在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的知足常樂作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
佛曰：“苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執着於一念，將沒困於一念；一念放下會白在心間。”
——題記
人們常説：“知足常樂。”這話是很有道理的。現實生活不可能事事稱心如意，遇到挫折時進行一些必要的自我安慰，尋找一個心靈的平衡點，能知足，常感恩，我們的人生才會時刻充盈着花香。
知足看待生活，我們的人生才會更加如行雲流水般自在幸福。
世相萬千，欲壑千萬，不是苦累太多，而是攫取太甚。慾望如青蛇，貪婪地吞噬着人們的良知而善心，最終葬送了他們那大好的人生。君不見，古有因專擅弄權，大肆貪污。被定二十大罪狀的和紳之流；僅有因貪婪腐化，遭人唾罵的'“許三多”許邁永之輩。正是對利慾無休止的索求，才燻黑了他們的心靈，更扭曲了他們的靈魂！相反，陶淵明歸隱山林，遠離紛擾，過起了與鳥兒衝二位友，語句華山澗相伴的田園生活，好不自在悠閒；李太白退官離京，騎着白鹿遍訪名山，一份隨緣自適的喜悦縈繞心間。正是對生活對知足，對所有的樂觀，才成就了他們優雅從客的人生。
感恩面對生活，我們的人生才會鷗翔鱗集，水天一色。
人生是一幅殘缺的畫卷。沒有十全十美，更不會事事如意。正如那個抱怨命運不濟的農民，不懂得感恩現有生活，卻一味羨慕他人，到頭來竟發現自己才是最快樂的。他告訴我們，我們應該感恩現有的，心懷希望的描繪出自己人生春天。天生愚得啞疾，外加失明，海倫·凱勒沒有抱怨和消沉，而感恩現有的生活，滿懷生命的希望，用自己手中的畫筆為我描摹出她心中的美麗世界；史鐵生，這個徘徊在死亡邊緣的頑強漢子，三十多年的輪椅生活，他沒有因此而倒下，反而用心熱愛着自己的生活，珍惜着有限的生命，最終為我們留下本本厚重的著作。不錯，生活不全是公平的，但只要我們心中滿懷希望，日子便會有花，有蝶，有陽光。
羅曼羅蘭曾説：“當你用一顆樂觀的心情看待世界時，世界也會接納你。”一個身處戰亂年代的人都能這樣的看待生活，那我們呢？還有什麼理由消沉不振呢？
寵辱不驚，看樣庭前花開花落；去留意，望天空雲捲雲舒，不錯，當你用一顆知足的心去面對生活時，你會親眼看見花開的姿態；親耳聽到水流的叮叮咚咚；親身感受到“行到水窮處，坐看雲起時”的優雅閒適和“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的意外驚喜……
打開窗，迎接陽光。當你知足樂觀地看待世界之時，你會發現，世界竟是一個清幽安寧的綠洲。
“從明天起，做個幸福的人，餵馬，劈柴，周遊世界；從明天起，關心糧食和蔬菜；我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”每當讀起海子的這首詩，我就發現，其實幸福就在我們身邊，幸福就在於我們能知足常樂。
知足常樂，是悠閒隱者對田園的熱愛。
你捧着一把菊花走來，帶來一陣天人合一的哲學清香；你放棄官場的追名逐利，每日醉心於“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的滿足感，你忠於自己，真實地面對自己的靈魂，以心役形，所以你才能登高舒嘯，臨流賦詩；你性情曠達，不被世俗世相所牽引，雞鳴桑樹顛的村野也能令你詩興勃發！你不愧是一代詩宗——陶淵明。試想，如果當時你患得患失，未能知足常樂，而是和普通的俗人一樣追名逐利，那你也只會是一介匹夫，也會被歷史所遺忘，更不會成為後世膜拜的典範。儘管我不願這麼説。
知足常樂，是百歲智者對生活的態度。
楊絳，著名作家，也是大文豪錢鍾書的妻子。她本性淳樸，雖過着低調簡樸的生活，卻擁有高貴的靈魂：她“我和誰也不爭，和誰爭我都不屑。”20xx年7月7日，是她102歲的生日，社會各界人士紛紛送來賀電，或登門祝賀，而她卻只是一一推辭。她把感激藏於心中，她很知足，也很幸福。她雖隱居於生活，但從未被時間遺忘。如果説楊絳不滿足於生活，而是在生日那天大擺豪華宴席，競相攀比，那她也就不會被世人所景仰。正是因為她的.知足常樂，她每一天才過的充實而幸福，才得以安享晚年。
知足常樂，是激情舞者對生命的詮釋。
20xx年，一場災難襲擊了四川省汶川縣，許多人因此受害，而廖智就是其中之一。她因此失去了親人和自己的一雙腿。她是一名舞蹈演員，失去雙腿就意味着失去舞台。但她在經歷重重困難過後，仍沒有絕望，而是堅強的站了起來。她説，自己雖然失去了雙腿，但是還擁有生命——熠熠生輝的人生之基。之後，她就參加了許多電視節目，從此她的人生翻開了新的篇章。正是因為廖智對生命的滿足，所以她才沒有整天自怨自艾，沉浸在悲傷之中，而她的人生也因此再次盡顯輝煌。
如果説命運是那破舊的花架，那麼因為有了知足常樂變得繁花似錦，光彩照人；如果説命運是那漆黑的夜空，那麼因為有了知足常樂變得繁星閃爍，熠熠發光；如果説命運是那貧瘠的土地，那麼因為有了知足常樂變得葱葱郁郁，油油翠綠。我相信，只要我們擁有對生活的知足常樂，那麼幸福將永遠伴隨着我們。
知足常樂，幸福相隨。
“委心任重，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。”
——周頤《蕙風詞話》
蕭伯納曾説，人生有兩大悲劇，其一便是得到了你心愛的東西，佔有慾得償後的空虛與淡漠，使人陷入顧影自憐的迷霧。人本就是一種矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的棄之敝屣，卻又轉而將注意力轉移到可望而不可即的身外之物上，實在是可悲可歎可笑!
常聽有人説，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之於此岸，從沒有絕對之説，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠眺此岸之景，對此岸花暗生豔羨之情呢?每個人腳下的路都是自己曾經幾多猶豫後堅定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨特的風景。在我看來，彼岸的山清水秀、鳥語花香永不比此岸的腳踏實地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會發現一路行來，自己早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，脣上閃爍的是凝聚了太陽温暖的微笑，而身邊繚繞的`芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。
“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被豔羨的理由，自己的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自己心裏打下怨結，“使我不得開心顏”;再看耶魯大學校訓：“要無條件自信。”自己的優勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜現在所擁有的美好，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差;想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不過雲煙，生前身後名只在彈指間灰飛煙滅，一身乾淨來，一身乾淨去。東坡不以為然，捋胡笑曰，看着月光皎潔，碧波盪漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢?如此“身在福中不知福”者多矣。
有夢固然是件好事，只怕沉溺於夢境的美好而忘記在自己選擇的路上勇往直前，瞭解自己，珍惜自己，不貪不痴，不羨不妒，知足者常樂。
正如一位作者所説：“你的幸福我知道，知道無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐;你的幸福你知道，才能轉化為心靈的飽足。”
知足常樂。
知足，方能長樂。
幸福，顧名思義，就是愉快地生活。最近我讀了一本名叫《擁抱文明幸福成長》的書，這是我的第一本幸福書。它使我對“幸福”這個詞有了更深層次的理解。
人們有時認為贏過別人便是幸福，但我卻不這麼認為。書中有這麼一個故事：從前，有個叫阿瑟的年輕美國人，他22歲時就能每星期賺一大筆錢。他嫌家裏寒酸便要搬去長島住。他父親在他走前叮囑他不要攀比，但他一見那裏的富人，便生出了攀比之心，不贏過人家決不罷休。結果，他不但花光了錢，還欠了一屁股債。可見，在攀比上贏過別人，不但不會使自己幸福，還會使自己失去原有的東西。有句話説得好：學習向上看，生活向下看。意思是在學習上要向優秀的人看齊，這樣可以使自己不斷進步；而在生活上，我們應該看看那些生活比我們還困苦的人，與自己比一比，就會覺得自己生活得很幸福。
既然前面提到了學習，那麼我們就在這裏談一談名次吧。有這麼一孩子，功課不説，只是每次就名次來念名字時，他總是最後一個。他爸爸也不生氣，回家後對兒子説：“兒子，這世界上有許多人你無法比，你只跟自己比。你只要每天贏自己一次，我就高興了。”後來，有一次，兒子考了60分，樂得他爸爸像啃排骨那麼親他。的確，他在學習上的天賦真的不夠，但他給自己找準了定位，就是每天贏自己一次。成績不好的同學，也可以把“超越昨天的自己”作為目標。比如上一次我只考子85分，這一次要考得比上一次的好。這樣下去，天天超越昨天的自己，成績就會慢慢地好起來。我們就像氣球，壓力太大，卻還在施壓，這樣氣球遲早會炸掉。文武之道，一張一弛，我們既要多練習，也要有適當的休息，不然就要起反作用了。其實，成才比成績更重要，收穫比名次更可貴。古人云：“一分耕耘，一分收穫。”我們不必太在意成績，只要你努力過，你付出過，那你肯定會有收穫。當你收穫了，你就會感到幸福，而不會去計較多少。這就是人們常説的“知足常樂”。
最後，我們再説説事情的'成敗與否。事情成功，自然是令人高興的，但不能驕傲自大；而失敗了，也不能氣餒，妄自菲薄。想當初，愛迪生為了發明白熾燈，花費了3年時間，做了近萬次的實驗，終於，他發現了用竹絲做燈絲最好。我們就要像愛迪生那樣，有堅持不懈的精神，這樣，當你發現你終於成功時，心中便充盈了幸福的感覺。
同學們，希望你們看了我的文章，明白幸福的含義並真心感受你身邊的每一點幸福。在這裏，我祝願大家幸福成長！
南懷瑾曾説過，一個人總在仰望和羨慕他人的幸福，最後卻發現自己正是別人羨慕的對象。所以不要看你沒有什麼，而要看你擁有什麼。就像蘇格拉底逛集市回來後發現這個世界上原來有那麼多他並不需要的東西一樣。人生本不應執意去追求那些本不屬於自己的東西，立足本心，知足常樂，方可“仰天大笑出門去”，走向成功。
林清玄曾説過：人生當以花的姿態來證明自己。林俊德老人便是那綻放在“死亡沙漠”的羅布泊大沙漠的馬蘭花。它沒有百花爭豔的美豔，卻是戈壁灘的風景。，大漠、烽煙、馬蘭，這便是林老一生的寫照。他五十年如一日投身到祖國的核事業，棲居戈壁數十載，他卻備感幸福。名與利於他而言僅如沙塵，他在科研的過程獲得自我的滿足，使得他能夠笑對滾滾黃沙。這便是知足的力量，他使人淡忘了明（名）與利，使人收穫自我的滿足，使人長久幸福不被苦與難所累。
泰戈爾曾説過：你的負擔將會變為你的禮物，你的苦難將會照亮你的路。大山、扁擔、藥箱。這便是“扁擔村醫”李前鋒肩上沉甸甸的擔子，他自身甚至患有尿毒症，然而他卻堅持每天挑着藥箱，行走在大山之間，為鄉民送醫上門。柔弱的肩膀，沉重的擔子，巍峨的高山，就是健碩的年輕人都難以承受這份辛酸勞苦，然而李前鋒一走就是五年。倘若不是守有一顆簡單的知足之心，他又怎能挑得起這擔沉重的藥箱；倘若不是守着一顆簡單的自我滿足感，他又怎能挑得起全村人的健康；倘若不是守有簡單的知足之情，他又怎甘心屈身深山，挑着一個醫生的職責與擔當。是因為知足，他忘記了自身的病痛。他曾説：“這裏的`鄉民需要我，我能夠幫助到他們已經很知足了，我不覺得苦，我感覺這樣做挺幸福的。”
一簞食，一豆羹，這是顏回的幸福；風乎舞雩，詠而歸，這是曾點的幸福；流觴曲水，暢敍幽情，這是文人墨客的幸福。然而當今，人們卻失去了這種簡單的知足感，而使自己深陷痛苦之中。
其實，沒有藍天的深邃，我們同樣可以擁有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，我們同樣可以擁有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，我們同樣可以擁有小草的翠綠。人生沒有旁聽的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。又何必執着於擁有多少呢？
人不能沒有慾望，沒有慾望就沒有前進的動力，但人不能有貪慾，因為，貪慾是無底洞，你永遠也填不滿。對付貪慾最有效的辦法就是知足常樂。
即使你擁有整個世界，你也一天只能吃三餐，這是人生思悟後的一種清醒，誰真正懂得它的含義，誰就能活得輕鬆，過得自在。白天知足常樂，夜裏睡得安寧，驀然回首也沒有遺憾。
物質上永遠不知足是一種病態，其病因多是權力、地位、金錢之類引起的。這種病態如果發展下去，就是貪得無厭，其結果是自我毀滅。
托爾斯泰説：“慾望越小，人生就越幸福。”這話藴涵着深刻的人生哲理，也是針對慾望越來，人越貪婪，越易致禍而言的。古往今來，被難填的欲壑所葬送的貪婪者不計其數。”
托爾斯泰講過這麼一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他説：“清早，你從這裏往外跑，跑一段插一根旗杆，只要你在太陽下山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。”那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足，太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力盡，一頭栽在地上就再也沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做禱告的時候説：“一個人要多少土地呢？就這麼大。”
這個死者，正像《伊索寓言》裏一個故事所説：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的東西也失去了。”
其實，我們每一個人所擁有的，無率是房子、車子……無論是有形的，還是無形的`，沒有一樣是屬於你自己的。那些東西不過是暫時寄託於你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，到了最後，物歸原主，都未可知，所以智者把這些財富統統視為身外之物。
卡耐基曾説：“要是我們得不到我們希望得到的東西南北，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活，且要我們原諒自己，學得豁達一點。”羅馬政治學家及哲學家塞尼加也説：“如果你一直覺得不滿，那麼你即使擁有了整個世界，也會覺得傷心。”且讓我們記得，即使我們擁有整個世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張牀，即使是一個農民也可以享受這簡單的幸福，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩。
“身外物，不奢戀。”是思悟後的清醒，它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來的豁達情懷。
希望大家都能夠與知足常樂為伴，並與它為友，和它同行。相信我，只要你擁有了知足常樂這把金鑰匙，自然而然，身邊就會多了一個良師益友，它終將會帶你走進一個新的美好的明天。
昨天我去看望生病的外婆。一進入那黑壓壓的房間，模糊地看到了外婆痛苦地倚在牀邊，瘦骨嶙峋的身軀，一時無語、凝噎。放假那愉悦的心情頓時煙消雲散，取而代之的是沉重的心情。我轉過身，深呼一口氣，慢慢地走到院子裏。明媚的陽光迫使我眯着眼睛，鄒起眉頭。
驀然回首，“知足常樂”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉身，望着嵌在大門石碑上的隸書――知足常樂，我想起了這次話題作文的材料：
有兩隻老虎，一隻在籠子裏，一隻在野地裏。籠子裏的老虎三餐無憂野地裏的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最後互換了位置，但不久兩隻老虎都死了。
原因可想而知，一隻因飢餓而死，另一隻因憂鬱而死。也許很多人會笑話這兩隻老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自己的甜，結果被對方的糖噎死了。
動物既如此，何況是人呢。
著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內擁擠不堪，無立足之地的`人想：我要是有一塊立足的地方就好了；有立足之地的人想：我要是有位置做就好了；……直到有了卧鋪的人還會想：這卧鋪要是包廂就好了。
有位置的站着，有座位坐着，有卧鋪躺着，這是多麼好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一直想着，這多影響心情啊。為何不歡喜着：我有地方站，我有座位坐，我有卧鋪躺？！
小時候，當我已經拿到了一個月餅後，仍不知足地哭鬧着，因為我想再要一個。奶奶會和藹地説：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊！應該高興了。”
姐姐看到我拿了一塊，她也哭鬧着要一塊完整的月餅，奶奶仍用那和藹的語氣對姐姐説：“讓着妹妹，她還小，你看，哥哥都沒有，你要知足嘍！”
大哥哥吵着要月餅時，奶奶微笑了，説：“我們閩南語有句話：人比人，氣死人。你不要跟着小妹們比，讓着她們。對不起，奶奶這次買少了，下次補償你，再説了，從小到大你吃的月餅比妹妹還多，你前天才吃了。該知足了。”
聽了奶奶的話，我們都知足了，笑了。
“嬌……”外婆的呼喚聲打破了我的回憶，我匆忙回屋。“耐心”地聽着外婆“嘮叨”。現在我覺得外婆的嘮叨是多麼的甜，它代表着有一顆關愛我的心在我身邊飄蕩。我握着外婆的手，叮囑着：吃好些。趕快把身子養好。不要太擔心我。：我為外婆還在感到十分幸福。想想別人，也許有的人已聽不到自己外婆的嘮叨。
其實幸福很容易抓住――知足就可。
知足是人生在世最大的新福＿愛迪生。
生活在這個充滿悲歡離合的世界，社會的每一個人包括你，我，我們每一個人都貪婪的生活着，我們不知足生活，不知足財富，不知足榮華富貴。
我們每一個人都不相信“知足常樂”這個四個詞這到底為什麼呢？為什麼我們每一個人都不知道知足常樂了呢？因為我們每一個人都習慣了過着貪婪，不知足的生活。下面我們來聽一下關於知足常樂的故事好嗎?你們願意聽？
很久很久以前在某個大海周圍生活着一個老漁人和他的老婆，這兩位老人靠着捕魚為謀生，有一天漁人來到美麗藍色大海岸邊開始捕魚了，這位老漁人捕到了一個能説話的金色魚，老漁人看見這個金魚跟自己説話感到非常驚訝。金魚跟老漁人説；老爺爺求求您放過我只有您；能肯放過我，我滿足您的所有要求。老漁人不懂金魚的話就把金魚放到了大海，然後老漁人兩手空空的回家了。回來家的時候老漁人的老婆對於人説；你今天又沒捕到魚你在大海岸邊做什麼一天就捕到三四條魚我們到底怎樣過日子呀！然後老漁人今天在大海岸邊發生的所有事情都告訴了自己的老婆，老漁人的老婆聽了這些事以後説；快！快去跟金魚説我們要一個大的新房子。老漁人來到海邊跟金魚説；我老婆她想要一個新的，大的房子。金魚聽了老漁人的話説；老爺爺你就安心的回家吧，你回家以後會看見一個大的，新的房子老漁人慢慢的回家了，老漁人來到家門口的時候他們那個簡陋的房子已經變成大的，新的房子了，他的老婆越來越過分的説；快去跟金魚説；我要做皇后我要管整個大海！還要求越來越過分的事情要做聽到這些的漁人感到老漁人他老婆的惡毒，感到非常遺憾就把一切變回了以前簡陋的樣子。
這則故事能表明一個真理這真理是什麼呢?這個真理就是；如果我們人類不知足的話我們的`貪婪，不知足的心會毀了我們，會毀了我們的一切，會毀了我們自己。
富蘭克林説過；對於不知足的人沒有一把椅子是舒服的。我們每一個人要學會控制自己貪婪的心，因為愛迪生説過；知足是人生的在世最大的幸福。
我們每一個人都要學會知足，只要我們知足，我們才能常樂。知足常樂是我們人類不可缺少的美德。
老子道：“知足之足，常足矣。”意在説明人只有知足，才能快樂。
何謂知足？我想它是李白失意時“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪邁；是高適迷茫時“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的曠達；是陶淵明辭官後“採菊東籬下，悠然見南山”的愜意。顯然，知足者常樂。
在生命中的困境之下你應懂得知足常樂。生命變幻無常，任何人任何時候都可能與困境相伴。貝多芬從小喪失聽力，但他憑藉不平凡的意志最終成為了一名聞名遐邇的大音樂家。霍金患上重症，但他堅持用輪椅來進行學習、工作，成為我國的物理學家、科學家。千手觀音的舞者們喪失聽力，但她們用自己的美妙的舞姿感動了我們每一個人。菲爾普斯喪失雙臂，但他仍在奧運會上一舉奪冠。生命的奇蹟，正由他們一個個的創造出來。在面對困境，他們沒有抱怨，而是用自己的行動去達到那可能比別人難以到達的夢想。打不死的磨難，對於他們來説是一筆寶貴的財富。因為他們懂得順應自己，滿足自己，懂得知足常樂。
在富貴魚平凡的差距下你應學會知足常樂。世人都喜愛牡丹，因為它寓意着花開富貴。而我卻喜愛那小而不起眼的苔花，它不與牡丹爭富貴，不與荷花爭清潔，不與松柏爭正直。它就是它自己，平凡卻不平庸的存在着。有人羨慕身價過億的富翁，渴望着過他們那種奢侈的生活。殊不知億萬富翁也有自己的`不得意之處，因為擁有錢財太多，日日想着自己會一無所有，結果烏爾一天安生日子都過不上。而有的人，雖然貧困，但起碼能睡上安穩覺，能一家人平平安安的過上平凡的小日子，這對於每一個人來説又何嘗不是一種財富呢？試想如果一位富翁與一位平民在沙漠裏行走，那麼究竟是富翁身上數不盡的鈔票，有用處還是平民身上所攜帶的糧食與水有用處。所以説我們不要處處把眼光放在別人身上，來比較自己缺少了什麼。我們應該處處留意自己，即使自己很平凡，我們也要學會知足常樂。
在理想與現實的差異下你應懂得知足常樂。我們每個人心中都抱着一份美好的夢想，然而，在實現夢想的過程中往往會碰壁。這時我們要謹慎得寬恕自己，學會李白髮出“天生我材必有用，千金散盡還復來”的吶喊。懂得給夢想與現實之間搭建一座溝通的橋樑，你才會知道自己的價值所在，懂得知足常樂。
有人身處奼紫嫣紅的春天，卻滿懷一腔暮秋的情懷。虛度歲月，空讓氣息若蘭，衣袂飄飄的幸福擦肩而過。在他們的世界裏，晴天也會下雨，陽光也會成為毒藥。所以，他們從來不曾得到快樂。
學會知足常樂，學會做一個拾取快樂的人。
聽到知足常樂這個詞讓我想到了前段時間看的同名電視劇《知足常樂》。其實看完後，我感觸頗大。
人的一生都在奔波、勞累。有的人為金錢而勞累了一輩子，成為了金錢的奴隸，最後，卻因為身體或其他原因無法享受財富。另一類人雖平平淡淡，卻享受着生活帶來的無盡樂趣。
我理解的知足常樂就是不要過分計較得失，內心知足便會得到快樂。確實，歷史上很多偉人都是抱着知足常樂的'心態生活。採菊東籬下，悠然見南山這是陶淵明先生的知足人生，這句詩表達了陶淵明對自己隱居生活的滿足，在返回大自然中，遠離世俗煩惱，從心靈上得到安逸，心境安詳閒適。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠這是諸葛亮先生滿足的人生。諸葛亮在《出師表》中向劉禪寫到臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸表達了諸葛亮知足常樂的心境。
劉禹錫先生在《陋室銘》中寫到苔痕上階綠，草色入簾青的優雅環境。寫到無絲竹之亂耳，無案牘之勞形表達了陋室主人劉禹錫高潔偉岸的節操和安貧樂道的志趣。
曾經看過這樣一個故事，一對賣橘子的夫婦因為今天比昨天多賣了兩塊錢而欣喜不已，而與此同時，一位大老闆卻因股票下跌，無力迴天而選擇跳樓自殺。
同樣是一杯水，知足常樂的人口渴時看見會覺得：太好了，還有一杯水；而好高騖遠的人卻覺得怎麼只有一杯水。
當我每次抱怨時間不夠時，比如還有兩個小時，我會告訴自己慢慢來，還有兩個小時，可以做許多許多事了。兩個小時之後我發現，當我一心一意學習後，做的事比原本計劃的還要多。
當今社會，人們的心理壓力起來越大。每天都為名利，為金錢而奔波。久而久之，人們便麻木了，忘記了自己內心真正想要的。反而，平平淡淡才是真。
我認為知足常樂並不意味着不思進取，貪圖享樂，而是不要過分計較得失，心胸豁達，煩惱也就會遠離我們，隨之而來的是快樂。
生活中，不要過分計較得失，多一睦寬容理解，少一些無理取鬧，人際關係才會變得更加融洽；學習上，當自己取得好成績。不要驕傲自負，再接再勵，更上一層樓。當自己的成績不理想，不要灰心氣餒，調整心態從頭再來。
知足常樂，讓我們以一種積極樂觀的態度，面對生活，面對人生。
在這個適者生存的時代裏，人類都只在乎金錢，名利，地位，而對於常在電視上或收音機所推廣的道德觀念只是耳邊風，根本就是忘了列祖列宗所傳授的高尚品德。在這種情況下，更不必多談什麼知足了，因為基本要件都未能的到重視，更何況保有不計較，不在乎的性格。而身為學生的我本對於該課題也是遮一隻眼蔽一隻眼，但近來我讀到了一這報導讓我不得不大開金口大談該話題讓更多追求榮華富貴的人士能停下腳步傾聽知足的樂趣。知足到底需具備什麼要件和又有和勢力使它成為現今人類成功的途經呢
那則報導是這樣寫的'，
女孩是家裏唯一的獨身女，爸爸開了一家較龐大的車行，媽媽則是無業遊民暫時在家當家庭主婦。從小至大，由於是家裏唯一的孩子，因此父母都對她疼愛有佳，甚至要風得風，要雨得雨。在潛移默化下，她也在嬌生慣養下養成了目無尊長的性格。有一天，她和父母乘着假日到中國的四川省去旅行。在旅途中，他們都玩得不亦樂乎，而且還有説有笑。不幸的是在回返國家的前一晚，當女孩在旅店陽台遙望美景時一股震動力讓她滑到。女孩開始害怕，她吶喊、哭泣着請求這着母的幫助，她父母不顧三七二十一便把她扶起。這是震動力越來越強，女孩父母在不留意下撞倒花盆並在不平穩的情況下墜下高樓。女孩慌了，她衝下樓並在你推我擠下來到了的樓並衝向父母的屍體。她喊破了喉嚨請路人幫忙併在一位好心人的協助下把他們送到醫院去。但好景不長在，醫生最後還是宣告他們不治。
這種事實簡直太殘忍了，女孩這時才明白知足是多重要，而所謂財物上的所需完全成了廢棄品……而真正重要的是一直以來對她不離不棄的父母。從這則報導來看，我們不常也是這樣。每當失去後才懂得什麼是世界上最重要的是我們不曾留意和關心的事物嗎……其實知足是個很有價值的品德，只要人們願意放寬自我心胸不去計較和強於奢求那麼想成為一位實至名歸的知足者就不再是可望不可即的事了。除此之外，人們也得學會四種行為，那就是把自己當別人，代表遇到挫折、失敗，當成別人，便能置身事外，冷靜地面對困境；當功成名就、揚名利萬時，把自己當成別人，就不至於驕傲自滿；把別人當自己，做人做事為他人設想，站在他人立場處理事情，自然會同情並多幫助他人；把別人當別人，不干涉他人自由，學習尊重他人；把自己當自己，學習獨立自主，不養成依賴他人的習慣，同時懂得承擔自己的責任。
總而言之，身為能在地球生存的人類應知足長樂，那麼生活才會美滿、幸福。
如果有兩種橘子式的人生：一種大而酸，一種小而甜，你會選擇哪種呢？你是抱怨大的太酸，甜的太小呢，還是拿到小的慶幸它的甜，拿到酸的感謝它的大？如果你選擇了後者，那麼，在我看來，你就是一個生活充滿快樂的人，因為知足常樂。
也許你不受上帝眷顧而天資聰穎，但是你靈動可愛；也許你無沉魚落雁之貌、閉月羞花之容，但是你心地質樸，唯美善良；也許你是在一片無人顧及的黑暗角落，但是你一直在欣賞着自己。我相信，上帝在關閉一扇窗門的同時也必然打開了另一扇窗。滿足於現在的自我，快樂的敲門聲一定會如太陽升起一樣如期而至。
曾經有一位身體有缺陷的人抱怨上帝的不公，命運的捉弄，他認為殘疾的身體已經決定了他的人生，正在這時，有一個人告訴他説，每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，先天的'缺陷越大，表明這隻蘋果越馨香，越受上帝青睞。此後，他不再認為自己比別人少什麼，他還有明亮的眼睛，他還有愛他關心他的家人，他是一隻芳香四溢的蘋果，他比別人更受上帝關照，他感謝上帝給他了一個磨練的機會，艱苦奮鬥積極進取，最終成為一個有成就的人。
諸葛亮滿足於“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”；田園詩人陶淵明知足於“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶醉於“採菊東籬下，悠然見南山”。聽從自己的內心的召喚，不要讓所謂的命運左右。
繼帕瓦羅蒂之後最偉大的男高音歌唱家安德烈波切利曾經在幼年時不幸被球擊中雙眼，造成雙目失明，父親對他説：“雖然看不到這個世界，但是可以傾聽這個世界，可以讓這個世界看到你。”父親的話激勵了他。雖然眼睛看不見，但是還有一雙敏感的耳朵，他酷愛音樂，一盞渴望讓世界看到的燈在心中點燃，終於，音壇上有了他的歌聲，舞台上有了他的身影。
貪得無厭必然自食其果，作繭自縛。和紳貪得夠多了，到頭來，還不是成為乾隆送給兒子嘉慶的一頭“家畜”？史載，嘉慶登級後第一件大快人心的事就是斬和紳的頭，抄和紳的家，和紳苦心搜求二十年的財寶就這樣被如數剝奪。
不要再怨天尤人，要善於發現自己所擁有的一切，滿足自己所擁有的。當然，知足常樂並不等於止步不前，平凡的生活並不等於平庸。當生命在向你發出挑戰時，並不能屈服，相反，我們要接受挑戰，知足只是不過分羨慕人有而己沒有的東西，這樣的知足才會常樂，真正地常樂。
怎麼去擁有一道彩虹?怎麼去擁抱一夏天的風?天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠。——題記
“知足是天然的財富”
人生苦短，歲月流長，為什麼不知足常樂呢?
人生長則百年，短則數十寒暑，一切不過雲煙過往，為什麼不知足常樂呢?
人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會隨身亡命殞，為什麼不知足常樂呢?
明朝民間有位教書先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食温飽，可他每天黃昏是都要到門口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福。“人生如月，月滿則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆為清菜粥，怎可算得上是清福”?胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣着，有飯吃，在慶幸我家人無病無災禍”。非是隻有胡九韶懂得知足常樂，我們又豈是不知曉此理嗎?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有。”有個朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪慾。知足常樂。
“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮雲”。孔子的聖賢是因其知足常樂而昇華。
“知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥”。老子亦是明白了知足常樂方顯的其超凡脱俗。
“知足者貧多賤亦樂，不知足者富貴亦憂”。
普希金的《漁夫與魚》的故事，我相信大家並不陌生，故事中的老太婆總是不滿足，向小金魚提出來一個又一個的`要求，老太婆無休止的追求變成了貪慾，從最初的清苦，繼而擁有輝煌與繁華，最終回到了從前。人們追求美好的生活，其本身並沒有錯，但關鍵是要適度——知足常樂。失去知足常樂的心，演變為過度的貪婪。“幸福的最大障礙就是期待過多的幸福”。
“一飽之需，何必八珍九鼎?七尺之軀，安用千門萬户”?若和珅明白這個道理，就不會因為貪污而落得遺臭萬年的下場。
“清虛靜泰，少私寡慾，曠然無憂慮，寂然無思慮。”如果多爾袞懂得這個道理，則不會在死後還慘遭鞭屍。
“人心不足蛇吞象”假如韓信知曉這個道理了，則就不會以“引頸找砍”的悲劇收尾。
芸芸眾生，綠水青山，名勝古蹟，放下心，知足常樂，便會撥開雲霧見天晴，雲蒸霞蔚。
庭前花開花落，天上雲捲雲舒，人生兜兜轉轉，看似平淡的一生，其實我們要懂得知足。
正如一些人拿到大橘子會抱怨酸，拿到甜橘子會抱怨小。但是為何我們不換個角度？小橘子在手我們應該慶幸它是甜的，酸橘子在手我們應該慶幸它是大的。世間的林林總總，不可能一切都十全十美，我們要學會知足，古人云“知足者常樂”。
懷揣一顆知足的心態，我們對人對事就不會太過於苛求，少卻了平時近乎苛刻到極點的話語，生活會多幾分樂趣，多幾分怡然。
身處這個凡世，每個人自出生那一天起，就被上天定了型。我們無法選擇我們的容貌，無法選擇我們的父母與家庭，我們無法選擇的東西真的太多太多。因此，一些大城市裏的孩子在抱怨自己沒有童年，自己的童年時光都是陪着補習班度過的。山裏的孩子總是在抱怨自己生錯了家庭，總是覺得自己貧窮、困苦，生活無味。但是我們為什麼不能夠換個角度，好好去體味“知足”二字真正的內涵呢？
大城市裏的孩子，我們應該學會知足，儘管補習班很多，但是我們總歸一些東西學到了手。“鋼琴”鍛鍊的是一個人的氣度，“圍棋”展現的是一個人的智力，倘若一個人具備一點，那麼他也是一個完美的人，總之離日後的成功就更接近了。這是生活對我們的垂青。我們要懂得知足。
大山裏的孩子不應該抱怨自己的生活，山裏的娃，與自然有着肌膚之親的孩子們，我們要學會知足，感謝我們被降生在山裏，這樣我們就多了與世間萬物接觸的機會。起碼，一大早起來，我們呼進的.第一口空氣是潔淨的。我們喝的水是甘甜可口的，而並非那些泛着漂白劑的自來水。我們的童年是無拘無束的，可以在田間捉青蛙，可以在夏日的傍晚捉幾隻亮晶晶的螢火蟲，我們應該懂得知足。
“知足者常樂”。城裏的孩子，山裏的娃，同是祖國最燦爛的花朵。我們不應該抱怨，總認為自己過得有多少不好。其實只要回望一下這個世間，我們會發現，我們所擁有的，其實已經足夠了。
下次吃橘子的時候，要牢記小橘子，酸橘子大，人生是難以取捨的。惟一顆知足心，方可感受到生活的最美。其實對於生活，我們無需奢求太多，知足就好。
學問齋