在我們平凡的日常裏，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的文明的作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
在21世紀，“共享”是一個熱門話題，我們深知中國乃是禮儀之邦，從我們的祖先開始，就廣泛傳播“以禮待人”的文明思想。所謂共享，意為共同享用，共同愛護。從我個人的看法，當今社會，共享時代的來臨亦是一個文明時代的誕生。
文明使人進步。從另一方面説，共享時代其實是考驗人類是否進步的試題。例如，近期火熱的共享單車。在共享單車開啟初期時，它成為沿途一道靚麗的風景。在不久之後，我們便能清晰發現路邊的騎行人羣中有幾輛五顏六色的共享單車。當然，共享單車給我們帶來的益處數不勝數：當我們急需一個交通工具時，停在附近的共享單車是我們的最佳選擇；當我們想要到稍近的地方去，卻又覺得步行太費時間，這時共享單車給我們帶來了速度……所以我們應該去愛護它。但我仍然深刻記得，在我上學的路上，路邊經常倒着我們所謂的共享單車，在車站旁有幾輛停着的共享單車，若走近看，可以清楚看到單車的二維碼已被損壞。看到這種現象，我的內心是氣憤的，因為我們需要的文明人少之又少，我們創造的文明時代似乎在這些看似微不足道的事情上被重重阻礙。
共享並不代表擁有。所謂共享在許多愚昧人的認知中是給予，是獲得，是可以毫無章法。據新聞報道，某位網友通過手機上的單車定位系統在一位八旬老人家中發現一輛共享單車，經過多次交談後，老人仍認為這已經為他所有，絲毫沒有讓網友騎單車之意。然而，諸如此類事件頻繁出現：為了給市民在雨天帶來方便，上海某區在公交車站旁邊放入共享雨傘，但在幾日晴天期間雨傘已經所剩無幾了並且再無歸還。而這些行為都是因為身邊缺少文明，缺少愛護公物的意識。
從自身開始改變。我們可以做一個小的假設，如果共享物不再為共享，而是我們自己用金錢所購買的，我們是否願意將它隨意丟棄，不聞不問？我們又是否願意對它隨便塗改？可想而知，答案是否定的，是一定不被允許的。既然如此，我們的共享物品同樣需要日常愛護。它不是一個冰冷的工具，它是用每個人的愛建造出來的，因而它是需要被愛的。
文明在廣泛傳播。前幾日，在網上有這樣一段視頻。某地鐵站實行共享人民幣，乘客可按需自取。片中乘客們紛紛路過此地，有的人從筐中拿出一兩個硬幣；有的人用十元錢在筐邊兑換零錢；有的人甚至在投幣；有的人看到筐邊掉落的'硬幣，毫不猶豫拿起來用紙巾擦乾淨後再放回。令我印象深刻的是一個小女孩，當她從筐中拿起一個硬幣後向她的媽媽走去時，卻被媽媽訓斥了，從媽媽的言語中透露出必須按需自取，但如果不是急用就不能自私拿取！我認為媽媽的教育非常恰當。我們的教育是從幼兒剛出生開始，甚至有些是在腹中便已開始，而這些都是為了讓孩子養成良好的習慣。現今有許多成年人無法做到的文明，我們可以從幼苗開始，從血液裏灌輸文明。
文明的時代需要大量的文明人，並且我們需要去帶動那些愚昧無知，自私自利的人做一個有素質的公民。在此，本人呼籲：在共享的的迅速發展下，文明人也要廣泛養成。
你注意過那些默默在一邊與垃圾為伴的掃地的人嗎？你一定會瞧不起他們；你注意過悄悄給老人、孕婦讓座的人嗎？可能你只注意留意窗外的美景，並不曾關心這個。可是，他們才是文明使者，世界的文明使者。
文明就像一把金鑰匙，打開人們美好的心靈。在文明的道路上，我遇到了一位令我難忘的文明使者。她就是一位大姐姐。
有一次，我和姐姐乘車到大上海奧斯卡去看電影。當天坐車的人很多，車上的座位都坐滿了人。我們也沒有位子。當車行駛到東明路站時，一位老爺爺顫顫兢兢地上了車。這位老爺爺的兩鬢全斑白了，臉上佈滿了皺紋，眼睛也不太好使，看人總是眯縫着眼。他飽經風霜的臉上寫滿了歲月的滄桑。從老爺爺走路的動作來看，他已經很大年紀了。可車上週圍坐着的人沒有一個人願意讓座。這時，有一位漂亮的大姐姐從後面突然站起來，説：“老爺爺，到這來坐吧。”老爺爺看她是個孩子，連忙搖搖頭説：“不用了，你坐吧。”大姐姐説：“您年紀都這麼大了，車子會一剎一剎的您會摔倒的，您坐吧，我快到了。”説着，大姐姐便把老爺爺扶到座位上去了。“謝謝你，年輕人。”老爺爺對她説。“不用謝，這是我應該做的。”大姐姐不好意思地擄了一下劉海説。老爺爺對周圍的大爺説：“還是現在的年輕人懂文明禮貌啊，真不錯，真不錯。”大家都用讚許的目光看着這位大姐姐。一路上，老爺爺一個勁兒地誇她是個懂事的孩子，我看到大姐姐的臉上紅撲撲的，真美。大姐姐一直站着，她其實並不是就快下車，她還有很遠的路，她那樣説只是想讓老爺爺安心地坐下。我想，大姐姐就是一位文明使者，來宣傳文明禮儀的，我要向她學習，謹記主動給老人，孕婦，小孩以及病人讓座，讓出文明，讓出愛心，文明就在我們每個人的身邊。再沒有心的沙漠，再沒有愛的荒原，這個世界因為有了你，“文明使者”，將越變越好！
讓座在我們的生活中是一件極其普通、極其常見的小事，但是讓我感受到人與人之間的.和諧，感受到文明之花處處綻放。事實上，文明禮儀就在我們的身邊，在我們生活的每一天。一句“請”、“謝謝”，説不定別人就會幫助你；一句“對不起”，説不定別人就會原諒你……只要你做到這些，就會人見人愛，就是一個文明的人。
正如世界著名文學家雨果所説：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋還要寬廣的是天空，比天空更要寬廣的是人的胸懷。”五千年來，中華民族素以“文明古國”“禮儀之邦”著稱於世。中國曾有“不學禮，無以立”的古訓，當今社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓交往，無不閃耀着文明禮儀的光輝。身為跨世紀新一代的我們，“恰同學少年，風華正茂”，學習生活中有豈能缺少文明禮儀的相伴？來吧，讓我們人人都做一個文明的人，我們的社會將會變得更加和諧，更加美好。讓文明禮儀伴我們成長！
透過歷史的嵐帳望去，隱約中祖先們用石斧開闢出的始祖圖騰依然清晰可見，傾聽祖先的腳步聲，它彷彿在向我訴説着中華五千年的璀璨與輝煌。 ——題記
燈火闌珊，筆尖輕輕的、急促的在紙上飛揚着，我正企圖用它來勾畫出五千張樹葉的脈絡，描繪出每一朝美一代的版圖。或許我的筆觸仍然稚嫩，可我實在是無法令自己的那顆激情澎湃的心平靜下來，所以希望借我拙陋的文筆記錄下今日所見所想得點點滴滴。
“八重寶函”、“西漢玉仙奔馬”、“唐鎏金舞馬銜權紋銀壺”……若非親眼所見，我仍不敢相信這些近乎完美的藝術品是出自幾千年前勞動人民之手。是的，今天我正是懷着崇敬的心情參觀了期盼已久的“周秦漢唐文明大展”。原本我是以一種進一步瞭解中華文明歷史的心情參展的，誰知當一件件來自數千年前的工藝品一一呈現在我面前時，我心中的震撼與感動早已溢於言表。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對飲成三人。”的酒仙在與世無爭、半醉半醒之間吟出了多少膾炙人口的詩句。而在他之後吟歎“朱門豬肉臭，路有凍死骨”的杜子美，以浪跡天涯的孤寂，看透事情的悲沉，枯槁的滄桑，鬱憤的哀痛向後代訴説着那段蒼涼的歷史。還有白居易、陳子昂、李商隱……是他們創造了大唐羣星璀璨的天空，寫就了五千年文化中最為輝煌的一頁。當我從這些近來才在陝西“重見天日”的文物前緩緩走過，腦海中不知不覺地就浮現了這些詩句，同在一個時代，這些精緻的文物是否也經歷了一個偉大王朝的興盛與滅亡？是否也見證了一代又一代有志之士為國獻身的壯麗與偉岸？是否能夠像我們這些後人透漏前人的所感所想？
儘管文物僅能靜靜的被擋在玻璃櫥窗外供我們後人觀賞，可它所看見的、它所經歷的、它所能見證的是那麼的深刻，是任何人甚至是時間都無法磨滅的！
今天，來自數千年前的藝術品令我感到了前所未有的心靈震撼，而一同參展的人們也同樣令我感動。當我剛到門口，人們早已經排起了長龍，而且其中不乏學生，有的比我年齡還要小；除此以外，甚至有頭髮花白、滿面滄桑的古稀老人冒着冬日刺骨的冷風、冰冷的雨絲前來，而他們竟然已來過數次，為的僅是帶着兒孫一同來看看這來自千年之前的珍貴文物，他們語重心長的説：“這機會來之不易，我們要好好珍惜啊！”
後來，我在報紙上了解到這次的展覽吸引了近30萬名上海市民參展，而且在參觀的觀眾中，年齡最大的92歲，最小的僅四歲。這些數字令我再次的感動，這足以説明上海市民們對中華歷史文明的關注，也從一個方面説明了上海市民精神文明程度的提高。這些都為了上海更輝煌的`明天打下了堅實的基礎！
我不想因為我對中華文化幾句粗陋的見解而抹煞了中國文化，因而我也只敢選取五千年燦爛文化中幾粒微小的細沙來抒發自己對此次觀展的感想、對上海未來的憧憬、對中國文化的景仰，僅此而已。
我希望用我稚嫩的筆畫下那條正在騰飛的龍，龍的希望告訴我，中國是輝煌的！希望這文明的輝煌能夠帶動現在及未來的成功！願我們偉大的中國創造出更為壯麗的明天！
屠戮
人類屬於地球，地球不僅僅屬於人類，同是宇宙的孩子，同有明澈的眼睛，同流鮮紅的血液，同樣有着爸爸、媽媽、兄弟、姐妹，請善待動物，停止殺戮！
黎明時分，日本的海豚灣，靜得怕人，海面一絲風浪也沒有，剛從睡夢中醒來的海豚成羣結隊地在水中嬉戲。這時，幾條捕魚船已在海面上悄悄地佈下大網，將成百上千條海豚團團圍住，接着慢慢收攏網線，將海豚驅趕到淺淺的港灣。
幾個手持長槍的傢伙立在皮艇上，如惡鬼一般，突然抖起手中的利刃發瘋似地向萬頭攢動的海豚猛扎，海豚吱吱地悲鳴，痛苦地掙扎，血花噴湧飛濺，頓時染紅了海水，映紅了天空，水天相接處如火燒雲一般紅豔。不一會，一具具海豚的屍體漂浮在水面上，白茫茫一片，慘不忍睹。海風驚得魂飛魄散，趕緊縮起頭來；海浪嚇得不敢喘氣，蒼天為之垂淚，大地為之動容。
隨後，這些新鮮的屍體就被屠豚者用鈎槍拽上船送到屠宰場，成為千家萬户餐桌上的美味。
拯救
莫讓我們的孩子只能在博物館裏才見到今天的動物，保護動物就是保護我們自己！不然世界上的最後一種動物是人類
青島海洋館裏的兩條海豚病了，突然失去平日的活潑與歡快，變得異常安靜，不吃東西也不玩耍，對主人的呼喚不理不睬，後來乾脆將肚皮露出水面，這可把馴養員急壞了。
他們迅速請來最好的大夫，給海豚進行全面又詳細地檢查，結果發現它們胃中有很多硬硬黑黑的東西，醫生説那是海豚誤食的橡膠塊，需要馬上取出，否則海豚就會有生命危險。可是現有的醫療器械中沒有足夠長的胃鉗呀，怎樣才能取出海豚胃中的.橡膠塊？飼養員迫不及待地試着把手臂伸進海豚的喉管，可惜他的手臂太短，夠不到！需要一米多長的手臂，誰有那樣長的手臂呀？有人突然想到巨人喜順，馬上去請他！
喜順高高興興地來了，他那像長臂猿一樣的手臂居然伸進了海豚的胃中抓住了橡膠塊，可是他那握住橡膠塊的手太大了，怎麼也抽不出來，不過經他這一抓，橡膠塊就到了嗓子眼，很容易就被其他人給取了出來。海豚得救了，回到水中快活地玩耍起來。
和諧
同一片天空，同一個家園，同在地球上，共享大自然！
海豚是有靈性而又非常聰明的動物，它能聽懂人的語言，能表演許多好看的節目，像個頑皮的孩子，一心要現出所有的本領，觀眾越鼓掌它越逞能。
海洋館內響起歡快的樂曲，隨着有力的節律，海豚昂着頭應節起舞，一上一下，左搖右晃。還哼哼唧唧地歌唱。馴養員來到池邊摸摸海豚的腦袋，它們就爭着與主人接起吻來。
這時，水上垂下兩隻大吊圈，海豚縱身一躍很準確地鑽了過去。馴養員給它一個皮球，海豚就頂着球像一個衝浪者飛快地在水面滑行，接下來又仰面朝天用雙鰭抱着球仰泳。
最有趣的是海豚和美女演員在水中跳舞。身着泳衣的馴養員與海豚一起縱身躍入水中，伴隨着美妙的舞曲，海豚居然主動游到了“舞伴”身邊，將身體立起來，伸出自己的“手”邀請對方“跳舞”。當馴養員抓住海豚的“手”後，海豚就引導着馴養員在水中旋轉起舞，跳起了曼妙的“水中華爾茲”。
透過歷史的嵐帳望去，隱約中祖先們用石斧開闢出的始祖圖騰依然清晰可見，傾聽祖先的腳步聲，它彷彿在向我訴説着中華五千年的璀璨與輝煌——題記。
燈火闌珊，筆尖輕輕的、急促的在紙上飛揚着，我正企圖用它來勾畫出五千張樹葉的脈絡，描繪出每一朝美一代的版圖。或許我的筆觸仍然稚嫩，可我實在是無法令自己的那顆激情澎湃的心平靜下來，所以希望借我拙陋的文筆記錄下今日所見所想得點點滴滴。
“八重寶函”、“西漢玉仙奔馬”、“唐鎏金舞馬銜權紋銀壺”……若非親眼所見，我仍不敢相信這些近乎完美的藝術品是出自幾千年前勞動人民之手。是的，今日我正是懷着崇敬的心情參觀了期盼已久的“周秦漢唐文明大展”。原本我是以一種進一步瞭解中華文明歷史的心情參展的，誰知當一件件來自數千年前的工藝品一一呈現在我面前時，我心中的震撼與激動早已溢於言表。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對飲成三人。”的酒仙在與世無爭、半醉半醒之間吟出了多少膾炙人口的詩句。而在他之後吟歎“朱門豬肉臭，路有凍死骨”的杜子美，以浪跡天涯的孤寂，看透事情的悲沉，枯槁的滄桑，鬱憤的哀痛向後代訴説着那段蒼涼的歷史。還有白居易、陳子昂、李商隱……是他們創造了大唐羣星璀璨的天空，寫就了五千年文化中最為輝煌的一頁。當我從這些近來才在陝西“重見天日”的文物前緩緩走過，腦海中不知不覺地就浮現了這些詩句，同在一個時代，這些精緻的文物是否也經歷了一個偉大王朝的興盛與滅亡?是否也見證了一代又一代有志之士為國獻身的壯麗與偉岸?是否能夠像我們這些後人透漏前人的所感所想?
儘管文物僅能靜靜的被擋在玻璃櫥窗外供我們後人觀賞，可它所看見的、它所經歷的、它所能見證的是那麼的深刻，是任何人甚至是時間都無法磨滅的!
今日，來自數千年前的藝術品令我感到了前所未有的心靈震撼，而一同參展的人們也同樣令我激動。當我剛到門口，人們早已經排起了長龍，而且其中不乏學生，有的比我年齡還要小;除此以外，甚至有頭髮花白、滿面滄桑的古稀老人冒着冬日刺骨的冷風、冰冷的雨絲前來，而他們竟然已來過數次，為的僅是帶着兒孫一同來看看這來自千年之前的珍貴文物，他們語重心長的`説：“這機遇來之不易，我們要好好珍惜啊!”
後來，我在報紙上了解到這次的展覽吸引了近30萬名上海市民參展，而且在參觀的觀眾中，年齡最大的92歲，最小的僅四歲。這些數字令我再次的激動，這足以説明上海市民們對中華歷史文明的注意，也從一個地方説明了上海市民精神文明程度的提高。這些都為了上海更輝煌的明天打下了堅實的基礎!
我不想因為我對中華文化幾句粗陋的見解而抹煞了中國文化，因而我也只敢選取五千年燦爛文化中幾粒微小的細沙來抒發自己對此次觀展的感想、對上海未來的憧憬、對中國文化的景仰，僅此而已。
我希望用我稚嫩的筆畫下那條正在騰飛的龍，龍的希望告訴我，中國是輝煌的!希望這文明的輝煌能夠帶動現在及未來的成功!願我們偉大的中國創造出更為壯麗的明天!
這裏是蘭州，三十八度的夜晚，空氣中有微微的暖風拂過臉頰，很愜意。
這座城市，講真，要從回憶中深掘。回憶既不是短暫易散的雲霧，也不是乾爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿，是過去、現在和將來結合而成的果醬，把運動中的存在給封存起來。
有人談到城市，彷彿看到在夜晚走進霓虹燈閃爍的繁華路段，熙熙攘攘的人羣，川流不息的車輛，震耳欲聾的音響，五光十色的歌舞廳，曖昧的咖啡館。然而蘭州，多少都有點遠離這個特徵。
生來就有着野的性子，每個假期，或長或短，我都會去領略一下祖國的大好河山。碰巧，今年去了海南。從黃土高原到南海一隅，兩千多公里的路程。在海南，感受到更多的不是類似在蘭州所歷經的野，而是一種流淌於人性間的虛偽，大概每年春冬之時全國人民匯聚一地，都要給對方留下好印象吧。蘭州的野，循心而來，循心而去，你不會感受到有絲毫的雜質，是純粹的野。多年以前，我認為大西北人民素質不怎麼高，總想着有朝一日面朝大海，也學海子蓋幾間瓦房，去海邊看春暖花開。後來，看到的世界寬廣起來，才明白，野是來自天性，來自生我養我的土地，換了地並不意味着拔了根。這裏西北偏北，我們野的灑脱。
誠然，蘭州是座野城，我們是在黃河邊長大的野孩子，高高低低的樓房沒有規律，大大小小的牛肉麪館沒有規律，時而乾淨時而骯髒的路面沒有規律，時而寬廣時而狹窄的馬路沒有規律，時而狂野時而安靜的環境沒有規律。這是一座沒有規律的野城。這裏沒有上海的錦帽貂裘，百步豪奢;沒有杭州的三秋桂子，十里荷花;沒有海南的天涯海角，四季長春。而這座城市，也有她自己的靈魂。如果説城市是河流的女兒，那麼黃河正是蘭州的靈魂。
我要看到那沒過骨髓的河流，看到它在眼底泛出昏黃;我要牽起切牛肉的'粗糙雙手，它讓我曾無數次想起牛肉麪的濃郁氣息。蘭州，不單單是牛肉麪，黃河與讀者的三位一體。
東經103，北緯36，這裏是中國版圖的幾何中心，也是華語民謠的發源重地，黃河從這座城市穿過，無數煙酒味嗓子唱出來的歌聲，從黃河邊上穿出來，在空曠的西北大地上飄蕩。
開春的的時候，望望黃河水，她似道盡了人世間各種磨難挫折，縱然是滾滾東逝水，卻也不免泛出歷經磨難的粒粒黃沙。就像是蘭州的靈魂，勾着每個蘭州人心，淌向遠方。這條河，她終究不屬於我們，河流如時光般流逝，時光如刀會將很多人收割。黃河也是一樣的鋒鋭，她收割着你心底那份對家鄉的純情。這便是在蘭州待久了便會陷入黃沙之中無法自拔的原因。單是一條穿城而過的河，就已將你俘獲。
我們不善言辭，我們擅長武力和酒令，還有我們無緣無故的囂張。
蘭州，淌不完的黃河水向東流;蘭州，東的盡頭是海的入口。
只願有朝一日，遠走他鄉，他日重返故土，揚一抔黃土，如沙土般沉浮於異土。定當策馬黃河北，遙望黃河水。
我去過三星堆，見過新出土的文物；去過成都的金沙遺址，看過侏羅紀時代的恐龍化石。雖然對華夏文明方面似懂非懂，但對於中華上下五千年卻知道不少，學校這次給我們提供機會，讓我們能夠更好的瞭解華夏文明，通過保利青銅國寶展的展出，讓我們能夠點燃華夏文明的火光，把這份文明傳揚下去；讓我們一起 亙越古韻，回望經典，感受華夏文化的經久魅力，弘揚中華文明的偉大精神。
我在保利青銅器國寶展的展館上見到了為數不多，但每件都價值連城的青銅器，讓我眼前一亮，禁不住對中華古代人們的手工稱奇。
第一件：千年一現 鎮館之寶——神面卣。
神面卣是世界上3100多年前的青銅器，其價值不想而知，因其身上有多種動物造型而得名，造型華麗繁複。它曾經被一位日本收藏家以高價收藏了，日後一位歐洲的.大古董商不甘心寶物被日本買家捷足先登，便廣泛散佈青銅器神面卣為贋品的消息。為了澄清神面卣這件西周早期的青銅珍品的流言蜚語，神面卣的身上被打了幾個洞，再神面卣的身價有疑問時，很多買家遲遲不敢下手。但中國保利藝術博物館卻毅然收藏，後來在確定下來神面卣的確是一件貨真價實的價值連城的珍品之後，日本博物館痛心不已。因而造成我們今天所見的神面卣表面有缺陷。但神面卣造型的舉世無雙，並且是西周早期青銅器中的曠世奇珍，至今讓人拍手稱奇。
第二件：第一青銅頂峯——倗季風鳥大尊。
這件風鳥尊體型巨大，氣勢不凡，且前所未見，是從古至今難得的藝術珍品。這件青銅器上刻有銘文，明確表明其為商周時期有名的倗氏家族的某位成員所為的青銅器。它繁複而美麗，被周人視為祥瑞，也讓後人第一次充分領略到商周風鳥尊的最高水準，也從中體會到古代商周人對鳳的崇敬與喜愛。
第三件：正反無別，淋漓盡致——逐公盨 。
逐公盨這件文物是在表面鏽蝕嚴重，器內被鏽土掩蓋着的情況下被保利藝術博物館的工作人員在不經意間看到了，雖然他們隱隱覺得有些異樣。但還是把它帶回了北京，經過檢查，不但證實了大禹治水不是一個遙不可及的神話，而是有記載的事實。也證明了這件青銅器的身價，為解開中華上古歷史之謎，提供了文獻證據。
第四件：皇后之器 無價之寶——王作姜氏簋。
這件青銅器是某位周王為其後姜氏所作的，然而目前已發現的周王器不過十件，所以它的價值可想而知。但它的外面被覆蓋了一層很厚的鏽，就連銘文也被覆蓋了，人們對它都不以為然，都不把它當回事。但一位專家在古玩店發現時，便用低價把它買下了，在經過他除去鏽跡後，果然發現了銘文，所以王作姜氏簋的命運就被這位專家改變了，於是它的價值立即大增。然而這件文物珍品就被保利藝術博物館收藏了，如果那位賣家知道他這麼隨意、輕易就賣掉了一件價值連城的寶物，不知會作何感想，我想：他應該會很痛心吧？
雖然我得出來的感悟不多，描繪的文物和我的體會也多，但就在今天，我才認識到華夏文明的偉大，以及我們祖先製作青銅的鬼斧神工，這都令我驚歎。我想：我今天的所見所聞，都不止這些，在以後的日子裏，我的感悟會多；體會會更多；接觸的有關華夏文明的知識也會提高不少；我對遠古時代的瞭解也會越來越多，就好似那穿越三千年的文明……
韌性，哪一種？怎麼去描摹這個概念？巷口烤的焦糯的燙口年糕是韌的；打鐵匠一揮一打砸的火光四濺的紅熟鐵器是韌的與文明二字，尤於中華文明四字，那湧自天邊來的滔滔江水，那渾濁澎湃的轟鳴，將是最好的詮釋。
中華文明時稱大河文明，是憑一捧澤，一把沃土，一片莊稼。萬物依傍在洶湧延綿的江水邊，生活的氣息聲色一點點在江水處繡密繡實。如果説在單一的個體中我聽不見韌性的回聲，我想我在這輕舟泛不離的羣山江水中找到了答案。
江水，若説中華文明，你當想到長江，夢迴黃河，我建議你這樣做，隨風而去，停駐在滾滾洪流邊，你感到濕熱的水汽，通天的震響，你凝視着，彷彿永不停息的`綿長，或是湧湧黃沙，滔滔而下。你感到了什麼？這是沉舟也無法撕裂的厚重，這是無形勝有形的堅韌，這是一種力量，它氣吞山河，滾滾而來。
中華文明上下五千年，若説韌性，細數七八，這短短的捲紙怎容得下？因此我們不妨只乘一兩隻孤舟，感受文明的韌性。
我們乘上舟去。第一舟是扁底的，寬而輕盈。它是一物，卻也似乎無形，我稱它為寬容、包容、或是接受。文明的繼承是衝突、競爭、合作之路。在國際上，我們可以以中華民族特有的包容性來提出。但是出於這一葉扁舟，也許我們直接看一看對岸那個平凡的中國女人更直觀。粗布衣服，低順的眉眼，微微內收的下巴。現在有新時代女性，但從古至今，這樣的女人（放在此時是鄉土的女人）仍是國民的特徵。中國女人是鄉土社會的女人，從相夫教子中走來，從柴米油鹽中走來，從母性和博愛中走來，她們厚重而堅韌；中國女人是不平等的犧牲品，從三從四德中走來，從一生的附庸中走來，從輕視、踐踏中走來，中國女人一開始是帶着點奴性的，她們體態柔軟而卑躬，她們低順着眉眼，寬容着世界。這樣的一點泥土味的寬容、包容甚至説逆來順受，不一定是劣的，卻有可能是根性的。對岸的女人一雙眼睛低垂，懷着一汪無私的愛，母性的寬容。她轉身隱沒了，那樸實鄉土的背影是有韌性的，不能抹去的。
下一舟好像修補過很多次，卻意外的結實。中華文明是遭受過侵犯的，但是如果止步於被侵略，中華將永無崛起。中華文明的韌性除了對外來的求同存異，顯然還多一份索取，多一份拿來主義。堅韌不僅要能忍，還要能打。我們不會主動打，卻必須具備這份能力。實力可以不展現，卻不能缺失。因此漫漫長河裏，維新變法、辛亥革命、新文化運動我們摸爬滾打，流血無數；我們在笨拙中成長，我們要強大，因此要拿來！我們學會怎樣拿來，怎樣屹立，因此堅韌而偉大。霧那邊的戰士身影隱去了
大江東去，浪淘盡。中華文明的韌性是我這一紙殘卷揮灑不完的隱忍和豪情，在這個俊採星馳的時代，我們屹立在堅韌的文明之上，感受一份寬容，一種豪情。中華因韌性而偉大，未來因人才而奪目。
文明禮儀是我們步入學堂後老師就叫道我們的，文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”説的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。
文明是一種修養，是一種受人敬重並被大家廣泛推崇的行為。文明是在路上看到長輩時有禮貌的問好；文明是不小心撞到別人時的一聲對不起；文明是看到有老弱病殘伸出一雙幫助的手；文明是自覺的將垃圾放入垃圾箱的舉動……
還記得中央電視台的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛鍊身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
文明就是這樣，只要有良好的習慣，從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、髒話；遵守校規校紀，不曠課、不遲到早退、不打架鬥毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，在校期間不化濃粧、不配戴首飾、不穿奇裝異服；尊敬師長，見了老師主動問好；團結同學，互幫互助；愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂塗亂畫；不進網吧，提倡文明上網，科學上網；不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節儉。
讓我們一起講文明，樹新風。為我們美好的生活做一份貢獻，讓我們為我們社會做出貢獻也讓我們為我們中華民族做一些貢獻，為我們的祖國鑲上一塊美麗的'綠寶石
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為“不學禮，無以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對於：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣”，“促進整個民族素質的不斷提高”具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發生。
比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時，東張西望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。20xx年10月6日的《北京廣播電視報》就報道説：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了出租車司機的露天廁所，以致於隔百十來米就能聞着味兒，居民意見很大。居民意見不可能不大，大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上説方便就方便，的確不文明。便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統？對得起養育你成長的祖國母親？
張老師對我們説：“洛陽正在創建文明城市，我們班也要爭取評上文明班級體，我們班要分成九個環境小衞士小組，大家的任務是勸告他人，注重環保。自己在日常的生活學習中看到垃圾要主動撿起來，對於他人的不文明行為也要及時制止並説服他下次不要這樣。”
於是，在一陽光明媚的下午，我們到石化生活區進行清潔活動。老師把我們組織好，在操場上集合。各個年級分在不同的地區，我們四年級負責29#、30#樓的衞生清掃。接到任務後，同學們興高采烈地帶着抹布、水盆、掃帚等清掃工具跑步來到29#、30#樓前。我們分配好任務，三個人負責一層樓，我包擦門和牆壁，李亦丹掃樓梯，馬淑賢負責拖地，最後我們三人一起擦欄杆扶手。
我們上到五樓各就各位開始清掃樓道，因為沒有經驗又不懂方法，弄的樓道里都是灰，我們三人也一個個變得灰頭土臉的。我們急得沒辦法，正巧來了一位阿姨，看我們狼狽的樣子就問：“你們怎麼弄成這樣了?”見我們不吱聲又問：“你們這是幹什麼?”我們只好回答：“我們是環境保護小衞士，老師説要創建文明城市……”阿姨説：“這是我們大人的事情。”我們爭辯道：“保護環境，人人有責。”阿姨笑着説：“人不大知道的還不少!”説完，阿姨進屋去了。不一會兒，阿姨又出來了，她手裏拿着一塊抹布，還端着一盆水。她教我們先在地上灑點水，等快乾時再掃，這樣就不起灰了。我們照阿姨的方法一試，果然沒那麼髒了。我們高興極了，又開始擦欄杆扶手，阿姨也幫我們擦。阿姨的手法真好，擦得又快又幹淨，我們三個人都比不上。任務很快就完成了，看着自己的傑作，我們心裏美滋滋的。
阿姨讓我們歇歇，並倒水給我們喝。看着自己的泥猴樣，我們笑着拒絕了，阿姨幫我們把垃圾拎到樓下倒了。我們下樓去，看見也有爺爺、奶奶在幫別的.小組幹活。我們的幹勁更足了，我們把樓前的自行車擺放在停車線內，樓下的叔叔也動手幫我們。我們把車擺的整整齊齊的，又把每輛車都擦的鋥亮鋥亮的。有一輛摩托車又髒有油，特別難擦，弄得我們身上、臉上都是油，個個都成了小黑貓，但看到剛才還雜亂停放、髒乎乎的車輛變得整整齊齊、鋥明瓦亮，像列隊的士兵那樣英姿勃發，等着我們檢閲。我們都忘記了勞累，歡呼起來，整棟樓也似乎舊貌換新顏，我們勝利的完成了任務。
下午回家，我對媽媽講了這事，我怕媽媽會嫌我髒，沒想到媽媽不但沒批評我，反而誇獎了我。媽媽説：“五區在評國家級示範生活區，我們開元社區在評盛市級示範生活區。你們也為生活區的美化、評先做了貢獻。我女兒都進步了，媽媽怎麼能落後呢?”第二天中午我放學回家，發現樓道里乾淨整潔，欄杆扶手翠綠怡人，我知道媽媽也行動起來了。
“城市是我家，環保靠大家”如果，我們所有的人都行動起來，我們一定會擁有一個花園般的生活環境。
文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。平時那些不被我們念及的事物，存在於各種維度，雖不會被同化，但也渴望温暖和關懷。只要留意，會發現它們就在某個角落裏等待着我們炙熱的心，它們也渴望安寧的生活，我們要懂得去傾聽。
我是一株草，生長在校園濕潤的泥土裏，每天，晨露和蟲鳴將我從夢寐中喚醒，我便在這偌大的校園裏聽同學們朗朗的讀書聲。頃刻，清脆的下課鈴響起，伴隨着陣陣歡聲笑語，我隱約看見幾個同學在追逐着向我跑來。一步，兩步……近得我可以分辨他們的腳步聲。突然，“哇，好痛”，他們從我頭頂上無情的踩過，撩亂了晨露剛為我梳理好的髮型，他們並不在意，繼續嬉戲着遠去了，他們毫不珍惜我和兄弟姐妹們創造的綠茵。我希望他們記得不要把快樂建立在我們的痛苦之上。
我是一張紙，靜躺在校園狹長的走廊中，我早已忘記是何時被人丟棄在這塊地上，不僅是被人遺棄，丟在地板上的剎那，還被地板怨憤的唾棄：“你髒了我的臉”。其實我也不願意待在這，雖説垃圾桶的臭味並不適合我，但那畢竟是我命中註定的歸宿，待在哪裏我至少很安心，不會被遺棄，不會被人盲目的踐踏，也不用忍受地板的唾棄。我們是無辜地，我希望同學們在我們價值消磨光的那一刻，請你們高抬貴手把我們放進垃圾桶，還我們一個頤養天年的.清靜之地。
我是一面牆，堅守在校園神聖的建築上，開始時，我是個白淨素雅的姑娘，不喜好鮮豔的顏色，獨愛清淡的白;後來，從我身旁經過的人越來越多，有些便拿起畫筆給我文身;更有甚者，用刀殘忍地劃破我如玉的肌膚。我的戀人白瓷磚，無時無刻不在心疼地望着傷痕累累而又髒兮兮的我，我現在的樣子如此醜陋;我多想找個地縫鑽進去，不想讓他看見如此不堪地我，我多麼希望大家可以留些尊嚴給我，也希望你們可以愛護這個為你們建起温暖安逸的學習環境的我，並尊重我淡雅的喜好，讓我在白瓷磚面前可以抬起頭來。
我是一縷風，一縷温柔的風，徜徉在校園的每個角落，我被大家喚作文明;用温暖的手拂過人們的心田，留下沁鼻的馨香，在這知識的聖地，文明的殿堂，我播散文明的種子，但我只希望大家能時常撫一撫自己的心，嗅一嗅那裏是否芬芳依舊。
現在，我作為一名中學生，那個名叫時間的齒輪無時無刻不在催促着我，匆忙在校園斑斕的生活中。有時我會停下腳步凝視那不被人側目的淺淺傷痕，我知道它們在哭泣，但我們聽不到，但它們是有生命的，請大家去善待它們，時刻提醒自己：愛護花草樹木，愛護學校公物，不隨便亂扔垃圾。最後，我們也要尊敬師長，懂得禮貌用語，不説髒話，關愛同學，做一名文明的中學生。
我用我的雙眼去發現，去尋覓，我用我的筆代替它們傳遞這份渴望。攜起手來，讓文明之花開滿校園的每個角落，建起一座文明校園。
在如今的法治文明社會中，“文明”幾乎成為了時代的代名詞。它，是社會與國家進步的結晶；它，是全人類的宗旨；它，是禮儀的概括。
“文明”的“文”雖然指文化，但與文化無關，即使沒上過學的人也懂得“文”一詞。如：即使再苦再窮的人，他也會打扮的乾乾淨淨，穿的樸樸實實，以保證身上無臭味，因為他知道這是對別人最基本的尊重。不至於衣衫襤褸，披頭散髮，像個乞丐出現在別人面前，這就是“文”。這文明，與文化無關。其實，這兩者之間就差“文明”一詞而已。其實文明並不難，就比如：彎下腰拾起地上的果皮紙屑將它扔進垃圾桶；與人交談時儘量不説髒話；乘車、打飯不插隊不亂擠這些事都不需要太多的文化。雖然顯得很微不足道，但是足以展現出許多高尚情操和品質，它不只是一個國家財富的象徵，還是道德的好壞、自私與善良之間的抉擇。
“文明”是個大概括，包括許多種文明，但無論如何，它始終是信仰，比如“現在很流行的一首歌《生僻字》，作者把中國瀕臨湮沒的字湊攏起來，來組成了一首歌，並且對我們學習有很大的幫助，也能憑此來展示我國文字文化的博大精深，並且還很好聽，沒有差錯，這無疑是對中國文化的尊重，這也是一種文明，對中國文化的文明”。
當然，在現在的社會裏還存在着諸多的不文明，我記得沒多久以前，有一位網絡主播，將國歌作為開播音樂，而且還摻雜着歡聲笑語，這種不道德的'行為是極嚴重的不文明行為。既觸犯了法律又違背了道德，這是對祖國的不文明，希望大家引以為戒！
“文明”不分國界，無論是在任何國家，他們都有屬於自己的文明：在泰國，在以前他們經濟不發達，有些人為了養活家人就被迫去做變性手術“俗稱人妖”。有的人就開始討厭、厭惡他們，甚至歧視他們，但誰又想去做呢？直到現在，雖然這種情況還存在，但是大多數人已經接納他們，他們也成為了泰國的名片。我希望這種“文明”愈來愈來長久；同時，在美國、非洲也出現了類似的情況，但後來大家也都接納了他們，這是值得思考的，因為這是對人類的認同、對人種的文明。
“明”指明智的文明，有人就對文明有種誤解。比如：用紙寫上“禁止濫砍濫伐”貼在樹上，這一切看似是在保護生態環境，但細思極恐，這種誤解的文明比破壞還嚴重；還有工廠的污水問題，這一點一直是個費腦的難題，後來有人就耍小聰明-用化學藥物處理污水，這一切看似很文明，污水也雪白了，但水真的純淨無害了嗎？實則不然，化學藥物只能是污水變換種顏色罷了，但危害度卻比以前高得多，這就是河流中畸形魚類繁多的原因。這種“文明”我們甘願不要。
在動物大類中，例如貓，每次上完廁所，它都會習慣性地用腳刨土來埋住自己的糞便，就算是身體殘缺的貓它都會這樣做；可實際生活中，有些人即使有專門的廁所，卻不文明地上完後就提褲子走人了，而且表現得很正大光明，沒有一點文明之心，他怎麼不用腳來刨土呢？這點讓人反思！希望我們改掉不文明的行為習慣，將“不文明”抹殺於萌芽，做個真正懂文明的人。
“文明”總體來講，他不僅要體現在語言上，更要集中於行為文明、思想文明一體，它的意義極重。所以作為職高生，我們要做個“文明人”，嚴格要求自己“勿以惡小，而為之，勿以善小而不為”。
海風嗚嗚作響，那是被歷史的塵埃埋沒了的珍珠在隱隱哭泣。
你總説，西方多好，歐洲一個小鎮也有博物館，獨特的文化節，文化氣息之濃烈，令人神往。中國何時才能學到那文化的高度？在滿是法國梧桐的柏油路上信步，隨處可見雅緻的露天咖啡座和慵懶的，享受生活的人們，中國人何時才能學會那生活的態度？
我搖頭歎息，中國何需一心自卑地向西方學習？中國所需的，或許並不僅僅是學習吧，更重要的，是迴歸，迴歸到那遠逝的文明中去，重拾我們的文明精萃，輔以現代思想的營養，那麼，我們的文化之根便能穩穩地紮根在大地之上了。
那文化繁榮的時代，歷史的旗幟在風中獵獵作響。聽！那是百家爭鳴的春秋，有先秦諸子學説的思想碰撞，更有《詩三百》思無邪；看，那是有着四百八十寺的南朝，煙雨朦朧之間香霧繚繞，禪宗佛法，登峯造極；想！那是太平盛世的唐朝，天朝大國，盛產詩人，上至詩仙太白下至鄉野秀才，人人吟詩，一本《唐詩三百首》句句精華，字字珠璣；吟！那是重文輕武的宋朝，有“楊柳岸，曉風殘月”的婉約，更有“壯志飢餐胡虜肉”的沖天豪氣；讀！那是滿歎相融的清朝，一本《紅樓夢》，承載了多少悲歡離合，興衰榮辱！中國，又何曾缺少過文化？
我在你眼中看到了一絲鬆動。
是啊，在這卷帙浩繁的文字海洋裏，恆久留傳的靈魂，是先知的神明！是那沉澱下來的生活態度與逸趣。孔子曰，“食無求飽，居無求安，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”，這是自然生態的生活態度；陶淵明有詩云，“採菊東籬下，悠然見南山”，這是隱者閒適的生活態度；青蓮有詩道，“且放白鹿青崖間，須行既騎訪名山”，這是狂放不羈行者的生活態度；更有周作人品茶的寧靜質樸，老舍嘗良鄉的炒糖栗子，用木錘敲裂河蟹的老北京韻味。這又何嘗不是中國人獨特而考究的生活態度。中國人，又何曾缺少過生活態度？
我看到你眼中的驚訝與首肯，或許你已隨我步入那燦爛的.文明之中。
中國所需的，不過是迴歸罷了，難道不是嗎？讓漂泊無定幾欲風流雲散的文明，收攏於一處，我們的文化，便足以有千鈞之力立於大地之上，那多年未穩的歸屬，又何等樣真實！
迴歸到那遠逝的文明中去，迴歸到孔子那精神至上的非物質文明中去，或許就不會有那麼多暴發户式的享受，遍地可見的飯館子同；迴歸到陶潛那不汲汲於寶貴的田園生活中去，或許就不會有那麼多金錢至上，權利至上的人們；迴歸到中國古典文化中去，或許就會多一點真正的精神食品糧，少一點低我、俗的網絡小説；迴歸到中國傳統而的文化中去，或許韓國人就不敢叫囂着屈原是他們的詩人，日本人也不敢大肆宣揚他們才是茶文化的發源地……迴歸到那遠逝的文明中去，做回那低調內斂，温文爾雅的中國人，所謂的文化入侵，美國的大片，日本的動漫，韓國的肥皂劇都會不堪一擊，中國會在物質文明與精神文明上齊頭並進，高速發展。
我看見你眼中閃爍着奇異光彩，你緊握着我的手説，迴歸，迴歸那遠逝的文明，迴歸就在我們這一代，你漂泊無依的心，終於找到了落腳生根的地方！
歷史長岸上，那被掩埋已久的珍珠正逐漸綻放它璀璨的光芒。
世界各國的先生們、女士們：
歡迎來到GLA環境報告現場。在這個文明的社會裏，我會用文明的聲音來演講的。下面讓我們來看看文明的人對文明的地球所做
的事吧！
大家都生活在地球上，地球孕育了生命，播種了文明，開創了歷史。我們像孩子一樣依偎在地球母親的懷裏，很温暖，很幸福。但是這一切都在悄然發生着變化。
綠化方面
首先，我應該跟你們説以下，你們把綠化搞的太好了。各位應盡全力去砍掉所有的樹木，把森林變成寸草不生的荒地。當各位經過綠色草坪時，請盡力去踐踏它們。當各位去旅行時，應在樹上刻‘到此一遊’的字樣，為了自己，大家應把草地變為耕地…
生活方面
各位應帶齊親朋好友，備齊食品及休閒品到海邊旅行，宜將食品袋扔進海里，看着它們到處流浪，切記勿將垃圾投入垃圾箱內。所有人宜將各種東西亂扔，宜將痰吐在交通要道上，以作裝飾…
大家用水時，應儘量開的最大。用完水後，不用關水龍頭，以營造“泉眼無聲溪細流”之聲感受大自然。一個人洗澡時，應用一泉水，用後流掉。各位應答量使用洗滌劑和清潔劑。然後再多洗幾遍，還有大家應把大量的生活用水和工業污水排入大海。購買的礦泉水應用來洗手…
晚上大家應該把房間所有的燈都開着，以營造白天的氣氛。空調機，洗衣機，電視機都一起使用…
科學家們的確很聰明，很偉大。發明了很多東西。所以你們可以把一些化學藥物亂扔，甚至把化學藥物到如水土中。對了，各位可以把所有的.廢電池都扔在野外，以留作紀念…
戰爭方面
想想吧！大家以前真的很光榮，為了自己的利益，戰鬥幾十天、幾百天、甚至幾千天。營造了“峯火連天，黑煙四起”的景象。很爽吧！大家可以使用自己發明的武器，你炸我，我炸你。所以，大家應努力使大地變的烏煙瘴氣，凹凸不平…
動物天使
大家對動物太好了，給它們吃好，住好的。最後才輕輕的，温柔的讓它們嚎叫的死去。“啪”的一聲敲開猴腦；小心翼翼的活摳熊膽；把海豚、鯨魚哄到海邊，割了它們的鰭，又好心的放了它們…
哈哈哈！大家開心了吧！對自己的所作所為是否感到驕傲呢？
哦！聽完我的報告，相信到家也有所感悟吧！若是明辨是非之人，請勿遵之。但各位可以從此報告中三省自身。
地球是我們人類祖祖輩輩生活的地方，是我們人類世世代代的精神家園。作為地球兒女，地球母親是我們情之所繫，大家團結起來報護地球母親是我們的血脈精神。讓地球的天更藍，水更清，草更綠，人更美，使地球母親綿延常青，是我們每個人應有的情感和志向。所以呢？這才是我們想要的文明聲音。行動起來，一起傳遞這文明之聲才能挽救我們未來的生活。
下面讓我們一起用文明的聲音高喊“地球的未來，人類的未來。保護地球，刻不容緩。”
但丁曾説過："人不能像走獸那樣活着，應該追求知識和美德。"的確，文明美德在我們的生活中一直扮演着不可或缺的位置。在我們的成長生活中，我們正應該文明行動，健康成長。
文明美德對於個人來説，具有很重要的意義。
北京某大公司高薪招聘，引來一大批人才競相角逐，經過一系列的挑選，剩下五人，接受最後面試。這些人都已過五關斬六將，都滿懷信心地走進經理辦公室。這時，經理説，年輕人，我有點事要暫時出去二十分鐘，你們能等我嗎？五人異口同聲地説，當然可以。經理出去了，在辦公室裏無聊等待的他們看到辦公桌上有很多文件，便都湊過去，一摞摞地翻看。二十分鐘後，經理準時回來了，説，面試到此結束。幾個年輕人莫名其妙，不禁問，我們還在等你呢，怎麼就結束了？經理説，我出去的二十分鐘就是你們的面試時間，我們公司不需要未經人同意便隨便翻看別人東西的人，雖然你們都很優秀但是連最基本的禮節都不懂，我們不要。
是啊，這幾位年輕人雖然學歷高、成績好，但是由於文明這一道關沒能通過，最終失去機會。而對於社會來説，文明美德的意義則更為深遠。只有在社會塑造出了文明，才能構造出"和諧盛世"的局面。
20xx年10月13日，2歲的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最後一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發網友廣泛熱議。20xx年10月21日，小悦悦經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。20xx年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發地點悼念小悦悦，宣誓"不做冷漠佛山人"。20xx年10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悦悦遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。
這件事在社會上引起了軒然大波。社會還存在的冷漠現象讓我們國人自慚形穢。對於國家來説，沒有社會的文明基礎，哪有繁榮和光榮？國人的不文明就是國恥！
新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的'一些涉及文明禮貌的標語，如"不準隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準進入草坪"等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大數是中國大陸的遊客。為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地説："不文明行為也是國恥。"
明代大學者王守仁説"知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。"事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
學問齋