在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的俯仰之間作文，希望能夠幫助到大家。
也許李太白那一聲長嘯“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”太過豪邁飛揚，也許杜少陵杜鵑啼血般的沉吟“白頭搔更短，渾欲不勝簪”讓人掩卷垂淚，而我更欣賞陶潛“採菊東籬下，悠然見南山”的恬適，平淡之中見睿智，磨礪之中生超然。驀然回首間，只有青山隱隱，白水迢迢，淡看人生沉浮迴旋……一聲“我來了”，是年輕人的自信爽利，是對征服世界的十足信心。彷彿是剛抽芽的紫荊條，鋒芒畢露中透着新鮮的柔軟。
因為不識山外有山，認為世界獨以自己為中心，“我來了”，請大家都要看，看我青春飛揚，看我一往無前，看我才華橫溢，與眾不同——當然要看，因為你們本就是為赴我的華宴而來。誠然，這是一種可愛的純真，隱約間還透着青草乳汁的芳香，讓人心生保留之心。可這並不非常尖鋭的稜角畢竟是要被一點點磨光的——就像溪水泉水江河湖海齊齊來礪一塊石頭一樣，生活就是這樣磨掉人的稜角的`，讓人感慨的是，流水與生活並非非常刻意去改變什麼，它們只是漫不經心地向前趕着自己的腳步，可那些不羈的年輕已被“圓潤晶瑩”了。正因為此，她才會拋出“謝謝大家，你們來了”。這是一枚夾着血色斑駁的鵝卵石，血色是生命的痕跡，而沉澱出的，是一份世事洞明、人情練達的老派成熟。也許失了那份勇敢的一往無前，但取而代之的是對自身的清醒認識，心存感恩，保留敬畏。實無法評説優劣高下，就像一株桃樹，你固然愛她初綻時粉嫩誘人的花雨，但你也不能説歷經日曬雨淋，蟲噬風颳的桃子沒有了魅力。
前者輕盈而不輕佻，後者厚重但給人甘甜的享受。都是生命的痕跡，都值得期待和珍藏。昨天，今天，明天，都是人生閃耀着光華的珍珠；青澀的驕傲，生活的抗爭，淡然的成熟也都是醇美的佳釀。真正點亮生命的不是你經歷了多少，而是你心中還存有多少美好的希望。人生之路，就要懷着美好的希望，勇敢地走着，跌倒了就爬起來，失敗了就再努力，相信無論自己多麼普通，都會擁有屬於自己的幸福。不知不覺間，你已收穫平凡人生中最燦爛的風景。
一頂頂五彩的滑翔傘平鋪在甲板上，突然間，它們一個個展開來，四散飄去，以藍天為背景，與白雲為伴，構成了一幅美麗的“藍天彩雲圖”。我們乘遊艇來到離芭提雅海岸不遠的一處由木板拼接而成的“人工小島”上，我立刻被這情景吸引了。芭提雅的陽光從雲中灑落，恰好鋪在滑翔傘上，像是為它們鍍上了一層華麗的金邊。我幻想着它們是一盞盞許願燈，它們就真的承載着人們美好的心願飛去，漸行漸遠……真美！
登上快艇，穿戴好裝備，我的心隨着快艇馬達的發動聲砰砰砰急速地跳動着，身體開始感覺重心不穩，但能清晰地感受到海風撲面而來的`氣息。身後原本停在那兒紋絲不動的滑翔傘呼啦一下子展開，我承受不住拉力，身子猛地向後倒，不料又被滑翔傘巨大的拉力瞬間牽離了甲板，升入空中。腳下成了一片大海，心也懸得更高了，我的藍天之旅開始了！
快艇加速，滑翔傘開始拎着我上升，如同在乘坐電梯。我緊緊握着救生扣，看着腳下的景物一點點縮小，芭提雅海岸呈現在我眼前：綠油油的山脈映襯着高低不一的大樓和稀疏的街道，海岸上的太陽傘撐在陽光下，閃着亮光。海水撲打着沙灘和礁石，開心地嬉戲着。碧藍的海水裏站着遊客，有的在拍照，有的在游泳。腳下的海域，無數快艇和遊輪在碧波上穿梭……
滑翔傘飛得更高了，藍天就在頭頂，白雲觸手可及。身後，是碧藍而神祕的太平洋，遙遠的海岸線與天邊的白雲融合在一起。我極目遠眺，大海無邊無際，人，有如滄海一粟，那麼渺小。我靜靜享受着海風的洗禮，心情也不禁變得舒暢輕鬆。不知不覺中，雙手輕輕鬆開救生衣，上下襬動，彷彿自己是一隻小鳥，在天空中翱翔。身子變得輕飄飄的，與綿綿的海風融為一體，耳邊，是雲朵與海風的呢喃細語。
快艇繞島一週後，我的第一次滑翔傘體驗就結束了。這次“上天”，成了我泰國之行最難忘的回憶。藍天下，映着一頂頂絢麗的滑翔傘，它們是我眼中的美景。而剛才傘下的我，又會是誰眼中的風景呢？俯仰之間，萬物入畫，只要心存美好，處處皆風景啊！
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，縱觀宇宙之浩瀚，看人生百態，唯閲讀洗滌靈魂，豐富內涵，陶冶情操。
“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”宋代詩人蘇軾如是説。小草從土壤中吸收養分，茁壯成長，綻放出生命的色彩；我們從書海里汲取養分，雖不見外形變化，卻拓寬了眼界，與書中人物達成共識，取得精神上的共鳴。
穿越時空的隧道，我與眾多文人墨客在書海中暢談。領略了杜牧“後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也”委婉提醒唐朝統治者吸取歷史教訓，不要重蹈覆轍的愛國情懷；驚歎於李白筆下 “黃鶴之飛尚不得過，猿揉欲度愁攀援”蜀道的山勢兇險 ；悲歎於李清照“這次第，怎一個愁字了得”的愁緒，抒發了詞人心中所有的悽苦，孤獨、無奈和説不盡的思緒......在一次次的“交流”中，我陶醉着......
時代在發展,人類在進步。文學體現了歷史的深厚。眾多學者把思想用筆尖書寫出來。他本是一個放牛娃，開始進行文學創作竟是為了一日三餐都能吃上餃子。他植根於傳統的深厚土壤中，廣泛的閲讀，大膽的汲取文學營養，將魔幻現實主義與傳統民間主義相結合，他圓了幾代中國文人的夢想，成為中國問鼎“諾獎”第一人，他就是莫言。閲讀使我思考，把想法用筆尖書寫出來，因此才有了那麼多的文學作品和珍貴的文化典籍。閲讀好的作品，能讓我們從書海中汲取到向上的.張力，讓我們收穫到成長的智慧，閲讀應伴隨人生。
著名主持人董卿給觀眾的印象就是一個温柔嫻靜、才華橫溢、飽讀詩書之人。從她主持的“朗讀者”便可見其深厚的文化功底。其實這些源於她在台下不斷的提升自己，閲讀一本又一本的書。記者問她為什麼？她只説道，我現在讀的每一本書也許在未來都將派上用場，因此她不斷“充電”才造就大家之風。閲讀伴隨着人生的成長。
歎宇宙之浩瀚，人類之渺小，通閲讀之法，匯聚個人魅力，舉止之間盡是大家之風。閲讀會在無行之中影響人的價值觀，有的人終其一生都未能找到自己的價值觀，生命的意義無從體現。人活一世，要有自己的價值觀，而價值觀的培養就來自閲讀。
學無止境，閲讀終隨；感生命之偉大，悟閲讀之珍貴，親愛的朋友，熱愛閲讀吧！
幾米説：“我在最深的絕望裏，低頭看見了最美麗的驚喜。”在他的眼裏，俯首拈花的一瞬，光彩遺萬年。
可我們好像總是習慣了仰着頭向天空索要驚喜：學子們雞婆了頭地向成績榜的龍頭位置衝；上班族拼了命地朝那個可以在辦公室裏吹鬍子瞪眼的位置擠；交朋友要交比自己官大的；自家的孩子位高權重了才叫光榮…我們“嘔心瀝血”、“殫精竭慮”，心中卻在竊喜自己離那個懸浮於高處的驚喜又近了一步。
可是。也有人如是説：人人都向往高處，誰知“高處不勝寒”？人人都嫌惡低處，誰知“低處納百川”！
又想起了曾經去爬山的經歷：在山腳下時我久久地凝望着那翠色繚繞的山頂，期盼着它能給我帶來一種別樣的震撼和驚喜。於是，我向上爬着，用盡力量！…終於，山頂在即！—卻只是平淡無奇的風景，震撼？甚至連感慨也算不上。—然而，當我俯瞰來時的路，我卻突然被山頂以下的風景所懾服：這醉人的繁華似錦，在我登山的途中不過是一閃而過的`畫面，現在卻真正成了我的驚喜的源頭！
何苦汲汲於高處？其實，很多時候，我們攀登的真正內核並不在於高處本身，而是為了獲得一種心情、一種可以俯察美麗的高度！也許，多少年的辛苦攀爬之後，當你終於站在了那個夢寐以求的制高點，再度回首，你卻突然發現：一度嚮往的地方不過是平淡無奇的沼澤，曾經踏過的深深淺淺的腳窩裏此時卻開出了五彩斑斕的花朵！
就像一座傳統與現代化並存的城市。時代的發展在新城裏得到了淋漓盡致的體現，科技在這裏達到了一個又一個前人難以想象的制高點。然而，人們享受着新城中的便利快捷，卻始終難忘暮色四合時老城在氤氲霧氣中的安詳模樣。…我還記得春暖花開之時老城各家各户門前的藤椅，那些曬太陽的人們臉上的愜意甚至讓人忌妒！
何苦汲汲於高處？山頂自有睥睨萬物、包羅乾坤的氣勢，可也莫忘了山腰的深山紅葉和山腳的潺潺流水…最好之所以為最好，只不過是因為適合自己，高處低處並沒有絕對的美與不美的界限，帶着一種平靜的心態去攀爬，那麼：仰望天空的角度讓我們看到了未來和希望，而俯首的剎那卻讓我們明白自己在腳踏實地地前進！
“我們不只嚮往高處的雲淡風輕，我們亦懂得珍惜低處的生機蓬勃，於是，俯仰之間，處處都是美麗在熠熠生輝！”
—後記
向上攀登的人，一定低着頭。但只欣賞雞的腳印，便看不到天上的雄鷹。只有在腳踏實地的同時，不忘仰望藍天，才能在俯仰之間，感受天高地寬之壯美。
孔子廣收門徒，興辦私學，但他的人生理想是克己復禮，天下大同。杜甫顛沛流離，築史為詩，但他的人生理想是“致君堯舜上，再使風俗淳”。他們辦教育，寫詩歌，是不得已而為之，是曲線救國。但正因為有高遠人生理想的指引，才成為萬世師表和千古詩聖。如果只是為了寫詩而寫詩，那麼即使像乾隆一樣貴為皇帝，其詩作也是乏善可陳。
居里夫人兩獲諾獎，功勛卓著，然而她不懼風險，親身試驗。袁隆平、屠呦呦，為解決人類的温飽和病患，做出了巨大貢獻，也是親自做雜交試驗，提取青蒿素。如果他們高高在上，指指點點，不會獲得第一手資料，也不會取得那麼大的成就，所以腳踏實地還是很必要的。而那些只會玩弄數據的空頭理論家，即便仰望藍天，也看不見雄鷹的。
拿破崙説，不想當將軍的士兵不是好士兵，但他還是從炮兵上尉做起。華盛頓在做總司令和總統之前，做過長時間的土地測量員。林肯在做總統之前，是個律師，並遭遇過一系列的'失敗。領袖在做領導人之前，曾長期擔任地委書記。他們既腳踏實地，又仰望藍天，也最終在俯仰之間，成就一番偉業。
作為青年的我們，應該向他們學些什麼呢？
首先是勤奮，要戒除懶惰。“想到”和“得到”之間，還得有“做到”，而懶惰的人，必將一事無成。天上不會掉餡餅，而天下沒有免費的午餐。妄想不勞而獲，必將一無所得，守株待兔就是的例子。
其次是理想，要切忌浮躁。年輕人想法多，但往往不定性，淺嘗輒止，朝令夕改，鮮克有終。今天做北漂，明天想創業，後天還想考研考公務員，心多爛了肺，餓死在兩堆草料間的驢子，就是的例子。
當今社會，有人急功近利，有人頹廢消沉。浮躁與懶惰已成通病。子曰：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”！子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”前一句説的是浮躁，後一句説的是懶惰，這兩種人，沒治了！那應該怎麼辦？
只有在腳踏實地的同時，不忘仰望藍天，才能在俯仰之間，感受天高地寬之壯美。
幾米説：“我在最深的絕望裏，低頭看見了最美麗的驚喜。”在他的眼裏，俯首拈花的一瞬，光彩遺萬年。
可我們好像總是習慣了仰着頭向天空索要驚喜：學子們擠破了頭地向成績榜的龍頭位置衝；上班族拼了命地朝那個可以在辦公室裏吹鬍子瞪眼的位置擠；交朋友要交比自己官大的；自家的孩子位高權重了才叫光榮…我們“嘔心瀝血”、“殫精竭慮”，心中卻在竊喜自己離那個懸浮於高處的驚喜又近了一步。
可是，也有人如是説：人人都向往高處，誰知“高處不勝寒”？人人都嫌惡低處，誰知“低處納百川”！
又想起了曾經去爬山的經歷：在山腳下時我久久地凝望着那翠色繚繞的山頂，期盼着它能給我帶來一種別樣的震撼和驚喜。於是，我向上爬着，用盡力量！…終於，山頂在即！—卻只是平淡無奇的風景，震撼？甚至連感慨也算不上。—然而，當我俯瞰來時的路，我卻突然被山頂以下的風景所懾服：這醉人的繁華似錦，在我登山的途中不過是一閃而過的畫面，現在卻真正成了我的驚喜的源頭！
何苦汲汲於高處？其實，很多時候，我們攀登的真正內核並不在於高處本身，而是為了獲得一種心情、一種可以俯察美麗的高度！也許，多少年的辛苦攀爬之後，當你終於站在了那個夢寐以求的'制高點，再度回首，你卻突然發現：一度嚮往的地方不過是平淡無奇的沼澤，曾經踏過的深深淺淺的腳窩裏此時卻開出了五彩斑斕的花朵！
就像一座傳統與現代化並存的城市。時代的發展在新城裏得到了淋漓盡致的體現，科技在這裏達到了一個又一個前人難以想象的制高點。然而，人們享受着新城中的便利快捷，卻始終難忘暮色四合時老城在氤氲霧氣中的安詳模樣…我還記得春暖花開之時老城各家各户門前的藤椅，那些曬太陽的人們臉上的愜意甚至讓人忌妒！
何苦汲汲於高處？山頂自有睥睨萬物、包羅乾坤的氣勢，可也莫忘了山腰的深山紅葉和山腳的潺潺流水…最好之所以為最好，只不過是因為適合自己，高處低處並沒有絕對的美與不美的界限，帶着一種平靜的心態去攀爬，那麼：仰望天空的角度讓我們看到了未來和希望，而俯首的剎那卻讓我們明白自己在腳踏實地地前進！
“我們不只嚮往高處的雲淡風輕，我們亦懂得珍惜低處的生機蓬勃，於是，俯仰之間，處處都是美麗在熠熠生輝！”
—後記
人生有種姿態叫“俯”。俯視自己是一種謙恭，俯視困難是一種雄心。人生也有一種姿態叫“仰”。仰視他人是一種美德，仰視自己是一種自信。懂得了“俯”“仰”的哲學，你的人生會精彩許多。其實，人生還有一種姿態，那就是站起來，籠俯仰於一身，你的人生才更精彩。
雄鷹詠高歌亦飲高空。當他還是雛鷹時，母鷹的“摔子”教育讓他知道，只有戰勝困難，展翅決起才能免於死亡。於是他選擇了“俯視”困難，從此“高歌贊長空，巨嘯呼風來”。因為有了“俯視”困難的生命姿態，雄鷹成了長空之中的成功者。假如雛鷹不敢俯視地面，那麼，它就永遠不可能翱翔藍天；假如它摔倒了，沒有站起來再次俯視困難的勇氣和信心，它也難以成為藍天之王。
金風送爽。紅豔豔的高粱笑紅了臉，金燦燦的稻穗笑彎了腰。當它們還是嫩苗的時候，仰視自己，堅信自己，即使開不了豔麗的花兒，也要結出豐碩的果實。狂風吹不倒它，驟雨淋不壞它，烈日曬不焦它，害蟲咬不死它。它唱着秋收歌，於蛙聲之中，“稻花香裏説豐年”。因為它們雖然柔弱，但卻勇敢地從夏天站到了秋天。倘若它倒下了，哪有累累果實？
同樣，人生要完美，也少不了站起來“俯仰”的'智慧。
“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後”的學生顏回，沒有被“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的清貧所擊垮，而是勇敢地站立起來，“回也不改其樂”，永遠仰視着自己的導師及同門師兄弟，才成就了顏氏之儒。倘若他倒在了名利場上，他還能鑄就人生的輝煌嗎？
那些被光環籠罩的星們，大凡有成就的，往往能謙遜地俯視自己的昨天。居里夫人談及自己的榮譽時，諄諄告誡我們：不能被榮譽的光環壓垮，更不能躺在功勞簿上，那樣，你很快就跨了。趙鑫珊説，昨天，畢竟是遠去了的夢想，我們應該站起來，勇敢地直面今天，還應該站得更高，才能走向輝煌的明天。
當然，仰視自己不是高看自己，更不是私慾膨脹。新中國第一貪張子善、劉青山，談及墮落的原因時説，自己站在人民的肩膀上，仰視自己，覺得功勞大，貪點兒沒啥，結果走向了不歸路。
總之，俯仰之間，各有不同。有的“俯”出了輝煌，有的“仰”出了成就，然而殊途同歸，兩種不同的生命姿態都能造就出同樣的輝煌人生。然而，不論是“俯”還是“仰”，你都需要站起來，用勇氣和毅力去迎接風雨，用自信和樂觀去面對挑戰。
學問齋