在日常生活或是工作學習中，大家都經常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的圍城的作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
正如錢先生所説："這個時光掉隊的計機會,哪種減肥藥效果最好，有意中包括對人生的諷刺和感傷，深於所有説話，一切啼笑,壯陽。"人生就是一場誤會，在一個年夜誤會下的有數小誤解，時間、空間和世間…旁邊，有一些誤會，或者一生，或者多少輩子，甚乎永遠也説明不清。然而正是這些誤會，才把這世上一個個新鮮的性命串成故事，漸漸傳播或緩緩淡忘。
《圍城》，一部我認為值得買回書架的小説,。看完以後終於清楚，為什麼像韓寒這樣一個憤世嫉俗，毫不隨潮的文學背叛，會有一個抹不去的偶像――錢鍾書。
書中，方鴻漸、趙辛楣、蘇蜜斯跟孫小姐等人莫不是那樣繪聲繪色,感懷朋友，外面沒有反面人物，亦沒有背面人物，有的只是社會的紛紜擾擾，錢先生眼中的紛紛擾擾……
讀了錢師長教師的.書，讓我覺得一個時期就如許實在的活在我的眼前。一些譏諷，一些誇大，一些風趣還有一些難過。我不想對小説中的人物停止任何評估，由於他們只是讓我咀嚼錢先生和我本人人生而具有的一杯杯口感各別的咖啡。
我們永遠無法弄清上一步是否走對，正如永久無奈弄清自己這一步是不是走對。因為素來不任何力氣能給咱們從新來過的機遇。
錢先生的貨色與其説沒有甚麼可記，不如説是想全體記下，可是繕寫二十五萬字並非久而久之能夠實現,回到事實，只好作罷。我想那時的錢先生必定對阿誰社會有着別樣深入的意識,教你做多少十款美麗髮型！，而且用這樣的伎倆娓娓道出，堪稱前無前人，後又仿者――韓寒，韓寒的《三重門》不恰是深受錢先生這部《圍城》的影響嗎?
《圍城》，真的是一本有趣的書。它出自一個有趣的人，被稱為“文化崑崙”的學者錢鍾書之手。
《圍城》它給我們顯示了一個真正的聰明人是怎樣看人生的。它源自一位智者對人性的洞察和調侃，是一本睿智的書。圍在城中的人想突出來，城外的人想衝進去。借褚慎明和蘇文紈在飯桌上的.小小炫耀，錢鍾書表達了他對人生的看法。主人公方鴻漸的種種經歷，回國船上，名義岳家，父母家，湘西道上，三閭大學，入而出，出而入的兩番上海，種種“是非窩”，無不展示着人性的可憐、痛苦、感傷、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尷尬，當然還有快樂——悲劇中的快樂。
説到幽默，是這部小説的最迷人之處，連那個少年狂才——韓寒，都對此讚不絕口，説道：“錢鍾書的幽默，是要把頭扎進水裏，才看得出。”不錯，錢鍾書的幽默，不是膚淺的幽默，而是一個智者既睿智超拔又親切入世的嘲弄。當我們讀完後，回頭再想，那描寫的人，他的笑話豈不是和自己有相似之處？
小説的結尾寫道：“那隻祖傳的老鍾從容自在地打了六下，然而對主人公方鴻漸來説，卻都已成為過去，方鴻漸的是死是活，是重新開始，還是重歸老套？”還有最後一句：“這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷深於一切語言，一切啼笑。”這是不是作者在嘲諷調侃之餘，對人生也有着某種的感傷？
看完《圍城》，感到有點朦朧。人生到底是什麼？人這種動物，他的本性又何在？但一切都不能有一種太具體的分析。具體的思想和語言，它只能是一種感到。
韓寒的父親曾説到李敖和錢鍾書對韓寒的影響非常大，韓寒把《圍城》都翻爛了。韓寒的成功，不能不説沒有《圍城》的影響。而學校的一位語文老師曾説過：“只要把《圍城》讀透，就不愁作文寫不好。”這或許有點誇大其詞，但《圍城》的地位可見一斑。
人生就像圍城，城裏的人想出去，城外的人想進來。這句耳熟能詳的話，想必是《圍城》最好的概括。提起圍城，很多沒看過書的人，以為它會大勢圍繞婚姻來展開討論，其實不然。方鴻漸在回國船上的種種邂逅，在三閭大學教書的各種人際，在婚姻中遭遇的種種無奈，其實都是圍城。抽出身來，你會想到生活處處都是圍城。
有多少家庭是這樣的呢？人們常説，婚姻是愛情的墳墓。我覺得很多情況下，是雙方沒有足夠的安全感為彼此改變，或者説不願意改變，然後就是無窮無盡的抱怨，換來的是更多的冷漠和距離。世界上唯一不變的就是改變，家庭中有多少人希望另一半改變，女性偏多，這希望又有多少()可行性？在你想到這個問題的時候，你怎麼知道對方不是這樣想的'呢？我們總是希望別人改變成自己喜歡的樣子…換個角度去想，你為什麼不先改變一下自己？鼓起勇氣去和解，放下面具去破冰…因為你的底線是不想放棄，否則這一切都沒意義。説放棄是最簡單的事！
話説回來，多年以後的我，我們，會不會也處於孫小姐的境地，而完全不自知？是完全有可能的。我只希望，自己記住，遇到問題時，要有寬容之心和解決問題的勇氣！無論在城內還是城外，都做最好的自己，才有可能坦然得生活在你的圈中！
總之當我們一味緬懷過去.匆匆的想趕去看北方的第一場雪時,我們是否已錯過身邊的無數風景呢?並不因為困在圍城的人想出來,沒有在城內的人想進去.只因人有時非常矛盾,本來生活得好好的,各方面的環境都不錯,然而當事者卻常常心存厭倦.對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態.好比當我們還是一名學生,我們期望能考上一所好的學校.當我們考上好的學校就希望有一個好的分配,有了一個好的分配就希望事業和愛情都雙豐收.雙豐收後又希望能有政治作為.當我們有政治作為後又希望........反正慾望不會是句號的,想必永遠是感歎號.這就是所謂的‘慾壑難填吧’
在人生的旅途中,最糟糕的境遇不是貧困,不是厄運.而是我們的精神和心境處於一種無知無覺的疲憊狀態.感動過你的一切不能再感動你.吸引你的一切不能再吸引你.連激怒你的一切也不再激怒你時,是不是應該尋找另一片風景?是不是要尋找下一個希望?而不是無休止的.回憶呢?
圍城被人們稱為現代版儒林外史，因為他是中國文學史上一部風格獨特的諷刺小説，圍城共有九章，大概可分為4個單元，刻畫了一批從海外學成歸來的學子，但他們沒有明確的人生目標，又缺乏和傳統勢力鬥爭的勇氣，結果甚至無法把握自己的生活，
總而言之，我覺得，現實是生活中一定要注意的，但不能為現實而活，可以説，因為這本書，我的生活觀改變了不少，正可謂是“一本書改變一生呀”
其實現實生活中這樣“圍在城裏的人想逃出來,城外的人想衝進去”的事例幾乎時時刻刻發生着。人們由於自身的好奇總是想嘗試新的東西,而想脱離已經熟悉的環境：無數的少女在期待明星般的生活,而無數的明星在被鎂光燈追逐燒灼後只想脱下帽子和墨鏡收回普通人；無數的公司小白領在奮力往上爬,而無數的高層在被數字和位置折磨夠後只想去鄉間痛快地溪釣一次；無數的農民一輩子都想到都市打工，而無數的都市人在被汽車尾氣薰暈後只想去郊外呼吸一次新鮮空氣……
我説這些絲毫沒有挖苦或貶低這些事例中人物的意思,人們當然有權選擇自己的生活方式,也可以隨時去改變它。人們當然也可以為了自己的理想而赴湯蹈火,也可以突然放棄。可是為什麼錢鍾書先生要提及婚姻——這一人類杜會文明進步和繼續發展的重要產物？生活中的一些事可以一次一次地去嘗試,去改變,去“進進出出”,但婚姻是神聖而嚴肅的，它所包含的不僅僅是個人的行為,更是對社會的一種責任,因而它不能被人們任意地嘗試,當然有人這樣做,比如有過九次婚姻的伊麗莎白泰勒，但那畢竟是少數,而對於平常的.受傳統觀念制約的中國人來説,婚姻中的圍城現象的確值得關注。
今天,有些人天天上演着關於愛情的都市悲喜劇,分分和和,糾糾纏纏,進而出現了不少極端的人羣,什麼誓死不婚的、做夢都想結婚的、結了婚也不要孩子的等等。媒體書籍也湊熱鬧,滿眼的徵婚節目,滿紙的愛情小説狂轟濫炸般地投向我們的生活。
我們也許應該反省,如果我們都是因為那一堵圍城的牆而遮住了內外的境況,那麼是否考慮在牆上鑿幾個洞,讓城內外的人都看看對面的風景,也許這樣會讓一些不正常的愛情有所改善,讓離婚率有所降低,讓那唱膩的情歌停一停,讓看煩的電視歇一歇……
與其説《圍城》是一本小説，不如説它是一本人生哲學，我覺得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過一些生活的瑣事最直接反映着人性的善惡美醜，包含着人生百態，我驚詫於錢老先生的火眼金睛，他對人性的理解、人情的觀察，都是那麼細膩、深刻，什麼在他眼裏都無所遁形。
在這《圍城》之中，沒有什麼驚天動地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見血地看出世態炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這不禁讓我想到了中國的一部名著——《紅樓夢》，《紅樓夢》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰亂時期相對安定的人情世態，這兩本書顯出了生活的真實，卻又超出了一般意義上的真實，人性美醜，世態炎涼，都躍然書中。不得不承認，這是一種高超的藝術。
書中不學無術的方鴻漸，附庸風雅的董斜川，城府深、心機重的孫柔嘉，庸俗無聊的曹元朗，輕浮膚淺的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見的人嗎?至於“文化沙龍”的無聊，學校裏的人情世故，大家庭裏的口是心非，無不顯出真實、深刻，這一切的.一切，都不需要任何時代背景，換句話説，便是它具有普通性，這又是超越了時代的人性百態。
故事從頭到尾都像是在圍繞着方鴻漸的婚姻展開，但這書表達的含義和內容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實是藉着方鴻漸的經歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的看法，對世態的感悟。諷刺調侃的方式讓人在苦笑中也不覺得苦澀，這也許是書的又一個高明之處吧!
讀了《圍城》，我有種感覺，好像跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗他的心中感受，體會這瑣事中的人生哲學!
“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”錢鍾書用詼諧的語調寫出了人生中的圍城的悲哀。 主人公方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實仍在外面張望；外表文弱卻攻於心計的孫柔嘉把方鴻漸網入自己的婚姻之城中。三閭大學是事業之城，裏面的人明爭暗鬥，爾虞我詐令方鴻漸不堪忍受，當他逃出這座城，緊接着投入到擁有封建思想的父母和自私的妯娌還有無情的現實組成的社會之城。方鴻漸想逃，卻無處可逃，天涯海角都是牢！！！
小説深刻反映了人性的弱點。方鴻漸是怯懦的、意志不堅定的、經不住誘惑，他沒有勇氣面對社會的殘酷和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、熱情和力量，只知道整天和一個女人吵架而不是用理智需求解決的辦法。孫柔嘉更是個甜蜜的圈套，攻於心計，吵起架來是個活脱脱的潑婦，她努力地支配她的婚姻和方鴻漸的幸福，於是拉開了一幕幕捧腹大笑的吵架大劇，堪稱“藝術的爭吵”。他們像兩個不知疲倦的刺蝟相互攻擊着，留學生的傲氣致使他們互不相讓！沒有良好的愛情基礎的婚姻早就埋伏了失敗的危機。另外，方鴻漸的媽媽和弟媳也不是等閒的角兒，他們自私狹隘，放言“她孫柔嘉算什麼東西”，方鴻漸的弟弟甚至調查孫的嫁粧。人性的醜陋表現得酣暢淋漓。
方鴻漸愛的是唐曉芙，然而在許多次和孫吵架後，他一個人飢餓地走在冰冷的`街頭並沒有憶起舊愛的好（事實上一般的小説都會在此刻無限地憶起往昔的愛，悲歎眼前的傷，這就是《圍城》不一般的成功之處）他明白，換了唐曉芙走進他的婚姻裏也是落得個相同的悲劇吧！誰能逃出圍城呢。
生活不是烏托邦，不是伊甸園，而是一座城，一座牢，城裏城外的人彷徨着張望着，你站在城牆看風景 看風景的人在城外看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢。
如果一棵草有了開花的心，那麼它便可展現如花般的鮮妍。
如果一個人有了想羸的心，那麼他便會每時每刻呈現出最佳的狀態。
是什麼縛住了你前進的腳步？是他人的眼光吧，其間夾雜的不信任讓你沒有勇氣向前；是一次又一次的失敗吧，讓你不得不質疑自己的能力。
心的圍城，讓人對成長有了畏懼。
你一定有過這樣的掙扎吧——“我就從沒做好過，再繼續下去，能成麼？”“大家對我都沒有抱希望，我的努力他們也不放在眼裏，這樣好沒意思。”從表面上看，是外物影響了你，但實際上，是你在外物的影響下給自己築了一道圍城。你怕失敗，怕被笑話，你怕自己的努力得不到回報——所以你踟躕不前，與別人拉開距離。
又如何呢？成功是自己的事，無須考慮那麼多！不在乎眾人的質疑和冷淡，始終相信自己並一直努力下去，不讓自己因被圍城束縛而停滯——小草便也可以盡顯風采。
突破心的圍城，哪怕空間再狹小，你也可以舒展自如，顯現自己的能力。
突破心的圍城，哪怕環境再險惡，你也可以在體驗中成長，頑強地生存。
突破心的圍城，哪怕反對的聲音有許多，你也可以一直相信自己，堅持到成功的那天。
有些人在打擊中日漸低沉，任苦難磨盡了自己的鋭氣；而有些人，在經歷了挫折之後，儘管也會傷心難過，可想羸的.心卻越發堅定。我們都應成為後一種人，不為外物和自己的心所束縛，活出屬於自己的精彩。
所以，請堅定自己的信念，讓它成為一把厚實的傘，為你在狂風暴雨裏撐起一方安全的土地。
所以，請忘卻那些懷疑，忘記眾人的眼光，永遠不讓自己被這些不好的情緒左右。就算全世界的人都懷疑你，你也一定要相信自己。畢竟，沒有了心的圍城，你會是輕鬆的，時時刻刻，都還有自己為自己喝彩。
突破心的圍城，成長會更順利。
做一棵有開花的心的小草吧！終有一天，你會綻放出最奪目的光彩！
印象中，好象有人説:“《圍城》什麼都有，就是沒有小説！”，《圍城》讀後感作文。對於什麼是小説，怎樣稱得上是小説，我不敢置喙？被譽為現代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發現自已在牀變成了一隻巨大的甲蟲。”小説，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的説對了，説《圍城》是一本小説，倒不如説是一本充滿睿智的書更適合。小説，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，可並不是所有的小説都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和醜！“什麼都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態。我真的很驚詫，驚詫於作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信，讀後感《《圍城》讀後感作文》。 《圍城》全都是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的着筆很少，所謂的歷史容量，時代風雲只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的`人性、生活世態。我敢説，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高鬆年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以後還會有；至於“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校裏的人情世故，上海灘上的稻樑謀，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
瀰漫着硝煙的沙場，血染了全身的戰士，佈滿了羽箭的城牆，拼死掙扎的.傷馬，千瘡百孔的旗幟……這就是戰爭。
——題記那個晴朗的白天，一場兩國之間的戰爭打響。吾是兩個國家中的三國殺的一員，吾的目的是摧毀敵國，不惜生命保護吾主。吾和尹子維從一開始就在吾主夏鈺翔身邊充當貼身護衞。一邊推開來犯的敵人，讓他們出界，就算是把他們“殺死”了。
敵方國王指揮得當，揮一揮手臂，吾方就有一名大將出界，連吾主也險些“陣亡”。這使我們十分氣憤。於是夏鈺翔拉着尹子維就衝出陣地。夏鈺翔真不愧是吾主，他憑着肥壯的身材，硬是“殺死”了幾個人，還補他們一個360度空翻。震撼全場！
可惜，一不小心出了界，把必勝的局勢給丟了。第一局，吾國敗。在中場休息時，吾總結了一下失敗的原因，仔細一想，吾就發現了最大弊端，那就是全軍衝鋒，不留後防，被鑽空子。第二局一開始，吾國的幾個實力非凡的大將掩護夏鈺翔 ，衝出營地，四處分散，這兒拉一下，那兒拽一下，一個接一個。
吾其實是這樣想的，如果我們打體力戰，那是茅坑裏打燈籠——找死（屎），因為吾們運動量大，耗不下去，鐵定輸。但是隻要我們換成車輪戰，慢慢地和他們磨，看誰最耐磨！毫無疑問，吾國勝！
早就聽説錢鍾書先生的語言幽默風趣，於是趁着這假期稍微空閒的時光，選讀了《圍城》一書，看《圍城》首先給人印象最深的便是裏面人物語言的風趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當的時候出現，給小説的敍述輸入新鮮的血液，彷彿給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當然純粹的搞笑不是什麼新奇的.事情，而《圍城》語言的高明之處在於：它在給人一笑之後還可令人百般品味，在風趣的背後是豐厚的內涵。例如“對於醜人，細看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細細品味之後，你會發現你不得不由衷地認同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當看完了全文時，我又不得不對人物的命運有所思考。最後鴻漸的命運可以説是當時一些知識分子的命運的真實寫照。他有着一種特有的淳樸。這可以從他買甲文憑時候的心理活動中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持着正直，以讀書人的道德標準約束自己。而他買完甲文憑之後，卻不去使用它，因此只在三閭大學混到了個副教授的職位。相比之下，那些買文憑並且厚着臉皮拿出來的人的醜惡嘴臉可見一斑，讀後感《《圍城》讀後感500字》。不得不説這是對黑暗社會的一種真實寫照。
而另一段反映現實的地方，則是他們去三閭大學路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認外表穿着，司機的暴躁，李梅亭的乘機倒賣藥品，無不顯示着社會的空虛，以及人們思想觀念的落後與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小説描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰爭之下，人們的思想卻是麻木的，依然聚會玩樂，上層社會人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨着時間的推移，以及日後的細細品味才可以得出吧。
詩歌般優美的文字，氤氲出水鄉的潤澤，在江南濕潤朦朧的水霧中，故鄉以它獨特的濕潤染着周遭的一切。
故鄉，是個好地方。很多人都這樣説，故鄉有水，故鄉有山，故鄉還有那連綿不絕、五彩繽紛的雲海，故鄉還有老屋。
站在老屋的門口引入眼簾的是一座低矮的小木屋，只在屋頂上批了一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋，現在平常的小事。
先前是爺爺守着老屋，他喜歡坐在門口，一口有一口的優哉遊哉的抽着自卷的旱煙，而每當嗆得白臉通紅時，便急急的招我來捶背，那情景重複了幾年，而我印象中染紅了老屋的那一抹殘陽，落了又起，起了又落，不經意間，爺爺便沒了，老屋的那扇門在紅腫吱呀吱呀的搖曳，擔搖出的只是一陣又一陣的淒涼心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人。
故鄉的雲是美的，故鄉的人是美的，故鄉的'天是美的，但最美不過是黃昏，最美不過夕陽。
曾經有許多這樣的黃昏，夕陽從樹木的指縫裏拋下金絲銀線。樹影大方的穿過窗子，跳上桌子，明明暗暗，寫下一大片故事。它們並不是呆板的文字，而是一部黑白的電影，有悲有喜，有出場有落幕，每天都在上演，它們如一片清涼薄荷，帶走煩熱，留下一份明澈清爽的好心情。
我很喜歡故鄉的夜，因為這是可以靜下心來品味——品味獨特的滋味。
腦海中有許多這樣的夜晚，淡淡的燈光下，我的影子陪着我。順手為我自己泡一杯茶，看一羣褐色的精靈在琥珀色的液體裏熱烈的跳動，柔柔的水霧把那份苦苦的清香抹上我的額頭，這時，不需要與人高談闊論，也不必和誰娓娓而談，只需要捧一本書，懶散的窩在椅子裏，把心融化在情節的河裏，感覺時間從古至今，從遠至近，從模糊到清晰。雖然我是一個人，但並不孤單。
靜靜的咀嚼些懷念的滋味，感悟些什麼，裏喧囂遠一些離自我近一些，這個時候，回頭或者向前看看。過去、明天原來並不遙遠，今天與明天之間，也許只隔了一扇門，站在門口徘徊，追憶着那些過往的人和往事。
因為，故鄉是我逃不出的圍城。
也許愛太廣，使我身在其中仍在尋覓；也許愛太深，讓我無法理解它的真諦。
悽風，苦雨。毫不留情的蹂躪着我。我像一棵小樹苗，被風吹的東倒西歪，被雨打的傷痕累累。手上拿着那考卷，心如刀絞。心已沉淪破碎。“獨行潭底影，數息樹邊身。”我體會着這悽苦的滋味。
回到家中，本是避風的港灣。現在卻像是那台風的中心。我就是隻無法高飛的海燕。只能嗚鳴。對着父母更是啞口無言。爸爸就像只雄獅，怒吼着，咆哮着。脖子上的青筋勃起；媽媽就像那八十歲的老人，眉頭皺成小山丘。把我的考卷翻來覆去的看着，詫異的看了我一眼。臉上充滿了疑惑。如果不是親手拿着試卷，我又怎能相信這個事實呢？
回到房中，抱頭痛哭。唯一的驕傲，變成了最大的痛苦。看着那桌子上的試卷，那些紅色的“X”烙在我的心口。我那脆弱的.心臟已經支離破碎。雨淅淅瀝瀝的下着。眼淚又簌簌留下。
有人説：“人在悲傷之下什麼也做不好”這是一個真理。
開始做作業，鉛筆寫一下斷一下，為什麼呢？也許因為我太用力了。我控制不住，心像個深淵靈魂早已從裂縫中飛了出去。
終於做完了，平時做一小時的作業今天卻做了四五個小時。
淺淺的睡了一會兒。醒來卻兩點了。去廁所途中，路過父母門前。
“哎，唯一值得驕傲的學科都考這麼差怎麼辦？”這是父親的聲音。
“哎，考得太差了，但人人都有失誤的時候，這也再所難免。”想不到這時候母親還在包容我。眼淚又簌簌流下。
母親出來看見嚶嚶哭泣的我。急忙安慰説：“這次沒考好沒事，下次努力就行。”父親也出來了。我“撲通”一下跪下説：“以後我一定努力。”爸爸拉我起來，我感覺到他手上已滿是老繭。母親的眼圈紅紅的，好像剛才哭泣過。
我回到房中暗下決心，努力學習。不能辜負父母的愛。
我呆在父母愛圍成的城中，快樂的成長着。
一
書頁片片流逝，嘻笑怒罵，猶在耳邊。
“婚姻就像金籠，外面的鳥想飛進去，裏面的鳥想飛出來。”恍惚間，聽見書低吟淺唱。
噢，這就是這篇小説的根源吧。澆着它，便出現了個方鴻漸，在蘇小姐，唐小姐和孫小姐間碾轉反覆，被愛，痛澆得濕透。
但他依舊追逐，那理想中的美滿——那個渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的籠門搭扣“啪嗒”合上時，後悔莫及。
二
耳邊隱約又響起牆上那口跟不上時間的老鍾沉悶的敲擊聲，正“當、當、當、當、當、當”地嘲笑那個躺在牀上，黯然神傷的.人。
鳥兒掙扎着要出去，羽毛凋零散亂。
但，我想説，鳥兒，你為何一定要選擇痛苦呢？
這既然就是你所追逐的，何不坦然面對？
我們在自己的道路上，有那麼多想得到的東西——金錢，名譽，愛情——這是在我們心中被神化的東西。
我們努力追逐。可有一天，我們逐到了，卻像文中的人物，沉入無垠的金籠。
但籠中的鳥兒，請徹夜歡唱！
雖然我有了束縛，但請不要忘記最初的心願——感到了金錢的疲累，為何不想想自己給後代營造了怎樣好的環境，感到了名譽的負擔，為何不想想自己曾獲過多少甜蜜……我們明明得到那麼多，又為何悲傷！
三
我一直在想《圍城》的一個結尾，我想方先生應該離開孫小姐，然後在一個舞會或一個村路上再遇見唐小姐。
生活從此翻開了嶄新的一面。
但現在，我改變主意了——一個不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會快樂。
我只能默默祈禱：方鴻漸，希望你在去重慶的路上能找到金籠的出口。
出口在心裏。
籠中的鳥兒，請徹夜歡唱……
記得四年前第一次讀《圍城》，是為書中幽默詼諧的語句捧腹大笑。兩年前第二次讀圍城，是為書中精準恰當的用詞佩服不已。而今天再次捧起圍城，我方才體會到了其中的蒼涼與變遷，蒼白與無奈。
圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。強勢而又驕傲的蘇文執，活潑而又執着的唐曉芙，敏感而又尖鋭的孫柔嘉，她們就是方鴻漸的圍城——情感圍城。
方鴻漸每每因自己的怯懦，不敢多言，亦言不由衷，而導致情感圍城的添磚加瓦，使得這座圍城成了他心中永遠的'痛，他恨蘇文執，恨她的高高在上，恨她的虛榮做作，他恨唐曉芙，恨她拒絕他的感情，恨她棄他於不顧。他更恨孫柔嘉，是她將他一步一步引入她的婚姻陷阱，造成了他這下半輩子所有的遺憾。
其實我也曾想過，如果在那個月色如水的夜晚，方鴻漸依着自己的心拒絕了蘇文執，那麼最後他的結局會怎樣呢？如果在那個大雨滂沱的深夜，方鴻漸再執着那麼一點點，等到唐曉芙奔下樓來時，結局又會怎樣呢？如果在孫柔嘉精心佈置下的陷阱之前，他能夠穩定下心把持住自己，那麼最後他的結局又會怎樣呢？
一切的一切都不從得知，我們縱觀方鴻漸的一生，恐怕最多的，就是彷徨與無奈了。
學問齋