在學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的習俗節日的作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。'又是一個清明節,按照習俗,我們今早該去山上掃墓。
吃過早飯,背上鋤頭等一些工具,就和家人們上山掃墓去。
剛剛從家走時，我是熱血沸騰。可到了山腳,就已氣喘吁吁了。把鋤頭“扔”給媽媽,脱下外套，十分堅難得爬着山——其實這座山很矮。此時，早晨那温暖的太陽已變得毒辣。
終於到了山頂。穿過羊腸小道，就能來到墓地，可我在要穿過墓地時，被某種不知名的草給割傷了，流出鮮紅的血。就因為這點小傷,本該幹活的.我被媽媽二話不説地拉到一棵大樹下,清理了塊空地,然後讓我坐下。
看看爸爸、媽媽、奶奶正灑着汗水地幹活,在看看樹下閒着沒事幹的我(我也想幫啊,可媽媽不讓),真是鮮明的對比呀。
終於，墓四周的野草都割完了。奶奶從籃子中拿出供品、紙錢、打火機、蠟燭，開始拜拜起來。
我拿出看家本領，跑到奶奶那幫忙。奶奶在墓碑前、土地公那和鄰居那擺上供品，插上蠟燭叫我去燒紙錢。煙把我薰得直咳嗽，於是我蹲在煙的反方向，拿了個樹枝，去挑紙錢，生怕哪沒燒到。
又過了會兒，奶奶將鞭炮放完了，收好了供品，準備回家。
臨走前，我還特地把灰堆裏的火星踩滅，吹滅蠟燭，去追已經走到前面的家人……
又過了一個清明，期待下一個。
百里不同風，千里不同俗，各個少數民族的節日也不相同，哈尼族的火把節.藏族的雪頓節.蒙古族的那達慕大會更是有名。我要寫的也很有名的節日，那就是傣族的潑水節。
潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當於公曆的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農曆的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年，叫“叭網瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑着清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水!水!水!”，鼓鑼之聲響徹雲霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。
潑水節期間還要進行划龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的`呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外遊客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
俗話説的好“百里不同風，千里不同俗。”我們中國的節日習俗非常有特色，每個民族都有不同的節日，每一個節日的習俗都有不同的.含義，下面，我就説説我們漢族的節日習俗吧！
我們漢族裏有端午節，提到端午，總要與愛國詩人屈原聯繫起來。據記載，屈原五月五日自投淚羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。現在人們把五月五日當成端午節，端午節有賽龍舟，懸艾，吃粽子等習俗。賽龍舟是端午節的主要習俗相傳起源於古時楚國人捨不得屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們追到洞湖時就不見蹤影了。之後每年五月五日以划龍舟來紀念。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。吃粽子，這也是中國人民的又一傳統習俗。每年五月初五，中國百姓家家都浸米、洗粽葉、包粽子，花色品種很多。插艾，在端午節，人們把插艾插菖蒲作為重要內容之一。家家都把菖蒲、艾條插入門中，並把它們製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
五月五，是端陽，插艾葉，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。我們中國的節日習俗有特色吧，要不，你也來體驗一下吧！
由於元旦是在民國年間才誕生的，並是由春節演化而來，所以，在中國剛剛開始慶祝元旦時，其慶祝的風俗習慣當然大都是類似於春節，或者説是春節的縮小版。畢竟元旦不是我國的傳統節日，雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：如燃放炮竹。殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻並不見的會佔用多麼重要的地位。到了現代，元旦的慶祝習俗就更簡單了。元旦的慶祝方式一：
全中國甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦頂為法頂節日，在元旦這天放假。新中國成立後，也規定元旦為法定節日放假一天。
元旦的慶祝方式二：
現在比較普遍的就是由團體組織的活動，如元旦聯歡會、掛慶祝元旦的標語、或舉行集體活動等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的'，現在在電視記錄片上還能看到，到科技發展的今天，就演變為聯歡晚會什麼的了。近年更是有旅遊、聚會等節目，反正元旦這天並沒有太多的傳統，在這一天假期了就任人發揮了。甚至，元旦這天對年輕一代來説只意味着一天的假期。元旦祝福短信
元旦的慶祝方式三：
保留着中國傳統的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農村。每到元旦，家家户户都會燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈後就是一家人團聚一餐。至於更為濃重的慶祝方式暫時還沒見過。
少數民族有他們獨特的習俗，各國的習俗也不一樣。
每當這個時候，你都能聽到清脆的骰子聲，和快樂的歡呼聲。你聽，這美妙的樂曲又開始了。
今天，是農曆八月十五，正是中秋佳節，我們學校嚮往常一樣開展博餅活動。我們迫不及待地端出大碗和骰子，開始博餅。同學們個個摩拳擦掌，躍躍欲試，準備大試運氣。
這不，就輪到我擲骰子了。我把6顆骰子放在掌心，心裏默唸：一定要博個狀元啊！6顆骰子在大碗裏滾動，四顆落定——1個五，1個一，1個六，1個三！再來看看還沒落定的，1個二，1個四，哇！對堂！大家都為我歡呼起來。
幾輪過去了，桌上的獎品逐漸減少，只剩下一個狀元。但我們並沒有放鬆，個個屏氣凝神，等待着狀元的出爐，那才是真正的好彩頭呢！
轉了一輪，又輪到我了。我往骰子上吹了一口“仙氣”。輕輕地鬆開手，骰子像故意和我作對似的，轉了老半天才停下來。“呀！是狀元，五子帶三！”噢噢，我也是狀元啦。最終狀元大獎納入我的囊中。
一陣陣歡叫聲，一陣陣搖頭歎氣聲，還有清脆的骰子的'跳躍聲，匯成了一首優美的樂曲，在教室上空迴旋着……
過年了！過年了！家家户户忙着貼春聯，剃頭髮，做年夜飯……要做的事情太多了，而且“規矩”多，有些習俗還很怪，無奈之下，我就去問正在貼春聯的媽媽。
我看見媽媽將“福”字倒着貼，媽媽告訴我，將‘福’字倒着貼是一種習俗，‘福’倒貼説明‘福’倒到）了！但我仍然問道：“過年有什麼習俗和規矩啊？”媽媽停下手中的.活，耐心地給我談起來。
原來，以前過年還有一種放鞭炮的習俗，來源於“年獸”的故事。很久以前有一隻“年獸”，長期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此後這個方法就流傳開來。但是現在廣州禁止燃放煙花爆竹，所以我們就不再進行這個活動了。
除夕這一天對我國來説是極為重要的。這天晚上，我們全家準備除舊迎新，吃團年飯。
吃年夜飯，是春節家家户户最熱鬧愉快的時候。大年夜。豐盛的年菜擺滿一桌，全家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。人們既是享受滿桌的佳餚，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚。火鍋熱氣騰騰，説明紅紅火火；“魚”和“餘”諧音，喻意“年年有餘”。最後一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收穫太大了，知道了很多過年習俗的知識，不過我覺得有點迷信，但這又彷彿是一種樂趣，只要快樂就好，管他迷信不迷信！
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋洋。”每年的五月初五是端午節。每逢端午節，人們會吃粽子，插艾葉，賽龍舟，戴香囊，喝雄黃酒。我知道把粽子投入江河，是為了讓魚蝦吃飽了，不去吃屈原的遺體；喝雄黃酒，是為了驅蟲避邪。南方人在端午節的.時候，要吃“五黃。”黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋、黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。但不論是南方還是北方，都用雄黃在兒童的額頭上畫一個“王”字，聽我媽媽説我小時候過端午的時候，還要穿百獸的衣服來避邪。可令我百思不得其解的是：為什麼要賽龍舟呢？我想知道個究竟，便好奇地去問媽媽。
“媽媽，媽媽，端午節的時候為什麼要賽龍舟呢？”我好奇地問媽媽。
“這個説來話長。”媽媽慢理斯條地對我賣起了關子，“傳説很久很久以前，楚國有一位愛國詩人名叫屈原。屈原雖忠事楚懷玉，卻遭遇排擠。楚懷王死後，又因頃襄王聽信饞言而流放，最終投汩羅江而死。人們聽了，悲痛欲絕，便把船做成龍的樣子來撈救投汨羅江的屈原。後來，賽龍舟這個習俗便流傳開了。”
“哦，原來還有這樣一個典故啊！”我感歎道。
瞭解到了這麼多端午節的習俗，好期待端午節的到來。
粽子是端午節的節日食品，古稱“角黍”，是中國歷史上迄今為止文化積澱最深厚的傳統食品。
民間有吃粽子的習慣，傳説是為了紀念屈原的。 屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他主張抗擊秦國，但意見沒有被採納，反而被罷了官，楚國快要滅亡時，屈原很痛心，農曆五月五日這天，他投汨羅江自殺。投江後，楚民為了不讓江裏的魚吃屈原的屍體，就往江裏投食物。人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把粽子投到江裏祭祀屈原。這就是端午節吃粽子划龍舟的來歷。
因地區不同，由材料以至粽葉， 都有着很大的差別，連“裹” 的`形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的粽子，多做成角形， 作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。 北方的粽子，多是簡單白米，國內的粽子，以江南出產的最有名。嘉興粽子早在清代，食書記載嘉興粽子的種類有很多如：竹葉粽、艾香粽、薄荷粽、豆沙粽 蓮子粽 、松仁粽、火腿粽……在嘉興粽子中，五芳齋最為著名。
粽子是一種很好吃的食物，所以我很喜歡它。
潮汕從一月到十二月每個月都有節日，除了元宵、清明、端午、中秋、冬節、春節等幾個典型的傳統節日外，還有其它節日，下面我給大家介紹幾個吧。
在潮汕，各家各户都有祖宗的“忌日”，差不多每個月都有兩個祭拜節日。在這個節日裏，有祭品美食的製作，也有娛神民間藝術的'展示，名目繁多，但是都為了祭拜自己的祖宗。這一天，家族裏的親戚全都來家裏舉行祭拜活動，相當於一次大型的家族聚會。
正月至二月，各鄉各里都會選一個吉日或固定時間遊神賽會，也就是社日。這天，遊各鄉各里的四個門頭的老爺，還要做“大戲”，十分熱鬧。鄉里還要做美食，供奉老爺之日，公開拍賣，據説得到者算是幸運。拍賣的錢可作為老爺宮的費用，或做公益事業。
潮汕的每個節日都要專門製作祭品美食，其中有：壽桃、芋絲酥、荷蘭薯、花過面酥、紅蘿蔔絲酥、湯圓、棕球、鹼水、酵、甜麪包、“梭羅包”、“橋徘”、粟穗、“五身人仔”、“三角樓”、月餅、腐乳餅等。除此之外，還有三牲、五牲，以至整桌潮汕筵席，簡直就是一個小吃大薈萃。
在這些節日裏，大家為營造節日氣氛，增添歡樂氣氛，每個人都要表演自己的拿手絕活。所以，潮汕民間過節和遊神，又增入了民間風俗。
這些就是潮汕的部分節日習俗。
在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化粧用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧遊戲，乞巧遊戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。
有的地區還組織“七姐會”，各地區的“七姐會”聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮豔的.香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙製小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳琅滿目。不同地區的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時時分開始向織女乞巧。
中秋節是我國的傳統節日，那麼，它的起源是什麼呢？有什麼樣的習俗呢？是什麼原因使得其成為團圓節日呢？國內外民俗學的相關研究很多，而且很深入，但是這個問題一直沒有得到解決。本文着重從起源、習俗、象徵意義、相關傳説等方面，從民俗學、社會學的角度，由現象深入本質進行剖析，在前人很多研究的基礎之上，得出自己的結論。
我國的傳統節日中秋節有悠久的歷史，和其他傳統節日一樣，它的形式與意義也是慢慢發展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的禮制，在《周禮》一書中已有“中秋”一詞，並有相關的祭祀的記載。在民間，我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。加之相關詩詞的作用，中秋節更逐漸為人們重視。
到了唐代，這種祭月的'風俗更為人們關注，中秋節也成為固定的節日，《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這個節日盛行於宋朝。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月説出心願，祈求月亮神的保佑。
清明節除掃墓祭祖外，其食俗也是豐富多彩的。
吃青糰子。清明時節，江南一帶有吃青糰子的風俗習慣。青糰子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛後擠壓出汁，接着取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作糰子。糰子的餡心是用細膩的糖豆沙製成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。青糰子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青糰子還是江南一帶人用來祭祀祖先的.必備食品。
吃饊（sǎn）子。我國南北各地清明節有吃饊子的食俗。“饊子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節禁火寒食的風俗在我國大部分地區已不流行，但與這個節日有關的饊子卻深受世人的喜愛。
吃雞蛋。在我國一些地方，清明吃雞蛋，就如同端午節吃粽子、中秋吃月餅一樣重要。民間習俗認為清明節吃個雞蛋，一整年都有好身體。
清明節吃雞蛋象徵圓圓滿滿。在農村的一些地區，還有兒童之間“撞雞蛋”的習俗。倘若要探究清明節裏吃雞蛋、撞雞蛋的象徵意義，其中應該還寄寓着人們對於生命、生育的敬畏與崇信之情。
此外，我國南北各地在清明佳節時還有蛋糕、夾心餅、清明粽、饃餈、清明粑、幹粥等多種多樣營養食品的習俗。
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的.第二大傳統節日。
中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示閤家團圓。
中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另一個説法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
清明節的習俗是豐富有趣的，不僅講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。
掃墓：清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，也是最重要的祭祀節日。由於各地方經濟條件的差別，祭掃的方式也會有所區別。
踏青：古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的`景象，正是郊遊的大好時光。我國民間也長期保持着清明踏青的習慣。
植樹：清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣，有人還把清明節叫作“植樹節”，植樹風俗一直流傳至今。
盪鞦韆：這是我國古代清明節習俗。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆可以培養人的勇敢精神，兒童也特別喜愛。
放風箏：每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳説吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的`性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月七年級將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麪塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳説七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳説這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
學問齋