在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編整理的月有陰晴圓缺作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”這句千古名句不僅文學造詣頗高，而且暗藏玄機，句中指出了“月相”的存在。古代沒有先進的工具，古人是怎麼觀測得這麼準確的呢？我也想學習一下古人用肉眼觀察的方法，但是現在環境越來越差，大氣污染越來越嚴重，我們經常見不到月亮，要實現這一觀察目的可比原來難多了。
既然要學習古人觀月，那肯定要用古人定下的日曆了。七年級那天，天氣晴朗，沒有云朵遮掩的夜幕上空蕩蕩的，沒有星星，也看不見月亮。直到九年級開始，月亮才漸漸地探出頭來，起初只能見着一點兒月牙，隨着時間的推移，月牙兒一天比一天粗壯起來。到了初七、初八的時候，月牙兒就差不多長成了半個月亮，並且這兩天觀測到月亮的時間比之前更早，幾乎太陽剛下山，半個月亮就爬上來了。時間一天天的過去了，月亮一天比一天膨脹起來，越來越接近圓形。臨近月圓的時間，氣候變得不好了，天氣陰沉沉的，雲層太厚無法觀測“月相”了。只能按照時間推算，連估帶猜，畫個大概了。
幾天後，天氣逐漸放晴，但是月亮的樣子和之前比沒有什麼明顯變化。我更加仔細地對照之前畫下的月相草圖，終於，月亮的細微變化被我找出來了，它與月圓前的缺損是相反的，它由圓形慢慢變成類橢圓形，再漸漸收緊一邊的圓弧直至成為半圓，身材越來越細，升起越來越晚。
我的月亮變化圖已經快完成了，我合上了觀測本。但七年級晚上空無一物的夜空一直讓我很迷惑，我返回房間求助百度百科和自然科學類書籍。“哈哈！”我笑了，我的`觀察沒有錯，記錄的草圖和書上的圖片八九不離十。七年級的月亮為“朔”，它幾乎與太陽同時出沒，由於太陽光線太強，所以肉眼看不見。初八的月亮為“上弦月”，露出來的月亮正好有一半。十五、十六就是“滿月”，這時候的月亮最圓。在此之後月亮又會一天天變小，二十三這天又會變回半個月亮，稱為“下弦月”。看來我也能像古人一樣用肉眼觀察月亮。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”詩詞間不失情感，也不脱離現實，古人的智慧當真無窮無盡！
有人説：“月有陰晴圓缺”，我説：“家有陰晴圓缺”。
——題記
陰
“你看你啊，又犯這麼低級的錯誤……”爸爸很生氣地在教育我呢。我頂了一個句：“又不是我想犯的，不就是上次考試忘記帶筆這次又忘記了，有必要這麼生氣嗎？哼!”爸爸聽後更火了：“你還有理？真是不知悔改呀！這麼丟三落四的以後成個什麼樣的人？”説着把一本書用力地摔在地上，這時家裏的氣氛變得緊張嚴肅起來，那空氣彷彿一吹就能燃燒。我無聲地流着後悔的淚，媽媽也不敢出聲，生怕給爸爸火上添油。整個屋子都陰沉着臉，就連電視屏幕裏也只敢播放多雲轉雨的天氣預告，只有爸爸在那裏轟炸個不停，不時摔東西配音。哦，爸爸，我的上帝！女兒知錯了！
晴
“爸爸，我的數學測驗得了滿分！”“哈哈！我真不愧是爸爸的女兒，真能幹！爸爸給你做個好菜吃！”“爸爸，我要吃糖醋排骨。”“行！”我和爸爸正在聊天，媽媽跑過來湊熱鬧了：“哎！我跟你説一件好玩的事，有一天，某一家的女主人不小心踩到爛雞蛋摔了一跤，成了一個四腳朝天的烏龜，引得那家人都哈哈大笑。”我們聽了不由得捧腹大笑起來。原來，媽媽為了驅走我們一天的疲勞，在説她自己的事讓我們開心呢！
圓
“哦！兒童節到了！我要做個拿手的炒雞蛋給爸爸媽媽吃，讓他們高興高興。”我在心裏盤算着。“噢！開飯了！吃飯囉！”爸爸、媽媽、我，我們大家圍在一起吃飯，餐桌上有我為爸爸媽媽做的黃澄澄的.炒雞蛋，有爸爸為我們做的滷雞翅，有媽媽為我們做的清蒸魚。飯，熱氣騰騰的；菜，熱氣騰騰的，我們互相讓着菜，勸着吃，親親熱熱，和和美美的，好不幸福！
缺
“爸爸媽媽呀！你們在外面平安吧？你們吃得好吧？你們什麼時候回來呀？”我含淚叫道。這是為什麼呢？原來，這幾天爸爸出差了，媽媽中午也不能回家，我天天中午都是吃泡麪，我都快成泡麪妹了！我一進家心裏，看不到爸爸媽媽，聽不到歡聲笑語，心裏就空落落的，整個人就像丟了魂似的，電視也不好看了，電腦也好玩了，真希望爸爸媽媽馬上出現在門口。嗨！真是望穿秋水呀！
不過，家庭生活正是有了這“陰晴圓缺”，才會豐富多彩，那濃濃的親情，就在這“陰晴圓缺”中暢快地流瀉。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟，哪是爺爺才能夠回來呢？
以前的中秋節，我的心思都在盤子裏的月餅上，我覺得最好吃的是一種鹹蛋黃蓮蓉餡的，吃在嘴裏甜有鹹，鹹中有甜，可現在的中秋節就是天上的月亮是圓的，但在我心裏的月亮似乎缺了口，無論用多好的.東西，多好的手藝，用九牛二虎之力去補，也補不回來了，因為那個口子是我爺爺，是誰也替代不了的。
我吃月餅時覺得月餅不如以往的美味誘人，似乎還有點難吃，味道中帶着點苦澀，悲痛與思念。思念爺爺在時，與我在一起時間的點點滴滴，美好的時候。果然啊，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，但願人長久，千里共嬋娟啊！
一想到他，我的眼淚就會像關不住的水龍頭那樣，眼淚嘩嘩嘩地流了下來，淚水中帶着我對他的思念和對自己的後悔。
我想那時，那是我爺爺死去的那一天，也是我最悲傷的那一天，那時我看見了爺爺的他安詳的躺在棺材裏，我震驚了，我從沒想到他會離開我，我看着他，他似乎在説，考個好成績，我後悔了，我為什麼不在爺爺死去之前，多跟他説説話呀。為什麼呀，現在再也不能和他一起説話了，我的眼淚一直在眼睛裏打轉，我不想讓他看到我十分脆弱的樣子，我想讓爺爺不要因為我傷心。
可不知為什麼，我的眼淚流了下來，裏面包含着我對他的思念，也許當時我和蘇軾的感情是一樣吧。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。對呀，不思量，自難忘。那我還是盡情地思念吧，讓我覺得能離他近一些。
千里孤墳，無處話淒涼。是啊，想對他説的千言萬語，卻因為看到他之後因為傷心過度，卻什麼也沒有説出來。那是有點像楊花落儘子規啼的樣子，無處不透露着我對她的思念與悽慘之美。
我知道，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
於喧囂中覓一清幽之地，不在人間在心間；於細節中擷取些許美麗，用文字炫麗那蒼茫歲月。瑣瑣碎碎的日子，仿如一條流淌的河，綿長不息。而，九月早已拖曳着裙裾，飄然遠去，屬於九月的篇章來不及細細描繪，指尖流淌的時光是一條灑滿落花的清溪，攜帶着初秋的第一枚落葉潺潺流向下一季。
每每，感覺時光飄飛，我心有惆悵，怕此生真的.是一別天涯，永不再見，或再見時，已然面目全非，人羣中成了擦肩而過的陌生人。此心如明月，筆端生煙霞，字裏行間便有了晃動的影子燦然如昔，翩然來去。所幸的是，生活，一如天邊那輪皓月，或圓或缺，只把清輝輕灑，始終靜美如昔。俗世歡喜，諸多美好值得我記上一筆或兩筆，實在不應拋了光陰，又把暖意棄，一再擱淺心底，任其流失。
用影像留在瞬間，將美好定格成永恆。一併留存的不僅僅是那一刻觸動心扉的美好景物，彼時情景交融，歡愉或哀愁，難以言喻。情意流轉，因景而生，已非光與影所能定義。時過境遷，此時與彼時的心情，迥然不同，亦是無法一一説與他人知。喜歡天空的顏色，已非一兩天的事。説不上幾時開始，或是在童年時期，我已愛遙望天空，靜靜看雲朵變幻萬千，看夕陽西下，倦鳥歸家，彩霞滿天，只把天空看成一匹五彩錦緞，把漫天星辰看成是調皮的精靈，就這樣，望呀望，直把一彎明月望成白玉盤。
夏夜，在體育場的跑道上散步，看着暮色四合，灰藍天際，那輪彎月日漸豐盈，夜夜相伴。朗月清照，我悄然收藏了幾縷清輝，繫上萬千深情與祝福，遙寄千里，送給另一個城市，萬家燈火下那個與我同看一輪明月的人。看着浩渺天際那一輪圓月，缺了又圓，從一月到九月，圓了又缺，又漸圓，我的心忽然被拉得很遠。想起童年的那輪明月，永遠皎潔的掛在碧藍澄澈的夜空，月光下的雞蛋花散發淡淡幽香。
月有陰晴圓缺，過往的人和事，卻是一去不復返了。我們深愛的人，一個個終將離我們而去，有的來不及告別，有的已永遠無法再見。唯有天邊那輪明月依舊柔情似水，清輝不減，歲歲年年承載着千古幽思，人間萬般相思。或許，白月光，亦有照不到的地方吧。人們只管一廂情願將情思託付，明月不知道，人間情絲千絲萬縷，有時真的是，剪不清，理還亂啊。
古往今來，無數文人墨客留下了對人與自然關係的思考。千變萬化的自然事物常常會撥動他們的心絃。蘇軾在中秋之夜酩酊大醉時望着那一輪圓月，心中想到的卻是它全部的陰晴圓缺，於是他提筆寫下了傳頌千古的《水調歌頭》，送給他的親弟弟蘇轍。同是那個月亮，推窗舉頭的李白見了，不由黯然垂首，在心中想着故鄉的模樣，寫下了家喻户曉的《靜夜思》。放眼遼闊無盡的蒼山原野，岑參寫下了“三軍大呼陰山動”的豪壯詩句；而秋來塞下那一地的白霜，讓范仲淹彷彿看到了“將軍白髮征夫淚”。他們曾站在相似的風景之前，但他們的筆底湧起的卻是不同的波瀾。
人生是短暫的，自然則是永恆的。登上泰山，腳下冷硬的石階可以承載一個“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩人的重量。史鐵生坐在地壇的老柏樹下，猜測自己是園神見過的第幾個失意的人，猜想未來他拄着枴杖走下去的山坳裏會不會跑出一個歡蹦的孩子來。自然以其亙古不變的厚重與淡然震撼了每一個詩人，也震撼了每一個懷着尊崇的心仰望它的人。所以，康德會臣服於他頭頂的燦爛星空，海子面對大河時會無限慚愧。
如果説蘇軾、李白他們正觸景生情，那麼康德與海子則已然忘情。但無論怎樣，此時彼時，他們都與自然相對無言。但他們內心都渴望活得像自然那樣，那樣思考、那樣為人。
對大自然思考之後，有付諸行動的人嗎？當然有。當我們將目光投向兩千多年前的思想界時，我們便可以發現，有一個叫老子的人説：“天地不仁，以萬物為芻狗。”看到我們一頭霧水，他的衣缽傳人莊子更有耐心地宣講：“你記得風穿過山林石孔的聲音嗎？你用人的耳朵去聽，就聽到了悲懼哀愴各種心情，卻沒有聽到大地的.簫聲；你聽過大地的簫聲，卻聽不到天的簫聲。”他給天的簫聲起了一個非常好聽的名字，叫“天籟”。同樣的，在那位解牛的庖子那兒，十幾年只用一把刀，不是為了省錢，而是為了目中有牛又無牛，然後去發現自然。
是的，人若能順應自然，從自然的立場處世為人，那麼很多事情就簡單得多了。還是那個老子，他説：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我想，不如把這中間的一些文字省卻，叫作“人法自然”，不知可好？
團圓時，月是圓的、是明亮的；分離時，月是缺的、是陰暗的；
兒時，我們一家子就是一輪明月，有時是圓的，有時是缺的。
從我有記憶開始，在我的印象中，我們一家子就像一堆廢桌椅——缺胳膊斷腿，總是少了一個人，這種現象知道我讀書的時候才徹底消失。
記得五歲的時候，爸爸媽媽出外謀生，把我留在老家，讓奶奶照顧。而姐姐“命好”跟隨他們出去在城市讀書，這使我既羨慕又嫉妒。
白天的時候還好，可以跟夥伴們在地裏玩耍。可是，到了晚上就不得不在窗前看月亮、數星星了。因為奶奶告訴我：“晚上有鬼，不能出去玩”，看着窗外黑燈瞎火的，遠處也不時的傳來蟬叫聲，不知不覺的渾身發抖。
當我望着那如小船般的月亮時，我問奶奶：“為什麼月亮有時是圓的有時是彎的呢？”奶奶説：“等月亮變圓、變明亮的時候，你爸爸媽媽就會回來了。”奶奶的話，我深信不疑，便嘀咕着：“為什麼你現在不是圓的、不是明亮的，你什麼時候才要變，我什麼時候才能見到爸爸媽媽……”
此時，一顆顆璀璨的珍珠從我的眼中落下，月光射進我的眼中，閃閃發光……
就這樣日復一日，我熬啊熬，盼啊盼，月亮終於被我“盼”圓了，爸爸媽媽總算回來了。
爸爸媽媽和姐姐回來了，只見爸爸手中還提着我最愛吃的月餅。我立馬奔過去依偎在爸爸媽媽的`懷裏，眼淚奪眶而出沾濕了他們的衣服。緊接着，爸爸媽媽一大串關心的話語過去了，我們一家人吃着月餅、看着月亮，月是那麼的圓，那麼的亮。
此時，我嘴裏嚼着月餅卻不如心裏那份甜蜜來得甜！
……
而今，每當我念到蘇軾的“……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺……但願人長久，千里共嬋娟”這首詩時，腦子裏就會浮現出兒時那段既心酸又甜蜜的往事，彷彿是昨天的事，還是那麼清晰。最後，祝願天下所有的家庭幸福美滿。
溪流的意義，在於磕磕絆絆，走走停停。
明月的意義，在於陰了又晴，圓了又缺。
人生的意義，或許就在於從缺憾中尋找完美。而追求完美，是理想的教唆，是生命的引誘，是尊嚴的使然。
追求完美，是對理想的執着。馬雲，是一對普通農民夫婦的後代，兒時迷戀武俠，嚮往江湖。大學畢業後，他當了7年的教師。而懷揣着江湖夢想的他，又怎肯安心於一份穩妥而平淡的工作？他從創辦海博翻譯社，到開辦自己的網站，到投資開設C2C，從商業江湖裏一路走下去。正是因為他對完美的執着追求，才成就了他成為亞洲首富的傳奇。
追求完美，是對生命的'尊重。海倫 . 凱勒在雙目失明之後，不甘於向命運低頭，追求完美，發出了《假如給我三天光明》的感慨；貝多芬在雙耳失聰之後，不甘於被命運扼住咽喉，追求完美，奏出了震懾人心的樂章------《命運交響曲》；史蒂芬 . 霍金在失去“自由”之後，不甘於被命運折服，追求完美，向無邊的黑洞迸發尋找生命的意義……正是因為他們對完美的執着追求，才贏得了億萬人的尊重。
追求完美，是對尊嚴的維護。項羽破釜沉舟，以少勝多，而他一生幾乎無敗仗更是成為了戰場上的佳話。但他為了維護尊嚴，追求完美，發出“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之”的感慨，遂自刎於烏江。正是因為他對完美的執着追求，才讓一代才子李清照稱頌“至今思項羽，不肯過江東”。
然而，成也項羽，敗也項羽。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。誰的人生中會沒有缺憾呢？我不敢評價項羽自刎於烏江是對是錯，只是，對待生命的不完美，我們並不能一味地消極。
柳永因為在官場的失意，才成就了他在文壇的地位；沈從文從地痞流氓蜕變為文壇巨匠，才譜寫了古城的純美；卓文君和司馬相如愛情的“小插曲”，才傳承了“願得一心人，白首不相離”的佳話……
記得一位文人曾經説過：完美的人生才是真正有缺憾的人生。所以，完美或是不完美，我們都應該張開雙臂擁抱人生，因為生命都是上帝送給我們的禮物。
古今中外，那麼多人抬頭望月，大概就是因為月有陰晴圓缺吧！
過去月亮是圓的。事實上，在我的生活中，我還沒有看到任何真正圓的東西。煎餅不夠圓，鎳幣不夠圓。如果用高級顯微鏡觀察，即使是由圓形平面圖繪製的圓形也不可能是完美的圓形。
真正的循環存在於想法中，但在現實世界中，我們只能是一個複製品在這個圈子裏。在實際操作方面，指南針上的鉛筆芯在畫圓的起點和終點時有不同的厚度。
所有天體從遠處看都是球形的，但它們不是絕對圓。地球近似橢圓形。
即使我們承認月球的近似圓光也是圓的，它也是“圓的時候是正方形的，也就是説，當它不存在的時候”。就像十二點鐘的`鐘聲。當你聽到鈴響時，已經不是十二點了。
此外，我們可以從另一個角度來看。我們説滿月和月亮是被我們有限的視野所欺騙的。改變的是月亮，而不是月亮本身。月亮既不圓也不短，但它總是像地球一樣圓；它的圓不是很圓。
每天花時間是很好的，但真正的賞花人卻不能在任何時候欣賞這些花。當新生的綠芽嬌嫩羞澀時，花朵就藏在那裏。當柔軟的樹枝在空氣中試探性地伸展手腳時，花兒就藏在那裏。當花蕾悄然生下時，花兒就在那裏。當花瓣憤怒地張開時，花朵就在那裏。當香變成紅色和黑色，變成泥時，花還在那裏。雨後，當我看到一叢綠肥時，花還在那裏。當果實成熟時，花朵總是在那裏。即使果核被深埋在地下，花仍然在那裏，或者沒有。花總是在那裏。月亮總是在那裏，無論是圓的還是短的。不要做一個賞花的人！不要做一個徹夜的月球觀察者！當生活不完美時，我們什麼時候應該崇拜、欣賞和歡欣，因為我們愛滿月，讓我們也愛月亮的缺失；他們是同一個月亮！
今晚我獨自坐在窗前。一輪孤獨的月亮掛在荒涼的天空，月光也灑在我孤獨的身軀上，我發現城市的人羣是那麼擁擠，而城市的夜空是那麼孤獨。幾千年來，人們一直在問：為什麼吳剛的樹總是被砍掉？但是誰見過嫦娥臉上的淚水呢？月亮總是給人一種淒涼的感覺。是因為吳剛的無助嗎？不，是現實讓人們不敢面對，給了人們逃避的理由。正是因為這種缺失，他們才美麗。事實上，月亮是最美麗的。沒有人可以摘下它，但它的月光灑在每個人身上，不管你是窮是富。
月有陰晴圓缺，世人悲喜因之而生，但月亮還是那個月亮。
月之變
黛玉詠海棠“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，認為海棠花最是婉約動人；有人卻言海棠又名斷腸花，最是不吉利。人們因為主觀的感受而產生完全不同的想法，但海棠還只是那朵海棠。
誠然，世界是變化的，日升月落，物換星移，人世就像一個漩渦，不斷翻滾湧動；而萬物又都是不變的，月缺月圓，天晴雨落，而月亮“卒莫消長也”，天也依舊是那片天。從細微處見，月亮變了，月亮又沒變。
翻過一頁頁史書，踏過歷史的繁蕪，從不乏文人騷客對景抒懷。從宋玉“歲忽忽而遒盡兮”的悲秋到易安“綠肥紅瘦”的喟歎，從屈原的淚灑汨羅到魯迅的“以血薦軒轅”，心境變了，人事變了，而他們所悲所悼之景、之物，卻成了永恆，在歷史的長河中奔流不息。
對着同一個赤壁，客曰：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”而蘇子卻説：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”客與蘇子，一個細膩敏感，一個豪邁不羈，感慨也就隨之而變。對懷念故鄉渴望團圓的蘇軾來説，“但願人長久，千里共嬋娟”便是他闊大胸襟的寫照，對懷念亡妻寂寞悲傷的蘇軾來説，他卻只有那“明月夜，短松岡”的一番愁腸。月亮還是那個月亮，而觀月詠月之人的心境發生了變化，也就是所謂的“情隨事遷，感慨系之矣”了。
人都有悲觀消極的一面，也都有樂觀豁達的時候。可能是在面對那半杯水時發出不同的感歎，也可能是在接到那張診斷書之後的不同的生活方式。就像那玫瑰與日日春的.故事，一個認為只在春天開花，一個卻想着開花時每天都是春天，不同的想法決定了不同的態度，不同的態度決定了不同的命運。
泰戈爾的《飛鳥集》中有這樣一句話：“玻璃燈因為瓦燈叫它作表兄而責備瓦燈，但明月出來時，玻璃燈卻温和地微笑着，叫明月為‘我親愛的，親愛的姐姐’”。對於同一種處境，玻璃燈卻給予了不同的迴應，事物的變與不變也由此可見了。
學問齋