經典一：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
佛説：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的
擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣
分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
你説：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我説：緣是眾裏尋她千百度，那人
卻在燈火闌珊處。你説：緣是縱然兩情相悦，仍難逃宿命之劫。我説：緣是無可奈
何花落去，似曾相識燕歸來。緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無
盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看着它緣起緣滅。
經典二：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
還記得阿甘正傳裏面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以為聖
人要大講一番道理，他看了看成羣的追隨者説到：i am tired。愛情不一定是轟轟烈
烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回
家，即使沒有説一句情話，可是隻是一個微笑也已經勝過前言萬語！他們做到了
“執子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
經典三：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍
可以很快變成好人。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不
眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”
先説個故事，一位老人養兩隻鳥兒，一雄一雌。老人每天都會帶着它們一同出去散
步。雄鳥和雌鳥一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鳥有時會飛出去溜一圈，但天黑之
前，它準會自己飛回巢裏。雌鳥卻從未曾離開過老人的肩膀。如此日復一日，一晃
許多年過去了，一切從未改變過。直到那天，一切都與往常一樣。老頭吃完飯，又
帶着兩隻鳥兒去散步。忽然右邊肩膀上原本安靜立着的雌鳥一振雙翅，轉眼不見了
蹤跡。雄鳥仰天長嘯，不見迴音。自此，雄鳥日日在巢中哀鳴，再也不肯離巢一
步。三個月後，雄鳥鬱郁絕食而死。死前仍哀鳴不止。許多年過去了，直到老人去
世，雌鳥再沒有回來過。只有那個早已廢棄的鳥巢，在風中獨自見證那段歷史。
看完故事，我掩卷長歎。如此一雄一雌，與世間男女無異。現實生活中的男人，常
常説自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷着出去玩玩，玩累
了他們自然會回家。在外，他們可以風流快活；在家，他們也想做好丈夫好父親。
他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即
使曾失足變心，但在現實利弊輕重的權衡之下，在結髮之妻眼淚的攻勢之下，在親
朋好友羣起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金
不換。
而女人，她們往往視愛情若生命，在她們骨子裏，愛情這兩個字神聖而不可侵犯。
而大多數女人又都是懷舊的，如果沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言
放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早
已沒有了退路。所以，女人一旦變了心絕了情，那是永遠都不會回頭的了。就如同
那隻飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，因為忠誠，所以毅然決然。
經典四：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提
樹，心如明鏡台，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”........當時慧能還是個勤雜人員，還不
識字，找了個小沙彌給唸了一遍，然後就説出了那個現在很知名的偈子（還得找人
幫着寫在原作邊上），五祖看了之後輕描淡寫的説了一句“該同志尚未悟道，擦了
吧”，但是半夜把慧能叫來上了一課小灶（有點西遊記的意思），然後為了避免紛
爭，傳了學位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了！
這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中説的四大皆空,但是又不執着於
空！前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執着與事物。後兩句講自己的境
界,明明想得道，但是太執着於道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛
性,重在修心和意,而不是外在的！
還記得馮鞏相聲裏説到：女人一輩子也聽不夠的是“我愛你”三個字，《過把癮》
裏的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為了聽他説這三個字！沒錯，包括我在內的很
多女性朋友都很愛聽這三個字，而且是百聽不厭。每個女人都希望有人愛她，但是
其實這些只是形式而已！真正的愛往往都是很深沉的，是把愛放在心裏的！
這種愛，是沉靜；是一種內藴深厚，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚豔，沒有
“山無稜，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的
愛；是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩
的琴音，滌盪浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。
太熱烈奔放的愛總是易於枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永恆。當
火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水慢慢消去，守望在那裏的，依然是一顆
寬大博愛的心，包容接受撫慰着那顆傷痕累累的心。
當然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽
掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過愛的清
清溪水，你會看到細石粒粒，看到游魚歡快地在溪水中游來游去。這種沉靜的愛所
藴含的美麗，是要用一輩子用心體會。
經典五：我不入地獄，誰入地獄
當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄裏有無數受苦的魂靈,不忍離去,於是留在了
地府,並立下重誓:"我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!"於是有一這句話的由
來,屬於佛教的大乘．記得木村演的一部電影裏曾經這樣詮釋“愛”，説愛一個人
就是當他幸福的時候你比他更幸福，當他痛苦的時候你比他更痛苦……其實給別人
幸福，被別人需要着，是一件能給自己帶來很大滿足與快樂的事情，至少我會很享
受別人對自己的依戀，也同時依戀着別人，這是我與外部世界對話的方式，也願意
相信這樣活着才算是完整而純粹的人生吧。看完了《宮》，很喜歡裏面的律。他從
小就什麼都沒有，失去了父親，失去了皇太子之位，失去了宮。但是14年以後，雖
然經過母親的一番明爭暗鬥，他原本可以獲得王位，但是為了保全自己愛的人，為
了自己的良心，他毅然選擇了犧牲自我的方法。他頂替了信的莫須有的罪名，也頂
替了母親暗中的罪行。這樣，皇室雖然恢復了太平，眾人皆大歡喜，然而律，還是
一無所有地離開了皇宮，甚至是傷透了心地離開。彩京的不接受，恐怕是他心頭最
大的傷痛。總覺得他的眼神充滿憂鬱，臉上充滿了若有所思的神態。但是，也許他
是感覺幸福的，因為他是為愛犧牲的，他成全了那麼多的人。
經典一：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
佛説：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的
擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣
分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
你説：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我説：緣是眾裏尋她千百度，那人
卻在燈火闌珊處。你説：緣是縱然兩情相悦，仍難逃宿命之劫。我説：緣是無可奈
何花落去，似曾相識燕歸來。緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無
盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看着它緣起緣滅。
經典二：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
還記得阿甘正傳裏面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以為聖
人要大講一番道理，他看了看成羣的追隨者説到：i am tired。愛情不一定是轟轟烈
烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回
家，即使沒有説一句情話，可是隻是一個微笑也已經勝過前言萬語！他們做到了
“執子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
經典三：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍
可以很快變成好人。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不
眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”
先説個故事，一位老人養兩隻鳥兒，一雄一雌。老人每天都會帶着它們一同出去散
步。雄鳥和雌鳥一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鳥有時會飛出去溜一圈，但天黑之
前，它準會自己飛回巢裏。雌鳥卻從未曾離開過老人的肩膀。如此日復一日，一晃
許多年過去了，一切從未改變過。直到那天，一切都與往常一樣。老頭吃完飯，又
帶着兩隻鳥兒去散步。忽然右邊肩膀上原本安靜立着的雌鳥一振雙翅，轉眼不見了
蹤跡。雄鳥仰天長嘯，不見迴音。自此，雄鳥日日在巢中哀鳴，再也不肯離巢一
步。三個月後，雄鳥鬱郁絕食而死。死前仍哀鳴不止。許多年過去了，直到老人去
世，雌鳥再沒有回來過。只有那個早已廢棄的鳥巢，在風中獨自見證那段歷史。
看完故事，我掩卷長歎。如此一雄一雌，與世間男女無異。現實生活中的男人，常
常説自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷着出去玩玩，玩累
了他們自然會回家。在外，他們可以風流快活；在家，他們也想做好丈夫好父親。
他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即
使曾失足變心，但在現實利弊輕重的權衡之下，在結髮之妻眼淚的攻勢之下，在親
朋好友羣起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金
不換。
而女人，她們往往視愛情若生命，在她們骨子裏，愛情這兩個字神聖而不可侵犯。
而大多數女人又都是懷舊的，如果沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言
放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早
已沒有了退路。所以，女人一旦變了心絕了情，那是永遠都不會回頭的了。就如同
那隻飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，因為忠誠，所以毅然決然。
經典四：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提
樹，心如明鏡台，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”........當時慧能還是個勤雜人員，還不
識字，找了個小沙彌給唸了一遍，然後就説出了那個現在很知名的偈子（還得找人
幫着寫在原作邊上），五祖看了之後輕描淡寫的説了一句“該同志尚未悟道，擦了
吧”，但是半夜把慧能叫來上了一課小灶（有點西遊記的意思），然後為了避免紛
爭，傳了學位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了！
這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中説的四大皆空,但是又不執着於
學問齋