在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的學會捨棄作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
俗話説得好：“有得必有失”。在我們的學習生涯中，難免會因為某種東西而放棄某種東西，如果一味地不捨棄，那到頭來就什麼都沒有了。
有一天，家裏只剩下我一人，爸爸去上班，媽媽去別人家裏做客。我看了看手錶，發現我已經做了很久的作業了，也該休息一下了。我拿着水杯走到了客廳，突然聽到了樓下的小孩子們玩耍的嬉笑聲。我心裏是多麼的羨慕啊，回想一下，我是多麼久沒有好好地放聲大笑了啊！這個時候，我忍不住有個念頭：如果現在可以上一會兒網那該多好啊！我是多麼久沒有上網了。這一種強烈的慾望一直驅使着我走到電腦前。偶然間，我看見了水果籃裏的西瓜，不由得想到了以前學的一篇寓言《撿了芝麻丟西瓜》。故事説的是：有一隻小猴子，第一次離開出生的山頂，一路往山下走去 ，看什麼都很新鮮，到了山腳，小猴子看到地上有一粒芝麻，從沒見過，覺得是個好東西，就帶了跑咯，走着走着，走了沒多久，又看到一個玉米棒，小猴子想了想，覺得玉米棒比芝麻大多了，豈不是玉米棒更好，於是便丟掉了芝麻，撿起了玉米棒。一路繼續往前，又經過一個西瓜地，小猴子立馬丟掉了玉米，捧回了西瓜。不過西瓜真的.很重，小猴子抱着趕路倍覺辛苦，不遠處突然跳出了只小兔子，小猴子改變主意了，還是覺得小兔子好，於是丟了西瓜開始去追小兔子。當然怎麼追得過小兔子呢？結果小猴子兩手空空，到最後什麼都沒撿到。
這個故事説明了有時候學會捨棄是多麼的重要。回想一下，學習不也是這樣嗎？如果你想學得出色，得到好成績，你就要學會捨棄多餘的玩耍時間。如果一味的貪圖玩耍，又想要取得好成績，那到頭來就好像小猴子一樣，什麼都沒有了。想到這，我頭也不回的離開了電腦，徑直走向我的寫字桌上，繼續學習新知識。
捨棄一種多餘的東西，去獲得更好的東西。這難道不划算嗎？
當上帝關上門的時候，他會在另一個地方為你開一扇窗。？捨棄，是一種生活的勇氣，是一種豁達，一種灑脱，一種氣魄。捨棄，亦是一種美麗。
有的人以捨棄表現自己的宏圖大志；有的人以捨棄掩飾內心的空虛；有的人以捨棄表達內心的追求與嚮往；有的人以捨棄表達人生的坎坷經歷與現時的輝煌成就。
一個成功的人一定是一個懂得捨棄的`人。陶淵明因“不為五斗米折腰”捨棄了官位，才獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，並贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣捨棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。
捨棄，是一種境界，是自然界發展的一種必由之路。鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脱掉自己的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。捨棄，並不意味着失去，因為只有捨棄才會有另一種獲得。
“卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳”，説的是兩千多年前的吳越之戰。戰敗的他，並沒有垂頭喪氣，而是嚥下心中的苦水，重新審視自己，認清了自己，不甘心，不氣餒，重振旗鼓。他放下了錦衣玉食，“卧薪嚐膽”。他最終取得了成功，只因他捨棄了榮華富貴，只因他捨棄了帝王之尊，學會捨棄，就變得理智而不再迷惘，就變得豪邁而又強大。從而復國雪恥，創造了奇蹟。
捨棄了生命，文天祥便寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；捨棄了懦弱，聞一多便有了面對敵人槍口仍然挺身，大義凜然發表最後一次講演的壯舉；捨棄了美國麪粉，朱自清便用死詮釋了一箇中國男兒的骨氣。
人生最難的不是如何去擁有，而是該怎樣學會捨棄，這不一定是結束，新的開始將來臨。朋友，學會適當的時候捨棄，繼續邁向明天的路，遠方還有一片陽光在等着你！
世界上的萬物都需要懂得捨棄：蠶，捨棄舊殼，才能成長；仙人掌，捨棄柔軟的葉子，才能生存；幼鷹，捨棄父母給予的保護，才能飛翔。有一句話説得好：大自然的萬物都是人類的老師。是的，正是大自然中渺小的壁虎教會了我生存的哲理：捨棄！
記得，那是一年夏季的一天，那天下午的天氣稍微有些冷，窗外正在下雨，空氣中瀰漫着混着泥土味的水汽。“抓住它，抓住它，別讓它跑了。”我正喝着牛奶，忽然，陽台外傳來與環境不和諧的童稚聲，把我吸引了過去。到窗邊一看，原來是幾個孩子在追捕壁虎。只見壁虎被他們圍在一堵牆上，向哪爬都不是，那樣子真像熱鍋上的螞蟻，急得團團轉。在我思慮的瞬間，一個看起來年齡較大的孩子，拿起一塊石頭，朝牆上猛地一砸——我趕緊扭頭，不敢再看。“別跑，站住！”原來，就在那最危險的一秒鐘，壁虎從牆上跳了下來！
但孩子們並沒有放棄追捕。他們把壁虎逼進死角，孩子們拿起手中的竹竿朝地上一擲，壁虎便毫不猶豫的爬上了牆，一個孩子眼急手快地朝牆上一砸，正中砸中壁虎的尾巴。當孩子們滿心歡喜地要迎接勝利，我的內心正在難過時，一個奇蹟出現了：壁虎捨棄了那半截尾巴逃走了，只剩下一條斷尾和目瞪口呆的孩子們。
天空中，雨漸漸停了。陽光在雲中忽隱忽現。手中的`牛奶，現在已經感受不到一絲温存，剛才的事情也許只一杯熱牛奶變涼的時間，卻可以讓我懂得不一般的人生哲理。
身為國中生我們，正值青春期，我們若沉醉於金庸、古龍、梁羽生的刀光劍影中和唯美夢幻的言情小説中，又怎能專注於複雜的代數題，怎能用心於浩繁的英語單詞和應接不暇語文課文和文言文呢？先賢説過：捨棄應該捨去的，你便是智者；捨棄不該捨去，你就是愚夫。正確的捨棄，不會像隨手丟棄的廢物，那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。正如壁虎在危難中果敢的捨棄尾巴，才保全了它弱小的生命。而這種捨棄正是壁虎教會我的生存的哲理！
放棄是一種量力而行的遠見，放棄是一種顧全大局的果斷放棄是一種寬容與大度的膽識。
人生如戲，每個人都是自己一生的唯一導演。學會放棄，人生才是徹悟的人生。“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌也”，這説的固然也是這個道理。
如今，我是一名高三的學生，我所應該放棄的就更多了，現在的社會處處都有誘惑，而我若不取其利，必被其弊所耽誤。就説網遊，現在是“危害”了多少學生，我曾為它痴迷過，甚至分不清學習與娛樂孰輕孰重。當我“清醒”後，毅然放棄了遊戲，才使我沒有嚐到抱憾終生的苦果。有時，放棄亦是一種明智的選擇。記得有一次，我做的演示文稿被學校採納了，並讓我在全校大會演講和展示。我提前一週準備好了演講稿，反覆找老師批改，每晚，也會讓爸爸媽媽幫我把關。當我認為一切準備都做足之後，這一天終於到來了。前部分的.展示很順利，我流利地將提前擬好的稿子講述了出來。當進行到這時候，突然一個聲音打斷了我。原來，是我在前排的老師，她開始向我提問題了，這可是事先沒有準備的呀!我想，如果在按照之前的稿子講，必然會是一次失敗的演講。我儘量冷靜下來，將自己心態放平靜，然後，果斷放棄了演講稿的內容。在幾位老師陸續問完問題後，我臨場不亂，以自己掌握的有限的文化知識回答出了所有的問題。台下一片熱烈的掌聲響起，若是沒有選擇放棄講稿，又怎麼會有今天這一場精彩的演講呢。
在三顧茅廬中，劉備若沒有放下自己的架子和威嚴，後來又如何有兩國之風光呢？在三國鼎立之際，若孫劉兩家不聯合抗曹，不暫放下自家之仇怨，又如何能打勝赤壁大戰呢？
其實，在我們的生活中，是永遠缺少不了放棄的。有時放棄也是一種收穫。有些事若使你困惑糾結，久久無法解脱，倒不如學會放棄，也是一種境界！
歐洲金雕築巢於高山懸崖，它以尖利的喙和強壯的爪宣佈自己是天空的王者。金雕一窩，只孵出兩隻幼雛。在食物不足的年代，小金雕就會捱餓，金雕媽媽也只能眼看着孩子餓得嗷嗷叫。到這時，兩隻小金雕就用力互相擠靠，結果總是相對弱小的那隻被擠下山崖摔死。而這時的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”。
人是難以理解金雕的，但是面對殘酷的飢餓環境，金雕必須如此，否則就是全部餓死。豈止金雕，我們人類不也時時面對着痛苦的捨棄嗎?“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。”兩千多年前，孟子就以形象的比喻把舍與取問題，引入深刻的哲學。
魚和熊掌全都要，這是最好的，最理想的，但這種可能也最小，一般情況下是不可能的;魚與熊掌選一個可取的，這是理智的，是現實的，雖然僅得一個，其實恰是成功;魚和熊掌一樣也沒撈着，是悲劇，其原因又多是出自什麼都不想放棄，吃着碗裏看着鍋裏，結果是雞飛蛋打。捨棄是理智的最好註釋。如果“得兼”已限定為“不可”，説明已經不再屬於他，愛也沒用。捨棄是痛苦的，但是不捨更慘。
在大興安嶺，被夾住的.狼會咬斷自己的腿。它明白，想當完整的狼已經沒有可能，等下去皮會變成褥子，肉會被燜在鍋裏。當瘸狼總比釜中狼強，於是它理智而果斷地咬斷了被夾住的腿。而我們人在面對捨棄的痛苦時，卻常常不如金雕和狼的果斷。
捨棄是大自然的規律，捨棄是生存的一種方式，捨棄是勇敢者的行為。應該勇敢地面對，該捨棄時就捨棄。成功者是那些善於取捨的人。
捨棄是一種境界，當你面臨金錢、美色、權利的誘惑時，學會捨棄，不沉迷於富貴，不貪念於美色，不屈服於名利，才能夠任理性的泉水洗滌……與其整日怨天尤人，煩惱一生，不如學會捨棄，歡歡喜喜，坦坦蕩蕩，瀟瀟灑灑地行走於天地之間。
人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。捨棄應該捨去的，你便是智者；捨棄不該捨去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及傢俱、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。捨棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、淨化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱着“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐着金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們捨棄了人格和道德，捨棄了人性中的真美美。錯誤的捨棄，使他們的一生齷齪卑鄙。
正確的捨棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據説安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻説“千里家書只為牆壁，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”於是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相捨棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭鬥於未起。如果不是有超出常人的高風亮節，怎會作出如此的捨棄？
正確的捨棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。捨棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的.時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”、“回看血波動相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。肯景此情，怎麼不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？
不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會捨棄。算盤要想具有運算功能，必須捨棄多餘的算珠。你嚮往山居的清靜，就必須捨棄都市的繁華；你仰慕奮鬥者的成功，就必須捨棄安逸閒散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須捨棄鄉土鄉音的温馨與柔美。
我們應該學會捨棄。
生活在物慾橫流的年代裏，當生活被慾望填充的無處落腳時，不妨先轉個身，放下手中的沉重，讓生活釋然。
也許，人人都不想被時代的洪荒甩在後面，想在擁擠的人流大軍裏站穩腳，有屬於自己的光榮的一席之地，於是他們什麼都想擁有，慾望驅使着他們前進，正如材料中禪師的徒弟，在被酒杯和錢袋佔有了雙手之後，想再用手撓自己已是不可能，在物慾的驅使下你主動了，那麼，在後來的路途上你會顯的很被動，試想如果留有一隻手的空白，撓自己是不是就會顯的很輕鬆呢?所以，不應讓慾望迷失了雙眼，要學會有所捨棄，那也是在為自己以後的路鋪就基石。
佛祖釋加牟尼，出身富貴之家，憑着良好的家世，他本可以安逸地度過一生，享其天年，但他毅然放棄了榮華，帶着空明澄澈的心靈上路，明鏡台下，終於頓悟成佛，成為廣大信眾頂禮膜拜的對象，面對富貴榮華與頓悟成佛的禪緣，他選擇了後者，也許，他的心中是清楚的，富貴只如煙花般短暫，博大的禪機可以萬世流傳，他的捨棄，他的放下，成就了他，讓他成為人們心中永遠的聖傑。
懂得捨棄與放下，讓人景仰，讓人尊敬。但膨脹的物慾，世人的信仰缺失，卻給後人留下難以磨滅的'痛楚。
敦煌莫高窟，一座承載了中華民族幾千年文化積澱的文化寶窟，守護它的卻是一個信仰缺失，物慾膨脹的王道士，每當外國人用幾個銀元換走敦煌莫高窟裏珍貴值錢的物件時，他總會幫着裝箱，一邊裝一邊念着“貝老爺”“律老爺”顯然不知他是在倒賣中國的傳統文化，就這樣，他賣掉了半個敦煌，留給後人無盡的哀思與痛楚，再去挽回已是艱難與漫長，如果面對慾望的誘惑，他能及時轉身，如果他有較強的信仰與道德感，那麼留給後人的將不是空歎。
物慾之盛惹人愛，但同時也伴隨着物極必反的危險，面對慾望，要有長遠的眼光，有所捨棄有所放下，不妨作一個華麗的轉身，讓自己的內心不再有慾望的膨脹，讓人生的旅途自然、淡定。
1996年春，瑞典的克洛普和其他12名登山者一起攀登珠峯，在離峯頂僅300英尺時，他毅然下山，因為他預定的返回時間是兩點，而其它人卻繼續登頂，他們中大多數都實現了夢想，但最後卻葬身於風雪，幾周之後克洛普再次登頂，而這一次他獲得了成功。在人生之中，也許你會遇到許多機會，但你有時也要學會捨棄，那麼你也許會看到另一片天空。
生命之中存在許多許多機緣與巧合，也許你會很急切地去抓住它，但你在抓住它的時候又會失去些什麼，甚至是你的生命，所以這告訴了我們，當我們面對種種機會時要學會捨棄，學會捨棄，有時會讓你看到另一番世界。
如果你是一條河，捨棄了一滴水，你仍可以灌溉大地；如果你是一顆樹，捨棄了一片綠葉，你仍可灑下一片陰涼；如果你是一隻雄鷹捨棄了一根羽毛，你仍可振翅高飛。
千百年前，青蓮居士曾沉醉於美酒，金碧輝煌的宮中，權利使他迷惘，但是他學會了放棄，因為他知道雖然他放棄了優厚的俸祿與美酒，但他獲得了自由，重拾了他狂放的特性，不再淪為皇帝的玩物，學會放棄，使他遊走於名山大川之中，學會放棄，使他留下了為後人爭相誦讀的卷卷詩篇，若不是他的放棄，可能那麼一位豪放灑脱的大詩人就可能成為一個默默無聞的文宮小吏。
學會放棄，你也許會失去些什麼，但你可曾想過，放棄之後你得到了什麼？
在這次五·一二汶種大地震中，地震震碎了每一個人的心，但廢虛下仍埋着一個又一個堅強的生命，但有許多人面對營救都重重地壓在了預製板下，但有許多人面對營救都學會了捨棄，捨棄了自己的肢體卻換來一次新生；捨棄了自己的'親人，換來的是更多人的獲救；捨棄了自己的生命，換來的是別人的生存……在這一個又一個的捨棄中我們看到了希望，同時我們也得到了許多許多的愛與希望，他們雖捨棄了自己但收穫得更多。
在你面對人生時，你要學會捨棄，學會捨棄也許你會看到另一片天空！
學會捨棄，你也許會失去些什麼，但請你想想你又收穫了什麼，得到了什麼！
加利利海因懂得捨棄而充滿了生機，而死海因不願捨棄而變得死氣沉沉。其實人生又何嘗不是這樣，生活中每一個人都有得有失的時候。在必要的時候我們要學會果斷的放棄。
對於登山覽景，古人王安石曾説過"盡吾志也而不能至者，可以無悔矣"。是啊!雖然世人常説"堅持就是勝利"，可如果我們努力的最後仍然是前途縹緲，這時，我們何不果斷的放棄，選擇最正確的方向去努力前進?何苦要在不可能實現的目標下浪費光陰，虛度年華，折磨自己。
一名珠峯登山運動員在攀登珠峯時，當離珠峯頂還有幾十米距離時，他感到身體極度不適，於是他果斷的返了回去。後來當人們為他的做法可惜時，他卻説："我最瞭解我自己，對於我的選擇，我不後悔。"於是經過幾個月的休養後，他順利地登上了珠峯峯頂。是啊，只有自己最瞭解自己，在面臨選擇時，即使在他人看來無論多麼貴重的東西，如果對我們不適合，我們也要果斷的放棄。在許多時候，放棄也是一種明智的選擇。
在君權主義的'封建社會，皇位是多麼的寶貴，然而伯夷、叔齊不愛，他們不喜歡那樣的榮華富貴，於是，他們果斷的放棄了那使多少人嚮往的王位。作官有權是多少讀書人畢生的心願，然而陶淵明不愛，他不願在那污濁的朝廷作官，於是他果斷的放棄，過着閒雲野鶴般的舒適生活。正是他們的放棄才被後人稱頌。
放棄，並不代表着怯懦，也不代表無能，它是一個人在清楚瞭解自己後作出的可謂明智的選擇，試想，一個人在自己根本不可能實現的目標下孜孜不倦的辛苦一輩子，到頭來又能得到什麼呢?與其這樣白忙一場倒不如早些放棄這個遙遠的夢而去做一些適合自己的事。
一個不懂得放棄而只知道埋頭苦幹的人註定一生會辛辛苦苦，更甚者也許會徒勞無獲，兩手空空。
因此，作為一個人，要想能夠不碌碌無為的活一輩子，要想有所建樹，就必須學會必要時候的放棄，只有在放棄之後你才能重新踏上適合自己行走的征程，邁向成功。
《成功》雜誌出版商達倫哈代(DarrenHardy)採訪了一些著名的成功人士，探索他們的成功。最後他得出結論，他們的成功在於放棄了一些小事，專注於一些重要的事情。的確，有時候成就大事就要放棄一些東西，輕裝上陣就能贏萬里。
在今天的“快餐時代”，生活節奏的加快也迫使許多人快速而渴望成功。在20xx年5月開幕的戛納電影節上，韓國的鳥叔受到了很多人的追捧。但與此同時，鳥叔出現在新加坡的一個會議上，讓人不解。然而，當事實被揭露時，人們的懷疑突然變成了謾罵。出現在戛納電影節上的鳥叔只是鳥叔的替身。他在戛納電影節上偷吃偷喝，出盡風頭，卻讓電影節上的鳥叔熱成了笑柄。我認為他不太喜歡模仿，因為他被名利衝昏了頭腦。在新媒體環境下，我們應該放棄對模仿的依賴，告別簡單的接受主義。而那些打着偶像的幌子求名求利的`人，更應該反省自己。真正的成功不是偽裝自己，而是創新自己。盲目模仿只會毀了你的未來。誠然，如果我們堅決放棄名利，放棄無意義的模仿，做一個真實的全新的自己，成功就不是一種幻想。
我想，如果一個人能放下那些華而不實、鏽跡斑斑的東西，他就會邁着更輕快的步伐走向成功。同樣，一個社會也需要放棄。即使一些傳統的禮儀習俗已經傳承了幾千年，需要不斷的豐富，足夠站在社會上。端午節是中國的傳統節日，家家户户都吃粽子紀念偉大的愛國詩人屈原。然而，近年來，粽子已經從祭祀變成了饋贈。作家莫懷戚對這一現象憤怒地説：“為什麼這些雜粽子都要用竹葉呢？為什麼不用塑料袋？”也許物質生活的悲哀就體現在這句話的背後。與其説是講究禮儀，不如説是過度包裝，與禮儀背道而馳。我認為那些空洞的表象應該果斷放棄，傳統美德和社會倫理不應該拘泥於現代人的物質觀和佔有慾。也許一個社會如果能拋棄所謂的“黃金寶藏”，去掉“失敗”，讓它們不再枷鎖，就可以無限前進。
無論是人還是社會要進步，都要果斷放棄一些東西。不管走多遠，都要記住自己為什麼開始。有時候放棄也是一種收穫。
學問齋