從某件事情上得到收穫以後，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣可以不斷更新自己的想法。那麼要如何寫呢？以下是小編收集整理的《生命教育》心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
通過一整天的學習，在以後的數學教學中我也要加倍努力，多多借鑑有經驗教師的教學方法，在學生實際情況的基礎上對教學有所創新，逐漸提高數學教學的水平。
10月24日我們學校全體教師走進建國國小多媒體教室，出席進修學校由李國紅主任講授《淺談生命教育》專題輔導，此次培訓我們學校領導高度重視，在上一週週末會上，校長建議教師一律不許告假，按建議深入細緻記不好筆記。
通過培訓使我們深刻認識到生命教育本質是尊重生命極其存在價值，而生命教育的就是讓學生體會生命的無常，珍惜自己，關懷別人；讓學生闡揚生命的光輝，樂於助人，良好人際關係；讓學生了解生命的意義，感恩惜福，愛護大自然；讓學生珍惜生命的價值，樂生命教育既是一切教育的前提，同時還是教育的最高追求。因此，生命教育應該成為指向人的終極關懷的重要教育理念，是在充分考察人的生命本質基礎上提出來的，符合人性要求，它是一種全面關照生命多層次的人本教育。
“生命教育不僅只是教會青少年摯愛生命，更必須鼓舞青少年完備認知生命的意義，積極主動締造生命的價值；生命教育不僅只是説青少年高度關注自身生命，更必須協助青少年高度關注、認同、愛好他人的生命；生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還必須使青少年明白使生命的其它物種人與自然地同在一片藍天下；生命教育不僅只是關心今日生命之享受，還必須關懷明日生命教師自己對生命的認同與珍視，就可以敬佩學生的心靈，並使學生也懂珍視生命、愛好生命。在實行生命教育過程中，須要對有關學科的教師展開存有針對性的培訓，並使教師更好地適應環境生命教育的目標和建議。我們教師必須從積極主動的角度問題，進一步增強信心，鼓舞鬥志，產生悲觀的情緒體驗。
教師要相信隨着社會的發展，政x會提高教師的社會地位和工資待遇，使教師這一職業最終成為真正意義上受人尊敬的職業，從而減少教師的心理不平衡感，建立起職業的自豪感。
《生命與教育》這本書基於對生命與教育本體關係的理性思索，深入探討了教育的生命本質和生命化教育的理念、特點，構築了生命化教育的體系，書寫了用“人”的生命教育學。它使人們再次深思教育的過去，向着生命的未來前進。當今社會，進步與頹廢共存，文明與喧鬧共生。繽紛的世界固然精彩，卻掩蓋不了驚慌失措中散發出的無奈。
‘我’逐漸淡化在人羣中，人性的光芒日益暗淡。在現代化的進程中，生命愈發地彷徨，教育遭遇着迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區，更是整個社會的不幸。於是，我們祈求迴歸。”一種對教育現狀的憂患躍然紙上，而這種憂患也無時不貫穿着整本書。面對被越來越多的規訓約束的孩子，被越來越重的課業折磨的孩子，作者發出了這樣的感歎：“今天的兒童越來越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活，兒童是快樂不起來的”。
生命就是完備的，就是富於個性的。生命就是民主自由的，也就是具備創造性的。生命對人來説只有一次，正因為它的唯一性，我們才必須更加珍視。人的一生中最幸福的時光就是童年，我們的教育必須高度關注生命，就要提供更多生命發展的較好土壤。孩子在蜕變過程中可以遭遇各種蜕變的考驗，有些考驗甚至就是災難性的。做為學生蜕變的守護者，我們教師既必須高度關注學生自身科學知識及精神發展的規律，又必須教給學生各種存活的科學知識、方法和直面各種存活危機的處置老師，就是一處處粗得沒了眼角眉毛都記錄的思索細節，或許大師就是這樣蜕變出來的，或許這就是大師生命蜕變的`締造給我們的助推。
教師素質的提高莫過於和高尚者、與專家、與有經驗的人攀談，這其中最簡單的方式就是閲讀，只有提升，拓廣自己的閲讀質量和閲讀領域，教師才能擔起"帶着先進文化走進教室成為知識的代言人"在本書的閲讀中，我越來越感到一個教師要變得高尚起來，那就要多讀書，多讀大師的書，一個教師要變得有智慧，那就要同大師對話，同書本中的，同生活中的智者攀談。
教育中的所見必須擅於記錄剖析，體悟教育生命的真諦。記錄學生，記錄學校，記錄同事，記錄自己的生活微小，智慧也可以在這微小中以求捨棄，大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣，在他的筆下就是一個個活生生的"孩子，就是一個個有血有肉的老師，就是一處處粗得沒了眼角眉毛都記錄的思索細節，或許大師就是這樣蜕變出來的，或許這就是大師生命蜕變的締造給我們的助推。
將生命融於教育，將教育融於生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現生命的靈動、自由和獨特，並以此漸臻生命的完滿與幸福。”這不僅是馮教授一人的期望和夙願，更是眾多有良知的教育者為之實踐和奮鬥的目標！
今天，我有幸欣賞了塔河四小安波老師的《愛在地動山搖後》，和松嶺一小張琳琳老師的《吃出健康來》兩節生命教育觀摩指導課，這二節課，讓我感受頗深，受益匪淺。這次觀摩指導課為我們生命教育教師提供了一次不可多得的學習機會，儘管學生水平不一，兩位教師教學風格各異，但每一節課都有很多值得我學習借鑑的東西，下面談一談自己的聽課心得：
首先，充分調動學生積極性，讓學生真正成為課堂的主人。這是新課標的重要特點，也是素質教育的要求。兩位老師既注重學生主體參與又重視了學生個性健康和諧的發展，最大限度激發了不同層次學生的學習熱情，增強了他們的自信心和參與意識。聽課時，我特別注意了兩位老師在教學實踐中針對不同層次的學生採用了不同的調動學生積極性的方式，而且，互動模式多樣，採用看圖、看動畫的模式或創造一情境，讓學生展開聯想，激起了學生對生命教育學習的興趣，營造了寬鬆，民主，和諧的教與學的氛圍。
其次，兩位老師自身的良好素質是上好一堂課的重要前提和基本保證。聽課中我發現兩位老師基本有以下幾個共同特點：1、口語流利，發音準確。只有做到這一點，才能保證學生對課程的理解從而學到正確的'知識，地道的語言；2、善於利用多媒體等多種手段輔助教學，使學生接觸到的知識更立體，更直觀，更生動；3、教態親切，表情豐富，充滿激情。在課堂上能輕鬆，活潑，瀟灑地進行授課，富有藝術性；
通過這次聽課，我對自己也提出了相應的問題去思考，聯想自己的課堂教學，我想了很多：
1、教學備課未達精細巧妙。對於備課，我感覺到了它的重要性，二位老師之所以課堂上運用自如，就在於她充分挖掘了教材的宗旨和理念，掌握了教學內容的要旨，而我平時備課還達不到這種嚴謹的態度，今後我會盡力做到極致。
2、尊重學生的不同需要與興趣。要充分了解學生，理解學生，實事求是地分析學生的學習現狀。在教學中要激發學生興趣、求知慾、好奇心、上進心，善於找出學生的進步點，提供好的學習方法，創設成功的機會，激發學生向上的動機與行為。兩位老師的確有許多值得自己學習和借鑑的東西，相信通過自己的不斷努力，一定能拉近距離，不斷進步。
《生命與教育》這本書基於對生命與教育本體關係的理性思索，探討了教育的生命本質和生命化教育的理念、特點，構建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學。它讓人們重新深思教育的過去，向着生命的未來行進。當今社會，進步與浮躁並存，文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩，卻掩飾不住慌張中透出的無奈。
‘我’逐漸淡化在人羣中，人性的光芒日益暗淡。在現代化的進程中，生命愈發地彷徨，教育遭遇着迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區，更是整個社會的不幸。於是，我們祈求迴歸。”一種對教育現狀的憂患躍然紙上，而這種憂患也無時不貫穿着整本書。面對被越來越多的規訓約束的孩子，被越來越重的課業折磨的孩子，作者發出了這樣的感歎：“今天的兒童越來越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活，兒童是快樂不起來的”。
生命是完整的，是富有個性的。生命是自由的，也是具有創造性的。生命對人來説只有一次，正因為它的唯一性，我們才要更加珍惜。人的一生中最美好的時光就是童年，我們的教育要關注生命，就要提供生命發展的良好土壤。孩子在成長過程中會面臨各種成長的考驗，有些考驗甚至是災難性的。作為學生成長的守護者，我們教師既要關注學生自身知識及精神發展的規律，又要教給學生各種生存的知識、方法和麪對各種生存危機的處理老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節，或許大師就是這樣成長起來的，或許這是大師生命成長的見證給我們的引領。
教師素質的提高莫過於和高尚者、與專家、與有經驗的人攀談，這其中最簡單的方式就是閲讀，只有提升，拓廣自己的閲讀質量和閲讀領域，教師才能擔起"帶着先進文化走進教室成為知識的代言人"在本書的閲讀中，我越來越感到一個教師要變得高尚起來，那就要多讀書，多讀大師的書，一個教師要變得有智慧，那就要同大師對話，同書本中的，同生活中的智者攀談。
教育中的`所見要善於記錄剖析，感悟教育生命的真諦。記錄學生，記錄學校，記錄同事，記錄自己的生活細微，智慧也會在這細微中得以成全，大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣，在他的筆下是一個個活生生的孩子，是一個個有血有肉的老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節，或許大師就是這樣成長起來的，或許這是大師生命成長的見證給我們的引領。
將生命融於教育，將教育融於生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現生命的靈動、自由和獨特，並以此漸臻生命的完滿與幸福。”這不僅是馮教授一人的期望和夙願，更是眾多有良知的教育者為之實踐和奮鬥的目標！
《教育激揚生命》一書中，用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，以及終端考試的優異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質。教育依靠學生。他把教育深入到生命層次，鮮明地提出教育不應控制生命而應激揚生命。走向生本教育體系的過程，也就是從控制生命走向激揚生命的過程。
在實際教學中，我遇到這樣的困惑：當一個調皮的不愛學習的學生擾亂了課堂紀律，或者違反了學校的規章制度，首先想到的便是批評教育，而這種看似及時的具有針對性的批評教育往往收到的效果並不理想。我們內心似乎本能的有一種想要控制該學生不再犯錯誤的衝動，而忽視了該生平時表現出的人性中美好的.一面，比如幫老師倒一杯解渴的水，幫班級掛起撒落下來的窗簾等等，這些細節看似不足掛齒，但畢竟能證明該生並非一無是處。讀了《教育激揚生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉變為“激揚生命”，激發學生身上的閃光點，應該不會有這麼多令老師、班主任頭痛的事情了。
生本教育認為教育教學的本質是推動兒童有效地自主學習和提升，而不是將學生當做“待加工品”被動地改造、塑造和設計，學習必須依靠學生自身的生命機能才能得以發生的事情，任何外部力量都無法真正代替，這符合在事物變化發展過程中內因起決定性作用的規律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強調對學生生命力量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學習，亦是對自我的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構建了一個理想的藍圖，關鍵是我們如何克服現實中的困難。面對個別特別調皮的學生，甚至思想上變得壞壞的學生，我們該如何去激發他們，從而從“控制生命”轉向“激揚生命”，進而“影響生命”。
我昨日看了《珍愛生命預防溺水》，它讓我感觸十分深!
《珍愛生命預防溺水》述説的是：游泳是孩子們喜愛的事情，也是一個體育項目，可是每樣東西都有兩面的，水好的一面是它能夠玩，而壞的一面就是它能夠把人的生命吞噬。每年都會有很多人，不管是大人，還是小孩，因為水壞的一面，而失去了最寶貴的生命。
溺水的原因有很多，比如：下水去摸魚，撿落入水中的物品;在水中逞能打鬧或游泳時抽筋;雨天掉入深水坑;或者過橋不慎落水……而這些都十分可怕，如果幸運的'話，就會逃脱或者身體受傷;而不幸運的話就會永遠的離開這個世界。所以我們必須要十分細心!有時候水真的太壞了，為什麼這麼説呢?因為有些小孩子十分聰明，學習成績一向都十分優秀，還有些好不容易考上北京大學或者考上了其他很好的學校，水也奪取他們的機會，甚至奪取他們的生命!
為了預防溺水，能夠去學游泳，這樣的話如果真的出了意外，就能夠自我游上來了，也能夠去救掉入水中的人。
《珍愛生命預防溺水》對全世界的兒童、中年人、老人呼籲要好好珍惜生命，不要因是那個丁字形大道，每個人們玩得真開心時，一個大浪總要吞走幾個鮮活的生命，這是一個旅遊景點，也是一個黑色墓地，我們應當注意安全。
我們生活在農村，更要防止溺水。家邊的小河塘，看似很淺，但底下的淤泥你有沒有想過？我們要儘量做到不下河游泳，如果你實在忍不住，那必須有家長陪同，下水前先讓身體適應水温並且做好健身防止抽筋導致死亡。
生命只有一次，如果你不好好珍惜，就再也沒有機會了，記住：天下沒有後悔藥。
孩子從出生，或者可以説是從眼睛能看到這個世界就已經開始他們的發現之旅了，把手指放到嘴裏吮，用手把玩小腳丫，想把任何東西都放入嘴裏品嚐，他們對周圍的任何東西都充滿了興趣。
隨着他們的一天天長大，我們也通過他們的奇妙的肢體語言來了解他們給我們的信息表達。觀察孩子全部的表情，包括眉眼口鼻甚至舌頭所有的五官細節向你透露小傢伙心裏正想什麼。如果孩子表情輕鬆或者笑意盪漾，那就表示她很開心滿足，如果是緊繃着臉，就只能説明她不是心情緊張就是在生氣。孩子的情緒可謂是一天多變。
爸爸從網上下載了《WAWAYAYA》小動畫，通過看動畫讓孩子瞭解小寶寶是怎麼來到世界上的、感冒時鼻子為什麼説話會嗡嗡的、牙齒為什麼會有蛀牙等小小科教片。記得有一次看完寶寶説“媽媽是你生下的我嗎?媽媽我愛你。”然後她緊緊抱住了我。讓孩子我瞭解一些生命的`真諦就更能更好的培養孩子的感情，從而也會讓她對身邊的事更加有愛心。
有時她會從地上撿一些樹葉放在口袋裏。一天上學路上她又撿起一片，她説，媽媽這個樹葉好小啊，是不是樹葉寶寶啊，這麼小就離開樹媽媽了，好可憐啊。然後她把樹葉放進了自己的口袋，真的好感動，你可能説這太微不足道了，但從這件小事情上能折射出孩子純潔無暇的心靈與天真無邪的愛。
春節過後，樓下小廣場的花就要被清理走了，它們的使命已經完成了，這些還充滿生命的花馬上要當垃圾被鏟走了，寶寶看見了，對我説，媽媽她們還活着呢，我要撿幾枝回家種上，讓她們當我的花寶寶。拿回家來她找了幾個奶粉罐把它們種了進去，放在向陽的地方，每天都記着給她們澆水，花依然燦爛着。
通過這一件件小事情也讓我們大人受到了同樣的教育，生命都是可貴，都是需要尊重的，不管是貧富貴賤，它既然來到這個世界都是平等的。
生命只有一次，失去了這一次的生命就不會有再次復活的機會，人生往往都會遇到很多的挫折，使你一步一步地漸漸絕望起來，但是，正是這樣，你才更應該與失敗對抗，不能讓失敗真正毀了你自己，糟蹋了你自己寶貴而又真誠的生命，生命，對於我們，乃至生物，只有富有生命的，無論是植物，動物還是我們人類，都是一樣的，都會有喜悦，也會有悲傷與落魄，但是，我們一定要記住，不要輕言放棄，不要輕易的向對方低頭，承認自己服輸，要與對方對抗，抵制，要以自己堅定的信念和自己頑強的意志力克服並排除一切困難，只要困難在你面前浮現，那麼，你就要採取行動，要主動，不要被動，要對自己的生命負責，要對自己內心深處的靈魂負責，要學會認識社會，深入社會，不要單純社會，社會有好的一面，可是暗地裏卻也有陰險的一面，人生掌握你手，自己要懂得保護自己，愛惜自己的生命，關注自己的安全！
上帝是公平的也是吝嗇的，他只賜予每個人一次生命，所以我們必須珍惜。生活中交通安全與我們的關係是非常密切的，它就像我們的朋友。日日夜夜都守在我們的身邊，教育我們，勸戒我們。
生命是自己的，只有自己體會過後，才能懂得自己生命存在的價值，自己才能區分珍惜與放棄、愛惜與糟蹋！別人沒有權利決定你的“生死”只能看你懂不懂自己去爭取，去決定自己的`生命存在的方式而已，並不是複雜到簡單，簡單又到複雜的。你只要記得，生命如一道判斷題，是你去判斷它的對錯，而不是試題答案，你要明白，自己生命永遠的指揮者是你自己，掌握自己生命的也是你自己，不要認為是上帝，上帝只是賦予你一條普通的生命，只有你才有資格讓它精彩絕倫地伴你度過這一個“完美”的人生。
為期兩天的“生命教育”培訓完畢了，與以往參與培訓後的感覺大有不同，以前參與過幾次教師培訓，要麼是一些“專家們”向我們講解專業理論學問，要麼是“名師”向我們介紹勝利的閲歷，總讓我感覺遙不行及，而此次培訓讓我有了碰觸心靈之感，給我感受最深的是以下三點：
一、生命教育的核心實質是以人為本的教育。
曹教授要求我們做到三個充分：充分信任每一個人都具有一顆積極進取的心，充分敬重每個人反映出來的客觀現狀，充分觀賞每一個人身上與眾不同的閃光點。反思自己的教育實踐，三點無一能夠做到，以前，總是埋怨我們學校的學生生源差、學生素養低，學校領導沒有為我們製造好的教學條件，學生家長不理解我們教師的苦心，抨擊現有的教育體制，斥責應試教育等，為我們所教出來的低素養學生找理由。
其實，作為教師，我的教學實踐又何嘗不是偏離了教育的本質，面對那些後進生，我總埋怨他們不思進取，批判他們總是為自己完不成作業找藉口。我又何曾走進他們的心靈，瞭解他們厭惡學習的真實背景？我從沒做過，甚至沒有試圖去做，我固執地認為，他們天生就是不行救藥的，也或者説是他們父母從小就沒教育好，把責任一推了之。曹教授的講課讓我瞭解了真正的教育是敬重生命的教育，敬重人性的教育，以人為本的教育。
二、生命教育伴隨着自我端詳與提高。靜默自問是總結反思的良方。
靜默自問：我在工作中的常態是什麼？我工作所圍繞的核心是什麼？我想要的'結果是什麼？我所做到和想要的是全都嗎？從前，我的工作常態是勞碌、煩躁，總有忙不完的事，卻總覺得做的是無用功。我工作圍繞的核心是學生，卻又總是達不到自己的要求，這種衝突讓我始終感到疲憊和苦痛。經過曹教授的點撥，我熟悉到，工作是為了自己，這讓我又有一種豁然開朗的感覺，為自己而工作，其實是一件美妙的事。靜默自問可以讓我們覺知，讓我們更清晰地瞭解自己，熟悉自己，只有認清自己的當前狀態，才會不斷地提高自己。
三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。
營造歸屬感的環境是心靈歸位的前提。“歸屬感”是伴隨人生很重要的心理活動之一，少年兒童的歸屬感尤其劇烈，在曹教授講“歸屬感”的瞬間，我想到了從前所聽的“名師”報告，他們都無一例外地抓住了孩子們的“心”，營造的是有歸屬感的環境，也讓我真正地明白“學生不喜愛你，就不喜愛你的課”的實質。是啊，真正的教育是人性的教育，真正的教育要伴隨着心靈的碰撞、溝通和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間，我沒有準時抓住他們，卻讓他們離我越來越遠，我最終明白了為什麼有的孩子總是怕我，總是用害怕的眼光看着我的緣由。
記得兩年前剛接一年級的時候，有些有點資格的老教師曾告誡我説，和學生見面上的第一節課就要給他們個下馬威，否則以後就壓不住他們了。殊不知，下馬威使得有些孩子永久也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環境，要讓班級成為孩子們的家，並且要讓他們成為這個家的僕人，各有其位、各盡其責、互幫互學，才能共同提高。
曹教授的培訓給了我很大的觸動，有很大的收穫，讓我明白轉變教育現狀，需要我們教師做的不是轉變教育的體制，也不是轉變教學條件，而是要轉變我們自己。讓我以此次培訓為契機，轉變自己、提高自己，我不期望自己成為名師，但靜默自問，我要成為一名讓自己滿足的教師。
泰戈爾説過：“教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應從尊重生命開始，教人向善，使人胸襟開闊。
學校推行生命教育，首先必須培養教師的生命情懷，教師通過教學方式方法的革新，體現學科教學的生命性，使課堂充滿生命氣息，滿足學生追求生命價值的高層次需要。通過創建良好的校園文化，構建生命教育的氛圍，使學校的亭台樓閣，一草一木都藴含着生命教育的內容，通過生命教育研究和有關知識的培訓，提升教師自身素質，養成關愛生命的情懷。
“生命教育”不僅僅是未成年人的.事，還應包括未成年人的監護人。家長作為孩子的監護人應該樹立正確的親子觀和成才觀，加強對孩子珍惜生命的教育，讓孩子從小懂得生命的價值，生命的可貴。家長還應該加強對孩子的非智力因素培養，特別是培養他們堅強的意志和承受能力，培養他們正視困難、克服困難的勇氣，培養他們豁達開朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強與逞強的界限，任何時候，都不能以生命作為虛榮和逞能的代價。
11月，林校長帶領我們一行8人來到山水甲天下的桂林，參加生命化教育大問題教學研討會。本次活動由生命化教育的倡導者張文質和大問題教學的倡導者實踐者黃愛華老師共同組織，來自全國一千多名老師參加了此次研討會。
我們徜徉在桂花的海洋中，沐浴着桂花的陣陣芳香；漫步在灕江的兩岸邊，欣賞着灕江的夜色風光，頓覺神清氣爽，為此次學習增添了風采。此次活動共聆聽了9堂問題教學觀摩課，7場學術報告。其中有黃愛華老師的《較複雜的平均數》，還有他和美國老師詹妮弗.格里芬同課異構上《認識方程》，還有一些全國優質課比賽一等獎獲得者、教學新秀如：關少清、王開傑、胡治國、鄭熔虹等人上的課，讓人耳目一新，深刻地領略到大師獨特的教學魅力，感受到大問題教學的課堂吸引力。
下面我先向大家介紹大問題教學的特點和步驟：
一、大問題教學的特點是
1、問題讓學習發生，以問題為導向，從高到低落實。
2、課堂以學生為中心，學生在台前展示並主持，教師在後面適時引導點撥。
3、緊扣教學本質，思考並提出這節課的核心問題、基本問題，逐步細化、解決。
二、大問題教學的步驟是：
第一、建立老師與學生、學生與新知識之間的關係。第二、通過多種形式，師生共同提出並整理出大問題，整體呈現。第三、學生依據已有的知識經驗和課本內容自主合作學習。第四、展示研究成果，學生互動分享，師適時追問引發深層次的對話和碰撞。第五、師生共同參與，梳理和提煉，得出結論。第六、提出後續研究的問題，對知識技能進行鞏固深化延伸。我們覺得它和我校的四步主體教學有着異曲同工之妙：第一步建立關係可以歸結為預習反饋，第二步提出問題和第三步嘗試探究歸為自學交流，第四步展示分享和第五步共同概括可以歸結為展示點撥，第六步問題延伸可以歸結為練習遷移。它和我校的四步主體教學都充分地體現了新課程以學生為中心、以學定教的教學理念，值得我們學習借鑑。
完全按照大問題教學模式來上課，我們覺得沒有必要，因為我校的四步主體教學和它大體一致，而且步驟上更精簡些，但是一些本質上方法是值得學習的，表現在：
一、培養學生良好的學習習慣
黃愛華老師在課堂上常對學生説，同學們要學會傾聽，這是一種尊重和禮貌，也是課堂交流學習的前提，光聽還不夠，還要積極思考，才會有更多自己的`想法。
二、培養學生的開放意識和問題意識
問題意識是教學的靈魂，開放意識是培養學生創新思維的前提。黃愛華老師非常善於培養學生問題意識和開放意識。他在課堂上常常鼓勵學生、啟發學生，提出質疑。例如：他在上《較複雜的平均數問題》時，當同學們都認同用男生平均身高加上女生平均身高，再除以2來求這10人的平均身高時，經過他風趣的調侃，幽默的啟發，就有好幾個學生提出總身高還不確定，10人總身高是多少？的疑問，由此引導點撥，建立3種猜想：
（1）男生女生各5人，平均數剛好141釐米；
（2）男生多於5人，平均身高在141釐米到142釐米之間；
（3）男生少於5人，平均身高在140釐米到141釐米之間。再具體展開列式，驗證：份數對平均數的產生的影響，最後得出結論並應用。
三、讓學生走上講台，展示並主持，讓學生主動探究，教師在後，深度點撥。
每一堂課，我們都可以看到在展示分享環節，老師讓學生走上講台，展示彙報，並這樣主持：
1、請大家聽我説
2、我要特別強調的是
3、大家有什麼問題要問我嗎？
4、感謝大家聽我的分享，並和下面同學互動。
教師在台下主動傾聽，積極互動，適時重複觀點，迂迴對話，適時追問，幫助學生深入理解。在後面環節中，師生共同梳理、歸納，完善建構。美國老師詹妮弗.格里芬上的《認識方程》，內容很開放，是商場購物的情景題。她用單詞的第一個大寫字母代表這件商品的單價，由此列式產生多元一次方程，學生學得興趣很高。
生命化大問題的教學崇尚開放，有意識地讓學生超越已有的知識經驗，在潛移默化中學生會萌生一種大智慧，開闊一種大視野，產生一種大境界。問題讓學習發生，讓課堂靈動，此次赴桂林學習，不虛此行！
今天我們學習了周節老師的關於《生命教育》的講座，短短一個小時的學習，讓我對生命有了更深的思索與感悟。生命，玄妙的東西，兩個肉眼所不能見的細胞結合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與研究的。在我看來什麼奇蹟的誕生，都沒有一個嬰兒的孕育來的這般震撼人心。自人有思想以來，由遠古時對自然的崇拜，到對神的崇拜，再到自我精神的覺醒，這幾千年的時間對宇宙來説不過是瞬間，但對我們來説卻是近乎永恆的磨難。因為生命的最終結果只有一個，也是唯一的一個：死亡。人死之後，所有的一切都化為了雲煙！於是很多人開始迷惘，開始痛恨，開始自我墮落！
誠然，生命的最終結果是死亡，但是，我們絕不能因為死亡而放棄生命。誰給了我們生的權利？是我們自己！誰又能把我們生的權利奪取？只有你自己！哪怕是生我們的父母，哪怕災難與疾病，哪怕是所謂的神佛，都沒有權力奪取你的生命！我們要學會享受生命，享受生命中的七情六慾！無論是幸福甜蜜、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別，我們都應該去享受它，因為我們是這世界唯一能享受這些感覺的生命體！我們應該驕傲，驕傲我們能經歷這些事，這些情。所以我們要學會享受生命，享受生命帶給我們的一切，歡樂抑或不幸。其實，生命就是一個過程，這個過程是豐富多彩的，是令人神往的！因此，有人不斷髮出“活着，真好！”的讚歎！有故事雲：蘇格
拉底和一個朋友相約到一個很遠的地方去遊覽一座大山，據説那裏的風景如畫，猶如仙境。幾年以後，兩人相遇了。他們都發現，那座山實在是太遙遠了，他們就是走一輩子也難以到達那個令人神往的'地方。朋友十分沮喪地説：“我用盡精力奔跑過來，卻什麼也沒有看到，真是太叫人傷心了！”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵説：“這一路上有那麼多美麗的風景，難道你都沒有看到？”朋友説：“我只顧朝着遙遠的目標往前奔跑，哪裏有心思欣賞沿途的風景啊？”“那就太遺憾了。”蘇格拉底説：“當我們追求一個遙遠的目標時，要知道沿途處處有美景！”人生何嘗不是如此呢？只有認識到生命的短暫、一起不復返，才會想到珍惜生命。只有意識到生命屬於自己且只有一次，才渴望抓緊每一個現在、重視每一個過程！只有瞭解生命的真實過程，才會讓人們更加尊重和熱愛生命，甚至能夠更加平靜地面對死亡。
生命教育體現了人權的基本理念——生存權。如果沒有生存權，其他的權利無所依附，“皮之不存，毛將附焉”？實施生命教育，就是讓學生關愛生命，更加註重提升生命質量，更注重實現生命價值。
生命教育也有成功經驗，從去年底開始，成都的石室中學率先把中學的生命教育納入學校德育總規劃，開展生命教育課堂教學和綜合實踐活動。其內容為三維生命教育，包括生存意識教育、生存技能教育和生命價值昇華教育三個層次，就是從活着、到活好、再到活出價值。這是值得讚賞的，生命教育，不僅關愛生命，更注重實現生命價值，把生命觀、價值觀觀和實踐觀結合起來。
今天的生命教育講座，讓我明白了對於自己的終極真理，熱愛生命，珍惜現在，好好為了自己的夢想而奮鬥。
20xx年11月12日在XX市教師進修學校聽了XX市教育局局長的講座和下午的小組專題發言，在新課程改革的大背景下，紀局長強調文化在教育中的作用，無疑是對學校教育關於如何發展這一問題的重新審視、定位和評價。
用文化的方式來發展生命化教育，對學校來説，那就是要求我們學校的廣大教師要正確的來理解“文化”的概念，而且也要站在時代的高度上來繼承和擁有並且保持一種先進的文化理念、文化傳統、文化方向。這就要求我們廣大教師要在自身上加強文化的修養、學習，時刻以文化的學習為我們存在的條件。也要用文化的方式來加強對學生的教育，使教育具有文化的底藴，讓學生自始自終都生長在文化的土壤中，時時刻刻受到文化的薰陶，學校要做好校園文化的建設，在校園的文化方式上大下功夫。
用文化的方式來發展生命化的教育，在教學中對教師來説，我們教師在課堂上要更好的珍惜、尊重、欣賞生命，以開啟生命的`智慧，不斷地提升學生的人生境界，從而實現學生的生命價值。我們要充分地尊重學生的作為人的天性，要遵循兒童身心發展的特點，我們要明確：教育不應該是一種“告訴”，而應該是一種“探索”，學生不應該是盛知識的“容器”，應是一個生命燦爛展示的生長者。那麼，我們就要把學生學習的權力歸還給學生，處理好教師的主導與學生的主體的關係，要加強對學生學習過程的認識，讓學生在學習中有深刻的知識探求的體驗，不要過分的強調結果，使學生與教師在交流合作中生成，因為我們的教育是為了改善學生的生活，並逐漸地引導他們去不斷地追求美好的生活。我們要為學生的個體的獨特的方面創造發展空間，正確地面對學生之間所存在的差別，不要一味地去追求同一的模式，對學生我們不能只從分數上來評價，教師要蹲下來看學生，徹底地放下所謂的“師道尊嚴”。也就是説我們教師對學生的教育，無論是在形式或是內容上，都要時時刻刻地以文化為核心，在教育教學活動過程始終充滿着文化的氣息，力求使學生受到潛移默化的教育。
用文化的方式來發展生命化的教育，在班級教室的設計上，要有有效的圖書角，也要有板報和條幅的裝飾等等，也就是説班級要有文化的氛圍，班主任要從審美的角度去規劃，去挖掘育人功能，用文化的形式來引導學生每一天的學習與生活。讓孩子們不知不覺地接受薰陶和影響。我們學校的教育就是要在學生的生命的成長中，擔負起生命教育的責任。
本課題實施以來，通過學習與參與課題研究，本人對生命教育有了一個全新、系統的認識。
生命教育實際上就是對學生個體從出生到死亡整個過程進行人文性的生命意識的培養過程，其目的就是經通過大量的實踐活動以引導學生尊重生命，認識生命，欣賞生命，提升生命的價值，使每個學生的生命更加燦爛，使學校更加煥發生命的活力。
泰戈爾説過：“教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應從尊重生命開始，教人向善，使人胸襟開闊。
蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》一書中給教育下的一個定義：“教育――首先是人學！”確實，每個人都有生命的尊嚴，都有生命得以張揚的權力，這是誰也不能剝奪的。因此，教育理應承擔起讓生命飛揚的責任。
學校推行生命教育，首先必須培養教師的生命情懷，教師通過教學方式方法的革新，體現學科教學的生命性，使課堂充滿生命氣息，滿足學生追求生命價值的高層次需要。通過創建良好的校園文化，構建生命教育的`氛圍，使學校的亭台樓閣，一草一木都藴含着生命教育的內容，通過生命教育研究和有關知識的培訓，提升教師自身素質，養成關愛生命的情懷。
生命教育是教育迴歸人性最基本的呼喚。生命教育走進學校，走進課堂實際上是社會發展對學校教育提出的一個新課題，新要求，因此我們在學校開展生命教育課題研究，實際上就是試圖以生命教育研究為抓手，通過開發生命教育的校本課程和大量的生命教育實踐活動，用生命去温暖生命，用生命去呵護生命，用生命去撞擊生命，用生命去燦爛生命，以捍衞每一個生命的尊嚴，教會學生基本的生存技能，提升師生的生命品質，推動學校的健康、可持續發展。
12月15日，我有幸到雲頂學校傾聽“生命化教育大問題教學研討會”。在有限的一天時間裏，聽楊校長幽默有趣的<<教育應激揚生命>>的報告會:句句深入人心.觀摩了帥氣的我的王子張齊華老師的《認識負數》和<<方向與位置>>:新穎又有個人特色.還觀摩了呂明老師的<<成正反比例的量>>.陳燕虹老師的講座<<大問題教學在桂林>>.姜巍巍老師的<<課堂上學生是怎麼學會“説”的>>和陳洪傑主編的《課堂轉型與大問題教學》的講座。全場我都沒有遲到和早退行為，是的!真的太精彩了！怎捨得離開呢？這是一個讓我成長的日子，我深刻地受到了國小數學課堂教學的'生活化、藝術化。生命化教育大問題是一個讓學習真正發生的大問題，各個講師都有自己獨特的見解。讓我體會最深的是張齊華老師的課，説實在，我是真奔着這天是因為有張王子的課才搶票的，而這票搶得可以説 是“物超所值”啊！太動人心絃了！大愛張齊華—我們的數學王子！他讓我學到了很多很多新的教學方法和新的教學理念，讓我重新定義了教學方式。所以，我也只能跟大家交流我個人聽課的一點膚淺的看法。
一、導入要預熱並且是精彩的，教學過程環環相扣。課堂上孩子們個個生龍活虎，源於老師生動的預熱和豐富多彩的各種教學活動，使學生真正在體驗分享學習活動。而教師的角色轉變了，學生的角色也主動轉變了。由被動的學習轉變為主動的學習，學生既是知識的接受者，也是知識的發現者，真正成為課堂的主人。充分體現“以人為本、以學生為主體”的素質教育的思想。
二、教師紮實的基本功和自身的素養。良好的教學基本功是一堂課成功的關鍵。風趣幽默的語調,生動精練、吊人胃口的講解，非常值得我學習，十分期待還有下次可以學習。
三、巧妙地使用媒體和黑板，多增加生活實際事件。名師都廣泛地使用多媒體和黑板教學，不僅給人一種賞心悦目的感覺，而且創造了輕鬆愉快的學習氛圍，幾乎不受下面上千老師觀摩的影響，激發了學生自主學習數學的積極性，實在是妙！
四．創設情景教學。張齊華老師創設了現實的生活情景，讓學生融入了情景中，在情景中輕鬆地學習；順應了《新課標》中培養學生運用數學解決生活中問題的能力與要求。
通過一整天的學習，在以後的數學教學中我也要加倍努力，多多借鑑有經驗教師的教學方法，在學生實際情況的基礎上對教學有所創新，逐漸提高數學教學的水平。
暑假期間，一有閒暇，我便仔細閲讀由華南師範大學教授、博士生導師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉變為主要依靠學生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，揭示了生本教育以生命為本的實質。把學生視作學習的主體，而不是説教的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。現就印象較深的幾處談點體會：
一、教師應給自己的角色正確定位。書中提出：學習者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能，於是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應作為“僕人”幫助他集中和方便於做核心的事情。只能通過開啟之，導引之，讓學習者走一條容易發揮自己天賦的途徑。對於學生生命體，教師應是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊羣的吃食，而是把羊羣帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味着既管理着羊羣(當然也負着安全和保護之責)，又尊重着羊羣的獨立的生命活動。如：推導圓面積的計算公式時，教師只要激發學生興趣，營造積極、主動、快樂地學習氛圍，放手讓學生自己去探究、嘗試，參與到學習的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積後再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然後將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最後都能推導出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然教師應及時發現，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導，效果遠遠超過教師越俎代庖式的説教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所説，既然有許多知識是在學生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。學生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含着正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學，這個孩子的'日語不好，但上課發言非常積極。孩子的父母問他怎麼就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答説：不怕，老師説教室就是出錯的地方。”教室，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導，解惑;才會有教育的敏感，機智和智慧;才會有對學生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學生在課堂上就不會細聲細語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應與書為伴，不斷提高自身的素養。要善於從師生共創的生命舞台上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與昇華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業成長，實現自己的價值。
對於郭思樂的理論，瀋陽市教育專家協會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學，實現了一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準，轉變到教師的作用和價值為如何引導學生，使學生學得更好;四是顛覆了一直遊離於課堂之外的德育課程教學，生本教育把德育融入到學生生活之中，融入到課堂之中。
學問齋