當我們積累了新的體會時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的個人讀書心得，希望能夠幫助到大家。
滾滾紅塵中，也許我們見多了人心冷漠、世事無情;也許我們追尋崇高，自身卻被鄙陋包裹;也許我們嚮往真誠，卻總被欺騙嘲笑。但這並不代表人世間缺乏真誠與熱情、善良與奉獻。那些為他人不惜犧牲自己生命的人，是真正的偉大者，因為生命是不可逆的，生命有且僅僅只有一次。
當我懷揣着感恩的心看着這一篇篇鮮活的英模故事時，給我感悟最深刻的是那一位位愛國英雄們無私奉獻、愛國至上的精神。愛國是永恆的時尚。因為愛國，我們迸發出強大的力量。縱有千般不捨，美好終會謝幕，然而愛國依舊。
其中，岳飛“精忠報國”的故事對我感染極深。岳飛以他卓越的軍事才能，擊退敵軍，因而戰功累累不斷升職，宋高宗對他青睞有嘉，於是親手寫了“精忠岳飛”四字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他説：“中興的大事，全部委託給你了。”金人攻打拱州、毫州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中説：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐紮在郾城，兵鋒鋭氣十足。
但是，後來宋高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以“莫須有”的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。
“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
愛國主義不只是一個口號，也不是一種精神，而是一種行動。在當今社會中，姚明展現出的愛國情懷也尤為讓我欽佩。
姚明受傷之後曾表示，如果因此錯過了北京奧運會，會成為他終身的遺憾。此言一出，立刻引起美國媒體與民眾的議論，許多人都不理解姚明的愛國熱情從何而來。
當然，也有資深的美國記者贊同姚明的觀點。一部分美國人可能無法理解祖國對於中國人的意義有多重要，這種文化差異能夠理解。但是，別用“美式思維”看姚明。他認為，與美國完全職業化的體育模式不同，儘管中國的體育運動越發趨向於職業化發展，但多數運動員從小都是由國家培養起來的，因此，中國運動員的“國家概念”很強。“就像姚明，儘管他是一名NBA職業球員，但國家的號召對他來説肯定是最重要的。”該記者説道，“美國人也許很難理解當五星紅旗在奧運會賽場上冉冉升起的那一刻，中國人的心情有多麼激動，美國更多的是崇尚個人明星主義。
火箭隊經理莫雷對姚明的話表示理解，並認為正因為姚明有這樣的態度，才會受到中國球迷和美國球迷的歡迎。他説：“中國的血統對姚明來説很重要，如果他不代表自己的國家打球，那麼他也不是在打籃球了。中國人為姚明能代表火箭隊比賽而感到驕傲，就像火箭隊為他能代表中國打球而歡呼一樣。也許，姚明仍然是兩國之間的橋樑。
當然，在日常生活中，也許我們並未感到一個人是否愛國，但是，在關鍵的時候，有愛國的人，會自覺地以行動來表現自己的赤子情。
我們的.成長，離不開社會、國家的培養。當我們一天天長大了，不要只想到炫耀自己的高大，也要回過頭來，給養育過我們的父母、社會、國家以微笑和擁抱，以示我們能知恩圖報。今天，我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，以祖國為驕傲，要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
讀了《一份個性教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師並不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關係主導在教師，據有關調查證明，教師的行為和態度是決定師生關係親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關係的主導因素在於教師，66%的學生認為自我和班主任的關係還能夠，24%的學生認為和老師關係比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自我學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關係不太好，原因是因為自我的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關係情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。
而且，師生關係和學生理解教育程度有必須的聯繫。隨着學生受教育程度的升高，他們與班主任的關係出現趨於平淡的趨勢，也就是説年級越小、學歷較低的學生與班主任的關係越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相瞭解的機會，他們當中的大多數人認為自我與班主任的關係一般。
教師就應熱愛教育事業，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，願意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關係，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自我所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規的`學習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。師要注意提高自我的思想修養。教師要嚴格要求自我，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責感。
一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅僅是從老師那裏獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。
陳鶴琴老先生説，孩子是充滿活力和成長的，有潛力和創造力，只要善於引導就可以成才，我認為這是有道理的，所以記住了這句話。今後，我將以此為教學指導，通過生動的活動進行教學，讓學生快樂地學習。
“活教育”的教學原則之一是，在學校的所有活動中，孩子應該被允許做他們自己能做的事情。沒有哪個孩子不愛活動，也沒有哪個孩子不喜歡自己做的事情。
當他自己做這件事的時候，他與事物有了直接的接觸。有了實踐的經驗，他知道做事情的困難，從而認識到事情的本質。
當一個孩子知道動手的好處時，他的興趣就會越來越強烈，興趣就會越來越濃厚，想做的事情就會越來越多，這樣他做事情的能力就會越來越強，他整個人就會越來越自信。
“生教育”的教學理念給我留下了深刻的印象。積極的鼓勵勝過消極的制裁。沒有一個人不喜歡別人説他的好話，也沒有一個人喜歡別人説他的壞話。這種心理是每個人都有的，我們可以用這種心理來鼓勵孩子如何表現，如何學習。
教育是一個漫長的過程，教育應該像春風化雨露一樣滋潤每一個孩子的心靈，讓幼苗長成參天大樹。
國小語文教學涉及面廣，知識點瑣碎，學生的教育可以從細節入手，從培養學生的.自信心入手。所以培養學生的自信心應該從學生的角度出發。
有的同學成績不好，但是聲音條件很好，可以讓他帶同學去讀課文。一些學生有很強的表達能力，可以提前佈置作業。讓他們在課前五分鐘講一個小故事。有些同學性格內向，但字跡工整乾淨，對於這些好地方應該及時表揚。
人生最大的樂事，就是在成長的關鍵時期遇上一個好老師，一個優秀的教師不僅要有淵博的知識，而且要有良好的語言藝術。讓我們花更多的時間去了解學生，找出學生的閃光點，欣賞孩子才是真正愛孩子的。
《活教育》就像一個巨大的寶藏，值得仔細閲讀。
“喜歡讀書的人一輩子不寂寞，不喜歡讀書的人一輩子都不知所措。”我喜歡這句話，這是一個浮躁喧囂的年代，只有在讀書的時候才能讓心真正地安靜下來，閒暇之餘我讀了一本魯迅的《朝花夕拾》，讓我讀到了一種温暖，一種真實，一種親切。
在談及魯迅的時候，可能更多的人停留在對魯迅的評價上，他犀利的筆鋒，他嚴肅的面容，他嫉惡如仇的豪邁。魯迅真的像傳説中那樣需要我們仰視嗎?這本書讓我瞭解了真實平凡的魯迅。
《朝花夕拾》是魯迅對童年生活的回憶與重提，以及對所處的現實社會的深切關注，他將回憶與現實交織起來，真切地宣示自己的瞬間感受和內心情感的流程，那些在魯迅生活歷程中曾留下印記的人和事都一一流瀉於筆端。
在《朝花夕拾》這本書中，可以瞭解魯迅在過往的`生活中，有快樂，也有悲傷，也可以知道魯迅的生活中曾遇到了一些給予他幫助的人。
魯迅的童年並不神祕，甚至和我們的童年一樣豐富多彩，他有個小隱鼠的寵物，魯迅也喜歡看熱鬧，看迎神賽會中的“五猖”神和“梅姑”神，還有看戲，畫畫，在雪天捕鳥，繡像，看神話故事，尤其愛看帶圖案的故事書。魯迅的快樂在百草園，百草園其實一個長滿草的一個樂園，可是童年的魯迅卻有本事讓它變成一個樂園。這種本事就是童心。它可以令單調無趣的生活變得豐富有趣起來。在童年的魯迅的眼裏，油蛉是個歌手，而蟋蟀是會彈琴的，一旦聽説何首烏長得像人形，吃了便可以成仙，就非要撥出它的根來看看，在冬天的百草園，則在下完雪後捕鳥。
魯迅自己也説“回憶可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞”。細細品讀魯迅的散文，我們似乎還能讀到縈繞在魯迅內心的陰暗的回憶：自己幼時自己心愛的小隱鼠死掉了，可愛的小白兔被貓吃掉了，充滿了無限樂趣的百草園賣給了別人，渴望去看五猖會被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受，三味書屋讀書的乏味生活，父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦，有機會讀書學校卻是烏煙瘴氣，學了知識什麼都做不成，在日本遇到了藤野先生，卻為了醫治國人的精神病苦而與之離別，朋友範愛農窮困潦倒，落水而逝……
我們在讀到這些的時候，知道了魯迅的過往的生活中不僅僅都是快樂，還有一些感傷，甚至在讀到感傷之處，還會忍不住熱淚盈眶，這些發生在魯迅生活中的快樂的事、感傷的事都讓我們看到了最真實的魯迅，最平凡的魯迅。
每個人都有自己心中的魯迅，一定要用自己的心靈去感受魯迅的作品，這份最初的感受是可貴的，在將來的某一天，也許當我們再次翻看魯迅的作品，隨着人生閲歷的增長，我們也許都會漸漸理解和喜歡這位偉大的作家。
八年級暑假，為了打發無聊的時間，我看了幾本書，讓我在書中找到了假期的樂趣，讓我的生活變得有趣而充實。因此，我對閲讀有很大的興趣。今年暑假看了《西遊記》，《童年》等書。看了這些書，我收穫了很多。
以前我對《西遊記》的理解僅限於電視。今年夏天讀完這本書，我對它有了更深的理解。而且書中對師徒四人的描寫更加細膩有趣，生動描繪了師徒四人的學習之路。我花了一個月讀完整本書。雖然看了簡版，但是書中還是有一些比較難的地方，所以花了我更多的'時間。但是看完這本書，我覺得我被教育了。書中四位師徒的經歷讓我明白，生活中的一切從來都不是一帆風順的，我們總會遇到挫折和困難。但是，我們不應該向他們屈服，而應該勇敢地戰勝他們。生活的道路上總有一些小石頭散落，我們無法將它們全部除掉。我們能做的就是跨過去，繼續前進。只有經過打磨，我們的人生才算相對完整。
上個月讀完了《童年》。在這本書裏，我可以知道高爾基的童年不是很好。在那段時間裏，他的童年生活經歷了許多磨難，親人的離去和人生的流浪，使作者對人生有了不同的理解，面對苦難也有了自己的理解，對當時的社會有了自己獨特的看法。所以他童年的環境讓他寫了這樣一本書。這本書記錄了高爾基的童年。我看的時候，回去跟他比較我的童年。我覺得我真的很幸運很幸福。我生活在一個和平的時代，我的生活如此美好，有我的父母和朋友陪伴，我從未經歷過任何磨難。這種比較讓我更加珍惜現在的生活。我想我沒有經歷過書中的生活，對社會的理解也沒有高爾基那麼透徹，但它讓我知道，無論我未來的生活是什麼樣的，我都要珍惜現在，每天都要維持好自己的生活。
暑假結束時，我看完了我的頁面。從我讀的兩本書裏，我學到了很多。我認為我可以迎接未來的挑戰，我可以讓我的生活變得更好。開學後，我對國中生活有很多期待。我知道國中學習會遇到很多挑戰，但我會勇敢面對。
學習《教育學》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都説不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責現在的學校“論起名字來，居然是學校;講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。”先生提出：“然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。”現在的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎?“傳統”的教學，主要是看老師教得如何，而忽視了學生學得如何。或者誤解為只要老師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的講配合得好。陶公早在十年前，就深刻地提出了“老師的責任在於教學生學，教的法子必須根據學的法子”。這才是我們教育的真傳統!現在的新課改，其實就是迴歸傳統，迴歸教育的真傳統。這不由得使我想起這麼些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞着彷彿是在打破“傳統”的改革。一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。我們何不少提那麼多口號，少拋那麼多新理論新觀念，靜下心來，真正迴歸傳統，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那裏找得出來。
傳統，有優秀與糟粕之分。優秀的傳統，是經得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。不但要繼承，還要在傳統的基礎上，隨着時代的變遷、事物的發展變化而不斷將其發揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、温故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。至於傳統中之糟粕，或稱之為習慣勢力、傳統勢力，才是改革的目標。我們的改革，不僅是教育改革，乃至於社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然後重來。結果糟粕未除，而優秀傳統卻蕩然而失。
陶行知先生談到：“學校裏的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學些書本知識的人。他似乎除了教書以外，便沒有別的本領，除書以外，就沒有別的事教。而在這種學校裏的學生除了受教之外，也沒有別的功課。”這就是我前面提到的傳統中的糟粕，也就是習慣勢力。習慣勢力雖然惡劣，阻人進步、礙事發展，但它真是強大得很，難以根除。你看陶公所講之現象，十年前是這樣，十年後的今天，仍然是這樣：學校裏的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學校裏所做之事，就是教書。他全然不管學生怎麼學，他只管自己怎麼教，我怎麼教，你學生就怎麼學。除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學生便沒有了其它可學的內容。先生們不準學生看課外書，不給學生動手實踐的機會，學校不給學生接觸自然，走近生活的自由，學生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它。老師除了教課本知識，就沒有，或很少教給學生做人處事和生活的道理。教師，這本活的教科書的作用沒有體現出來。學生們從老師身上學到了什麼?
教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以温存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透着期望和成功的喜悦。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味着對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美醜為取捨”的選拔法，他辦育才學校施愛於所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所説的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的.愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，説明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，於是教育產生效果。
“在我的教育裏，小孩和青年是最大，比什麼偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之餘，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅於事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地説明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘餘，在時代的意義上説它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮鬥的工具是愛力不是武力。”動武，意味着教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
當然，愛不是放縱，愛裏有嚴，愛裏有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現代的教師更應如此。
老師們，熱愛自己的學生吧!當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔鍊鍛造呢?教師愛學生，就不能沒有自我剋制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補於事又傷神傷身，久之反倒説明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命裏”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。
最近，我奉老師的命令讀了一本名著，那本名著是美國著名作家海明威的小説《老人與海》。我十分佩服小説中老漁夫的樂觀和勇敢，他也讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
《老人與海》講述的是在十二世紀中葉的古巴，一位聖地亞哥的老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，幾乎都快餓死了；但他仍然不肯認輸，而充滿着奮鬥的精神，終於在第八十五天釣到一條身長十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經過兩天兩夜之後，他終於殺死大魚，把它拴在船邊。但許多小鯊魚立刻前來搶奪他的戰利品；他一一地殺死它們，到最後只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在牀上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現實。
當我讀到老漁夫在與大魚拼搏的時候，我對老漁夫那種迎難而上的精神無比佩服。我想也許正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。所以在生活中我們也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
當我讀到最後老漁夫筋疲力竭地拖回一副魚骨頭，卻仍然沒有放棄。他這種樂觀的精神難道不值得我們學習嗎？在現實生活中，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天，人們常説我們是祖國的未來，祖國的未來靠的是我們，所以我們更應該學習老人的樂觀、永不放棄和堅持不懈的精神。
“一個人並不是生來要被打敗的，”“人儘可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這是我最難忘記的一句話。這句話表現着一種尊嚴和生命努力爭取的`本能。
故事結尾老人帶着那副空骨架回到小鎮，大家都為他歡呼，視他為英雄。因為真正的勝利，不在於贏得多少收穫，而是不畏艱險、不肯輕易屈服的精神以及為它拼搏的過程。
老漁夫，雖然老了，倒黴，失敗，但他仍然堅持努力，而能在失敗的風度上贏得勝利。這本小説表現了一種奮鬥的人生觀，即使面對的是不可戰勝的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮鬥的過程中，我們可以看到一個人如何成為一個頂天立地的大丈夫。
讀完小説以後，我知道了並不是所有的奮鬥都會取得勝利。所以我們做了一件事，雖然你奮鬥了但迎接你的卻仍是失敗。這時，你不要放棄，儘管你是失敗者，只要你有奮鬥，只要你有盡到自己最大的努力，那麼即使失敗，你也是強者。
那麼讓我們一起努力吧！
《伊索寓言》是一部家喻户曉的寓言著作，其中囊括了許多通俗易懂，卻藴含着人生哲理的故事。我讀過這本書之後，就對其中的幾篇故事產生了深刻的感悟。
《兩個口袋》，講述了每個人的脖子上都有兩個口袋，一個裝着別人的缺點，另一個裝着自己的缺點。我們總把裝着別人缺點的口袋掛在自己的胸前，而另一個則掛在背後，因此人們總能夠看到別人的缺點，但卻看不到自己的。
雖説這是一個虛構的`故事，但它揭示的問題卻真實存在。我們往往喜歡挑剔別人的缺點，同時，無視自身的缺點。正如現代社會中的許多人，解決問題十分武斷，在自己也有瑕疵的情況下，僅憑自己的主觀想法就質疑他人，並瞬間對他人置以否定態度。
沒有人是十全十美的，再完美的事物都有不可避免的瑕疵，而這才正是每個人都獨一無二的地方。我們應該學會正確認識自己，客觀地評價別人，把裝有自己缺點的“口袋”掛在胸前，先看見自己的不足，再以正確的態度去看待事物。
而在我讀到《狼與逃進神廟的小羊》時，我對這本書就有了更深的感悟：一隻小羊被狼追趕，逃進了一個神廟。狼對小羊説：“如果你不趕快出來，大祭司就會抓住你，把你獻給神明。”小羊回答説：“我寧願獻給神，也不想被你吃掉。”
這個故事體現的是一個通俗的道理：對於將要死的人，應該選擇有意義的死。而這個道理在中國文化中也有體現：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”不正是説明同樣的道理？中國自古以來就有這樣的英雄：古代有奸臣蔡京，為自己名利，竊弄權威，最終客死他鄉；也有忠臣顏真卿，面對叛軍脅迫，從容淡定，最終淡然赴死；後有叛國之士李士羣，投靠日寇侵略者，屠殺無辜百姓，最終因毒而亡；也有兩彈元勛鄧稼先，為國效力，淡泊名利，鞠躬盡瘁。
但最令我印象深刻的，是一篇名叫《月亮和她的媽媽》的故事：月亮讓媽媽為她做一件新斗篷，可媽媽説：“我怎麼能做到呢？你現在是新月，然後又是滿月，再接着又是新月，之後又變成滿月了。”
這是一個簡單易懂的故事。月亮總有陰晴圓缺，沒有任何一件斗篷適合正在不停變化的月亮。而我們身邊的事物也在不停地變化，我們不可能一勞永逸，想要適應變化着的環境，就只有改變自身。若是固執的想要一次性解決問題，也是不太可能的事。
但這改變自身也並不是讓自己變成“牆頭草”，隨風搖擺飄蕩，也不是讓自己成為一潭流水，僅隨着容器的變化而改變自己的形狀。而是根據大環境的變化，適當的做出自身的改變，不只是單純的改變，在改變中也要保留自己的特點。要不然，我們就會變成只會隨波逐流的浮萍。
即使只是一本記錄着寓言故事的故事書，但這之中卻飽含着作者對這個世界的深刻領悟。不僅如此，他還將這些生澀難懂的哲理融入了多彩的寓言故事中，讓更多的孩童領悟閲讀。時至今日，這本寓言故事還在被人們廣為傳頌。
書籍是我生活中必不可少的伴侶。在假期空閒時有它，我便不再苦悶;在發脾氣時有它，我便不再煩惱;在旅遊回家後有它，我便不再勞累;在學習一天後有它，我便不再緊張……
書在我生活中出現的頻率簡直比碗筷都高，我也深感到，有一種好的讀書方法，是十分重要的。一種好的讀書方式會使自己閲讀與鑑賞文章的能力不斷提高至一種新的境界。讀了這麼多的書，我得出了以下幾條讀書方法。
首先，也是必要的一點，要選準好書，選讀大家推薦的或適合自己的好書。
朱熹曾説過：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到。”讀書時要全神貫注，不能動不動就被外界所打擾。雖然達不到毛主席在菜市場讀書的'境界，但要能全身心投入到書中的情景中去。有些文章朗讀起來又別有一番風味，更加如詩如畫，比只用眼看更加美妙。尤其是一些詩句，讀起來更有情調了。
其次，讀書時手中還應拿一杆筆，及時作批註，寫下文章所用的修辭手法、寫作手法以及自己的理解等，這樣邊讀邊學，更能照應出杜甫所説的：“讀書破萬卷，下筆如有神。”自己的文章也會越寫越好。根據我多年的經驗分析判斷，我的寫作水平達到現在的境界，有一半是要歸功於此的。
子曰：“温故而知新，可以為師矣。”讀書也應如此，有些書是經典之作，百看不厭，多讀幾遍便會有新的體會，也就會理解得更深，更透徹，等這時再看看自己以前做的筆記，也就有點小兒科了——那時候的理解真是太淺了。
最後這一點也是讀書前首先要做的，就是要清楚作者生活的時代背景與作者的生活經歷，站在作者的角度去看書，便會有不同的理解與體會，也就能深一層地領悟到文章的主旨和作者的用意所在。
另外補充一條，讀完一本書，要及時做總結，總結自己所學到的寫作手法與其在文中的作用，以便在以後的寫作生涯中更好地運用。
以上是我這些年來的讀書方式，“傾囊相寫，讀書方式之精華”。
《教師主角與教師發展新探》是一本與未來教師探討關於教師職業的生命價值的著作。葉瀾教授把教師職業存在的狀態分為三種，即以此謀生和養家餬口的生存狀態、體驗人生和品味幸福的享受狀態、服務社會和完善自我的發展狀態。“我是一個怎樣的教師”多少次我想過這個問題，現實中“生存型”的教師確實不少，他們或將自我的職業視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧着一顆心來，不帶半根草去”，他們無怨無悔地堅守着自我的信念，滿懷熱情地投入工作，把學生的成長當成自我的歡樂。他們默默地奉獻着，也享受着奉獻之後的歡樂。
讀了這本書後，我覺得：“我是一位幸福教師，我也是一個把學生的成長當成自我的歡樂”的教師，在體驗人生和品位幸福的享受狀態下，服務着社會，完善着自我的發展狀態。回想自我歡樂地與學生交往，欣慰地享受着自我教育教學中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂。誠然，工作中不會一帆風順，我們更應當調節好自我的情緒，進取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的歡樂。
教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業，“發展型”教師是我們始終追求的`一種境界和目標，教育發展的關鍵又在於教師素質和專業發展水平的提高;所以，教育者自覺完善自我的同時，才能更有利於學生的完善與發展。
首先：教師需樹立人本思想，讓學生獲得人格上的平等
教師要熱愛本職工作，熱愛自我的學生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習慣以長者的姿態，居高臨下的教訓學生，作為教師必須要了解學生、理解學生、尊重學生，真正確立學生的主體地位，樹立以人為本的思想，使學生獲得人格上的平等。
其次：教師需有感情的教育教學，使教育教學充滿活力。
“感人心者，莫先乎情。”沒有感情的教育教學是蒼白無力的，學生不是冷冰冰的機器零件，而是成長中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛護。教師僅有熱愛學生，才能關心和愛護他們，產生共同的思想感情，這樣，教師才能取信於學生，享有較高的威信，使學生樂意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關懷去充實，用愛的力量去教育學生才能成效卓著。
再次：教師要不斷地反思，努力成為反思型教師。
但丁説過這樣一句話：人不能像走獸一樣活着，應當追求知識和美德，作為“人”的教師，應懂得珍惜時光，不斷追求新知識、新理念，掌握更多的本領，以更好地教學和指導學生。僅有這樣，我們的教育事業才會真正地、長久地興旺發達。因而在教師德性的養成中，強調的是反思和自我修養，在反思中，找到自我教學中的不足，課後進行補救。這更有利於教學水平的提高，幫忙自我更快地成長。
“追承生命的陽光，享受生活的歡樂”，讓我們以此言共勉，在教育事業中奉獻、求真和創新，真正使我們的職業生涯煥發出更加旺盛的生命活力。
這個假期，除了做網課的教學工作，我個人也是去學習了很多的東西，參加學校組織的一個培訓，自己同時也是看了一些教育相關的書籍，通過讀書來讓自己得到成長，讓自己有更多的收穫，我也是對於這次的讀書有一些感悟和心得。
讀書讓我感受到別人的工作經驗，很多是以前我不怎麼了解，或者是在工作裏頭察覺到，但是歸納不了的一些，通過讀書，也是讓我更加的意識到自己其實要進步的地方還有很多，特別是看了一些優秀老師寫出來的書籍，讓我明白，要我做到這種程度，可以把自己的教學經驗這樣歸納出書去分享給其他的老師，我是還做不到的.，甚至裏面講到的一些工作方式和方法我也是不那麼的懂，同時教學的工作也是需要持續的，堅持的做下去，很多優秀的老師都是做了十幾年，二十多年的，他們的經驗豐富，遇到的學生問題也是很多，去解決了，也是分享了出來，讓我也是明白，即使目前我還沒有遇到這樣的學生，但是也不代表以後不會遇到，而遇到了學到這些經驗，也是能有一個方法去解決，即使效果不一樣，但是也是會給我一個思路，讓我更好的把教學做好。
通過閲讀別的老師的教學經驗的書籍，也是讓我明白學生是多種多樣的，每個學生的情況都是不一樣的，以前我的教學也是比較的粗糙，一些工作的方法也是需要去變化的，讓我更知道，對於每一個學生，都是需要去了解，去清楚問題的所在，所要用到的教學方法也是不一樣的，雖然課堂上是隻需要兼顧到大部分的學生，但是課後的工作，卻是同樣不少，想要做好一名老師，豐富的經驗重要，但積極的心態，多去學，多去做也是特別的重要，沒有誰的經驗是一開始就有的，都是通過不斷的去嘗試，去做，來讓自己的經驗豐富，變得更加的優秀，而通過閲讀，通過看其他老師分享的經驗，也是讓我更加的意識到自己從中學到的，也是要在以後的教學工作裏頭去運用才行，這樣讀了的書才不算是白讀了。
讀書，不但是會讓自己的知識儲備更多，同時也是讓自己更加的意識到自己和優秀之間的差距是哪些，以後又是該如何的去改進去提升，也是要在今後把自己的教學工作做得更好，來讓自己的教學水平得到更大的提升。
《我的伯父周恩來》是一本很值得看的書，這本書讓我們更清晰地瞭解一代周恩來的生活事蹟，讓我們深深體會的偉大，做事的'嚴謹，細緻，認真，以及對周圍羣眾的和藹可親。這本書寫得很好，很細緻，全面，很生活化，讓我們看到了一個活生生的周。樸實的語言，字裏行間透露着作者對周的思念與尊重，令人回味無窮。
近日，單位開展全員讀書談體會找差距活動，我認真閲讀了《責任勝於能力》這本書，書中運用了通俗易懂的語言，以責任、忠誠、能力為重點，體現了求真務實精神，其深刻的內涵，淺顯易懂的道理，特別是其中一系列的案例，闡述了忠誠與責任的深刻內涵、責任與能力 的辯證關係，以及責任感對培養道德品質、對工作成效和社會發展的影響等，使我深受教育。現實生活中不乏有各種各樣的人才，可真正能負責人的、能將責任作為義務的人才卻寥寥無幾。如今的工作中太多的只是藉口、抱怨和不滿，而這些人的結果往往也是以失敗而告終，正如書中所説你對工作的態度決定你對人生的態度;你在工作中的表現決定了你在人生中的表現;你在工作中的成就決定了你在人生中的成就。只有責任與能力並有的人才才是企業真正需要的人才。責任本身就是一種能力。如果一個所謂的人才對待自己的工作只有能力而沒有任何責任心，那麼他的工作再努力其業績也不會有質的提高，更不會出色。每天也就是枯燥的重複着機械的工作，然而只有將責任放在工作的第一位，運用自己的能力與激情去努力才能產出最高效率，才能釋放出自己的巨大潛能，才能使自己的工作充滿活力，使工作生動而有趣。責任是一切行動的根源，是工作效率的基礎，只有具備了責任心的工作才能出色，也只有具備責任心的人才能勝任。
人處在社會的角色不同，所肩負的責任也不同，有家庭的、社會的、工作的等等，但不管任何時候我們都不能放棄它，扛着它就是扛着生命的信念，由此我聯想到了我以前的工作，由於年齡較大一些，而且我也滿足於現狀，我認為工作是責任，常常以消極的態度對待，在執行力和創造力等方面積極性也不是很高。書中説假如你非常熱愛工作，你的生活就是天堂;假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。正是因這句話讓我徹底覺醒，我要改變、我必須改變，現在，我徹底改變以前那種消極的態度，以一種全新的富有激情的、具備責任感的精神去投入工作、去體現自己的價值、去實現自我。因為沒有做不好的工作，只有不負責任的人。 關鍵是你是否主動，只要你想做、你願意做、你就會做的很好。就象書中所説對於一個人來説，擁有熱情就如同生命。憑藉熱情我們可以釋放出潛在的巨大能量，發展出一種堅強的個性;憑藉熱情我們可以把枯燥無味的工作變的生動有趣，使自己充滿活力，培養自己對事業的狂熱追求;憑藉熱情，我們可以感染周圍的同事，讓他們理解你、支持你，擁有良好的人際關係;憑藉熱情，我們可以獲得老闆的提拔和重用，贏得珍貴的成長和發展機會。
責任從大的方面來講是一個人從事工作的基本準則，最起碼的敬業精神;從小的方面來説是一個人對工作態度的`基本準則。同樣一個調查問題，讓不同的三個人去做調查結果，由於責任心的不同卻有三種不同的結果反饋。關鍵就是你有沒有責任心，我想任何一個企業都不會聘用一個沒有責任心的人作為公司的一名領導幹部，即使他的能力再強也不會錄用。就象西點軍校要求的那樣：沒有責任感的軍官不是好軍官;沒有責任感的員工不是優秀員工;沒有責任感的公民不是好公民。要想工作出色你就必須加倍努力，要想工作卓著，你就必須富有高度的責任心，否則只是一個空想而已。
熱情來源於我們對工做的責任感，其實成敗之間的因果關係就在於你是否去做了，你是否用心去做了，你是否負責任的去做了。書中説一個員工能力再強，如果他不願意付出，他就不能為企業實現價值，而一個全身心願意為企業付 出的員工即使能力稍遜一籌，也能夠創造出最大的價值來。當企業將一個團隊交給你來帶領，如果你全身心的投入的去帶領，運用你的能力極具責任心的去帶領你的團隊，去奮鬥，去努力那麼你所得到不僅僅是整個團隊的信任，更是成功的階梯;而當你漫不經心的，沒有責任心的去帶領你的團隊那麼你將失去的不僅僅是失敗，甚至可能造成更大的損失。責任首先是你對待工作的態度，一位成功大師説過認清自己在做什麼，你就已經完成一半的責任，責任不是與身與身俱 來的，它是一種態度，是在實際工作過程中的一種態度，一種習慣，是盡職盡責的重要表現。在實際工作中的我將立足本崗，腳踏實地、勤奮苦幹盡職盡責的做好各項工作，讓自己的工作充滿激情，富有責任，讓自己的表現締造出色，運用自己的實際行動去實幹，去努力，去履行自己的職責，去實現公司的願景，從自身去體現公司的價值、實現公司的價值。加強自身品德、素養從而讓自己具備做一個企業領導幹部的優秀品德，更高素養。
書中説團隊最需要的是成員們的協作和彼此的責任感，只有這樣團隊的目 標才能最終實現，團隊的成功靠的是成員對團隊的責任感，成員的成功靠的是彼此的責任感團隊的力量是巨大的，關鍵是你如何的去發揮，如何去調動，如何去以身作則，如何負起你的責任。對於一個領導者來説，能不能領導好一個企業，首先取決於他的責任與能力，責任決定工作，決定成果，決定一個企業成敗的關鍵。
讓我們承擔起屬於自己的甚至更多的責任;為了自己，為了榮譽而努力，對待工作是全力以赴，滿腔熱情;為責任而工作，就是為自己，為將來而努力，在工作中表現出色直致卓越，全力以赴，最完美地履行自己的職責，讓努力成為一種習慣。努力工作，忠誠於企業，在捍衞企業榮譽的同時，也樹立了自己的榮譽，自己就向成功更邁進了一步。
寧小燕的自殺，楊守豐的病故，接着在《愛心與教育》一文的手記五六中出現，帶給我的是不同的震撼。一個是看破世界，為自己的精神得到解脱;一個是珍惜生命，與什麼病症做鬥爭，卻爭不過惡劣的環境與病痛，不服地離去。這是為什麼?
風華正茂的高中生，是什麼使其對生命失去了眷戀，難道整個世界就沒有值得好留戀的嗎?其實正是太單純致使這樣的結果，因為沒有對社會的清楚認真，過於一向情願認為社會應當純為淨水，她的眼中容不得沙子。她已經被自己的理想社會所當浸透，所以看不服看不慣，於是她追隨的夢想而去了，稱之為解脱。
相比之下，生性要強，不甘心落後，總以積極心態的應對自己的磨難，最終仍是堅持學習，只因身體狀況與大學無緣，最終抱着遺憾而去。
兩個截然不同的生命，最總都是走向了不歸路。
對寧小燕來講，此時的教育是慘白無力的，或是説根本就針對寧小燕落到實處，班主任家長沒能關注到她的不一樣的言談表現，做為好朋友也沒能及時發現異樣行動。李老師的德育教育似乎也無能了，只能防患於未然。教育就是教會學生做人，是具體到生活中與人相處，更重要是要了解社會不是一個人兩個個能扭轉的，但可以漸漸去影響他人，這事急不得，是個長期的工程。其實寧也是這樣做的，用自己單純的行為，自己單純的個性，影響到周圍人。只是在她看來，她的力量太薄弱，看不服的事情太多;相比之下重病在身的楊守豐不但以自己早熟的心理解讀着身邊的不平事，同樣也能以豁達開朗的性格影響着周圍的人們。那怕是她已離世多年，同學，老師甚至於沒見面的筆友老師的牽掛，總以證明她走過的短短的.人生之路是值得的，留給人們的不僅是思考，更是一種精神，用她同學所講就是一種對真善美的追求。
楊守豐雖不是英雄，但帶給同學，老師的那種執着，令人感受到的平凡人格的偉大，也感受到生命的脆弱與堅強。
希望能給其他學生以做人的啟迪，做人真的比做事更重要，一個人健康的心理永遠比健康的身體更重要。
每天晚上睡前半小時，陪女兒看書是必須做的功課。因為女兒一開始拒絕一個人睡覺，所以答應每天睡前陪她半個小時，但這半小時一定是讀故事。第一次親子閲讀只是想隨便敷衍了事，但沒想到就這樣開始了和女兒“一起讀書”的旅程。
日子悄悄地過去了，我和孩子一起讀的書也越來越多了。漸漸的覺得，從最初的敷衍到現在每天和孩子看書講故事就這樣順其自然的習慣了。我驚喜地發現，“與孩子一起讀書”正發揮着它獨特的魔力。我女兒的.日記不像最開始的時候那樣湊字數，語言漸漸變得真誠起來，老師佈置的作文也可以獨立完成。
在很小的時候就就培養女兒對閲讀的興趣。因為我是在一家書店工作,平時可以注意到很多好書,然後給女兒買下合適的書,儘管有時可能看不太明白,也有很多書被她撕毀，但在撕書之前，書上的知識也學習到了。
雖然沒有人教她讀漢字，但在她上學之前，她已經能讀很多漢字了。在幼兒園的時候，她還能獨立閲讀短篇故事書。後來我還把這個方法教給了很多的年輕父母。
現在我的女兒是一名國小一年級的學生，從幼兒園畢業每天都要記日記。從我給她講的記日記習慣，也得益於“親子一起閲讀”的時光。
此刻,我很開心,我與我的孩子一起閲讀的書籍帶給我們了喜怒哀樂，讓我和孩子零距離接觸,彼此沒有差距,像親密的朋友,無話不説。同時也能清晰的感受到孩子的心理和意識形態變化,也能方便及時調整孩子的心理,更好的為孩子們創建一個家庭環境、學習環境。
紀伯倫在他的《致孩子》中這樣寫道：“你能夠給他們愛，卻不能夠給他們思想，因為他們有自己的思想，你們能夠庇護他們的身體，卻不能庇護他們的靈魂。”
是啊，那就讓我們給孩子們一生的好書，和他們一起讀經典，讀人生!讓幸福的種子在書中發芽吧!
學問齋