在生活、工作和學習中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編為大家整理的君子之風作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
盤根錯節的古鬆，虯髯紮根與蕭瑟的秋風。羈傲的鬆，連盤陀的傲石都不再貪慕桀紂的權，連菘藍都不再計較妍媸，連悾悾的山谷都不再低吟默歎。漁夫莞爾：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”我亦望見高山流水，文士舉目松針，倚鬆聽語。
我是畫中的小童，那文士正小憩松下。已是秋日，渾濁的霧峯迷茫了高山勁石，嶙峋的鬆幹攀援着，曲折兀傲。我霎時只覺此鬆形狀突兀，不比青竹的高風亮節，不比寒梅的孤芳自賞，只堪比不卑不亢的淤泥之蓮。不！鬆，連淤泥也不曾屑於沾染，如此淨徹，不慕柔水，不戀皓月，不盡長存！
那文士似正儼然而坐，卻閒然自得，不失君風。衣衫襤褸，解衣寬帶。那草屢薄鞋，被細細碎碎的塵埃磨得斑駁。依託於勁朗的`鬆根，不見弱勢的鬚毛。我臨於暮靄之中，只見一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鈎。問於騷客，往往而是“月寒秋竹冷，風切夜窗聲。”
文士雙目緊閉，雖不見雙瞳，我悻悻而猜，莫不知全是這絕壁，這古鬆。文士雙脣釋然，胸心愉悦，飄渺中臨萬頃之茫然，馮虛御風，遺世獨立。
風卻了，蒼然暮色，簫聲四起；雲淡了，月明天高，明星熒熒。
烏鳥息了夢魘，清流淡定如神。我只聽得暮夜的沉，行雲的鈍。彷彿天地冥合，大地初成。文士心凝形釋，已傾身不知降身於何處。我獨立，四望如一，心中似乎也釋然不少。山的盡頭遠不及於此，水的源流不知是否天上銀河直下。文士的君風是來自山間，來自古鬆，還是暢然的胸懷。那麼，我追尋的，飄向何處？
文士莞爾：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”我隨步而至，文士卧步聽鬆。習習的秋聲，還在肆虐地奔馳，一點兒不悽清，一點兒不文弱。我隨性而談，問於文士：“此西風何以如此蒼勁？”文士指於鬆——君子之風，勁於蒼松。
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
——題記
我認為材料中所述某高校設立“失物招領費”的行為並沒有什麼太大的錯誤，但並無必要。
首先，不得不承認世風日下，拜金主義行為司空見慣，人們愈來愈看重金錢與利益，早已忘卻功名利祿不過是過眼煙雲，所以設立“失物招領費”的行為並沒有什麼太大的錯誤，以此來鼓勵拾金不昧的風氣也有一定的道理。
“世界上沒有什麼是理所當然的”。正如這句話一樣，拾到物品的人將物品返還了到了保衞處，理應得到他應有的獎勵，這是他付出的結果。所以設立失物招領費的初衷是好的，更合適的説，應當是可以為大眾所接受的。
此外，這樣做或許有一定成效，而且學生丟了物品本也有自己的責任與失誤，繳費不僅可以表達謝意，也可以在無形之中使學生養成嚴謹認真的習慣。
因此，設立失物招領費的行為並無錯誤，或者説，也有合理之處，但我認為這樣做是沒有必要的。
見利忘義之人雖不在少數，但針對高校而言，品行優良之人理應更多，高校學生接受高等教育，完全有能力有使命讓幫助與奉獻他人的行為成為引領，而不是為金錢所惑。
且學生丟失的若是如蘋果手機這樣的昂貴的高端產品，校方的.解釋似乎有些不成立，因為繳納的費用遠不及歸還物品的價格，送還人既已送到保衞處，便已表明他並非為了金錢，完全是因為他是一個君子，因為“君子喻於義，小人喻於利”。
所以説在高校設立失物招領費的行為並無必要。
“無恆產而有恆心者，惟士為能。”高校裏的人應該有自己的個人觀念與價值取向，他們應該像蓋茨與巴菲特那樣，讓財富在整個過程中充滿陽光，尋物人要知道“投之以桃，報之以李”，拾物人應明白“己所不欲，勿施於人。”
因此，我們不能説學校的行為是錯誤的，但是這樣的行為並無必要，或者説並不是長久以來的原動力，就好像“堅持是因為熱愛”，送還是為了問心無愧。高校學子定能如草上之風，成為時代的一股清流。
風來疏竹，風過而竹不留聲，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。——後記
蘭，深山幽谷，芳華自賞。
竹，婷婷玉立，堅韌挺拔。
菊，與世無爭，清高隱逸。
梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風骨。
所以君子之風是舉世皆濁我獨清的堅持，是舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮的超邁，是我自橫刀立馬的豪氣，是走我們的路，讓其他人去説吧！的孤傲。
做事，要有君子之風。只有如此，才不會人云亦云，才不會成功時得意驕矜，失意時怨天尤人。要有我們的主見，做我們的主人。古人云：君子合而不一樣，君子周而不比。就是教大家在吸收其他人建議時有我們的主見。不人云亦云，不隨波逐流。比爾蓋茨哈佛中途退學，為很多人所不解，以為他斷送了我們的美好前途，然而哪個也沒想到幾年之後他開創的事業令所有人仰望羨慕。他沒像哈佛大學裏的那些學子一樣努力地學習，然後一步步走在常規的路上，他有我們的思想，所以他不為世俗的見地所左右，卻開闢我們的天空，他成功了。縱觀中外成功人士，只有讓我們的思想凌駕於眾人之上，方可開闢天地。
做人要有君子之風。古人云：寬以待人，嚴於律已。有我們的人品，不媚俗，不趨俗。古往來，那些默默無聞者大多是隨波逐流，所以歷史的煙雲湮沒了他們。留名千古的必是那些特立獨行與世俗背道而弛的人，細數歷史的煙雲，你會發現魏晉的風骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會發現漢唐的高風，李白的瀟灑，你還會了解宋代的氣節，蘇軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼稈的挑燈看劍，你還會找到明清的不俗，板橋的'灑脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之風的卓爾不羣，方能盡顯名士風流。
君子之風是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風流，唯有用超拔的思想方能達到君子之風的境界。
古人云：識時務者為俊傑。當然，識時務為識時務，但不可以隨波逐流，不然喪失了自我那是一種悲哀！
君子之風要緊的是讓我們的心凌駕於萬物之上，真的做到離得遠遠的人云亦云，離得遠遠的世俗是非，讓我心做主！
君子之風蘭，深山幽谷，芳華自賞。
竹，亭亭玉立，堅韌挺拔。菊，與世無爭，清高隱逸。梅，欺霜傲雪，凌寒而放。古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風骨。所以君子之風是“舉世皆濁我獨清”的堅持，是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人去説吧！”的孤傲。
做事，要有君子之風。只有這樣，才不會人云亦云，才不會成功時得意驕矜，失意時怨天尤人。要有自己的主見，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人們在吸收別人意見時有自己的主見。不人云亦云，不隨波逐流。比爾?蓋茨哈佛中途退學，為許多人所不解，以為他斷送了自己的美好前途，然而誰也沒想到幾年之後他開創的事業令所有人仰望羨慕。他沒有像哈佛大學裏的那些學子一樣努力地學習，然後一步步走在常規的路上，他有自己的'思想，所以他不為世俗的眼光所左右，卻開闢自己的天空，他成功了。
縱觀中外成功人士，只有讓自己的思想凌駕於眾人之上，方可開闢天地。做人要有君子之風。古人云：“寬以待人，嚴於律已。”有自己的人品，不媚俗，不趨俗。古往來，那些默默無聞者大多是隨波逐流，所以歷史的煙雲湮沒了他們。留名千古的必是那些特立獨行與世俗背道而弛的人，細數歷史的煙雲，你會發現魏晉的風骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會發現漢唐的高風，李白的瀟灑，你還會明白宋代的氣節，蘇軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼稈的挑燈看劍，你還會找到明清的不俗，板橋的灑脱，曹雪芹的悲歌。
唯有以君子之風的卓爾不羣，方能盡顯名士風流。君子之風是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風流，唯有用超拔的思想方能達到君子之風的境界。古人云：“識時務者為俊傑。”當然，識時務為識時務，但不能隨波逐流，否則喪失了自我那是一種悲哀！君子之風重要的是讓自己的心凌駕於萬物之上，真正做到遠離人云亦云，遠離世俗是非，讓我心做主！
學問齋