茫茫綠野，悠然青葱。正午的陽光很烈，毫不柔情地壓着地面，壓得人只吸進了渾濁與燥熱。那些田裏的綠意也被壓得癟了身子，像是睏倦了。
——奶奶，給它們澆澆水吧！
——再等等，等到陰涼些了才可以澆水的。
——不能再等了，再等它們就死了。
——喏，你不懂。現在給它們澆水，這麼烈的陽光會把它們燒死的。
原來，等待是為了保護莊稼。奶奶幾十年的農耕經驗全在於一個“等待”。等適宜的季節播撒種子，待適宜的條件料理作物。等待講究自然的規律，建立在“合適”二字上。
那什麼是合適的等待？合適的等待就是要把握時機，在最準確的時候創造出最大的效益。
長勺之戰中，為何強大的齊國會敗在魯國的手中呢？究其原因，我認為在於“等待”二字。齊國三次擊鼓，士氣一再低落，曹劌便是在等待中找取了時機，讓魯國軍隊士氣大振，一舉驅逐了齊國的兵馬。魯莊公大喜，要乘勝追擊，而曹劌的迴應依然是“等待”。他沉浸下來，望其旗靡，車輪輾過的痕跡遍地交錯，混亂不堪，才確保強大的齊國確是敗了。
由此可見，等待是理智的體現，是機遇到來的預兆。
然而，等待固然是好，但過分的等待只會使機遇流失，令自己頹然。
像悲哀的孔乙己，他一生都在等待，等功名利祿的到來，等科舉考試的紅榜上赫然出現自己的大名。他整日無所事事，便只坐在酒店裏乾等，夢想着自己有朝一日成了個舉人。然而他一味的苦等，卻等來了自己悲慘的結局，他從不想着放棄無用的等待而奮然起身，自己去追求美好幸福的生活。
等一次，但不要等一生。正是因為孔乙己無動於衷的乾等，魯迅才會“哀其不幸，怒其不爭。”如果他意識到自己只是在等一場空夢，那他的一生也不會如此悽慘吧！
等待，是為了更好地奮進。但是理性的等待並不是無思想、無目的的追求，它的前提是合適，而不是明知不可能卻依然等待的頑固。
如果説，戰爭要講究天時、地利、人和；那麼等待也需要目的、理智和適宜。
學問齋