在日常學習、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的念念不忘，必有迴響作文，希望對大家有所幫助。
念念不忘，必有迴響。我相信堅持是成長的最好途徑。
大書法家王羲之是用多少個日夜來練習書法，終練得入木三分，成長為人們尊敬的書法家。偉大的史學家司馬遷，經過多少年風霜雨雪，才著成我國第一部紀傳體通史，成長為為大的思想家。還有科學家居里夫人，他是進過多少次實驗，才發現元素鐳，成為科學史上的里程碑。試問？如果他們不堅持，他們會取得成功，會湖的成長嗎？
我記的九年級的時候。我特別喜歡睡懶覺 ，每次上早自習的時候，我都會遲到，然後老師就會訓斥我。後來，我下決心要該掉這個壞習慣。每天早上定好鬧鐘，如過沒有起來，就懲罰自己。慢慢的，我就不遲到了。
再後來，我決定每天早上都早起來背單詞。開始幾天，我也堅持不下來，但是後來想到可以提高自己的成績，再想睡覺也會堅持下來。為了自己的目標，有什麼不能堅持的。
改掉一個壞習慣，培養一個好習慣。這也算是一種成長吧。雖然不能變成像王羲之、司馬遷那樣做出很大的貢獻。但戰勝自己也是值得表樣的，我覺得我們現在的敵人不是別人，就是自己。通過堅持，來變得強大。只有戰勝自己，我們才能走的更遠、站的更高。
我們在學習的道路上亦是如此。只有通過堅持才能獲得成功。我們要堅持一些什麼呢？
每天刷一道，背幾個英語單詞，及記一些語文常識。趁着青春，多學一些東西。這些都是堅持，這樣才能成長。
念念不忘，必有迴響。
有句台詞相信大家都有聽過：念念不忘，必有迴響。沒錯，它就是出自於著名導演王家衞的電影《一代宗師》。它無比勵志地告訴我們：只要所持的信念一直存在，就總有被迴應的一天，哪怕現在無人理解。
不可否認，守住心中那份不肯放棄、不肯妥協的信念很重要。但如果你沒有使用正確的方式，沒有利用好時間，那麼就難有迴響。
魯迅《祝福》中的祥林嫂，在兒子死於狼口之後，難抑悲傷的心情，逢人都會自顧自地傾訴，這是一份多麼惹人同情的命運啊！然而，她遭遇的卻是世人的訓斥和白眼，一切皆因她的念念不忘，未能從失子之痛走出來，展開自己的新生活，導致她被視作不祥之人。
其實我們又何嘗不像祥林嫂那樣念念不忘呢？只不過我們所念念不忘的'，有點“特別”。
因為某個明星長得好看而對他念念不忘，導致我們為能學到他身上的正能量與優點；因為某個品牌的衣服好看而念念不忘，導致我們開始注重華而不實的外表；因為某款遊戲的風靡而念念不忘，導致我們墮入無盡黑暗的深淵。
如果可以把這些念念不忘的時間拿來學習，我們還用但系自己的學習成績嗎？如果可以念念不忘書中的知識、書中的難題，我們還用擔心自己考試不合格嗎？如果可以念念不忘自己今天是否誠實做人、樂於助人，我們還用擔心自己走入深淵嗎？
我們的一生像一段單向的旅行，旅途中我們會遇到許多美麗的風景，但是我們一定要選擇值得的風景念念不忘！
一天晚上七點，我的父母帶我來吃麻辣兔肉，進了飯店，我的父親去挑選兔子，兔子有非常多都在籠子裏，我的父親挑了一隻最大的，那兔子十分生機勃勃，跳來跳去甚至跳出了廚房，我偷偷看着那老闆啥圖第一刀砍向圖兔子的頭拿兔子沒？突然跳了一下，但是老闆那最致命的一刀砍向了兔子的脖子，兔子的血流了一地。
老闆開始剝下它的皮，那白白的皮毛以成紅色，老闆在案板上用他那血淋淋的大刀砍向兔子，短短几道幾聲巨響，兔子就變成了幾段兔子的眼珠蹦彈了出來，老闆把那血淋淋的兔肉放在炒鍋裏不停地翻炒，開始放那紅紅的辣椒放在鍋裏那紅紅的辣醬渲染了炒熟的兔肉，兔肉已被渲染成紅色，那血紅色的肉開始開始爭，原本無色無味的水花進入濃濃的辣醬汁中已變成濃濃的紅湯，那位老闆用他那熟練的刀工姜葱，青菜切成一段一段的放入高壓鍋裏蒸燜熟生猶如那刺耳的汽笛，噗噗噗噗，就這樣吶，那麼可愛的兔子變成了一鍋美味吧。我把兔肉放進我的盤子裏，那紅油依然沒有流完。也要一口湯汁，新我的嘴裏有十分柔軟，入口，那留在嘴裏的是辣，徘徊在嘴裏的是麻。那一段段葱咬在嘴裏第一口是香，後續的味道又香又辣。燴麪在紅油中盪漾一會兒撈出來到嘴裏那是又香又辣，後味是甜的。
現在時，麻辣兔肉的味道依然徘徊在我的心懷。念念不忘，必有迴響。
上一次走這條路，已經是好幾年前的事了。
有人專愛那些來來往往的地方，像我。租屋，旅社，火車站，碼頭，飛機場，川流不息的路。這些地方自有天成的滄桑感，見證感。我不能再同意——偏我又是個愛記誦舊景的人，多年前在這兒做過什麼，想過什麼，幾年後又一次上路，回憶總不自覺浮現於腦海。這種感覺就是，與某種景觀或情形相遇，電擊般覺得夢中相識。而就在那一剎那，我清楚地意識到，那就是自然報我以迴響——是我向谷中投擲“存在”，很久很久，傳來墜石一聲。明白這一點後，為逃脱情感重負，我往往請那勁挺的枝條為我撐腰，又向着清風尋求慰藉。它們都懂得，我知道。
詩人們也都是深諳此理的。蘇軾的紅梅“尚餘孤瘦雪霜姿”，不隨俗作態媚人，卻遭“更看綠葉與青枝”，實際上，那是蘇軾自己在排遣不合時宜之憤，紅梅為他承重；又有鄭燮的咬山竹，生根於破巖，與其共享堅毅浩然之氣。冥冥之中，這就像莊子所言的“天人合一”，此時人即是景，景即是人，脱離二元對立的境界並非人人都有。如果説我寄情自然只求自得解脱，無法達到如此境界，所得僅僅是多年後的記誦舊景的話，那麼詩人們卻於寄情之時，更把自身融入自然，寫就詩文——他們得到的就不只是自然的迴響，而更多的，是歷史的迴響。都説相遇是緣分，人若與詩中之景相遇，其實絕大多數時候，都只是抱着欣賞的心態。能否真正解其中滋味，就是另一説了。能夠恰好在某個能夠與之感同身受的時間點與詩相遇的人，那才稱得上回響的載體。而這一重回響，是建立在上一重自然的迴響之上的，你在理解的同時，應不自覺有一種“他實在説出了我要説的話”的感覺，明白這一處景在此為何意，也通曉其暗示的情感。這樣的機會實在少之又少，若你碰巧遇到，應萬分珍惜。
誠然，迴響不只在詩中。已經有很多人善於將情賦予物，再把它收入自己心靈的行囊，伴着自己上路。其實數年過後，這個行囊，就是你的人生線索，留影機——它暴露你的行蹤，點點瀝盡你生命的顏色，熬過你最難堪的酸瘡。這是一個善於寄情之人的苦惱之處，卻更是他的幸福之所，只因他區於別人，生命中多了一個，小小的轉角。
學問齋