當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的國小語文閲讀教學心得體會（精選3篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
辨證唯物主義者認為，世界上的萬事萬物都是彼此聯繫，相互關聯的。在日常生活中，我們往往把聯繫得比較緊密的，相互依存，相互影響，相互作用的客觀存在的形態稱之為“場”，如“電場”“磁場”等等。在我們的閲讀教學中，處於立體的、互動的、多層次平等對話的教師、學生、文本實際上也存在一個“場”。在這個“場”中，教師、學生和文本相互影響，相互作用、相互依存；學生身心無比愉悦，知識體系得以建構，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態度、價值觀得以養成。我們把這樣的理想化的課堂教學境界可以稱之為“對話場”。而這個“對話場”的創設與形成，正是我們改變課堂教學現狀，不斷提高課堂教學效益的一個重要途徑。
如何引導學生進行對話，以至於最終形成和諧、融洽的“對話場”呢？
（一）在學生的獨立閲讀中進行對話。
學生和文本的獨立對話，是閲讀教學過程中“對話場”得以形成的基礎。建構主義者認為，學生知識、能力的形成過程，是學生自身在外因和內因的相互作用下，自我建構的過程。沒有學生和文本的獨立對話，沒有學生的獨立思考，分析理解，內因不發揮作用，學生是很難無法完成知識體系等方面的自我建構的。
怎樣才能使學生和文本形成真正意義上的獨立對話呢？關鍵是我們教師要學會做一個“隱藏者”，在課堂中隱去我們的身影，把課堂真正還給學生。而要確實做到成為一個“隱藏者”，我們的教師要努力做到“兩個保證”。一是要保證學生和文本獨立對話的時間。二是要保證學生和文本獨立對話的空間。
第一個保證中要特別注意保證學生質疑問難的時間。質疑問難是學生和文本獨立對話的一個重要形式，也是幫助學生形成“對話場”，完成意象建構的一種基本策略。它能引導學生真正經歷與文本對話的全過程，有利於教師進一步明確學生與文本對話時出現障礙的真正原因，便於集中火力，解決根本問題。學生也能通過在“對話場”中解決這些問題，而獲得一次又一次成功的閲讀體驗，從而幫助學生培養閲讀的興趣，進一步樹立學生自主閲讀的信心。
第二是要保證學生和文本獨立對話的空間。一個教師在教學《木蘭從軍》這篇課文時，在總結階段，讓學生完成了這樣一個填充題：你認為花木蘭是個（）的女英雄。教師的目的是讓學生談一談對花木蘭的整體印象，相互交流對課文的整體感受。但學生交流起來很困難，甚至出現了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因為這位教師沒有給學生充足的和文本獨立對話的空間，學生被緊緊地束縛在一個小小的框子裏。如果我們這樣問：學完了課文，你想對花木蘭説些什麼？你覺得花木蘭是個怎樣的人？則對話的空間要大出許多。
（二）在教師的科學整合中進行對話。
學生和文本的獨立對話，是“對話場”得以形成的基礎，但它並不是全部。學生和文本的對話，在學習之初，肯定是膚淺的，不完整的。僅僅依賴這種對話，是不能完成對文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學整合，則是對話場得以形成的關鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預設性整合。
一般在上課之前,教師都要對教學過程進行預設，都會設想如何在學生獨立對話的基礎上，通過一兩個大的問題，不斷把對話引向深入。而這一兩個問題的確定，關鍵是要看教師是如何對“三個思路”進行整合。“三個思路”即作者的寫作思路、學生學習的思路、教者的教學思路。而對“三個思路”整合的關鍵，則在於教師確定怎樣的“三個思路”的交叉點作為課堂教學的切入點和突破點。這種預設性整合質量的高低直接關係到“對話場”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時，教師還要注意對學生在課堂中形成的一些生成性問題給予及時的整合。學生課堂中形成的一些生成性問題，一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時，讓學生在充分的閲讀的基礎上，引導學生質疑時所產生的問題。對這些生成性問題的整合，我們教師一般有三種處理辦法：①當場解決。②整合後作為第二課時幫助學生理解課文內容的問題來解決。③在語文課外活動中組織學生解決。第二種形式是教師在第二課時的教學過程中，學生突然提出的一些問題或出現的一些意料之外的答案。對於這種形式的問題，一種方法是學到相關的內容時，教師隨機給予解決；另一種是對學生的問題進行整合，形成一兩個有價值的核心問題，臨時改變自己的預設性教案，並圍繞着這一、兩個核心問題組織教學。這對教師的教學藝術，教學機智提出了很高的要求。
（三）在文本的多向拓展中進行對話。
文本，不僅僅指教材這種文本，也包括其他與教材內容相關的其他各種教學資源。“文本拓展”可以從兩個層面上來理解。一個層面是從“客觀文本”的拓展來説的。什麼叫“客觀文本”的拓展呢？我們説，教師、學生、文本三者進行對話時，教師不僅僅引導學生和教材對話，還努力調動學生已有的與教材內容密切相關的知識、經驗和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來共同參與對話，我們就認為它對“客觀文本”進行了拓展。這種拓展是文本在外延上，在橫向上得到了很大的拓展。另一個層面是從“主觀文本”的拓展來説的。學生對文本是否真正地理解和掌握，關鍵是要看學生頭腦中的“主觀文本”是否已經通過對話，經過激活，而變得鮮活、靈動起來；是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現、有聲有色、充滿情感的畫面。這就是以往我們所説的人物形象是否“立”了起來，課文內容是否“活”了起來。這是從縱向來説的，從文本的內涵不斷得到充實、豐滿的過程來説的。
1、在“客觀文本”的拓展中進行對話。
這是現在很多老師經常採取的一種教學方法。一位教師在教學《孔子游春》一文，引導學生體會的“泗水春景”之美時，學生卡住了。讓學生講出美在何處十分困難，教師嘗試着讓學生讀出景色之美，學生讀得也不行。這時，學生和文本對話出現了障礙。但這位教師處理得十分巧妙：播放課件，讓學生一邊聽描寫春天景色的音樂，一邊欣賞描繪春天明媚景色的畫面，喚醒學生對春天美景的已有感知。再讓學生吟誦一下描寫春天美景的古詩。在此基礎上，再讓學生練讀、指名讀。這時，學生的朗讀果然出現飛躍。“不着一言，而盡得風流。”為什麼這裏他教得如此成功呢？關鍵是因為教師在這裏，對“客觀文本”進行了拓展。這時參與對話的文本，不再僅僅是教材了，還包括了一些能激活學生對春天已有感知的音樂、圖畫，詩歌等等各種教學資源。正是在這種與多種文本的對話中，正是在這種“潤物細無聲”的情感交流以及和諧、融洽的“對話場”的形成過程中，學生順利地完成了意象建構和情感表達。這是煩瑣分析所不能夠達到的。
2、在對“主觀文本”的拓展中，進行對話。
學生的“主觀文本”,是他們頭腦中建構的一種意象，教師是無法直接看到、觸摸到的，但教師可以在傾聽、觀察，瞭解學生已有“主觀文本”建構情況的基礎上，採取相應的教學策略，通過對話，對學生既有的“主觀文本”進行修正、補充和拓展。從而在形成“對話場”的過程中，幫助學生完成“主觀文本”重新建構。
情境表演是對“主觀文本”進行拓展的`一種非常有效的策略。很多老師認為，對話就是指語言上的平等交談，實際上，學生的傾聽，教師的一種姿態以及教師和學生之間的一個眼神，都在傳遞着某種信息，從這個角度來説，集語言、動作、表情一身的情境表演，則更是一種對話。而這種對話，更能夠有效地幫助學生完成“主觀文本”的建構與拓展。於永正老師在這個方面，可以稱得上是個“高手”和“大師”。在情境作文《捕鳥》中，教師在讓學生聽音樂，感受並描寫森林、小鳥的美麗和可愛之後，教師竟扮演成一個偷獵者，在大森林中偷獵。在學生義憤填膺之時，請全班同學推薦一個同學扮演“紅領巾”上台對教師的“偷獵”進行勸阻。在這個情境表演中，教師創設了一個鮮活的“文本”在與學生對話，這裏的教師即文本，文本即教師，教師和“文本”已經融為一體。學生正是在與教師這個“活化”的文本的對話中，順利地完成“主觀文本”的建構和拓展。這也正是後來學生“主觀文本”物化後的作文，十分成功的一個根本原因。
總之，在國小語文閲讀教學中，不管是在學生的獨立閲讀中進行對話，還是在教師的科學整合中進行對話，還是在對文本的多向拓展中進行對話，其目的只有一個，那就是讓學生真正經歷和文本完整對話的過程，充分發揮教師在閲讀教學中應有的指導作用，並通過這種和諧、融洽而又高效的對話場的創設，確實提高學生的各項語文素養，使學生不斷感受到閲讀的樂趣。這或許就是新課改要求下的國小語文閲讀教學的目標與歸宿吧。
閲讀是人們獲得各種信息最便捷的途徑之一，也是人們學習、工作和生活中獲得信息從而進行交流的最有效的方法，國小階段，絕大多數學生對課外閲讀缺少熱情，喜歡看漫畫，喜歡那些漫畫多於文字的故事，知識攝入量卻很少，由於國小生的閲讀經歷有限，因此，在教學過程中，教師不能直接將抽象的學習方法硬性塞給學生，要他們去背；更不能以讓學生學會讀書為藉口而放任自流，讓其"暗中摸索"。我認為教師應根據教材特點，抓住訓練時機，巧設思維情境，滲透學法指導，讓學生主動而又生動活潑地學習，積極發揮其主體作用。課改改變學生傳統的偏重於記憶、理解、被動接受知識的學習方式為突破口，重視研究性學習，倡導自主探究、實踐體驗和合作交流的學習方式，鼓勵學生敢於質疑、敢於實踐、敢於創新。我更關注了學生在教學活動中的主體作用，注重調動學生的積極性，這正是語文教學的重點。
第一、加強字詞句訓練，打好閲讀的基礎
字、詞、句是文章之根，也是閲讀之本，要是一個學生連起碼的字詞句關都不能通過，怎麼可以打開閲讀的大門呢？為此，在學每篇課文之前，我都會提前讓學生預習字詞，在正式授課的過程中，教師講授那些難懂，難記的字幫助學生理解消化，掃清閲讀最基本的障礙，這一階段的教學是最枯燥的，但也是最必要的，是整個語文教學過程中都必須重視的。
第二、抓好詩詞的訓練。
古詩詞其實是句子的精華，學生掌握一定的詩詞和學會運用詩詞對閲讀有很大的幫助，可以大大增強學生對句子的理解能力，在平時的教學過程中我也特別重視句子、詩詞的講解，如《望天門山》等古詩，文中還有很多優美的句子，於是我利用課間營造氛圍，學生根據圖片就可以身臨其境的體會當時的意境，體會詩句的含義，讓學生明白這些詩句、修辭用得恰如其分。
第三、給學生延伸想象的機會。
"想象是思維的翅膀"，在閲讀活動中，鼓勵學生想象在閲讀材料所提供的情節發生之前或發生之後可能發生的情節，並加以講述。例如在講授《小攝影師》一課時，當少先隊員發現膠捲忘在家裏，他會想些什麼？在取膠捲的路上會發生什麼？學生可以充分發揮想象，在想象的過程中開拓自己的思路，更深入的理解文章的主要內容。
第四、展開多樣式的閲讀比賽與總結。
由於閲讀指導效果還受諸多要素的影響，因此在閲讀指導時僅教給學生掌握一套科學的學習方法還不夠，還應注意以下兩點：第一，閲讀指導要和培養良好學習習慣同步進行，這是閲讀指導取得成效的必要條件。第二，要重視學習品格的培養，即培養學生的自主精神、創造精神，克服困難、奮發向上的精神，這是閲讀指導取得成效的保證。《語文新課程標準》中明確指出我們應該增加學生的閲讀量，增強學生的閲讀水平。確實，我們現在的孩子甚至於我們的老師閲讀量太少，閲讀的水平也不高。如果一個國小生對一個語段或短文都不能初步地分析，不能解答一些簡單的問題，那是十分可悲的，也是十分令人擔憂的。過去幾年的語文教學使我深深地體會到，學生的閲讀面太窄，只有不斷的閲讀，才能對文章有着更加深刻的體會。“書中自有黃金屋”，只有擴大學生的閲讀面，學生才能在語文的學習中越走越遠。
為期兩天的培訓落下帷幕，冒着酷暑來回奔波實屬不易。先梳理一下培訓活動過程：王繼聚校長和陳學壯主任分別就狀物類散文和抒情性散文閲讀教學設計與實施做了專題報告，李大森校長針對教師專業發展做了報告，硃紅甫主任做了講座《基於學業水平質量檢測的閲讀教學追尋》。活動內容豐富，形式活潑，專家們走下來和教師互動，話題來自教學實際，以生動的語言、大量的實例和多年的教研經驗向我們詮釋了各個時間階段語文閲讀教學中存在的問題以及閲讀教學的方向，更讓我們感受到了一位教師的敬業、樂業、創新、奉獻的情懷。專家們的報告使我對語文閲讀教學所走過的路程有清晰的瞭解，更明白到國小語文閲讀教學任務的艱鉅。場場精彩，讓我受益匪淺。
一、閲讀教學要以語言學習為中心。
“語文”就是指口頭語言和書面語言。語文教學就是語言運用的教學。語文課程的“工具性”，要求語文教學要着眼於培養學生語文運用能力的實用功能。語言學習得好，運用語言的能力就強。可是目前在國小語文教學中，許多教師由於認識的偏差，出現了人文性過度，工具性不足的傾向。表現為：重感悟，輕訓練；重內容，輕語言；重閲讀，輕作文等。國小語言訓練要根據學生年齡的特點，有目的有順序地進行語言學習，幫助學生積累詞彙，正確、熟練地運用語言。
二、語文教師是閲讀教學的關鍵，語文課要表現語文老師的高度與深度。
各位專家都有個共同特點，那就是愛讀書，他們聯繫自己的實際，談了語文教師該如何提高的文化底藴，提高素質修養。我們不僅僅深入課堂多聽課例，還要經常實踐研究，上課、研討、讀書、提高。我心中的語文教師應該是擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進行專業的探索，不斷提升專業水平，具有大將風範，要有一股真正的人文氣質的形象。要達到這個高度，我們首先要做到：永葆激情，忠誠教育。語文教師要有“天高雲淡，笑看雲捲雲舒，潮起潮落，立於潮頭寫春秋”的胸懷與氣度。不要因為壞境的改變，經濟的衝擊，地位的升降而改變，永遠保持一顆敬崗愛業的熱情的心。然後還要做到：張揚個性，鋭意改革，創意教學，形成風格；業精於勤，潛心靜慮，默默努力，靜靜成長。最後還要做到：博覽羣書，好高致遠。教師要有精深的專業知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底，博覽羣書，將我們的言行內化為學術的性格，在反思中成長。
三、閲讀教學中，應該從教學生學會知識轉向教會學習。
我對這個觀點的理解是：閲讀教學中要指導學生學法。指導學生學法要體現教師為主導、學生為主體、教材為情感載體的原則。一方面教師要將學習的主動權交給學生，課本讓學生讀，思路讓學生講，規律讓學生找，學法讓學生悟，使閲讀方法真正成為學生可貴的精神財富，另一方面要因勢利導。但是，指導學生學法時僅教給學生掌握一套科學的學習方法還不夠，還應注意以下三點：一是指導學生學法要培養學生良好學習習慣，這是指導學生學法取得成效的必要條件。二十學法最好是引導學生自己總結出來的，而不是老師生硬傳授的。三是要重視學習品格的培養，即培養學生的自主精神、創造精神，努力上進精神，這是指導學生學法取得成效的保證。
聽君一席話，勝讀十年書。我們作為語文教師要是都能在實踐中總結、反思、提高，那麼，我們的國小語文教學將會走上一個更高的台階。努力，期待！
學問齋