在日常學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編為大家收集的關於修養的作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
勿忘修養
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱；大地無言，但有萬物為它點綴着美麗；大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的修養自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的慾望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養，為名利所驅使。
當金錢的罪惡瀰漫了大地，利慾的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時修養已蜷縮在世界的一隅，等待着世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示着人們要從點滴做起，提高修養。
修養是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的修養。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，羣星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養呢?
修養如一陣春風，吹散了人們臉上的烏雲，綻開歡樂的笑顏；
修養如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致於迷失自己，堅守着人生的方向；
修養如一段階梯，指引着人們向着真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養的風帆，向更高更遠處，起航前行。
里爾克説過“靈魂沒有了廟宇，雨水就會滴在心上。”若多一份修養，星辰也為之閃亮。鮮花也為之芬芳。生命也為之張揚。
我見過淡泊如菊的陶淵明，如他之所愛，不為五斗米折腰。絲竹亂耳，案牘勞形，官場。他未曾想到自己曾經的追求竟是這樣。於是，他毅然辭官，衣袂飄飄。走到千年未有人至的桃花源——紅塵世俗之外的地方。即使活得“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的那麼勞累，也只盼得“但使願無違”的那份追求無悔。他居於南山，山為友，水為伴，閒時飲一杯清茶，吟一首心詩，笑看歲月靜好，他的修養便是淡泊，繁華世界，與我無關的淡泊。
陶淵明的修養幻化成風，吹在我的面眸之上，我靜靜的仰望，碰觸。那融入山，融入水的修養，是靜夜最温柔的方向，指向道路的前方。
我也見過“人家説了再做，我是做了再説。”“人家説了也不一定做，我是做了也不一定説”的聞一多。無言無語，他完成《唐詩雜論》。為何也不等過別人的讚賞，他又投入於古典新義呢？只因情不繫於讚賞，而繫於自我的追求。他不喜名譽，不喜讚賞。而對知識文明仰之彌高，鑽之彌堅。炯炯目光看的是遠方，吃住也便忘了。“你們站出來！你們站出來！”他終於説了，在羣眾大會上慷慨淋漓，在遊行隊伍前鬥志昂揚。就算代價是死亡，那又怎樣，因為那是他的信仰。在別人炫耀想説的時候，他沉默。在別人畏懼不説的時候，他開口。一世不違於初心。他的修養，便是言行，紛紛擾擾，斷不違心的言行。
聞一多的修養幻化成雨，滴在我的心田之上，我靜靜地擁抱，收藏。那融入言，融入行的修養。是黑暗山脊最柔和的月光，點亮黎明的方向。
古往今來，那些被人們敬仰的人哪一個沒有修養？也正是因為他們的修養，才讓這個世界多了幾份芬芳。我回頭凝望，歷史即使埋葬他們的形體，卻也掩埋不了熠熠生輝的修養。如今歷史的車輪向我駛來，我閉上雙眼，靜靜祈禱。
願我以修養之名，靜守流年！
人格是個人存在的狀態，一個人的人格的高下，是根據他的存在狀態來判定的。如果你能夠擺脱依賴，那麼你的人格就健全了。但我想説的不是這些。
我想擁有高尚的人格，因為高尚的人格有助於我們走向成功，為社會創造更大的價值。而這種價值絕不是用金錢的多少來衡量的。
高尚的人格不在於勒布朗·詹姆斯為了總冠軍的榮耀而捨棄部分金錢，而在於他組織“我承諾”活動，運用自己的影響力與經濟實力讓孩子重新走入教室，安心學習，健康長大。
高尚人格可以讓你創造更大的社會價值，讓眾人受益。
錢學森先生擁有高尚的人格，他和那個時代的許多海外人士相似，新中國成立後，毅然放棄優越的生活，回到祖國，參與祖國的建設，直至生命終點。
錢先生的高貴人格不僅使他擁有成功的事業，更讓他擁有成功的人生，為中國的科技和國防作出重要的貢獻。
當面對生命與人格的抉擇時，人們會有不同的選擇，這是人的本性使然。擁有高尚人格的人有時候會選擇“報國以死，以義滅身”，但有的人也會忍一時屈辱，以創造更大的社會價值。
司馬遷，直筆寫史，鍼砭時弊，即使受到威脅也不改變，雖然身受宮刑對於一個男人來説是生不如死的，但他並未了斷自己，而是完成了前無古人後無來者的《史記》。
擁有高尚人格的人，會不怕貧窮，不畏黑暗，在民族大義與生存之間做出正確選擇。在近代中國以及抗日戰爭時期，為民族大義而獻身的仁人志士不勝枚舉。
奉系軍閥張作霖當初便是不願讓東三省給日本人強佔而慘遭炸彈襲擊，最終血灑皇姑屯。北洋軍閥曹錕，晚年居住天津，日軍全面侵華時，面對威脅他誓死不在偽政權中擔任職務。這就是他們的民族氣節，也是屬於他們的高尚人格。激勵着一批批志義之士為中國的獨立自由而奮鬥。
擁有高尚人格的人往往能夠開闢出一片天地，走出成功的人生之路，創造更多社會價值。
飽食、暖衣，逸居而無道德則近於禽獸。
——題記
中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當年楚國大夫屈原應憂國難而投江，三國諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所説的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現出中國人的道德所在。
彈指一間，人類進入了21世紀。在漫長的歲月中，中國從分裂到統一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來，向世界證明了自己，但如果沒有道德，社會將變成怎麼樣u
南陽的一件事情，讓很多人驚心。一位心理醫生竟在進學校門口砍殺了多名學生，造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片，一聲聲叫喊，你們知道嗎，那是為什麼？清華大學學生用硫酸潑向黑熊面孔，只為了證明一個愚蠢的想法。血不停地湧動着，不時傳來皮毛燒焦聲， 它憤怒了，它盡全力站起來，重重捶打着鐵欄杆，垂死掙扎向人類示w。漫漫的，鮮紅的學流滿了大地……
這些行為説明了什麼，社會在進步，但人類的道德觀念切在下降，陶醉在花紅柳綠之處，忘記了當人的基本原則：德。如果想要成才就絕不能忘記德，不能就會使社會停滯不前。
“致無下之治者在人才，成無下之才者在教化”一個沒有教化的人不可説是有才，對社會也有可能成為威脅，沒有道德觀念的人如何生存如何進步。正如孟子所説的“得無天下英才而教育之”。説的就是教育的重要性，而如何學的教育在於你是否懂得觀念。如果你想成為一個真正的有才之人，就應該提高自己的道德修養。
道德修養可以改變人的一生，可以讓你站在高峯之頂而永不倒，成才應重道德。
孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。
何謂修養？詞典中是這樣解釋的：能控制情緒的功夫。古語有云：臨喜臨怒看修養。一個有修養的人才能鑄就人生的輝煌。
齊桓公曾被管仲射殺，對其痛恨至極，可當他認識到管仲的才識時，重用了管仲，最終成為一代霸主；廉頗不滿藺相如勢盛位高，處處與之為敵，相如處處相讓，最終有了“負荊請罪”這一佳話；房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民不計前嫌，還任用房玄齡為臣，最終鑄就了貞觀盛世。修養，不是讓你世故圓滑，而是教你謙遜忍讓。
奸雄曹操官渡之戰取勝後，從袁紹那兒繳獲了一堆信函，其中不少是自己部下寫給袁紹的表忠信，可曹操知道後只是命人燒了了事，淡淡地説：“當袁紹勢力強大的時候，我自己都沒有把握贏他，何況那些部下呢。”這份有容乃大的氣度贏得了眾將士的欽佩。正如林語堂所言：“因為“修養”兩字，含義忍辱負重，和平達觀，不露鋒芒，喜怒不形於色，不輕易得罪人，不吃眼前虧，聰明的計算等。”曹操這份修養與他日後那番霸業有着密不可分的聯繫。
反之，“力拔山兮”的項羽缺乏修養，逼走了屢出奇計的陳平、精於行軍用兵之道的韓信，連最親近的.心腹范增也日益疏遠。在生命的盡頭落了個四面楚歌、烏江自刎的境地。項羽的一生就在烏江嘩嘩的水聲中湮沒，何其可悲！修養，不是讓你圓滑，而是教你生存的智慧。
站在漫過時空海岸的歷史潮流裏，我聽見了來自大洋彼岸的聲音：“你為什麼試圖和他們成為朋友，你應該想辦法打擊他們、消滅他們才對！”有人批評林肯道。而林肯只是温和地説：“我難道不是在消滅他們嗎？成為朋友後，政敵就不存在了。”平淡無奇的話語裏藴含着處事不驚的態度，修養，教你平常心面對身邊的波瀾起伏。
泰山不辭抔土，方成其高；江河不擇細流，方成其大。成為一個有修養的人，不僅是對別人的釋懷，更是對自己的善待。陶鑄説得好：如煙往事俱望卻，心底無私天地寬！
做一個有修養的人，演繹屬於自己的輝煌！
今天，我們上了一堂品社課——日本大地震時的國民素質。結合這段時間媒體上對日本大地震的報道，讓我想到了許多：
在大地震中，手機和固定電話都不能使用了，人們只能到公共電話亭去打電話。即使是在災難面前，日本人仍井然有序地排隊打電話，整個過程中沒有爭搶，也沒有人插隊，大家都自覺地遵守秩序。有時候我在想，如果這樣的災難發生在我們的國家，我們將如何反應呢？聯想到這次搶購食鹽事件，一個謠言就可以讓我們驚慌失措，無序爭搶，讓我不禁十分羞愧。
在大地震中，許多人都跑到了地震避難所裏，有許多人被迫坐在樓梯上。他們自動地坐在樓梯的兩邊，留出中間的通道讓行人通過。這又讓我聯想到了我去考四星口語時的經歷。那時，等候孩子的家長三三兩兩地坐在樓梯上，並且是想坐哪兒就坐哪兒，毫無秩序，我們下樓梯時，只能在人羣中穿梭，十分不方便。這又讓我感到羞愧難當。
雖然這次地震的規模十分巨大，達到了9、0級，但人們在面臨地震發生時，並沒有像無頭蒼蠅一樣到處亂撞，這與他們平常的防震演練息息相關。那裏的學校每月都會進行幾次地震逃生演練，地震真正發生時，人們只要把地震當作一次普通的演練，就可以安然逃生了。每個學校的體育館就是大家的避難所。但我們中國只有很少的學校進行過防災演練，更不要談專門的避難場所了。
這次日本大地震給我們的啟示是，要加強素質教育，從小養成“與人方便”的良好習慣。同時要加強防災減災的演練，要防患於未然。
意大利詩人但丁説過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就説明，道德是做人的基本準則。
怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行為的鍛鍊，在實踐中增強道德情感、意志力。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常説：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，做一個有道德的人。
什麼是修養？或許是體現一個國家文明程度的大事，或許是讓人難以注意到的小事。每個人都需要修養，哪怕是與人談天時小聲説話，哪怕是做出一個小小的文明舉動，都體現了一個人的修養。
小心自己的行為，一舉一動都可能暴露出你的修養哦。比如我，有時也會做出沒有修養的舉動。
熟悉我的人都知道，我是一個生活中特別瘋的女孩，用她們的話講我就是一個人來瘋。我性格大大咧咧，特別不注意自己的形象。女孩兒嘛，難逃穿裙子的噩夢，在外面還好，我會注意一點，可一回到了家裏，我就會站沒有站樣兒，坐沒有坐樣兒。
記得有次特別尷尬，我坐在沙發上看一個綜藝節目，結果看着看着一下兒就着了迷，穿着裙子的我把裙子一拎雙腿一岔，便坐成了一個十足的北京癱。剛開始我倒沒有察覺，可這時爸爸走了出來，有些生氣地擋住了我的電視。我一開始還沒反應過來，突然像被電了一下似的，我一驚，連忙把姿勢坐好，爸爸好像很滿意似的，走開了。
故事到這兒就結束了嗎？不，還沒有。一波剛平，一波又起。看到電視中的一個藝人倒立，我又再次嘗試起來，一翻，哇，成功啦！可是爸爸又白了我一眼，我又連忙翻了起來，離開了危險區域，原來啊！剛剛裙子也倒立了起來。
一個人的修養可能很少被人發現，而一個人沒有修養的行為卻很容易引入注目。我們要有一雙善於發現的眼睛，學習別人有修養的行為，讓自己變得更好，讓這個社會變得更好。我們更要有一顆日三省吾身的心，時刻反省自己的行為，有沒有表現出良好的道德修養。
中國，一個有着五千年曆史的文明古國。按理説每一個人都應很有修養，可現在的“文明人”處處都表現出了那種粗鄙。
就拿小孩子來説，他們應該是天真無邪的，可是，走進一所學校，都可以聽到從小朋友嘴裏説出的髒話。這哪有“文明人”的樣子？
現在我們出國旅遊，都會有一個專屬中國人的通道。而在那裏，如同蜂巢，你推我擠，提着大包小包，嘴裏時不時會吐出一句罵人的話，而另一邊的遊客，每兩人間至少有50cm，安安靜靜有序的進入。
九年級畢業的那個暑假，乘坐火車，卻遇到了這一件事，一個女士就為了一個放的位置，和一個50多歲的人吵了起來，最不可思議的是她的女兒為了幫母親，竟然動手抓傷了另一位乘客，而這位和我差不多的女孩子竟然哭了，引來了列車長。
當列車長問：“要不要報警之後”那位女士竟罵起了她的女兒，還對列車長説：“小孩子，不懂事。我回去一定好好教育她。”
聽到這句話我就笑了，高中生，還小？連我剛上幼兒園的小侄子都知道，這樣做是很不對的。她怎麼有臉説除這樣的話。高中，算是比較高的教育了吧！自己不覺得丟臉嗎？這就是“文明人”的修養嗎？還是“文明人“都是自稱的？
現在，在國外，看到的不應該只有本國標語或中國標語嗎？可竟然破天荒的出現了漢字，有些恬不知恥的中國人看到像“禁止吸煙”“禁止亂丟亂棄”時，可能會很高興的説：“看，漢字耶，沒想到漢字這樣受歡迎。”可他曾知，當外國人聽到這句話時，會笑掉大牙了吧！
當國人走在外國大街上，高調的講中文時，在旅遊景點的任意地方刻上“某某到此一遊”是，心有沒有一絲絲痛，有沒有臉紅，我想應該沒有吧！
中國用了三十年趕上了歐洲幾百年經濟發展的步伐，可是中國人還是那樣粗魯，顯得很沒有禮貌，從沒意識到這兒還有旁人。
經濟追上了，可修養追不上，還是會被別人瞧不起。“禮儀之邦”應該傳承下去，讓我們成為一個有修養的文明人，讓中國成為一個有修養的古國，大國。
修養在我們的日常生活中十分常見，一個人的言行舉止足以折射出他的修養。
在擁擠的公交車，你可以看到有的人在拼命地挪動身體，來獲得更多的空間。小小的空間，夾雜着罵聲、吵聲、怨言，以及催促的焦慮聲，而有的人則安靜地坐在座位上，靜靜地聽着音樂或看書，彷彿脱離了這個擁擠的車間。在紅綠燈閃爍的惡中央路口，有的人井井有條，遵紀守法，對於交警的命令總是服從，鏡頭轉換，有些人口服心不服，總想撲空能有直闖紅燈，奔馳而去，絲毫不理會別人投射的鄙視的目光。
看到這樣的事，我們心裏總會浮現一些話語，如沒素質，沒修養，沒道德，是一個“高素質的野蠻人”，這些詞之所以湧現出來，其原因是我們常把一個人的行為舉止來作為判斷這個人是否有修養或道德。這個方法非常好，也總能得到預料的結果和外表下潛藏的人生。
對於修養，我認為這是我們立足世界，踏入社會的資本。這與我們有無受教育無關，並不因為學到的知識多，他的修養就越高。就比如説，清華某一大學生，為了研究灰熊能否對硫酸的腐蝕做出反應，竟光明正大地在動物園殘忍地向幾頭大棕熊和一頭小熊潑濃硫酸，造成大熊皮毛被嚴重燒傷，我們能説他學得知識還不夠多嗎?
對於修養，這是我們可以向外人顯耀，引以為榮，引以為依據。當看到我們的城市，青山綠水，一片生機盎然，美麗比比皆是，沒有灰塵和垃圾的污染，沒有吵鬧和喧囂的迷漫，沒有激烈地吵架還架，缺斤少量之爭，別人不由自主地説這個城市真有修養，作為城市中一份子的你也會感到無比榮譽阿!
對於修養，這是我們的道德這種精神品質在具體生活中的體現。道德與修養這兩個名詞總是被人們無形之中聯繫在一起。在哲學中，我們可以説成道德決定修養，修養體現道德，道德與修養相鋪相成。
讓我們從日常點滴做起，爭取每一分每一秒都做到心中有道德，手下有修養。
人生的路本來難走的，裏面佈滿了雜草荊棘，潛伏着毒蛇猛獸，最多的還是那錯綜複雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨着選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關於道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在裏面逛着，終於選好了幾本書，準備付錢。這時，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉，突然發現一個鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁着售貨員不注意，拿着幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往裏塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一隻手拿着書，另一隻手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶着勝利着笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中，是説，還是不説?説了，書店才不會損失利益，晨宇也不會養成貪小便宜、不誠實、偷竊的壞習慣，但也有可能他會跟我翻臉不認人啊!可不説，他會一直錯下去，不知道往後會發展成什麼樣子?不管怎麼做，都是一個壞的結果。我想得頭都大了，越想越複雜。可我還沒想好應該該怎麼做，他就只付了拿在手裏的幾本書的錢，等着我離開。我只能任由他拉着我的手走了。
我倆一直走，來到一個比較偏僻的角落。晨宇從口袋裏拿出了幾本漫畫書，向我炫耀他的 戰果 。我説： 我早看見了，別炫了吧! 他驚訝起來： 我這麼做已經很多次了，算是 老手 了，還沒人發現，沒想到被你發現了! 我頓時瞭解到事情的嚴重性，搶了他手中的書，直往書店奔去
事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚了我吧，可晨宇卻不理我了
幾天後，晨宇竟然來找我： 對不起，我終於想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎?
我笑了，因為我做出了一個正確的選擇。
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然後做出最好、最正確的選擇。這次，我沒做錯
對於每個人來説，自己的道德修養是十分重要的。許多人都因為自己的道德修養不夠好而毀了自己的整個人生。為此我校實施綜合素質量化來評價學生，主要是為了體現出每個學生的各課成績和道德修養的好壞。這種分數是在80分的起步上，根據每個學生的表現實施加分。為了表揚一些表現較好的學生，學校就在每學期評比表彰一些綜合標兵。許多同學都在同一個教室裏學習，同樣的老師，同樣的書本，同樣的生活環境。為什麼有些人的綜合素質很低，而有些人的綜合素質分卻很高。這是為什麼呢？是有些人不夠聰明嗎？其實原因是那些分數低的學生平時學習不夠認真，老師佈置的家庭作業完成得不夠及時和認真的緣故，在自習課時不遵守紀律、、、、、、這才是他們分數低的真正原因吧！而不是他們不夠聰明，正所謂世界上沒有不聰明的人，只有不肯動腦努力的人。自己的綜合素質成績就像是果樹上的果實，自己的努力就是對小樹苗的培育。剛出生的嬰兒要靠父母的撫養，才可以長大成人。小樹苗也是如此，它要有人培養它，才可以長成大樹，再結出豐碩的果實。我相信只要是愛讀書的人，一定很重視綜合素質分。我也是如此，我愛學習，並重視自己的綜合素質分。我在學校裏認真學習，及時完成家庭作業，認真對待自己的工作，遵守紀律，積極管理班級秩序，用這樣的方法為自己獲取更多的綜合素質分。綜合素質分的實施使我改正了許多缺點，它成了我的好朋友。
馬劍鎮中這所美麗的學校為我們提供了優異的學習環境，讓我們在這裏安心學習，在實施綜合素質量化的過程中，才能成為品德高尚，成績優異，勤奮刻苦，不斷進取的優秀接班人，我們要在這裏學有所得。
今天我讀了《修養的作用》一文，使我感觸很深。
本文主要寫了22個畢業生去國家某部委實驗室參觀時發生的事情。部長的祕書為他們倒水，他們表情漠然，還挑三揀四，當輪到林暉時，他輕聲説：“謝謝，大熱天的，辛苦了。”後來部長來了，送他們紀念手冊，大家都坐着，很隨意地單手接過，輪到林暉時，他站起來，身體微傾，雙手接住手冊説了聲：“謝謝您!”兩個月後，林暉被分到該部委實驗室。
大家一定認為這只不過是兩聲“謝謝”，就能被錄取。那麼你錯了，這一聲“謝謝”體現出你的修養道德。然而，就是這兩聲“謝謝”，讓我感觸很深。
前段時間，教師叫我們查找有關“修養”的名言，可我只是隨意查查，不當一回事。當看到這篇文章時，我就覺得自己錯了。是的，修養很重要。在我的身邊有一件事，使我覺得，我們的修養遠遠不夠。那是發生在今天早上的一件事。早上上英語課時，英語老師讓同學們上黑板做題，由於題很多，老師只叫了一部分人上去，過了一會兒，老師説：“做完的同學趕緊下來。”她站在過道上，正準備繼續叫人上去，這時一位同學站在老師後面説：“你擋住了我的路了，我怎麼走?”老師聽見了非常生氣。
通過這件事，我認為，那位同學只要説一聲：“老師，請讓一下。”這樣不但能體現出他本身的修養，還不會讓老師生氣，讓同學不開心。
修養是一個民族的自尊。是呀，只要我們禮貌一點，只要説一聲“謝謝，請”等等，在一些微不足道的地方，就能體現出你本身的修養。你的修養，能讓大家快樂。讓我們記住：有修養的人很快樂!
或許，有些人就是沒有讀書的料，沒有“根”發達的神經，功課不是錯字連篇，就是考試“滿江紅”；或許，有些人就是天生讀書的料，只需要用“根”手指頭，功課不是“頂呱呱”，就是考試“嚇嚇叫”。現在已經不是“萬般皆下品，唯有讀書高”的封閉時代，而是“行行出狀元”的開放社會，俗話説：“一樣米養百樣人”，並是所有人都是十全十美、有個冰雪聰明的腦袋；但是，“品行”可以靠後天的養成，同樣可以受到眾人的尊崇。孟子主張“人性本善”，沒有個聰明的腦袋瓜，也要有個善良的心吧！別讓自己成為一無所有的人！
我曾經困惑的問着爸爸：“學生時期最重要的事是什麼啊？”“品行！”爸爸斬釘截鐵，果斷的説着，像是個打不破的定理。雖然他開着車，但他堅定語氣毫無不重視的意思。“那讀書呢？難道不是學生最重要的嗎？”“若可兩者兼備，則為上；若要選一，則品行為首，讀書為後。”一直以來，這句話每當我碰上瓶頸時，總是浮現於我的腦海裏，久久不能忘懷。“尊師重道”、“知書達禮”，若無法“知書”，至少要持有着“達禮”。人的學歷不代表一切，會讀書的人不一定會是有用的人，不代表前途無量；而有良好的為人處世態度跟品行，不一定都是窮人，但他們卻是擁有世界的一切。
“態度代表一切”這是每個老師共同的話，輾轉的傳入我耳中，我早已銘記在心，我不再是為“考試”而考試的學生，而是為“態度”而考試，我不是為“利益”而諂媚，而是為“品行”而表現……“生命誠可貴，愛情價更高，若為“品行”故，兩者皆可拋”。
成功是一座堡壘，只有修身養性才能不斷向上攀登。
——題記
在高速發展的現代社會，企業與企業之間的競爭，人才與人才之間的競爭，學生與學生之間的競爭愈演愈烈，所以總是有那麼一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點。但在現實社會中，這是非常難的，並且你的心若浮躁不安又怎會有所建樹呢？
陸游曾向他的兒子傳授寫詩經驗：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”話中隻字未提寫詩的技巧，留給其子和後人無盡的思考空間。現在我們若認真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過感悟生活達到修身養性的目的，到時寫詩自然手到擒來。所以學詩並非主要在工技巧，反而是要學會安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學習有着相通之處，學習並非簡單地從書本上獲取知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質，陶冶自己的情操，磨鍊自己的意志，為以後的發展打下良好的基礎。我想這就是素質教育提倡成才先成人的原因吧！
翻譯家傅雷臨終時告誡兒子傅聰要首先學會做人，然後不斷提高各方面的技能，最後就可以成就事業了。傅聰謹記父親的教誨，最後成為聞名中外的鋼琴大師。或許傅聰會説是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養性，終於取得了巨大的成功。
古今中外有無數偉人的事例：居里夫人面對榮譽非常淡然，因為榮譽並非她所追求的東西；愛因斯坦面對名利並未迷失自己，依舊專注於自己的研究；諸葛亮隱居卧龍岡數年，潛心學習……他們的成功因為修身養性而來，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因為堅持修身養性而達到了常人無法抵達的境界。
當然，成功的因素是多方面的，外界環境、人生機遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在於自身的修養。
修身養性是我們獲得成功的基礎，但在這個日益浮躁的社會，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅實的步伐。
學問齋