在平平淡淡的日常中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的教養的作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
難得擁有輕鬆的一天，我伸了伸被家裏沉悶氣氛所感染的懶腰，收拾好東西，準備去圖書館看書。
地鐵裏的人一如既往的擁擠，車廂裏的人換了又換，終於到了，我下車了。圖書館的門大大地敞開，進進出出的人們歡聲笑語着，抱着一沓沓書本。
我也抱着同樣的目的走進大門。電梯緩緩升上去，像一個拄着枴杖的老人歎息。我邊扶着滾燙的扶手，邊打量着周圍的環境。不錯，圖書館都重新裝修過。突然，一沓厚厚的書本把我擠到一邊：“讓一下讓一下，真不好意思。”我看了看抱着書本的主人，他是一個小男孩，他正吃力地挪出腦袋，看着前方，彷彿終點就在眼前。見他那麼吃力，我身子使勁挪到一邊，目送着她那辛苦的身影。
我到了自己需要的書的樓層。穿着工作制服的工作人員來來往往，推着裝滿書的車，把它們運往各個書架。兩邊有許許多多的人伸長它們的長腿看書。我慢慢往前走，一步一步小心翼翼。看書的人慢吞吞地拿開腳，有的甚至看書太入迷，根本就沒有察覺人的到來。“啊——”一聲慘叫從我耳後傳來，我回頭一看，原來是一位女士沒注意腳下，差點摔倒，胡亂間不小心踩了在旁邊看書的.人幾腳。
“喂，你什麼人呀！眼睛長到頭上去了！”悲慘的人憤憤不平道。“你什麼人，我還問你呢！”女士的聲音尖鋭的響起來，“你伸長腿，見到我不收回腳還裝沒聽見！”“那是你自己眼瞎”那人又回了他一句。接着兩個人就吵了起來，工作人員紛紛來勸架，但場內情景好像越來越糟，後來我聽説兩人還打了起來。
我心煩意亂地離開那片區域，忽然沒有什麼興趣再看會兒書了。之前遇到的小男孩的態度與那兩人比起來簡直相差太遠。可轉念一想，自己當初不也顧着想事情，差點兒沒聽見小男孩的聲音嗎？
教養是一種看得見但摸不着的東西。我們每一次在評價別人是否具有良好的教養，同時是否會想起自己是否也做過相同的事呢？所以我們不僅要學習，還要反思。這就是我們應當具備的教養。
心靈的花園，如果以思想為種，教養為花，那麼當繁花似錦之際，心香數朵，就能芬芳自己的人生，也能芬芳他人失落而寂寞的心靈。瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，並仰慕他們身上所散發出來的獨特馨香。
“大鵬一日同風起，摶扶直上九萬里。”莊子以他的空靈、澄靜、豁達而聞名於世。他不去追求那些功名利祿，“心如澄澈秋水，行若不繫之舟”，他甘願“曳尾於塗中”，甘願做一棵守護月亮的孤獨的樹，從而為我們樹立一個難以企及的心靈高峯。
“富貴非吾願，帝鄉不可期”，“胡為乎惶惶欲何之，何不委心任去留”，“採菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明悠閒的輕唱，可以看出他追求的是“雲無心以出岫”的逍遙，追求的是不受世俗污染的超脱塵世的潔淨之鄉。他放棄了頭上的烏紗帽，歸隱山林，在沒有車馬喧鬧的山野之中，尋找到了心靈的棲息之所。這一切都源於他那“不願為五斗米而折腰”的錚錚鐵骨。
如果説身處亂世而能尋找心靈棲息之所，“出淤泥而不染”是很有教養的話，那麼面對逆境仍能至死不渝地堅守自己的信念，這種修養更能讓人扼腕長歎。
“雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”蘇武揮舞着節鞭，將敵酋的“榮華富貴，千金封侯”的承諾看得比鴻毛還輕，比糞土還臭，而將“生是大漢臣，死是大漢鬼”的高貴誓言在心靈深處高高擎起。胡笳幽怨，大漠飛雪，蘇武，這個錚錚鐵骨的男兒，沒有退縮，像高山雪蓮那樣在惡劣的環境裏仍能保持聖潔的品行，仍能對理想執着的守望。他用自己的睿智和忠誠，在史書上寫下了不朽的傳奇，亙古長存，不會隨時間地推移而塵封。
對信念的`忠誠，對理想的執着，這也是芬芳四溢的人生教養。這人生的教養無論何時何地都會散發着沁人的芬芳。
歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲的人文歷史。年長的歌德給了席勒無微不至的呵護，而年輕激越的席勒也給歌德的創作帶來了靈感和熱情。這段被譽為經典的“魏瑪佳話”，展現了人性的寬容和理解，展現了真誠和敬重的真正內涵。影響了一代又一代人。
良好的教養，芳香四溢，能給人以心靈的洗禮。當大地普降甘霖，芳草必將綠遍天涯。同樣，當心靈之花朵朵盛開，我們必將生活在一個芬芳的百花園裏。
在心靈的花園中，教養之於人猶如芳香之於鮮花。芬芳的花朵，最質樸而最美麗，最平凡而最令人着迷。教養是一個人心靈與品格的交匯，是人的涵養和境界的融合，教養的芬芳彌散在心間，飄散在世間，感動着人們。
幽默是教養之花的芬芳，彌合人與人的裂痕。
文藝復興時期的先驅但丁，曾參加一次宴會。宴會的主人瞧不起他，於是給每位貴賓一盤大魚，而給但丁的只是一盤小魚。大家紛紛嘲笑這位可憐的客人，但丁卻神色不變，反而對着小魚，雙手合十。當主人問起時，但丁笑着説：“幾年前我的一個朋友意外去世，舉行海葬，我問小魚是否見到我的朋友。小魚説它的`年紀太小，要問這裏的大魚才知道。”主人因為這段回答哈哈大笑，將自己金盤子的大魚送給但丁。
在這樣進退兩難的處境中，但丁用自己的幽默體現出教養的力量，化解了自己的難堪境地，讓宴會廳瀰漫着教養的芬芳。
諒解是教養之花的芬芳，溝通人與人的心靈。
一位美國記者報道撒切爾的競選時，曾自大地説：“如果她能夠當上外交官，那我就把自己的鞋子吃下去。”幾個月後，撒切爾終於當上了外交官，不過她並未找那位記者的麻煩，而是買了盒鞋形巧克力，送給那位美國記者。
撒切爾正是以這種方式諒解了那位記者的目中無人、驕傲自大。她的行為中展現出的內在教養，芬芳了他人也芬芳了自己。
謙遜是教養之花的芬芳，協調人與人的尊嚴。
北大開學之際，一個外地來的學子揹着大包小包走進校園，他實在太累了，就把包放在路邊。此時，一位老人走了過來，他就是北大教授季羨林。學子請求老人幫自己照看行李，自己則輕裝辦理手續。季老爽快地答應了，一個多小時內盡職盡責。等到幾日後的開學典禮，那位學子才知道和藹可親的老人竟是北大的副校長。
我想這位學子與季老相處之時一定是謙遜的，青年與老人抑或是學生與教授，教養的芬芳氤氲在人們心間。
讓我們在心靈的花園種下教養之花，粧點自己，粧點世間。
如果説人生是一片天空，教養便是漂浮在天空中的片片白雲；如果説人生是一片花園，教養便是點綴在花園中的朵朵玫瑰；如果説人生是一次旅行，教養便是旅途中的一處美景。教養的芬芳於無聲處中滋潤着人的心靈，指導着人的行為，提升着人的境界。人，要有教養。
有了教養，才會有更寬廣的胸懷。才高八斗的李白被賜金放還，仍髙吟“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”；潦倒一生的杜甫身居漏雨草堂，仍吶喊“大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”；一心向民的范仲淹謫居岳陽，仍不忘“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。因為有教養，李白不減其鋭；因為有教養，杜甫不移其志；因為有教養，范仲淹不滅其義。歷史的長河早已淹沒了盛唐的繁華、晚唐的衰敗、北宋的貧弱，而他們教養的芬芳，穿越歷史，不朽人間。
有了教養，才會有更熱烈的愛國情懷。屈原，遭遇昏君，小人諷諫，卻以死報國；蘇武，痛被監留，去國懷鄉，卻不忘返志；文天祥，身逢亂世，身世飄浮，卻誓死抗金。光陰似箭，逝者如斯，他們的面容已不再清晰，他們的身影已漸行漸遠。屈原的教養使澎湃的汨羅江長流不息，蘇武的教養使蒼茫的.草原羊羣片片；文天祥的教養使洶湧的零丁洋歎息不退。他們的教養把他們的愛國熱情鐫刻在時間的牆壁上，後人觀之，未敢遺忘。
有了教養，才會有更高的人生境界。孔子於動盪不安的春秋告誡人們“己所不欲，勿施於人”，陶淵明於黑暗的晉代仍能“採菊東籬下，悠然見南山”，朱熹於人們思想僵化的明朝仍知“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。因為有了教養，他們才能有如此高的人生境界。
天空沒有了白雲，就少了讓人浮想聯翩的魅力，花園沒有了玫瑰，就少了讓人想去擷採的美麗；旅行沒有了風景，就少了讓人不懈前進的動力；教養使人生充滿芬芳，把人生點綴得更加美好。人，要有教養。
“別理他，他就一乞丐，衣服破破爛爛的，看着我都覺得噁心！”我獨自走在江邊時，聽到旁邊的一個女子對與她同行的人説。
看着那名衣衫襤褸的乞丐被那名衣着奢華的女人給粗暴地推開，我不僅心生厭惡，這個女的看上去挺有教養的，沒想到是這樣的一個人，乞丐怎麼了？乞丐就應該受到歧視嗎？
看到這個女人的行為，我想到了我的一個要好的朋友：小黃。
小黃是一個很懂禮貌的人，每當出電梯時，他都會一直摁着“開”，等人都出去了，他才出來。
但最讓我佩服他的`是，他對任何人都不抱着任何的歧視。還記得那一次我們一起出去看電影，看完後我們也在一起吃飯。
我們各自買了一杯咖啡，喝了幾口以後，我們坐在一塊兒打遊戲，可是我們都沒注意到我們的飲料放在極其口靠近桌邊的位置，而且忘了蓋上蓋子。
當我們玩得正起勁的時候，一位撿垃圾的老婆婆走了過來，不知道是不是年紀大了行動不便，她在路過我們的時候不小心摔了一跤，而且失手把我們放在桌邊的咖啡給打翻了。
“嘩啦”滾燙的咖啡灑到了他新買的褲子上面，可是他沒有一點的不高興，反而連忙焦急地去扶那位摔倒的老太太，而且還注意不讓弄髒的地方碰到老婆婆。
老婆婆不停地道歉，生怕要讓她賠錢，可是小黃沒有任何的不悦，反而不停的安慰老太太。等老太太要走的時候，還特意扶了幾步，一邊走還一邊説：“老人家，以後走路要小心一點，看着路上有沒有障礙，哎，哎，小心點，那裏有塊石頭！”送走了老人以後，他坐了回來。我問他褲子要怎麼辦，他卻説：“沒事兒，不就一條褲子，回頭洗一洗就得了。”
思緒又回到了現在，看看那個女人，再想想我的同學，真是一個地下，一個天上。雖然那個女人衣着華麗，但依舊掩飾不了她心中的醜惡。
儘管我們現在的生活條件很不錯，從頭到腳件件名牌，可我們也不能去歧視其他在吃穿上可能不如你的人，因為真正的教養不體現在外表上，而是每個人的內在！
良好的教養來自於家庭和社會。良好的教養代表着一個民族、一個社會、一個國家的文明程度，以未來的發展。
當今社會的青少年有諸多無教養的行為。
隨手扔垃圾，隨地吐痰，似乎已經成為一些青少年的社會習慣，他們並沒有想過自己的這個行為給社會所帶來的影響，或許早已習以為常————這樣的青少年不能説是個有教養的人。
還有的人“出口成髒”已經替代了“出口成章”，三句話，不離一個“髒”字，甚至引以為豪————這樣的青少年也不能説是個有教養的人。
某些青少年，似乎是太想表現自我的人格魅力了，在別人説話時，總是想展示自己的口才，以至於別人説一句話都得被打斷三四次，這是青少年的所謂表現力吧————我們可以斷定這個青少年還存在着教養上的缺陷。
有些青少年有一種唯我獨尊的叛逆心理，一言不合便與父母、老師作對，與同學打架，逃課是叛逆所帶來的樂趣。他們似乎也熱衷於此，常常樂此不疲。我猜想一個家庭如果有叛逆少年，這個家庭如同風雨中隨時可能坍塌的破舊小屋，危機四伏，風虐雨肆————恕我直言，這樣的人簡直自私到了極點！
在缺乏教養的'人身上，蠻橫會成為勇敢，無知會成為質樸，狡黠會成為機智，粗魯會成為直爽。反之，勇敢、質樸、機智、直爽，在有教養的人身上，這些使他們更加優秀。
當然，如果一個家庭的少年如果是有教養的，那便是陽光之下温暖的小屋了。一個講教養的青少年是所有學生的楷模，好習慣擁有者。他們是最恪守時間的人、最信守承諾的人、最負責任的人，也是最隨和樸實、不會擺架子的人。無論在哪裏他們都是穩重儒雅的，始終如一。
穩重儒雅是青少年教養的外在表現。
青少年的儒雅氣質是怎樣養成的？應該怎樣做呢？
首先心中必須要願意尊重別人，其次還要善於尊重別人，尊重是養成儒雅氣質的必要條件，在生活中，儒雅的青少年不應該妨礙到別人的正常生活，這是最基本的。而且，他們還會尊重一切生命，不僅僅是人類，也包括植物、動物，對於規則，他們也會尊重。
讓我們一起做一個高素質、有教養的青少年吧！
“嗯？”我從迷糊中支起身子，頭暈的原因只是因為剛才的夢嗎？我不知道，但我在看到鬧鐘的那一刻，我知道，要遲到了。
“啊，啊，啊，老媽，你為什麼不叫我起牀啊！”我慌亂地脱掉睡衣，對着客廳大喊，但回答我的只是老媽出門忘關的外屋木門的吱呀聲。
我慌忙把昨晚寫完的作業扔進書包，把外套披在身上，經過餐桌時，胡亂拿了塊麪包，塞進口裏，然後靠在沙發上穿鞋。
“阿志，阿志，快遲到了，怎麼搞的，第一天上班就想遲到啊？你的這個職位要看住嘍！”對門那邊家人開門了，哦？隔壁那位小夫妻，女的還在給男的穿西服外套，男的一隻手繫着腰帶，一隻手整着自己的領帶，看來他好像也要遲到了，我艱難地嚥着麪包，邊開着鐵門想着。
但是人生意外實難預測，正當我扭了鎖最後一下，正欲推門而出之時，猶如北京天壇廣場上砸了一口破鍋，馬蹄子踢到了鎖，“咣”的一聲巨響，直震得我手臂發麻。原來我推門的那一刻，對門阿志也推開了門，可能是因為走道太窄，我們倆腦子在那一瞬間都想推門兒的緣故罷，碰撞在所難免，把別人的門撞得那麼重，對方情況又那麼急，聽説在急的時候人什麼事都幹得出來……我縮着脖子等着一句粗口或一巴掌或是一掌推開，但阿志的行為卻着實讓我在那種焦急的`情況下停了下來，凝不住自己的心神。
阿志馬上往後退，把開門的空位留給了我，並一邊説着“給你添麻煩了”，一邊朝我鞠躬致歉，並在我如機械般呆滯地鎖好門，站在電梯口等電梯時，才從門裏出來。
在這個過程中，他的妻子兩次想説些什麼，但身材高大的他沉默地用手製止了妻子，彷彿時間在他看來還有很多。
是的，雖然我倆一起坐電梯下樓，但我因為內心的慚愧和對他富有教養的行為所震驚得無法作出反應，我只能沉默不語。
走出電梯，我們跑向相反的方向，但他身上的一種味道卻始終伴隨着我，讓我納悶這味道是什麼牌子的，哦，我明白了：原來是教養牌。
這就是教養的味道：剋制自己，寬容別人。
飯飽，我抬目凝視這一桌的喧鬧，以局外人的冷漠默默凝視。各式各樣的孤獨呈現在我的腦海裏，氣態的、固體的、天然的.、人工的、慈悲的、險惡的、醜陋的、狼狽的，都是孤獨。
我站起身，抱臂，眼神極冷，這樣的酒宴，令人厭惡。父親因為要開車未喝酒，母親卻喝得滿臉通紅，我內心焦躁，什麼時候才能回家?開車要開三個小時，霧霾還這麼大，真是的，天都黑了，作業還在家裏躺着。
“大人的世界就是麻煩”，我對弟弟説，“你看，只要有一個人還要吃，我們就都要奉陪，而且……你看那個男的。”
我和弟弟同時看向那個禿頂啤酒肚的男人，他自帶手勢講得唾沫橫飛、眉飛色舞，他舉杯：“説真的，我還是希望兄弟你的生意越做越大，到時候給我個事做就行，我也不要錢，就找個事情做。”這種小人是我最不齒的，我看着他的眼神極端嘲諷。
整個包間瀰漫着酒宴的腥味，作為一個素食主義者，我無法忍受。我突然心裏一陣難受，覺得如此酒宴十分令人作嘔。
我微微斂了眉眼，低聲在母親耳邊詢問：“我們什麼時候回去?”語氣不耐之極。我實在沒什麼耐心了。母親用眼睛瞪了瞪我，暗示我不要説話。然後她説：“你沒看到人家還在吃飯嗎?”我抬眼厭惡地看着那個邊吃邊講的禿頂男人，又低聲説：“可他不是在吃飯!他一直在講，就他能講。”母親警告地看了我一眼，沒有説什麼。
隨着時間流逝，我的耐心也瀕於消耗殆盡，我想拍桌大吼：“你們什麼時候可以吃完?”卻沒那個勇氣。我又叫“爸”，父親知道我想説什麼，他説:“再等會兒。”
我驀地看到旁邊站了一個男人，身材瘦削，他也抱臂斂目，我知道他和我應該是差不多的感受。但小孩和大人是有區別的，散宴這種事從來只是大人説的算。於是我假裝不經意地跟弟弟説：“你看那男的，就知道講，也不吃飯，還讓大家等他。”過了一會兒，這個男人對禿頂男人説：“好了，你快吃，馬上飯都涼了。”
坐到車上，媽媽説：“你催什麼催，沒有教養知不知道!”我氣：“可那男的一直在講話!”爸爸微微發怒：“人家講你就聽着，這叫教養!”
教養……
教養最好的體現莫過於一個人的語言和行為。但在言行這方面體現出的問題着實令人堪憂，語言更是成為了一個重災區。
現如今，人們的物質生活也有了極大的提升，但在素質教養方面提升空間巨大。諸如“我祝福你”“親愛的小可愛”“一萬匹神獸在奔騰”一類的低俗語言，很多人張口就來，從另一個角度達到了“出口成髒”的境界。然而，不僅在私人場合，在公眾場合也總會有人不顧及自身形象和他人感受，肆無忌憚的'滿口噴糞。
在學校也總會有害羣之馬，作為新時代的好學生，我們本應該有着積極向上的學習態度，做到對不合時宜的東西“非禮勿視，非禮勿聽”，但各個場合響起的不合時宜的言語引起了校方的警覺。為壓制住學校裏此起彼伏的“草本植物”“爾母婢也”這類不和諧的聲音，校方也是重拳出擊，校長更是在一次早會上痛斥這類低俗語言的不良影響，表示對這類行為絕不姑息。
語言的文明與否，直接體現一個人的教養高低，而教養則是你家庭的映射。你教養的高低反映了你父母給予你怎樣家庭教育，更是直接決定了外人對你父母的態度，你如果言行得體，外人便會對你的家庭高看一眼，反之你將會得到別人不屑的目光。
語言是一門藝術，是一種交流工具，而非互相傷害的武器。你用骯髒的語言對他人實行人身攻擊，只會讓你在他人的眼中更加不堪，只會讓你的家人在外面抬不起頭。文明用語是一個人的基本準則，它反映了你本身的教養，家庭的教育，你生活環境的人優良中差。你若是一個蠻橫無理，對誰都出言不遜的人，大家都會對你不屑一顧，對你的家庭、生活環境不屑一顧。有教養不僅讓自己得到尊重，更可以為自己的親朋好友贏得尊重。
文明用語是一個有教養的人的基本準則，只有做到文明用語，才不會讓外人因為你出口成髒而不待見你，才不會因此為外人所詬病。
飯堂裏迴盪着同學們喧鬧的聊天聲，我和一羣同學們在開心地分享這一天的收穫，可是一個人的到來卻打破了這一氛圍。
“嘣”一位同學來到我們這一桌，用力地把手中的飯鐵盤子放在桌子上，金屬與金屬之間的撞擊聲已經影響到了周圍的同學，這刺耳的聲音讓原本味道濃香的飯菜變得渾濁，那位同學坐了下來，這時一位坐在後面桌子的男同學開始指責道：“有沒有教養啊！”這時坐在他前桌的那位同學惡狠狠地盯了他一眼，氣憤地説：“是不是想打架？”這時我才注意到，那位剛坐下的同學是學校出了名的打架狂，因為打籃球，憑着自己個子高，力氣大，經常和同學打架。後面的那位同學立刻不敢出聲了。
我沒有理會他們，繼續與同學們聊着天。這時，坐旁邊又傳來了一聲咒罵：“怎麼飯菜這麼難吃呀！”“難吃？”我的心裏傳來一個疑惑，“飯堂阿姨辛辛苦苦的做好那麼香的飯，怎麼可能難吃？”此時的咒罵聲已經引起了過路老師的注意，那位同學不敢再吱聲，因為這已經是他第十幾次被警告，再不安分有可能會影響到上學。
我細心品嚐地吃着碗裏的飯菜，飯菜在我嘴中回味，它們似乎像一羣舞者，在我嘴中跳着優美的舞蹈。我看了看眼前的鐘表，已經過去15分鐘了，飯堂裏的人越來越少，漸漸只剩下幾名同學，那位同學也要離開了。這時他留下了他吃剩的那盤飯菜，大搖大擺地離開了飯堂。
這時一個小小的身影從我身後躥了出了，原來是一位小朋友，他是飯堂阿姨的兒子，他像一隻靈巧的小精靈，在飯桌的椅子間來回跑動。仔細一看，原來是他在收拾着飯桌上的剩菜。剩菜和飯碗本是同學自己應該收拾好扔到垃圾桶的'事情，有些同學卻沒有做好。
我看到這裏，一股熱流湧上心頭，什麼是教養？教養就是一個人在默默地付出，幫助着大家保持飯堂乾淨的環境。
我向那位小朋友招了招手，他很快地反應過來，像一隻飛箭，迅速地來到了我的面前，我微笑地對他説：“小朋友你真乖。”我把桌上一瓶沒開過的飲料遞給她。他微笑地用雙手接過了那瓶飲料，説了聲：“謝謝你，哥哥！”我也用微笑迴應。
一次吃飯讓我品嚐到了兩種教養的味道，一個是苦的，一個是甜的。希望我下次來到這裏，已經沒有了那種苦澀的讓人厭惡的味道。
像世間許許多多的家庭一樣農民，他們能做的就是日復一日的在田裏幹活，來養活自己，就算都老到這個份上，我也時常會看到他們在後院裏幹活。炎炎夏日，他們埋頭苦幹，只有那移動的背影才能認出他們在哪，我便跑過去，蹲在奶奶身邊問：“奶奶，現在的生活條件那麼好，您為什麼還有親力親為呢？”“都幹習慣了，而且我們也享受這勞動帶來的樂趣！”奶奶邊説邊移動。看着奶奶的背影，我心裏不是滋味，一把搶過奶奶手裏的.鋤頭，在旁邊幹起了活，奶奶看着我笑了説：“我們種一些蔬菜給自己吃，還可以送給別人吃，何樂而不為呢！”我抬起頭，望着站在陽光下勞作的奶奶的背影，心中思緒萬千：奶奶雖然沒文化，但她卻用她最實際的行動，告訴我愛可以很無私。
我的爸爸媽媽是普通的工作者，他們沒有很高的學歷，為了讓我和弟弟過上更好的生活，爸媽毅然的開了一個廠，一直工作至今。某一天，我心血來潮到廠裏工作，工作不到一會，我就體驗到了工作的艱辛。在那時我才發覺爸媽的細微變化：爸爸頭上的白頭髮多了，嘴角邊也漸漸衍生了幾根白鬍子，以前肥胖的身軀變強壯了；媽媽雖沒有白頭髮，但臉上已有很明顯的皺紋，以前微胖的身材變得苗條了，而且她只在要出門的時候才會打扮。原來爸媽都老了，原來自己已不再是小孩子了，原來一切都在我的不知不覺中改變了。爸媽的愛是默默付出，不求回報。
身為高中生的我，已經清楚地認識到：我們的懂事是在父母逝去的青春中度過的。我能做的就是讓自己成熟，讓父母放心。有時，我會抱住媽媽撒嬌，幫爸爸捶背，幫爺爺幹活，幫奶奶養花。這些生活中的小情節，我都認真的去做。因為我知道“子欲養而親不在”的典故，我也夢到過失去親人的疼痛，所以我更加珍惜時光，我的愛就是珍惜與用心。
我家很平凡，但我家很温暖，親人之間的愛讓我們緊緊相依。親愛的家人，請等待我長大，用自己的力量呵護這個愛我的家。
初秋，隱隱有些涼意。細碎的雨絲糾纏，輕撫過臉，温潤的水珠氤氲着秋天的氣息。
走在人羣熙攘的街道，嘈雜的人聲在耳邊不斷響起。深吸一口氣，空氣中夾雜着煙味、食物氣味甚至垃圾氣味，無奈的苦笑，視線瞟向不遠處欣然開放的金黃花朵，心中的苦澀和無奈更甚。
匆忙走過一條條錯綜複雜的街道，微微有些濕潤的道路讓鞋子有些打滑。“唉呀！”細微的聲響很快被噪聲吞噬，可我卻捕捉到了那抹猝不及防。視線中出現一個年邁的老人。他衣着樸素，素白的衣裳被染上了絲絲灰塵和點點污垢。一頭花白的銀絲顯示出主人的'蒼老和脆弱，被歲月雕刻上的皺紋如溝壑般在臉上蔓延。他的雙手緊緊撐在地面上，掙扎着想要起身，可雙腿卻依舊軟軟的匍匐在地面上。那樣焦急卻無力的模樣讓人心酸。過往的行人卻都是瞥了他一眼，眼底是淡淡的錯愕與猶豫。
輕歎一聲，正猶豫着是否要去攙扶，一雙纖細卻有力的手託着老人緩緩站起。這一舉動似乎出乎所有人的意料。最近好心攙扶老人卻被倒打一耙的事件頻頻出現，幾乎沒有人願意幫助一位這樣的跌倒老人。下意識的，所有人將目光轉移到了那雙手的主人。一個身着白色襯衫的清秀少年，淡然卻温柔的為老人拍去身上的灰塵。老人怔怔的站在原地，張了張嘴想説什麼，那話語卻在嘴邊化作一抹微笑，深邃蒼老的眸子中藴含着不知名的情愫。
“切，又有一個人要被坑錢了。這孩子也真是不懂事……”
“是啊是啊，幸好我沒去扶，不然就要被冤枉了……”
瑣碎的話語在人羣中互相傳遞着，無不透露出對少年的嘲諷。一句句話語如尖刀般刺向沉默的少年，他卻只是默默的看了一眼眾人。那雙澄澈的眸子中沒有憤怒，也沒有委屈。那樣平靜如水的目光讓所有人安靜了下來。心中泛起陣陣漣漪，淺淺的愧疚是對少年，也是對老人。
一直沉默的老人輕道一聲：“謝謝。”老人的聲音在安靜的環境中顯得格外清晰，每個字都敲打在人們的心上，留下一行深刻的記憶。
清風拂過，吹去了那刺鼻的氣味，也吹去了那不堪的冷漠。一抹花香凝成實質，在人心裏流淌。那，是教養的味道。
一個人仰不愧於天，俯不怍於地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的教養。一個人內在的修養，可讓別人產生一種敬意與尊重，可見，良好的教養是做人的根本。
一個人真正的教養，往往能化解不合，體現人格魅力。
康熙年間的尚書張英家人因與鄰居為整修府第而發生爭執，張英得知後只作一詩：“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀後立即讓出三尺之地，而鄰居也深受張英教養的感染，亦讓出三尺。正因為張英有教養，得以有六尺巷的美稱;正因為讓他崇高的教養感染了鄰居化解兩家的恩怨，和睦相處。他的修養，讓他的人格魅力彰顯與世。
一個人真正的有教養，體現了他的謙虛與低調。
陳寅恪先生周遊列國，通曉20多種語言，可他在清華填表時只填了兩種通曉語言——德語和梵語。在香港逃亡時，日本人想要暴力的使他做事，他突然用很流利的日語出來交涉，連家人都不知道。先生博學通識並沒有刻意的“顯擺”，沒有大張旗鼓，而是內在的修養使他變得謙虛，低調的做好每件事，這便是他有教養的體現。
一個人真正的有教養，往往藏在他最得意的時候。
英國文豪蕭伯納在外面遊玩時與一位小女孩聊得十分投緣，分別時，他對小女孩説：“回去告訴你媽媽，今天你和蕭伯納聊了很久”，未曾想到小女孩回了他同樣的話。蕭伯納聽後深刻的反省了自己，試想一位處於事業得意聞名於世的名人被此“回擊”了一番而未感到有損顏面，而是虛心學習，這正式他內在教養的體現。
教養，是一種胸懷、是一種大度、是一種氣魄，是一種風格，是那麼清新自然，那麼無塵無染。正是有了教養，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脱，“海納百川，有容乃大”的包容。
近來社會上人們無教養的'現象愈加嚴重，在南通市剛投入市場的城市自行車丟的丟，壞的壞，有的被鎖在了自家的樓道中，有的甚至被拋入了河中，這些都是無教養的表現，使社會變得雜亂無章，這不該是現代人所呈現的。
芸芸眾生，都在奔走，熙熙攘攘，不絕於途。我們要在所走的每一步都留下教養的芬芳。
有一種芬芳，我給它取名為教養的芬芳，它，散發出一股清幽的芳香。
一股清香從鼻尖敞開……
“説句對不起就完事了？你這是什麼態度，我今天好好跟你講道理……”一位看起來挺有氣勢的男子説道。旁邊身穿服務員衣服卻看似大學生的女孩説：“先生，實在是對不起，如果您還是嫌奶茶太燙了些，我們可以再去調杯温的給您，請您不要生氣，坐下靜等一會兒，好嗎？”
沒想到這樣的話似乎更激怒了那位男子，他用十分高亢的聲音近似吼道：“都説顧客是上帝，你們就是這樣對待上帝的？想把上帝燙死嗎？”話語中還夾帶了句髒話。女服務員並沒有因此惱火，相反，重新遞了一杯奶茶給了那男子，“請您試試，是否還燙？”男子沒有料到女服務員是這樣的平靜，或許他也有些不好意思了，畢竟身後一大羣人圍觀着，先是接過奶茶喝了一口，放下了，隨後又拿起奶茶猛地喝了一大口，隨之，飛快地走出了奶茶店。
我想，此刻的那位男子一定意識到了自己的話語粗魯，所以不好意思走了。我再度拿起桌上的奶茶，此時一股清香從鼻尖襲來，我不知是奶茶的香氣還是剛才那位女服務員的'教養的芬芳，只是，芳香未散，餘藴裊裊。人性的教養的芬芳是如此迷人。
等她走近我坐的桌旁時，我叫了她一聲“姐姐”，她發現了是我叫的，問我還需要什麼？我搖搖頭説不需要。我問她：“姐姐，你剛才好平靜，那個男客人都罵你了，你也不生氣？”大學生模樣的女服務員先是低下頭，接着，抬起眼，揚着嘴角笑了笑，説：“那只是別人無意間的一個絮語，何必在意呢？作為顧客有這樣的心理也是正常的。做服務行業的，要有起碼的素養。不在意這些才不會生氣呢！”我頓時就感覺她是上天派來感化我的天使姐姐，“天使，哦，不，姐姐，你真好！”天使姐姐朝我微笑了下，就去收拾其它桌子了。
我又拿起奶茶，發現已經被我喝完——空了。可我的鼻尖分明傳來一陣似乎比剛才還要濃郁的芳香，這下，我知道了，它是教養的芬芳，也只有它，如此神奇牽引着我的鼻尖。
有一種芬芳，它竟是如此的奇妙，牽引着我的鼻尖，散發出迷人的芳香，那是人性深處散發的香氣，她是教養的芬芳。
在《第七感》一書中，我們知道安全型依戀關係是最有利於孩子品質發展的關係。而所有健康的依戀關係都有一個共同點，即：父母和孩子都具有向對方發出信號並接收對方信號的能力。
這種能力被稱為：“適時溝通”，具體是指在交流的每一個瞬間，父母都能立即感受並理解孩子發出的信號並及時地做出迴應。溝通看似很簡單，但也有一定的技巧，我們可以嘗試通過三個小方法，讓溝通更有效。
這三個方法是：
1、溝通之前先聯結；2、傾聽孩子；3、重視非語言信息的傳遞。
01、溝通之前先聯結，是我們一直強調的環節。親子之間的對話，我們可以嘗試以這樣的.方式開始：“我明白你的意思，我一直在聽你説呢，我會回答你的，這對你很重要。我很喜歡你現在的樣子。”一段簡單的對話，父母和孩子之間的聯結就建立起來了。並且通過信號的發送和接受，我們可以感受到彼此融為一體。
02、在和孩子們的溝通過程中，你是否有發現這樣的現象，我們很多時候，很難做到專注的傾聽孩子的表達，因為他們的心總是被自己的想法和感受所佔據。並且孩子的表達有時候含義不明顯，成年人往往需要對其進行解讀和加工。往往這時候我們會失去了耐心。
可是，這裏有一點，非常關鍵：即使我們不會立即明白孩子發出的信息，他們也是在盡最大的努力，表達其想要滿足某種需求的願望。所以，耐心的傾聽，會鼓勵到孩子，敢於表達自己的真實想法。
03、溝通包括兩種方式，一種是語言溝通，一種是非語言溝通。非語言溝通能讓我們感受到對方的情緒、感受。書中舉了一個例子，一位媽媽很傷心。女兒感受到了媽媽的傷心問到：“媽媽你怎麼了，是不是我做了什麼讓你不高興。”媽媽勉強笑笑迴應到：“不，親愛的，我沒有不高興。”這樣相互矛盾的信息，會讓女兒感到困惑。
在溝通中，我們都希望做到尊重自己，尊重他人。讀到這一段，我認為尊重的前提應該是，誠實的表達自己此刻的想法，讓語言與非語言信息達到統一。
先做到誠實的表達，我們才能感知到自己或對方的想法，才能真正做到尊重彼此。
學問齋