有點沉重，為裏面人物的命運，也為殘酷的現實生活，不過，生活還在繼續，我們還是要好好過下去。生命那麼短，永遠保持心中的美好，儘量做自己想做的事。
那是一段渾塵的愛情。那苞邈的光，怎能温暖兩顆“單純”的.心?如果他們互相給予時間來解釋，至少她不會用一顆與怨悔的心去回憶曾經和他一路走來的美好;可如果他們彼此給予機會，爭取那麼微弱的顫抖的可能，又怎麼能留下發人深省的“兩極”的愛情呢?
我讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。語言在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求!
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界裏，愛究竟是什麼帶着這個思考，我與這個意大利國小生一齊跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級國小生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，然後對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，但是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢着愛的小説所藴涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴説崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在昇華。雖然，每個人的人生閲歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不一樣。它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索。
愛，像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，但是我們的生活不能缺少它，其實他的好處已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學生的日記上還掛着一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅僅對個人而言，然後更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的'教育》一書中描述了一羣充滿活力，用心要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。那裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的“精神講話。
這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而應對我們的教育，愛就應是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時説過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”“愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很簡單，每一天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。”於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。
讀書，能夠使教師不斷增長職業智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質提出了尖鋭而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性;個別化教學決定了教學對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學內容的不確定;師生共同探討新知決定了教學過程的.不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性;……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設計者、決策者、支配者、智者、專業知識的發展者和創造者。
不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發展之快，也不知道自己的教學觀念落後到什麼地步，自己過去的教學是多麼可悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心裏就會敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優秀教師的教學經驗總結，讀哲學，讀文學，讀歷史，讀科學……在與大師、優秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學實踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來。
書讀多了，認識提高了，實踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學閃耀着睿智的光彩，充滿着創造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養出智慧的學生。
讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧!
暑期捧讀了華老師的《我就是數學》，如同自己就坐在華老師的`課堂裏，聽他上着與眾不同的數學課。這本書主要撰寫了許多篇華老師的教育隨筆，每篇教育故事中，華老師都在不斷創新教學方法，不斷反思自己的教學，還引用了許多古今中外的名人名言，這與華老師慎思、“懶讀”脱不了關係。
如果説，華老師精彩的課堂讓你流連，温暖的故事讓你讚歎，真實的感悟讓你共鳴……或許，只是因為——他為數學而來!他就是數學!
今天一下午的時間讀完《理智與情感》，正在驚呼自己的閲讀的速度時，我想到了自己，對於感情，我是理智的，理智的讓我至今沒有再次體會戀愛的'感覺，最近我的朋友説，她的準前男友每晚給她打電話，她為了他，自己忍受這心靈的痛楚卻為那個男生排解了寂寞，我不得不承認我的朋友是偉大的，我對待初戀的他，就沒有這麼慷慨，不是因為我絕情，而是他傷我太深，我不想再苦苦糾纏。
都説《蘇菲的世界》是一本普及的哲學讀物，一本寫給大眾的哲學史。這個假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。
作家總是要盡力讓自己的.筆下的人物鮮活真實，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個真實如你我的蘇菲，經歷了許多謎一般的事情，隨着哲學家艾伯特的出現進入了哲學的世界。
《愛的教育》一書中，令我感觸最深的是一個每月故事——《愛國少年》。一個意大利少年用他的一個舉動——將錢扔回給侮辱他祖國的人，維護了祖國的尊嚴，也為“愛國”這兩個閃亮的字眼作出了很好的'詮釋!少年的一句“你們侮辱了我的祖國，我不要你們的錢”顯示出他內心堅定的信念。這位少年的故事使我頗為震撼，也令我陷入了沉思……
我身為一箇中華兒女，我有沒有盡到我愛國的職責?什麼是愛國?其實，“愛國”的含義很廣，愛國的範圍更廣。由古至今，湧現出許多愛國的中華兒女：劉胡蘭臨危不懼，鎮定自若，堅持不出賣共產黨，最終鮮血橫飛，頭顱拋地，但她卻無怨無悔;抗戰時期，非但沒有專心抗日，然後是反而來“剿共”。國難當頭，張學良、楊虎城毅然起軍扣押了，逼蔣“停止內戰，聯共抗日”。最終被迫同意，但兩位愛國將領缺為此而付出了慘重的代價!張學良被軟禁了99年，楊虎城則被殺害。但他們卻因此而流芳百世!這便是愛國。
如今，第29屆奧運會在北京舉行，然後廣東選手陳燮霞的女子48公斤級舉重為中國贏得了首金!緊之後龐偉衝破困境射下了第二枚金牌!郭晶晶/吳敏霞天衣無縫的組合也為中國摘下了女子雙人3米板決賽的桂冠……這是健兒們的愛國體現，他們不愧是中華兒女!
時光荏苒，轉眼間，20xx年已經是我從事教師行業的第三個年頭，身為一名青年教師，滿腔的熱情毫無疑問是有的。然而，在這種不知不覺中越來越發現自己的認知，自己的角色定位似乎有些模糊。對於如何提高自己的專業水平，如何提高自己的業務素質，如何處理與其他同事的關係，如何處理與學生的關係，如何處理課堂上的一些問題，如何更加有效率地提高學生興趣，從而提高學生的成績，自己不知如何着手。
前段時間，學校發給每位青年教師一本由王曉春主編的《給青年教師的100條建議》。當然，它不僅僅一本書，它充分地寄託着學校對每位青年教師的殷切期望，提醒着身為青年教師的我們要有不斷學習的`態度。細細地去品讀這本書，發現這本書正好主要談了教師的自我認識與自我超越、思維方式、教育、教學等幾方面。對於我來説，實用性、實踐性都很大。
王老師在書中建議所有青年教師都成為“學習型”的教師，做一個思想者，建議我們用一隻眼睛盯着學生，用另一隻眼睛來盯着自己，觀察和分析自己。身為教師，首先要找準自己的定位，王老師提到“自我心理暗示”要正確：
1.學的意識強於教的意識，一個真正優秀的教師，終究是學生，對誰都是學生，他的學習是全方位的和不間斷的;
2.交流意識要強於傳達意識，與學生一樣，教師在一定程度上也是學習者，教師的任務已經從知識的單項傳遞，逐步向師生交流的方向轉化。學生要逐漸成為主體，教師也要正確地確立自己對知識的主導地位，不能放棄自己擔負的指導者、啟發者和管理者的任務，做一個“主導型學習者”;
3.幫的意識強於管的意識，幫以被幫助者為主體，我要幫助你，大主意你得拿，事情你得幹;
4.長遠意識強於短期意識，切勿只顧眼前的分數，要有可持續發展的意識，要去注重學生的學習能力以及思維能力的提高。
王老師在自我認識與自我超越這一面，不斷地提到教師一定要避免去做“腦力勞動者中的體力勞動者”，而要去做“真正的腦力勞動者”，青年教師要更多地憑智慧，從“老黃牛”變成“智多星”，成為研究型、學者型的教師。反思我的工作，確實不像腦力勞動者，更像體力勞動者——很多時候，我不會去問為什麼，只管着怎麼去做。遇到問題，我不去探究發生的根源，而是迫不及待的想要找到立竿見影的方法。
王老師在思維方式這方面則是去不斷地提倡青年教師多問為什麼而不是怎麼辦。遇到一個問題要學會橫向思考，縱向思考，發散思考和類比思考，要學會用好奇、探究的態度思考問題，用好奇心抵抗憤怒，用好奇心抵抗焦慮，用好奇心抵抗沮喪。與此同時，王老師強調在人生活在科技產品中，不要被網絡“網”住，少上網，多讀書，多動腦勤思考，少説話多做事。
其次，在教育教學方面，王老師提到的“教育是慢功”，我深有同感。在剛剛開始教學時，有時候覺得自己講過了，學生應該馬上就會的，總是希望教育能立竿見影，其實這種做法不但違背了教育本質規律，還讓自己產生了挫敗感。教育從來不是一蹴而就、一勞永逸的。教育沒有神話，教育是老老實實的、耐心細緻的，急功近利只會拔苗助長、適得其反。
在教學上，王老師提出要處理好管理與教學的關係。管理與教學，它們既相互支持，又可能相互干擾。好的管理能給教學創造良好環境，良好的教學也能促進管理。在課堂上，一般説來，教學是第一位的，管理要為教學服務，須知學生到學校主要是求學來了，不是表演紀律來了。他還向青年教師提出了問題——“離開教參，你能備課嗎?”教師搞公開課，只有拿教材上沒有、教參上也沒有、網上也查不到資料的課文讓教師當場備課、設計教學方案，才能看出其真水平。這個問題也給我們青年教師提出了高要求，要求必須磨練好內功，不斷地去挖掘自己的內部潛力，為我今後的備課提出了努力的目標。
讀完此書，受益匪淺，收穫頗多。總而言之，言而總之，身為一名青年教師，在教育教學方面一定要去找準自己的定位，多讀書，多思考，多研究，多反思，去無止境地提升自身的學養和精神境界。
毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引着我不斷的往下看，看到最後一頁的時候，突然腦子裏一個聲音在説：“你應該再看一遍，認真、仔細、慢慢的看一遍。”
書的封皮上寫着，“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以温飽的六便士”。其實，當你看完整本書的時候發現，全書沒有一處提到六便士，但又時時刻刻在透露着關於“六便士”的問題。我時時刻刻都懷揣着去遠行的想法，然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳，怎麼也挪不動腳步。世界上肯定還有千千萬萬和我一樣有諸多想法的人，絕大部分應該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無法動身。懦弱，大概就是我們冠於自己的代名詞，家庭，朋友還有那每一份可憐的“六便士”無一不牽絆着我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫的，他在決定畫畫之後，像靈魂出竅，像被強大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個人的`。我們大概永遠也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時，我們有的不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒有的勇氣，還有放棄全世界的決心。我都覺得文中的“我”在很多時候是對斯特里克蘭充滿了嫉妒，喜歡又嫉妒，正因為“我”做不到他那樣不屑一顧的態度，所以才在很多時候被憤怒佔據整個身心。前兩天看了岡仁波齊，那時覺得沒有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫畫之於斯特里克蘭就像朝聖之於那些藏民們，斯特里克蘭在決定了要畫畫之後，就一直在朝着自己心裏的神山前進。心中有且只有這麼一個念頭，他最終成功了。
而我們在這“六便士”的地域裏越陷越深。
學問齋