當我們心中積累了不少感想和見解時，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編為大家整理的讀書心得體會，歡迎大家分享。
拜讀完張康橋老師的處女作《為什麼做教師》，掩卷深思：這本書究竟給我帶來了什麼？
時代是發展的，教育是變化的，思想是流動的。一成不變的教育和布寺變革的教育是缺乏生命活力的。根據時代的特點不斷調整我們的思想，改變我們的教育教學行為，發展我們的觀點，我們才能真正成為教育變革的主動着。
現在，新型教師不能迴避的一個問題，是市場經濟對教育的制約與衝擊。只要看看本書各章節的標題——“為學生做教師”、“為家長做教師”、“為學校做教師”、“為國家做教師”、“為生命做教師”，我們就能看到一種態度：教師無可避免地要融入市場經濟，但又時刻不忘生命與國家的需要。雖然作者也沒有解決市場經濟背景下教育本身或者説書中“各種需要”之間的悖論所帶來的困惑，但給身處各種困境中的教師指出了一種思考方向。更為重要的是，放眼社會、不忘責任、積極思考才是現代教師應有的人生姿態。因為“任何好思的教育者，都能夠成為一位大眾的教育哲學家。這樣的教育者，也許不能名垂青史，但他一定是他自己教育實踐的真正主人，一定是他自己時代中深刻的教育者”。
結合這一學期的教學情況，第一章“為學生做教師”給我的感觸是最深刻的。本書讓我認識到，教師的本質是為學生髮展服務。教育本來就是謀求幸福之學、引領高尚之學。因此，學校本來就應該是“首善之區”，因此，作為教師，我們必須在為學生髮展服務的過程中教會孩子為別人服務。
作為教師，我們應該對許多細節進行反思，需要轉換我們慣有的思維方式。比如説，當學生沒有完成作業時，我們不能理解為學生偷懶，不用心，而應該理解為教室佈置的作業不合適或者工作沒有到位。實際上也確實有學生是偷懶或者不用心，但是如果我們這樣來理解，把問題歸因於教師，教師就要不斷地瞭解學生、鼓勵學生、喚醒學生、幫助學生，這樣的愛，學生更能真切地感受到，這樣的教育過程才更具有德育性，更有品位。與此同時，教師才能獲得更好的發展，教師才能獲得真正的專業幸福。
在課堂上，我們經常會發現，由於學生生氣勃勃、充滿朝氣，一有機會就會興奮得手舞足蹈、大聲嚷嚷，並且相互“傳染”，這時，有的老師縣表揚一些較好的，然後批評甚至訓斥一兩個“鬧”的最兇的，像我就會説“請大家安靜下來”；
或板着臉不説話。然而，過不了多久時間他們就會忘記教師的“教育”，逮到機會又“故態復萌”，教師只好又以類似的手段恢復秩序。但是如果發生這種情況時，我們換一種思考方式，認為這是學生精力十分充沛，並且把學生的這種“生命活力”引導到學習中來而不是要求、批評、威脅等。這就要求我們轉變觀念，不是選擇滿足教師的需要而是選擇滿足學生需要的教學。這時，教師就會對自己的教學方式進行反思，從而進行學習，提高自己的專業水平，對於不同的學生、不同的篇章，選擇合適的教學方式，提高學生的學習興趣，創造輕鬆和諧課堂氛圍，讓學生覺得上課就好像在做遊戲一樣，讓他們在不知不覺中學到知識、本領。從而，通過這一過程，使教師獲得更好的發展，獲得真正的專業幸福。
學生是活的精靈，他們需要獲得他人的認同，他人的尊重，作為與學生的生活最接近的教師，我們要在與他們接觸的過程中，重視學生的感受、需要，並且要讓學生感受到這一點，這有助於師生之間的和諧相處。這同樣需要教師轉換自己的觀念，適應現代教育的需要。
這本書帶給我的是——轉換思維，努力做一位讓人滿意的教師。
教師讀書心得體會教師讀書心得體會
4月23日，世界讀書日。每年的這一天，世界各地都會舉辦與閲讀有關的活動。
老師，你經常讀書嗎?你上次讀書是在什麼時候?
曾看過這樣一項調查數據：全世界每年閲讀書籍最多的是猶太人，每人64本。其次是俄羅斯，每人55本。美國每人21本，日本每人17本。而中國13多億人口，扣除教科書，平均每人不到1本。在俄羅斯，每20人就擁有一套《普希金全集》。在猶太民族，小孩稍稍懂事，母親便會在《聖經》上滴一些蜂蜜，叫孩子去吻，讓孩子在心靈上知道這書是甜蜜的。
也早就有人寫過文章介紹，在那些發達國家的地鐵裏，火車上以及一些其它交通工具上，很多人都在靜靜地讀書。而在中國這些場合，人們要麼在高談闊論，要麼是在打瞌睡，要麼是低頭族—玩手機，鮮有看書的人。
不要責怪我們的孩子們不愛讀書，我們成年人呢?一年下來讀了幾本書呢?很多人都會以工作忙，壓力大，沒時間等藉口抹去了讀書的機會。
蘇霍姆林斯基認為："教師讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想擁有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。"在實施素質教育的今天，和時代相通的先進教學理念，創新教育的改革思想，民主平等的師生觀念從哪裏來?我覺得組織教師讀書是最好的方法。閲讀教育專著和文化專著是一線教師接受繼續教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學校名師培養工作的基礎工程。
提倡教師讀書進而帶動學生閲讀。只有讓學生在上學時代愛上書籍，學會從書籍裏認識周圍世界和認識自己，這樣他畢業後的自我教育才有可能。基礎教育最重要的使命是幫助學生學會學習。愛好閲讀，是"學會學習"最主要的內容。如果當一個學生讀了六年書離開國小，或者在讀了六年書離開中學的`時候，卻沒有閲讀的興趣，能説我們的教育是完成任務和成功了嗎?我想，任何一個有社會責任感的教師，都應該用自己的良知去思考：為了培養完整的人，培養終身可持續發展的人，為了我們民族的興盛不衰，我讀書了嗎?我組織學生讀書了嗎?
其實，對於教師而言，讀書還有更重要的一點意義是拯救自己，因為不讀書的教師最終會淪為簡單的勞動力，而一個簡單的勞動力想要得到人們的尊重則是很難的。孔子是名教師，是教育家，思想家，他既是"經師"又為"人師".他的那種高山景行的大家風範，千載流傳，令人歎服。當代教師在人民心目中的地位為什麼會如此呢?我想一大部分原因是能夠"為人師表"太少了。只有"經師"和"人師"二者兼備的教師才是真正的教師。把學校辦成一個學習的團體，讓每一位教師都能自覺地意識到，只有閲讀才能拯救自己，從而把閲讀作為自己的生活方式和宗教一般的信仰，這應該是"文化關懷"神聖諾言最美好的兑現。
用閲讀拯救我們自己，讓閲讀給孩子們一個更美好的未來。
莎士比亞曾經説過，書籍是全世界的營養品。既然人類對它有如此高的評價，寒假的閲讀可少不了我。
在這個僅有30天的假期裏，我讀了不少中外名著，如：《魯濱孫漂流記》、《海底兩萬裏》、《福爾摩斯探案集》、《城南舊事》等。其中，《城南舊事》不禁讓我想起了我的童年，所有事情都歷歷在目，就像發生在昨天一樣。這本書其實就好似100階樓梯，每往上走一步，就像踩到了記憶的按鈕，想到的全是童年的“腳印”，聽到的全是童年稚嫩的“音符”。
當讀到“我不懂的事就要問一問”時，我想起了我的一位玩伴：她總是喜歡問為什麼，而我們呢又得給她解答，答完了又問……就這樣，我們總是向“英子的媽媽”一樣，回覆她一句：“總是問，總是問。你不能自己去學習嗎？”這樣以來，總惹的我們失去玩樂的.興趣，她自己也再無興趣玩下去了。又當讀到“怕什麼，她又不吃人”時，便讓我想起了我自己的經歷：我小的時候非常膽大，真可謂什麼也不怕。有一次走在路上，我看見一個黃蜂窩，我想都沒想變伸手去摸。幸好沒有黃蜂，否則可就慘了。讀到……這樣例子太多了，就恐怕説上三天三夜，也不一定説得完。
而在上一學期，我們學了《城南舊事》的作者英子，也就是林海英描寫了她兒時對讀書的渴望，才成就了我們去知道她的故事，從而回憶起以前的事情。這或許就是一些人讀書的一個原因吧！語文園地裏也讓我們學了不少有關讀書的名言詩句。
“書籍是人類進步的階梯”。只要不斷讀書，不斷更換頭腦中的思維，才能跟上21世紀的腳步，才能有自己成長、發現的地基。讓我們暢讀中外名著，在書的海洋裏盡情遨遊吧！
我信仰叔本華的實際：喜好欣賞一目明瞭的書的人是勤奮的人，只要欣賞那些需要本身反覆思索本領明白的書的人，才是真正念書的人。我以為一個民族也是云云。一個沒有相比深邃著作的民族是不創造八的民族。真正的深邃，不是由於它闊別我們的一樣平常生活，而是由於它直面天下本身的繁蕪。我的欣賞也是云云。我喜好欣賞深邃的著作。在欣賞中我誇大想象和遐想。再籠統的實際表述，在舉行思辨明白的同時，我把它復原成一樣平常生活的圖景。有些只需要現成的遐想，有些需要想象的佈局。我不停以為，無法進入籠統觀點的人是短少想象的人；短少想象的人要是自以為明白籠統觀點，這個觀點在他那邊也曾經是一個去世的`工具了，既沒有團結才氣，也沒有天生才氣。
我”在石板上刻骨銘心地“觀”着。鏡子呢？鏡子照舊鏡子。我從君子書末尾“唸書”生存。村裏的鉅細孩，從國中學校借回君子書。有些鉅細孩還爬到教師家或供銷社裏去偷君子書。借返來的第二天就要還，於是一本君子書在村裏輪番讀到天明，輪不着的幹怒視。讀國小的我放學回家，緊張任務是放牛，讀君子書的機會比其別人多。其時用得最多的一個短語，大概便是“改革的東風”。在這“東風”中，我感觸到了父輩們終身的“悲涼”。這種“悲涼”感越來越猛烈，末了成了未成年的我存眷屯子一草一木專一的“眼”。讀高中時，我冒死地思索農人的運氣。讀的書越多，越創造七，越感觸到天下的嚴懲、知識的無涯、思索的無窮，而人在此中的運氣也越貼近，越飄渺。我不知不覺走上籠統之路。當年的“屯子之思”遠了，“人的運氣”這個維度卻刻骨銘心了。
《春》是一篇滿貯詩意的散文。它以詩的筆調，描繪了我國南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭榮，春風拂煦，細雨連綿，呈現一派生機和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。《春》是一幅春光秀麗的畫卷，
《春》是一曲讚美青春的頌歌。作品起始寫道：“盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。”兩個“盼望着”的詞語重疊，強化了人們對春天的期盼。“春天的腳步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來。看：“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。”作者先從總的方面描繪春境，勾畫出大地回春萬物復甦的景象。接着，作者推出五個特寫鏡頭，細緻入微地描繪春天的動人景象。
第一個特寫鏡頭是春草。
“小草偷偷地從土裏鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。”作者不僅寫出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對人的誘惑力：人們在草地上“坐着，躺着，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。”這裏的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛的伴侶。景物變成了情物。
第二個特寫鏡頭是花木爭榮。
“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”不僅果樹之花爭相鬥妍，而且野花遍地，萬紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無數的蜜蜂“嗡嗡地鬧着”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫，活現出春意盎然的氣氛。作者不以再現自然花色為滿足，還特意馳騁想象的翅膀寫道：果樹之花“帶着甜味，閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。”想象不僅拓寬了描寫的視野，更從未來角度渲染了春花的可愛。
第三個特寫鏡頭是春風。
相比春花來説，春風是不容易描寫的。朱自清寫春風，主要抓住了兩點，
一是春風的柔和。
二是它具有傳聲送味的作用。
作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風”的詩句，來狀寫春風的'温暖，柔和；他猶恐讀者不易領會，馬上來了一句人人能領會的摹寫：“像母親的手撫摸着你”。“風裏帶來些新翻的泥土的氣息，混着青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣裏醖釀”。作者從傳味角度寫春風，不僅強化了春的氛圍，也將此段與上兩段關於草、花的描寫自然地連接起來。春風還把春鳥的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風流水應和着”。作者從多方位描寫春風，把這個本來不易表現的事物也寫得栩栩如生。
讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。
孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮据又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館裏，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌櫃見孔乙己慘不成樣的樣貌，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據理力爭，魯迅先生筆下的.孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到後面，卻又發現孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小夥計也甚鄙視他，説話都不願與他多講幾句話，足見這個社會對於孔乙己這樣的不幸者是多麼冷漠，人們是多麼的麻木不仁。最終，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會裏，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒有本事，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫忙……
暑假期間，我認真拜讀了教育家吳非老師的《致青年教師》，讀過之後感慨萬千，有遺憾，有慶幸。
懷揣夢想和激情，走上教學的工作崗位。在多年的教學實踐中，我認識到只有熱情的教學是不完美的，要想對職業生命負責，必須提高自己的職業素質，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學習者，實踐家。教育是一份美麗的事業，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實的工作態度和發自內心的話語，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會開出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業，教育要培養理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴。試着在心裏裝下學生的心，有些事，儘早用自己的方式表達出明確的態度，從小培養孩子尊重、敬重的意識。作為青年教師，要自覺維護教師的集體，推動這個集體，實現集體凝聚的力量。每時每刻的關注和努力，關注小事，從我做起，從一言一行做起。"教育無小事"，"生活即教育"，一位優秀的教師站在學生面前，無需講話，教師本身就是一本教科書，他教給學生的不僅是知識，還有思想、氣質和未來。讀了這本書，我深深理解到，自己需要修煉的是比專業知識更重要的東西。
一、教師應當是一盞不滅的燈
從踏上教育崗位的第一天起，父母、前輩、領導們的叮囑就始終在耳畔縈繞，“如果想給學生一碗水，教師就應當有一桶水”“學到老活到老”然而隨着時間推移，生活中的瑣事越來越多，學習的時間越來越少，學習的渴望也越來越淡，甚至每年都是在領導的督促下去完成讀一兩本書的“任務”。而現在的孩子從母親肚子裏就開始接受教育，幼兒園之前就已經學到很多知識，很多孩子三四歲會用電腦，五六歲能背下《弟子規》《三字經》。作為教師我越來越感受到自己知識的'匱乏。讀了吳非老師的文字猶如醍醐灌頂。他説“優秀的老師應當是一盞不滅的燈，而那‘開關’就在他自己的手裏。他的‘亮度’在於他個人的修煉；如果他有‘電源’，或是不斷充電，他就能一直髮光，一直在照耀着學生面前的道路；教師的進德修業應當一直到教育生命的終止。”吳非老師所謂的進修不僅僅是知識層面要不斷學習，教師的道德素養更是需要不斷提高。尤其他在《做個有胸襟的教師》一文中説，教育者的胸襟，是學生的天地。教師的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大，良師的心境，應如海洋一樣遼闊，這樣我們教育出的學生才能大氣，才能頂天立地。試想，我們經常為學生違紀扣一分而大發雷霆，為孩子考試馬虎一題而惱羞成怒，這樣我們教育者在孩子心裏種下的除了灰暗還有什麼？這種方式教育出的孩子走上社會又能有什麼宏圖大志？真正遇到坎坷挫折，又怎能坦然面對？讀過此篇，我深為自己曾經的失言失態感到自責。“教師的心中沒有陽光，學生的心靈上就有可能添上一分陰暗”，是啊，老師是太陽，孩子是向日葵，我們陽光燦爛，孩子們才能綻開笑臉，老師的一顰一笑，無不在孩子的心裏。所以，教師修身當如學知識，日日進修，時時反思，為我們能在孩子心中種下太陽而力竭不怠。當然，進修道德也要進修知識，對於勞動者來説，
專業素質是安身立命之本，作為教師，如果説我們無法帶給學生更多專業的知識，我們的教育就是失敗的。所以，我們一定要樹立終身學習的觀念，尤其是我們青年教師。我們當珍惜手中的每一本書，那裏是我們知識的海洋；我們當珍惜每一次外出學習聽課的機會，用欣賞的眼光去發現、去學習；我們當珍惜生命的每一分鐘，不能讓時光虛度。
二、教育不能操之過急
吳非老師在《不要急》一章中説，“無論是對學生，還是自己的專業發展，好多事，都不要急”。他告訴我們“教育的一個重要特徵是‘慢’，教育教學是‘慢’的藝術，教師自身的專業發展也需要一個很長的時期。”回想自己，我感觸頗深：剛進入國小時，我總是拿國中學生的標準來要求五年級的孩子，剛教一年級時，我又常常拿五年級孩子的標準來要求一年級的孩子，常因為孩子不能達到要求而生氣，也因為孩子不能達到要求而代勞，為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話，感覺自己確實比較愚蠢，因為我一直沒有明白教育最基本的規律，我的用心、用力、甚至於用命的付出，不僅沒能為孩子們帶去更多收穫，反而是剝奪了他們學習的權利。教育學家托馬斯·阿奎納説：“教學是教師試圖藉以擺脱學生的一個過程。”我們應該從老黃牛式的教師轉變為智慧型的教師，讓孩子懂得學習、學會獨立。這樣我們的教育才更有效，對孩子漫長的一生才更有益。當然，教師的個人成長也是這樣的道理，從這本書中我學習到，教師的個人成長應該循序漸進，不能好高騖遠。尤其是我們年輕的教師，常會把那些從外面聽幾節專家課上學來的花架子、空把式用在課堂上，就以為得到了真傳。其實專家的課有很多看不到的東西更值得我們去學習，如隱含在教學細節中的備課思路，教師課堂風趣的語言等等，這些沒有十幾年甚至幾十年的磨鍊是很難達到的。所以，我們教師不能當演員，而是應當穩步提高自己的能力，讓學生從心底喜歡我們的課，讓他們從教學中學到方法，展示智慧，而不是單調的看一場演出。
三、心裏着學生的心
讀吳非老師這本書，還讓我感受到他的心裏裝着學生的心。例如，“下課後到我辦公室來一下”，這是我們習以為常的一句話，而吳老師則會對孩子説：“如果你有時間，你願意到我辦公室來玩嗎？”對於有的孩子總是上課時要求上廁所，吳老師倡議我們應當同情，不必諷刺挖苦，課間不足十分鐘，孩子又想玩，又要排隊等廁所實在可憐，甚至有的孩子平時都不敢多喝水。授課時講到“離婚”一詞，善意的吳老師想到班上有許多孩子是單親，他會創意地説“其實離婚率上升也是社會走向文明的標誌之一”等等。這些看似平常的小事，無一不發人深醒。我感慨吳老師是個有心人之餘，也感歎自己的粗心，這些似乎我從來沒有想過，以前一直以為自己是為學生好，而實際上是孩子沒有在我心裏。是啊，假如我們都能像吳老師那樣心裏裝下學生的心，教育，該是一幅多麼美好的景象啊！ 此外，從吳非老師的書中我還懂得了每一位老師都應該做一個有理想的人，有夢有理想，我們才能培養出真正的人材；對待學生，我們應當博愛，在每一名孩子的心裏種下一顆善良的種子；對待教育事業，每位教師應當對自己的職業負責，追求一種做教師的幸福感。
生而有涯，知識無限。能在精力充沛的有限時間內好好工作、讀書，真的是非常幸福的。老師們，讓我們一起把教師做成傳播幸福的職業，讓我們共享生命與職業的歡欣和幸福！
愛因斯坦説：“興趣是的老師”，我想作為父母的責任就是培養孩子讀書的興趣，讓孩子養成讀書的習慣。
我在小的時候很喜歡閲讀，那時沒有什麼別的玩樂，第一代獨生子女的我只能用閲讀來充實生活。特別是武俠小説和古典名著《紅樓夢》，其中金庸、梁羽生等名家的全部作品幾乎全部讀過，紅樓夢中所有詩詞都能背誦。現在想一想，這應該就是興趣的力量。所以，我沒有對悠悠的閲讀書目強行規定，而是順應她的心理特點，選好她愛看的書，使她對書產生好感。
營造良好的.環境。讀書首先要有氛圍，有了讀書的環境孩子才會有興趣去讀書。為了營造讀書的氛圍，創造良好的讀書環境，我為悠悠買來兒童專用書桌，放到屬於她自己的房間。怎樣佈置，只給一個指導性意見，讓悠悠自己去安排和管理。
分享閲讀的樂趣，鼓勵悠悠把書中的故事情節或具體內容説出來，把自己的看法和觀點講出來，和我一起分析討論，從而加深閲讀興趣，提高閲讀水平。
學會在閲讀中成長。孩子在成長過程中會面臨許多的問題，比如怎樣對待生活和生命?如何面對挫折和失敗?面對膽小和煩惱怎麼應對等等。這些問題是每一個孩子在成長的道路上都會遇到的，有時做家長的我們，還真不知道應該怎樣回答，尤其是面對現在的孩子，她們有自己的世界，自己的想法，所以我給悠悠購買了一套《瑪蒂娜的故事》全60冊，這套圖書講述了一個女孩子在日常生活中方方面面的片段，非常符合悠悠的性格和年齡，悠悠非常喜歡，重複的閲讀，在書中找到問題的答案，學會觀察和想象力。
閲讀的過程，我和悠悠一起享受讀書帶來的快樂與幸福，一起成長，一起豐富自己。
語文是一門綜合性的學科，它具有工具性、思想性、文學性和知識性。這些性質決定了語文教學的任務，如培養學生實際運用語言文字工具的能力、思想教育、文學教學、知識教學等。那麼，如何在課堂上完成上述的教學任務，我覺得應該結合語文教材的特點運用“有趣教學”“有效教學”。
“有趣教學”：我認為應激發學生的學習興趣。愛因斯坦説過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責任感。”教育學家烏申斯基説：“沒有任何興趣的被迫學習，會扼殺學生掌握知識的願望。”因此，在語文教學中，教師應以學生心理活動、年齡段和科目等特徵為依據，發掘語文教材中激趣、引趣的素材，運用多種、多變、多樣的教學方法和手段來刺激、培養學生的學習興趣，從而達到事半功倍的奇效。
“要讓學生對學習有興趣，需要教師採用一些外在於學科知識的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應。教師既要向學生説明這些學科知識的未來價值，又要將這些學科知識與學生的日常生活聯繫起來，從而激發他們對學科知識的外在興趣。在每堂課的課堂切入時，對學科知識的包裝都特別重要，因為這決定着學生能否將注意力集中到課堂上。”（《課堂密碼》）在這裏談到了教師的激趣作用極其重要，可以利用講故事的形式，如童話單元；利用意境激發興趣，語文課文絕大多數是“美文”，尤其是詩詞曲作品，更是令人百讀不厭的好文章。這些“美文”，關鍵一點是意境的創造令人神往。教師可根據課文內容特點，運用電教手段，創設意境美，渲染氣氛，使學生有身臨其境之感，情緒高漲，興趣倍增。如《山居秋暝》一詩，作者給我們展示了一幅優美的圖畫，我們可讓學生通過繪畫、音樂等形式來深入理解詩的意境；利用名言警句激發興趣，學生經常抄錄一些自己喜愛的名言警句作為座右銘，教學中，可抓住學生這一心理特點，充分利用教材中的人物格言、警句，來激發學生興趣。如孟子的`《魚我所欲也》一文談到的“捨生取義”的觀點，可讓學生聯繫到孟子的一句名言“富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”；文天祥的《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，這些格言，反映了廣大勞動人民的共同心願，也成為激發學生民族自尊心和自信心的教育內容，激發了學生的興趣，又起到思想教育的作用。同時，背記名言警句，也是提高自身修養和參加會考必備的要求；利用參觀、遊覽激發興趣，開展豐富多彩形式多樣的課外活動，可以拓寬學生視野，擴大其見識面，大大激發學生學習的興趣；還可以利用討論來激發興趣。
總之，激發學生的學習興趣，方法是多種多樣的，我們要的是讓學生對學科知識有持久的興趣，那就必須用學科知識的邏輯與思維來鍛鍊學生，讓他們在對學科知識的整合來提高自己的能力。那些在課堂中堅持下來，且仍然興趣盎然的學生，肯定是掌握了將學科知識串起來的方法的學生，也只有他們才能夠真正體會到學科知識的樂趣與價值。
一直很喜歡餘秋雨的書，他的書特別適合夜讀，在靜靜的夜裏，一盞枱燈，隨着他的腳步可以輕輕的漫步歷史，細細的咀嚼文化，這種喧囂的世界獲得暫時的寧靜感覺特別輕鬆。他的新書《何謂文化》出版了，便迫不及待的從噹噹上買來，一週左右的時間看完。對於何謂文化，作者從四個方面進行了解答。
第一、學理的回答。
較為系統詳細的介紹了文化的概念以及功能，雖然名為“學理”但很直白，讓我們對文化有個很直接的認識。
第二、生命的回答。
通過幾個人物，導演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦。
第三、大地的回答。
是作者本人撰寫的一些碑文和書法作品。
第四、古典的回答。
主要是把四篇古文如《離騷》翻譯成現代散文，進步體會文化的魅力。
第一部分和第二部分讀起來蕩氣迴腸，字裏行間把文化的魅力一展無遺，但第三第四部分實在不敢恭維，大有湊頁數之嫌，有的碑文的確值得一讀，但附帶的書法作品有點畫蛇添足，四篇古文翻譯更是差強人意，就像把唐裝改成西服，有點不倫不類。
最後，用本書的.內容簡介作結：跨時空與地域的雙重視角，使本書既有理論上的厚度深度，又不乏感人的故事與動情的文筆。堪稱20多年來餘秋雨先生關於文化思索的最誠懇、最隆重、最重要的著述。
我強烈推薦此書。看這本書而花費掉的時間是絕對值得的。
從孔乙己這一面看，小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
經過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描述，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了杯具的必然性。
經過肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白鬍子”。活畫出一個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
經過服飾的細節描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。“穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又髒又破，長期不洗不補，既説明孔乙己很窮;只此一件長衫，又説明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脱下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者經過一件破長衫的描述，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
經過個性化的語言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描述他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“聖言”為自我辯解，連偷書也説成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
經過對人物動作、神態的描述，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的`心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者經過小夥計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然後轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描述。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。這篇小説反映了孔乙己一生的杯具和整個世態，突出了封建科舉制度戕(qiāng)害讀書人的罪惡以及封建統治下一般羣眾的麻木與冷漠。作者經過人物外貌、心理、語言、動作和自然場景、社會環境的描述，深刻地揭示了人物的身份、社會地位、性格特徵和悲慘遭遇，生動地塑造了孔乙己的藝術形象。
好書伴我成長讀書心得
高爾基説過：“書籍是人類進步的階梯。”一本好書，，能開拓一個人的眼界，能豐富一個人的知識。書，像一隻明亮的火炬，指引我前進的方向。
好書讓我明理。在我們的成長過程中，一定會遇到許多問題，有時老師和家長會指導我們解決，但是我們將來畢竟是要獨立生活的，因此，我們應該從小就養成獨自思考，自己解決問題的習慣。古今中外的寓言、童話、英雄故事和名人成長史這些書，不僅告訴了我做人的道理，還給我指明瞭前進的方向。
好書，帶我周遊名人世界。我喜歡讀《東周列國志》，因為那裏有一個個栩栩如生的春秋人物，感受他們的喜怒哀樂，瞭解他們的功過得失，這也是一種學習。我喜歡讀《名人傳》，因為裏面的貝多芬，是那樣的堅強，他在雙耳失聰的情況下，仍然創作出《命運交響曲》，這也是一種激勵。我喜歡讀《史記故事》，因為裏面講的是王侯將相的真實故事，從中我可以感受偉人的胸襟，這也是一種鼓舞。
好書，就像是我的良師益友。一本好書經得起時間的推敲，經得起歲月的打磨，它能增加我的.知識，充實我的精神，令我擁有高尚的情操。讀一本好書將使我們受益終生！只有讀書，我們才能擁有源頭活水，莎士比亞説：“書是全世界的營養品。”的確如此，我們需要這
些精神食糧來充實自己的生活。
在未來的人生路上，好書會一直陪伴着我，影響着我，改變着我！
對簡愛，我有的是欣賞和讚美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，並把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，並最終也自己的愛人實現了精神上的平等，簡愛的'一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心並努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。
海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因為她完全放棄現世，達到了浩淼高遠的精神境界，有着難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢？
海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡愛。
在國中階段的最後一個寒假，我有幸從圖書館借到了這樣一本書，它的名字叫做《趣味代數學》，這本書的作者是世界的科普大師別萊利曼所寫的，他有“趣味科學的奠基人”的美譽之稱。
我為什麼要選擇去讀這本書呢?其實我是被“趣味”這兩個字所吸引，我想從這本書彙總得到學習數學的方法以及如何在玩中學。《趣味代數學》它是一本好書，它以故事的形式調動了我對數學的學習興趣。比如：它通過方程式讓我瞭解到了刁番都的一生，把普通的語言轉化成代數語言，然後列出方程來解答。這種方法真的很吸引讀者去閲讀，同時也激發了孩子們的閲讀興趣。
《趣味代數學》一書分析講解了一些令人沉迷的數學的難題和引人入勝的趣味數學故事，以及日常生活彙總大量與生活有關的問題。它可以讓我們在數學的.海洋中遨遊，引導讀者，讓我們自發地運用課本上的代數去解決問題，鞏固所學知識，培養和激發我們對代數學的興趣。
在《趣味代數學》中，有一些我沒有學習過得題目更加引起我的注意，這種類型的題目我不會，看不懂，但也正視這樣激發了我對數學的探究渴望。我想知道這道既有趣但我又看不懂的題目的背後又有着怎樣的奧祕呢?
請大家在有空的時候也讀一讀這本書，希望你看完後也會有這麼多的收穫，激發起你學習的熱情和興趣!
小朋友，你想成為精靈嗎？下面，我要為大家介紹一本書，這本書叫《閣樓精靈》。
這本書的內容是：從前，有一個古老的精靈家族，是閣樓精靈，他們在古老的閣樓上生活着，他們照顧鄉村裏的`小孩子們，可是，有一天，他們發現人類變了，以前，人餓了，才會去打獵，吃掉動物的肉；冷了，才會剝掉動物的皮取暖，現在，人們打獵不是為了充飢，也不是為了取暖，只是為了證明自己的勇敢，或是為了獲得一種叫金錢的東西。人得到了它，就把它鎖在箱子裏，沒辦法，精靈們只好決定遷移到精靈谷，可是到過精靈谷後，卻被一羣幽靈纏住了。最後他們終於戰勝了幽靈。同時它們在遷移的路上，他們又遇到了女巫格里格，女巫格里格要吃掉精靈奶奶，變成幽靈，可是它並沒有吃掉精靈奶奶，而是變成了一隻善良的烏鴉，這隻烏鴉後來幫助了阿三和小西。兩個要被幽靈吃掉的精靈，飛到了城市裏，讓幽靈永遠找不到他們。
這個故事告訴我們：只要團結一心，就能戰勝邪惡！
《格列佛遊記》這本書，我讀第一遍時，只覺得格列佛的經歷異常奇特；而讀第二遍時，我才感受到了作者對每一種情景都做了細緻的描繪，讓人有身臨其境之感。我才知道了書中深刻的含義。
這本書的主要內容是：格列佛因為在大海上冒險，突遇大風，船被打翻了，他抓住一塊木板漂到了一個住着許多古怪的人的小島上，從此開始了各種稀奇古怪的遭遇。他遇到過小人國、大人國、飛島國和慧馬國，並受到了不同的待遇。而文章真正要表達的內容卻是18世紀前半期英國社會的各種矛盾，比如，國王與民眾和大臣之間有着不同意見，最終導致引發戰爭、自相殘殺。
古代著名哲人陳壽曾經説過“讀書破萬卷，下筆如有神”，我覺得這句話説得很對。一本書就像一個嚮導，也像一盞明燈，它會帶領我們走向知識的源泉。我們應該把一本書多讀幾遍，只有這樣才能領悟到書中的意思，只有領悟到書中的意思，才能學到知識，提高寫作水平。
《格列佛遊記》不但給了我知識，還使我懂得了這樣的一個道理。
當然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數主人公在小人國的經歷。
曾經來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利裏浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發動戰爭，主人公幫助利裏浦特人打敗了不來夫斯古帝國的'入侵，受到厚賞。而之後主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變為魔鬼，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。
這就如同書中所説“偉大的功績在君王眼裏能算什麼，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜；小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆譭形象。想到這，我不由得感歎：歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢？但至少主人公近乎是其中的一個。
這篇遊記在我腦海呈現出的，是一個渾濁、無情的生活，是過去的生活的縮影！從作者描寫隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現出抗爭精神。而遊記反映出來的當時英國的社會風貌，也讓我明白到在時代進步的背後往往充斥着不幸與荊棘，但無論如何，它畢竟是生活，這篇小説可謂悲喜交織。
學問齋