○詩可以觀人古
吳獻吳獻可誨嘗雲：“丁謂詩有‘天門九重開，終當掉臂入’，王元之禹偁見之曰：‘入公門猶鞠躬如也，天門豈可掉臂入乎？此人必不忠。’後果如其言。”主
○二○二十八字媒知
“白“白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁。”此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居，因見此篇，遂與之為親，餘以為二十八字媒也。主
○野○野火燒不盡知
樂天樂天初舉，名未振，以歌詩投顧況，況戲之曰：“長安物貴，居大不易。”及讀至《原上草》雲：“野火燒不盡，春風吹又生。”曰：“有句如此，居亦何難，老夫前言戲之耳。”主
○絕○絕句知
仲至仲至王欽臣使這回，謁恭敏李公，席中賦詩云：“窮廬三月已淹留，白草黃雲見即愁。滿袖塵埃何處洗，李家池上海棠洲。”齋
○山○山谷取唐人詩主
唐硃唐硃晝《喜陳懿老至》詩云：“一別一千日，一日十二憶。苦心無閒時，今日見玉色。”乃知山谷“五更歸夢三千里，一日思親十二時”之句取此。古
○謝○謝惠含桃謝惠茶詩齋
韓致韓致光，昭宗時以翰林承旨謫嶺表，道湖南，《謝人惠含桃》詩末章雲：“金鑾歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。”自注雲：“每歲初進之後，先宣賜學士。”韓子蒼《謝人惠茶》雲：“白髮前朝舊史官，風壚煮茗暮江寒。蒼龍不復從天下，拭淚看君小鳳團。”自注雲：“史官月賜龍團。”意雖本致光而語工。齋
○門○門雀屋烏宣室茂陵主
張天張天覺既相，謝表有云：“十年去國，門前之雀可羅；一日歸朝，屋上之烏亦好。”徽宗親題於所御扇。然丁晉公詩固嘗雲“屋可佔烏曾貴仕，門堪羅雀稱衰翁”矣。王元之黃州上任謝表雲：“宣室鬼神之問，敢望生還；茂陵封禪之書，已期身後。”亦出於杜子美“竟無宣室召，徒有茂陵求”之語。前輩不以為嫌者，蓋文勢事情自須如此也。知
○相○相望落落如晨星古
《王《王直方詩話》謂東坡《送李公擇》雲：“有如長庚月，到曉不收明。”《贈參寥》雲：“故人各在一天角，相望落落如晨星。”《任師中輓詞》雲：“相看半作星辰沒，可憐太白與殘月。”而蘇黃門《送退翁守淮安》亦云：“我懷同門客，勢若曉天星。”其後學者，尤多用此。以上皆王説。予按古樂府徐朝雲：“兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落同曙星。”故劉夢得作《韋處厚集序》亦云：“古今相望，落落然如騎星辰。”乃知二蘇所用，本古樂府，豈直方忘之耶？知
○猿○猿啼三聲淚沾衣古
川峽川峽記行者歌曰：“巴東三峽猿鳴悲，猿啼三聲淚沾衣。”故古樂府有“巫峽長，猿鳴三聲淚沾衣”。陳蕭詮《夜猿啼》詩斷章雲：“別有三聲淚，沾裳竟不窮。”故子美詩：“聽猿實下三聲淚。”知
○身○身輕一鳥過古
歐陽歐陽文忠公《詩話》：陳公時得杜集，至《蔡都尉》“身輕一鳥”，下脱一字。數客補之，各雲“疾”“落”“起”“下”，終莫能定。後得善本，乃是“過”字。其後東坡詩：“如觀李杜飛鳥句，脱字欲補知無緣。”山谷詩：“百年青天過鳥翼。”東坡詩：“百年同過鳥。”皆從而效之也。予見張景陽詩云：“人生瀛海內，忽如鳥過目。”則知老杜蓋取諸此。況杜又有《貺柳少府》詩：“餘生如過鳥。”又云：“愁窺高鳥過。”景陽之詩，梁氏取以入《選》。杜《贈驥子》詩：“熟精《文選》理。”則其所取，亦自有本矣。如《贈韋左丞》詩，皆仿鮑明遠《東武吟》：“主人且勿喧，賤子歌一言。”然古《詠香爐》詩：“且座且勿喧，願歌一言。”齋
○牛○牛帶寒鴉過別村主
張芝張芝叟詩：“夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸。”與東坡所記蘇叔黨詩：“葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過別村。”與張詩相類。古
○學○學詩如學仙時至骨自換齋
鮑慎鮑慎由《答潘見素》詩云：“學詩比登仙，金膏換凡骨。”蓋用陳無己《答秦少章》“學詩如學仙，時至骨自換”之句。知
○水○水從樓前來中有美人淚古
晁元晁元忠《西歸》詩：“安得龍山潮，駕回安河水。水從樓前來，中有美人淚。”山谷和答雲：“熱避惡木陰，渴辭盜泉水。曾回勝母車，不落抱玉淚。”晁氏《猛虎行》：“皦皦壯士意，人生高唐觀，有情何能已。”韓子蒼取其意，以代葛亞卿作詩云：“君住江濱起柂樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。”唐叔孫向有《經昭應温泉》詩云：“一道流泉繞御溝，先皇曾向此中游。雖然水是無情物，也到宮前咽不流。”子蒼末句乃用孫語。主
○到○到海止十里過山應萬重知
《青《青箱雜記》謂寇萊公少時有詩送人云：“到海止十里，過山應萬重。”遂兆晚年之讖。予以為非是。蓋萊公效於武陵詩耳。於《別故人》雲：“過楚水千里，到秦山幾重。”然國史萊公本傳乃雲：“準至雷州，吏以圖經獻，視其四至，去東南門至海岸十里。準恍然曰：‘吾少時有云：“到海祇十里，過山應萬重。”豈偶然邪！’”所載與《青箱雜記》不同。古
○金○金鴨無煙卻有香齋
秦少秦少章詩：“燭花漸暗人初睡，金鴨無煙卻有香。”魏道輔詩：“博山燒瀋水，煙燼氣不滅。日暮白門前，楊花散成雪。”與少章詩意同。知
○友○友于古
洪駒洪駒父《詩話》謂：“世以兄弟為友于，子姓為貽厥，歇後語也。杜子美詩云：‘山鳥山花皆友于。’子美未能免俗何邪？”予以為不然。按《南史》劉湛“友于素篤”，《北史》李謐“事兄盡友于之誠”。故陶淵明詩云：“一欣侍温顏，再喜見友于。”子美蓋有所本耳。子美《上太常張卿》詩亦云：“友于皆挺拔。”齋
○橫○橫陳主
荊公荊公詩：“日高青女尚橫陳。”“潮回洲渚得橫陳。”橫陳二字，見《首楞嚴經》及宋玉《風賦》。前輩以用橫陳始於荊公，非也。陸龜蒙《薔薇》詩云：“倚牆當户自橫陳，致得貧家似不貧。”沈約《夢見美人》詩云：“立望復橫陳，忽覺非在側。”見《玉台新詠》。主
○據○據槁梧知
荊公荊公詩：“各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。”唐李嘉祐詩：“據梧聽好鳥，行藥寄名花。”《莊子》：“據槁梧而暝。”齋
○崔○崔護詩主
唐獨唐獨孤及《和贈遠》詩云：“憶得去年春風至，中庭桃李映瑣窗。美人挾瑟對芳樹，玉顏亭亭與花雙。今年新花如舊時，去年美人不在茲。借問離居恨深淺，祇應獨有庭花知。”此詩與崔護詩意無異。齋
○幾○幾度雨來成惡熱 一番風過有新涼主
李太李太白詩云：“幾度雨來成惡熱，一番風過有新涼。”劉莘老子劉跂，字斯立，《龍山寺》詩亦云：“急雨欲來先暑氣，涼風已過卻秋聲。”詩意雖同，然皆佳句。齋 ○青○青裙白麪初相識主
陳去陳去非《茶花》詩後兩句雲：“青裙白麪初相識，十月茶花滿路開。”蓋用白樂天《江岸梨花》詩意：“梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白粧素面碧紗裙。”齋
○手○手滑主
蘇子蘇子由《龍川別志》：慶曆中，劫盜張海將過高郵，知軍姚仲約度不能御，論軍中富民出金帛，市牛酒，使人迎勞，且厚遺之。海悦，逕去不為暴。富鄭公議欲誅仲約，范文正公欲宥之，爭於上前，仁宗從之。富公愠曰：“方今患法不舉，而多方沮之，何以整眾？”範公密告之曰：“祖宗以來，未嘗輕殺臣下，此盛德事，奈何欲輕壞之！且吾與公在此，同僚之間，同心者有幾？雖上意亦未知所定也。而輕導人主以誅戮臣下，他日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。”富公終不以為然。及二公跡不安，範公出按陝西，富公出按河北，範公因自乞守邊，富公自河北還，及國門，不許入，未測朝廷意，比夜徬徨不能寐，繞牀歎曰：“範六丈聖人也。”予考《資治通鑑》，唐武宗賜劉宏逸薛季稜死，又遣使就潭州誅楊嗣復及李珏，杜悰奔馬見李德裕曰：“天子少年，新即位，茲事不宜手滑。”德裕因與崔珙崔鄲陳夷行三上奏，乃釋之。乃知範公所言者，楊嗣復等公案耳。世有肆行胸臆者，多以紙上語為不足用，以今觀之，是否蓋可見矣。主 ○睹○睹木興歎知
魏文魏文帝《柳賦》：“在予年之二七，植斯柳乎中庭。始圍雨而高尺，今連拱而九成。”桓温北伐，經金城，見為琅琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”乃知睹木而興歎，代有之矣。按《廣州人物誌》載，蘇頲年五歲，裴談過其父，試誦庾信《枯樹賦》，頲避“談”字，易其韻曰：“昔年移柳，依依漢陰。今看搖落，悽愴江潯。樹猶如此，人何以任。”文忠詩云：“人昔共遊今孰在，樹猶如此我何堪。”荊公詩：“道人從何來，問鬆我東岡。舉手指屋脊，雲今如許長。”劉斯立詩云：“麥壠漫漫宿藁黃，新苗寸寸未禁霜。手中馬箠餘三尺，想見歸時如許長。”意皆相沿以生也。知 ○金○金谷樓危到地香古
前輩前輩稱宋莒公賦《落花》詩，其警句有“漢皋珮冷臨江失，金谷樓危到地香”之句，蓋本於唐張泌《惜花》詩：“看多記得傷心事，金谷樓前委地時。”其弟景文公同賦雲：“將飛更作迴風舞，已落猶成半面粧。”亦本於李賀《殘絲曲》雲：“落花起作迴風舞，榆莢相催不知數。”古
○春○春在先生杖屢中齋
《西《西清詩話》記周邦彥《祝壽》詩：“化行《禹貢》山川外，人在周公禮樂中。”予以為此乃模寫東坡《刁景純藏春塢》詩，“年拋造物甄陶外，春在先生杖屢中”是也。古 ○小○小雨斑斑齋
文忠文忠公詩：“小雨斑斑作燕泥。”東坡詩：“小雨斑斑未作泥。”山谷詩：“潤花小雨斑斑。”知
○一○一意兩用古
樂天樂天：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心。惟有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。”又云：“人各有一癖，我癖在章句。萬緣皆已銷，此病獨未去。”此意凡兩用也。太白：“舉杯邀明月，對影成三人。”又云：“獨酌勸孤影。”此意亦兩用也。然太白本取淵明“揮杯勸孤影”之句。古
○蜀○蜀葵詩齋
劉禹劉禹錫《嘉話》載陳標《蜀葵》詩：“能共牡丹爭幾許，得人憎處只緣多。”《雜俎》載：貞元中，牡丹已多，柳渾善言：“近來無奈牡丹何，數十千錢買一窠。今朝始得分明見，也共戎葵較幾多。”二詩意相似。古 ○屋○屋檐斜入一枝低齋
唐張唐張謂詩：“櫻桃解結垂檐子，楊柳能低入户枝。”乃悟林和靖《梅》詩“屋檐斜入一枝低”之句所本。知
○秋○秋雲暑無權古
張文張文潛《明道雜誌》記一詩云：“秋雲暑無權。”以為意新而韻工。予見邵堯夫雲：“春陽得權故多旱，秋陰得權故多雨。”主
○醉○醉鄉閒處日月 鳥語花閒管絃知
蔡絛蔡絛《西清詩話》雲：“黃魯直貶宜州，謂其兄元明曰：‘庭堅筆老矣，始悟抉章摘句為難，要當於古人不到處留意，乃能聲出眾上。’元明問其然，曰：‘庭堅六言近詩“醉鄉閒處日月，鳥語花閒管絃”是也。’此優入詩家籓閫，宜其名世如此。”以上皆蔡語。予按此説出於魯直，是否雖未敢必，然上句本於唐皇甫嵩“醉鄉日月發”之意，下句本於唐崔湜應制詩“庭際花飛錦繡合，枝閒鳥囀管絃同。”齋
○門○門外綠楊春繫馬 牀前紅燭夜呼盧主
晏叔晏叔原長短句雲：“門外綠楊春繫馬，牀前紅燭夜呼盧。”蓋用樂府《水調歌》雲：“户外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。”然叔原之詞甚工。古
○雲○雲破月來花弄影齋 張子張子野長短句“雲破月來花弄影”，往往以為古今絕唱。然予讀古樂府《唐氏謠暗別離》雲：“硃弦暗斷不見人，風動花枝月中影。”意子野本此。知
○應○應聲蟲古
陳正陳正敏《遯齋閒覽》載：楊勔中年得異疾，每發言應答，腹中有小聲效之。數年間，其聲浸大。有道士見而驚曰：“此應聲蟲也，久不治，延及妻子。宜讀《本草》，遇蟲不應者，當取服之。”勔如言，讀至雷丸，蟲忽無聲，乃頓餌數粒，遂愈。正敏其後至長汀，遇一丐者，亦有是疾，環而觀者甚眾，因教之使服雷丸。丐者謝曰：“某貧無他技，所以求衣食於人者，唯藉此耳。”以上皆陳所記。予讀唐張鷟《朝野僉載》，雲洛州有士人患應病，語即喉中應之，以問善醫張文仲，張經夜思之，乃得一法，即取《本草》令讀之，皆應，至其所畏者即不言，仲乃錄取藥合和為丸服之，應時而止。乃知古有是事。古
○草○草忘憂花含笑齋
《冷《冷齋夜話》雲：“丁晉公‘草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人’，不若東坡‘花如識面嘗含笑，鳥不知名時自呼’。然丁詩本取唐人徐振《雷塘》詩：‘花憶所為猶自笑，草如無道更應荒。’《毛詩》：‘焉得諼草。’釋者以為諼草可以解人之憂耳。今丁詩乃以草憂底事，何邪？然善論詩者，不當如此。”齋
○回○回眸一笑百媚生主
白樂白樂天《長恨歌》雲：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”蓋用李太白應制《清平樂》詞雲：“女伴莫話孤眠，六宮羅綺三千。。一笑皆生百媚，宸衷教在誰邊。”齋
○身○身事未知何日了主
近時近時稱陳去非詩“案上簿書何日了，樓頭風月又秋來”之句，或者曰此東坡“官事無窮何日了，菊花有信不吾欺”耳。予以為本唐人羅鄴《僕射陂晚望》詩：“身事未知何日了，馬蹄惟覺到秋忙。”齋
○舜○舜不窮其民論主
元祐元祐中，省試《舜不窮其民論》，劉棠召美首選，其驚句雲：“桀紂以淫虐窮，幽以貪殘窮，厲以監謗窮，戰國以侵伐窮，秦皇以督責窮，漢武以奪得侈窮，晉以夷鍬窮，隋以巡幸窮，明皇以隱户剩田窮，德宗以閒架税屋窮。”東坡見之，大加歎賞，以其不類時文，因以劉窮呼之。然予以劉召美此意本孫樵耳。孫樵《與賈秀才書》雲：“楊雄以《法言》、《太玄》窮，元結以《浯溪碣》窮，陳拾遺以《感遇》詩窮，王勃以《宣尼廟碑》窮，玉川子以《月蝕》詩窮，杜甫李白王江寧皆相望於窮者也。”齋 ○望○望半氣沈寵已化 置芻人去榻猶懸主
豫章豫章事實，王勃序之詳矣，題詠此邦者，往往採之。晏元獻雲：“望半氣沈寵已化，置芻人去榻猶懸。”陶邕州雲：“劍待張華時已晚，榻延徐稚禮應疏。”此二聯全是“龍光射牛鬥之墟，徐孺下陳蕃之榻”也。宋綬公垂雲：“江涵帝子翬飛閣，山際真君鶴馭天。”不襲陳跡，甚可佳也。主
○處○處事無心覺累輕知
呂東呂東萊先生呂居仁詩云：“忍窮有味知詩進，處事無心覺累輕。”李成季己嘗雲：“靜疑多事非求福，老覺無心勝攝生。”二詩雖相似，然皆佳句也。齋
○春○春水碧於天主
温庭温庭筠樂府：“春水碧於天，畫船聽雨眠。”皮日休《鬆陵集》詩云：“漢水碧於天，荊南廓然秀。”豫章取以作《演雅》雲：“江南野水碧於天，中有白鷗閒似我。”齋
○蓬○蓬生麻中主
荀卿荀卿曰：“蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根，是為芷，其漸之滫。”蓋本於曾子《制言》曰：“蓬生麻中，不扶乃直；白沙在泥，與之皆黑。”古
○蓄○蓄不吠之犬齋
東坡東坡《神宗書》曰：“養貓以待鼠，不可以無鼠而蓄不捕之貓；蓄犬以防奸，不可以無奸而蓄不吠之狗。”知
○開○開簾風動竹古
唐李唐李益《竹窗聞風早發寄司空曙》詩云：“微風驚暮坐，窗牖思悠哉。開門復動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍霑階上苔。幸當一入幌，為拂綠琴埃。”《異聞集》、《霍小玉傳》為“開簾復動竹”，改一“風”字，遂失詩意。然此句乃襲樂府《華山畿》詞耳。詞雲：“夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。”《通典》雲：“江南以情人為歡。”齋
○山○山流細沫擁浮花主
沈君沈君攸《羽觴飛上苑》雲：“右徑斷絲闌蔓草，山流細沫擁浮花。”《外史檮杌》載張蠙詩：“牆頭細雨垂纖草，水面微風落花。”蓋本於沈耳。古
○桃○桃花亂落如紅雨齋
李長李長吉有“桃花亂落如紅雨”之句，以此名世。予觀劉禹錫詩云：“花枝滿空迷處所，搖落繁英墜紅雨。”劉李同出一時，決非相為剽竊。知
○目○目極千里傷春心古
陸士陸士衡樂府：“遊客春芳林，春芳傷客心。”杜子美：“花近高樓傷客心。”皆本屈原“目極千里傷春心。”主
○漁○漁梁渡頭爭渡喧知
岑參岑參《巴南舟中夜事》詩云：“渡口欲黃昏，歸人爭渡喧。”蓋用孟浩然詩耳。浩然有《夜歸鹿門寺歌》雲：“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。”齋
○多○多病故人疏主
唐包唐包佶《嶺下卧病寄劉長卿》詩云：“惟有貧兼病，能令親愛疏。”蓋用孟浩然“多病故人疏”與杜子美“故知貧病人須棄，能使韋郎跡也疏”。古
○船○船如天上坐 人似鏡中行齋
《潘《潘子真詩話》雲：“‘船如天上坐，人似鏡中行’，又‘船如天上坐，魚似鏡中懸’，沈雲卿詩也。杜子美詩云‘春水船如天上坐，老年花似霧中看’，蓋觸類而長之。”予以雲卿之詩，蓋原於王逸少《鏡湖》詩所謂“山陰路上行，如在鏡中游”之句。然李白《入青溪山詩》亦云：“人行明鏡中，鳥度屏風裏。”雖有所襲，然語益工也。主 ○鶯○鶯語丁寧唐楊巨源《早春》詩云：“馬躥經歷應須遍，鶯語丁寧已怪遲。”蓋效杜子美所謂“莫遣花開深造次，便覺鶯語太丁寧”。齋
○幾○幾處笙歌幾處愁主
唐章唐章孝標《八月》詩云：“徙倚仙居繞翠樓，分明宮漏靜兼秋。長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁。”唐裴交泰《長門怨》詩云：“自閉長門經幾秋，羅衣濕盡淚還流。一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。”與前詩絕相類。齋 ○穀○穀雨杏花稀主
唐李唐李嘉祐《春思》詩：“清明桑葉少，穀雨杏花稀。”乃悟周樸詩：“曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。”古
○未○未臘山梅樹樹花齋
杜牧杜牧之詩：“經冬野菜青青色，未臘山梅樹樹花。”許渾詩：“未臘梅先實，經春草自薰。”渾雖用牧意，然終不能及也。知
○庭○庭中花照眼古
樑武梁武帝《春歌》雲：“階上香入懷，庭中花照眼。春心一如此，情來不自限。”乃悟杜子美“花枝照眼句還成”之句。主
○授○授圖黃石老 學劍白猿翁知
《潘《潘子真詩話》雲：“杜牧之《題李西平宅》雲：‘授圖黃石老，學劍白猿翁。’庾信作《宇文盛墓誌》所謂‘授圖黃石，不無師表；學劍白猿，遂傳風旨’。”然予讀李太白《贈宋中丞》詩云：“白猿懸劍術，黃石借兵符。”則太白亦嘗用之矣。知
○還○還山弄明月古
東坡東坡《虔州八境圖》：“回峯亂嶂鬱參差，雲外高人世得知。誰向空中弄明月，山中木客解吟詩。”徐鼎臣《搜神記》雲：“鄱陽山中有木客。秦時採木者，食木實，遂得不絕。時就民間飲酒，為詩一章雲：‘酒盡君莫沽，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。’”東坡蓋用此也。然唐劉長卿有《龍門八詠》，其七《渡水》詩云：“日暮下山來，千山暮鍾發。不如波上棹，還弄山中月。伊水連白雲，東南遠明滅。”乃知“還山弄明月”，唐人已言之矣。主
○退○退之全用列子文知
韓退韓退之《雜説》雲：“昔之聖人者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，其貌有若蒙倛者，彼皆貌似而心不同，焉可謂之非人邪？有平肋曼膚，顏如渥丹，美而很者，其面則人，其心則禽獸，又烏可謂之人耶？”予按《列子》稱庖犧氏女媧氏神農氏夏后氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，而有大聖之德；夏桀商紂魯威楚穆狀貌七竊，皆同於人，而有禽獸之心。而眾人守一以求至智，未可幾也。乃知退之全用此文。齋
○愁○愁殺人主
唐硃唐硃放《贈魏校書》詩云：“長恨江南足別離，幾回相送復相隨。楊花撩亂撲流水，愁殺行人知不知。”李益《隋堤》詩云：“碧水東流無限春，隋家宮苑已成塵。行時莫上長隄望，吹起楊花愁殺人。”李蓋學硃也。然二詩皆佳。齋
○詠○詠婦人多以歌舞為稱主
古今古今詩人詠婦人者，多以歌舞為稱。梁元帝《妓應令》詩云：“歌清隨澗響，舞影向池生。”劉孝綽《看妓》詩云：“燕姬奏妙舞，鄭女愛清歌。”北齊蕭放《冬夜對妓》詩云：“歌還團戾後，舞出妓行前。”弘執恭《觀妓》詩云：“合舞俱迴雪，分歌共落塵。”陳陰鏗《侯司空宅詠妓》詩云：“鶯啼歌扇後，花落舞衫前。”陳劉珊亦云：“山邊歌落日，池上舞《前溪》。”庾信《和趙王看妓》詩云：“綠珠歌扇薄，飛燕舞衫長。”江總《看妓》詩云：“並歌時轉黛，息舞暫分香。”隋盧思道《夜聞鄰妓》詩云：“怨歌聲易斷，妙舞態難雙。”陳李元操《春園聽妓》詩云：“紅樹搖歌扇，綠珠飄舞衣。”釋法宣《觀妓》詩云：“早時歌扇薄，今日舞衫長。”劉希夷《春日閨人》詩云：“池月憐歌扇，山雲愛舞衣。”以歌對舞者七，以歌扇對舞衣者亦七，雖相沿以起，然詳味之自有工拙也。杜子美取以為《豔曲》雲：“江清歌扇底，野曠舞衣前。”齋
○花○花應解笑人 無窮事 有限身主
唐李唐李敬方《歡醉》詩云：“不向花前醉，花應解笑人。只應連夜雨，又過一年春。日日無窮事，區區有限身。若非杯裏酒，何以寄天真。”杜子美絕句雲：“二月已破三月來，漸老逢春能幾回？莫悲身外無窮事，且進生前有限杯。”二詩雖相沿，而杜則尤工者也。世所傳“相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人”之句，蓋出於敬方雲。知
○洞○洞房懸月影 高枕聽江流古
張説張説有《深度驛》詩云：“洞房懸月影，高枕聽江流。”杜子美用其意，見於《客夜篇》雲：“入簾殘月影，高枕遠江聲。”主 ○雞○雞三號知
韓退韓退之詩：“雞三號，更五點。”蓋雞必三號而後天曉耳。故杜子美《雞》詩亦云：“紀德名標五，初鳴度必三。”齋
○獨○獨鵲裊庭柯主
錢內錢內翰希白《晝景》詩云：“雙蜻上簾額，獨鵲裊庭柯。”“裊”字最其所用意處也。然韋蘇州《聽鶯曲》雲：“有時斷續聽不了，飛去花枝猶裊裊。”趙嘏詩云：“語風雙燕立，裊樹百勞飛。”錢意韋趙已先用。張文潛亦有“啄雀踏枝飛向裊”之句。主
○兩○兩蝸角知
白樂白樂天雲：“相爭兩蝸角，所得一牛毛。”後之使蝸角事悉稽之，而偶對各有所長。呂吉甫雲：“南北戰爭蝸兩角，古今興慶貉同丘。”山谷雲：“千里追奔兩角蝸，百年得意大槐宮。”又云：“功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。”洪龜父雲：“一朝厭蝸角，萬里騎鯨背。”知 ○誰○誰謂天地寬古
孟東孟東野：“出門即有礙，誰謂天地寬。”吳處厚以渠器量褊窄，言乃爾。予以東野取法杜子美“每愁悔吝生，如覺天地窄”之句。主
○韓○韓退之春雪時知
韓退韓退之《春雪》詩云：“拂花輕尚起，落地暖初消。”秦韓玉《雪》詩云：“片才落地輕輕隱，力不禁風旋旋消。”王定民《雪》詩云：“天軌密勢來猶濕，地上微和積易消。”ＢＴ耕田穀雨刈欲晴 去得順風來者怨知
東坡東坡《泗州僧伽塔》詩云：“耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。若使人人禱輒應，造物應須日千變。”張文潛用其意別為一詩云：“山邊半夜一犁雨，田父高歌待收穫。雨多瀟瀟蠶簇寒，蠶婦低眉憂繭單。人生多求復多怨，天公供爾良獨難。”知
○天○天北極殿中間古
《王《王直方詩話》記徐師川《紫宸早朝》詩一聯雲：“黃氣遠臨天北極，紫宸位在殿中央。”以予觀之，乃全是杜子美“玉幾猶來天北極，硃衣只在殿中間”一聯也。知
○飛○飛鳥外夕陽西古
張文張文潛詩云：“新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西。”蓋用郎士元《送楊中丞和番》詩耳。郎詩云：“河陽飛鳥外，雪嶺大荒西。”主
○韓○韓退之喜雪詩知
韓退韓退之《喜雪獻裴尚書》詩云：“喜深將策試，驚密仰檐窺。”又云：“氣嚴當酒暖，灑密聽窗知。”荊公全用以為一聯雲：“借問火城將策試，何如雪屋聽窗知？”主
○一○一樹高花明遠村知
“田“田家汩汩流水渾，一樹高花明遠村。雲意不知殘照好，卻將微雨送黃昏。”鄭毅夫詩也。“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。”蘇子美詩也。第二句相類，皆清絕可愛。主
○石○石燕泥龍知
周庾周庾信《喜晴》詩：“已歡無石燕，彌欲棄泥龍。”又《初晴》詩云：“燕燥還為石，龍殘更是泥。”此意凡兩用，然前一聯不及後一聯也。乃知杜子美“紅稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”斡旋句法所本。主
○春○春風自是人間客知
《侯《侯鯖錄》載：裕陵喜晏叔原《與鄭俠絕句》雲：“小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤。春風自是人間客，主管繁華得幾時？”然山谷少時有《感春》詩云：“風光不長妍，如客暫時寓。”則晏意山谷已道之矣。主
○自○自是桃花貪結子 錯教人恨五更風知
陳輔陳輔之《詩話》記荊公喜王建《宮詞》：“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”韓子蒼反其意而作詩送葛亞卿曰：“劉郎底事去匆匆，花有深情只暫紅。弱質未應貪結子，細思須恨五更風。”主 ○詠○詠叔孫通詩知
宋景宋景文《詠叔孫通》詩云：“馬上功成不喜文，叔孫綿蕝強經綸。諸君可笑貪君賜，便許當時作聖人。”王逢原《詠叔孫通》亦用此意雲：“弟子由來亦未純，異時得失亦頻頻。一官所買知多少，便議先生作聖人。”其用意正同。今荊公集亦載宋詩，非也。知
○魚○魚遺子鹿引麛古
唐吳唐吳子華詩云：“暖漾魚遺子，晴遊鹿引麛。”乃悟山谷詩“河天月暈魚分子，桐葉風微麛養茸”所自。主
○鱸○鱸肥人膾玉 柑熟客分金知
蘇子蘇子美詩：“笠澤以人膾玉，洞庭柑熟客分金。”呂吉父詩：“魚出清波庖膾玉，菊浮寒露酒浮金。”齋
○姬○姬人薦初醖 幼子問殘疾主
江總江總《稀州九日》詩：“姬人薦初醖，幼子問殘疾。”故杜子美取其意以為《遣懷》雲：“老妻憂坐痺，幼女問頭風。”古
○傀○傀儡齋
唐樑唐樑鍠《詠木老人》詩：“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，卻似人生一夢中。”《開元傳信記》稱“明皇還蜀，嘗以為誦，而非明皇作也”。觀山谷詩：“世間盡被鬼神誤，看取人間傀儡棚。煩惱自無安腳處，從他鼓笛弄浮生。”蓋用鍠意也。齋
○鳥○鳥歸花影動魚沒浪痕圓主
前輩前輩好稱僧悟清“鳥歸花影動，魚沒浪痕圓”，以為句意皆新。然予讀後樑沈君攸《臨水》詩云：“花落圓紋出，風急細流翻。”乃知“魚沒浪痕圓”所自。古
○鷓○鷓鶘飛上越王台齋
唐竇唐竇鞏有《南遊感興》詩：“傷心欲問當時事，惟見江流去不回。日暮東風春草綠，鷓鴣飛上越王台。”蓋用李太白《覽古》詩意也。李雲：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”古
○可○可人惟有秦淮月 出沒娟娟波浪中齋
參寥參寥詩：“可人惟有秦淮月，出沒娟娟波浪中。”東坡《送蜀僧》詩：“當時半破蛾眉月，還在平羌江水中。”二意偶同，而東坡乃用李白詩。知
○禪○禪心竟不起古
唐僧唐僧皎然《答李季蘭》詩云：“天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。”乃悟參寥《答杭妓》詩：“禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。”主
○隔○隔花催喚打魚人知
劉貣劉貣父《詩話》載花蕊夫人《宮詞》雲：“廚船進食簇時新，列坐無非侍從臣。日午殿頭宣索，鱠，隔花催喚打魚人。”予觀王建《宮詞》雲：“御廚進食索時新，每到花開即苦春。白日卧多嬌似病，隔簾教喚女醫人。”不惟第一句同，而末章詞意皆相緣以起也。知
○高○高懷猶有故人知古
陳無陳無己有《山谷草書絕句》：“當年闕里與論詩，歲晚河山斷夢思。妙質不為平世用，高懷猶有故人知。”末後兩句，乃合荊公《思王逢原》詩“妙質不為平世得，微言但有故人知”。知
○成○成梟而科五白古
杜子杜子美《今夕行》：“憑陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。”學者謂杜用劉毅劉裕東府樗蒱事，雖杜用此，然屈原《招魂》已嘗雲：“成梟而科五白。”主
○寒○寒食疾風甚雨知
《荊《荊楚歲時記》：“去冬至一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。”王君玉詩：“疾風甚雨青春老，瘦馬疲牛綠野深。”頃又見周知微詩槀雲：“疾風甚雨悲遊子，峻嶺崇山非故鄉。”張文潛詩云：“荒山野水非吾土，寒食清明似去年。”主
○萬○萬年枝知
唐上唐上官儀《詠雪》詩：“幸因千里應，還繞萬年枝。”謝玄暉《中書省》詩：“風動萬年枝。”晏元獻詩：“萬年枝上凝煙動，百子池邊瑞日長。”盧多遜：“太液池邊看月時，好風吹動萬年枝。”王維《史館山池》雲：“春池百子內，芳樹萬年餘。”晏用此也。萬年枝，江左謂之冬青，惟禁中則否。韓子蒼《冬青詩》雲：“離宮見爾近天墀，雨露常私養種時。惆悵一株嵐霧裏，無人識是萬年枝。”百子池見《西京雜記》：戚夫人侍高祖，七月七日臨百子池。何晏《景福殿賦》“綴以萬年”，注引《晉宮閣銘》曰：“華林園萬年樹十四株。”主
○問○問花花不語知
東坡東坡《吉祥賞花寄陳述古》詩云：“仙花不用剪刀裁，國色初酣卯酒來。太守問花花不語，為誰零落為誰開。”《南部新書》記嚴惲詩：“春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問花花不語，為誰零落為誰開。”東坡全用此兩句也。惲子子重，能詩，與杜牧善。知
○夢○夢中夢身外身古
山谷山谷嘗自贊其真曰：“似僧有發，似俗無塵。作夢中夢，見身外身。”蓋亦取詩僧淡白《寫真》詩耳。淡白雲：“以覺夢中夢，還同身外身。堪歎餘兼爾，俱為未了人。”知
○兩○兩山排闥送青來古
荊公荊公詩云：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”蓋本五代沈彬詩：“地隈一水巡城轉，天約羣山附郭來。”彬又本唐許渾“山形朝闕去，河勢抱關來”之句。知
○太○太液披香古
《西《西清詩話》記荊公《嘗花釣魚》詩：“披香殿上留珠輦，太液池邊送玉杯。”都下翼日競以公用柳耆卿詞“太液波翻，披香簾卷”之語。予讀唐上官儀。《初春》詩“步輦出披香，清歌臨太液”，乃知上官儀已嘗對之，豈始耆卿邪？周庾信《春賦》：“宜春苑中春已歸，披香殿裏作春衣。”長安有宜春宮，此又以宜春對披香矣。齋
○日○日暮碧雲合 佳人殊未來主
江文江文通有《擬湯惠休》詩云：“日暮碧雲合，佳人殊未來。”蓋用魏文帝《秋胡行》雲：“朝與佳人期，日夕殊不來。”梁武帝《鼓角橫吹曲》雲：“日落登雍台，佳人殊未來。”樑沈約《洛陽道》雲：“佳人殊未來，薄暮空徙倚。”二人所用，又襲江也。江，齊人。主
○啼○啼猿樹知
杜詩杜詩：“影著啼猿樹，魂飄結蜃樓。”蓋用盧照鄰《巫山高》雲：“莫辨啼猿樹，徒看神女雲。”齋
○時○時送紅梅一陣香主
李方李方叔《喜吳可小》詩：“東風可是閒來往，時送紅梅一陣香。”殊不知張芸叟《酴醿詩》亦云：“晚風亦自知人意，時去時來管送香。”古 ○谷○谷口未斜日數峯生夕陰齋
蔡絛蔡絛《西清詩話》取權僧“谷口未斜日，數峯生夕陰”之句。然唐宋之問詩云：“日落西山陰，眾草起寒色。”權實取此。沈約《登元暢樓》詩亦云：“雲生嶺乍黑，日下溪半陰。”宋景文公《過行慶關》詩云：“雲生全嶺失，日隱半崖陰。”宋全用沈詩也。樑庾肩吾詩云：“塵飛遠騎沒，日徙半峯寒。”庾沈同時人。主
○臨○臨清流而賦詩知
陶淵陶淵明《歸去來辭》雲：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”蓋用稽叔夜《琴賦》雲：“背長林，翳華芝。臨清流，賦新詩。”齋 ○日○日月跳躑主
元微元微之《遣興》雲“日月東西跳”，又云“光陰本跳躑”，又《答胡靈之》詩序雲“日月跳躑，於今行二十年矣”，幾與退之“日月如跳丸”大同小異也。杜牧之《寄韓》又云“跳丸日月十經秋”，又《送孟池》雲“月於何處去，日於何處來，跳丸相趁走”，蓋用退之意。元微之《憶遠曲》雲“水中書字無字痕”，白樂天《新昌新居》雲“浮榮水畫字”，意又相類。知
○海○海風吹不斷古
顧況顧況喜白樂天《送友人原上草》詩：“野火燒不盡，春風吹又生。”乃是李太白《瀑布》詩“海風吹不斷，江月照還空”意。主 ○堯○堯舜性仁賦知
劉輝劉輝《堯舜性仁賦》，其警句曰：“靜而延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形為四罪之誅。”蓋本於范文正公《堯舜率天下以仁賦》：“內睦九族，善鄰之志咸和；外黜四凶，有勇之風遐振。”主
○滿○滿地江湖春入望 連天章貢水爭流知
徐師徐師川有《陪李泰發登洪州南樓》詩云：“十年不復上南樓，直為狂胡作遠遊。滿地江湖春入望，連天章貣水爭流。青雲聊爾居金馬，紫氣還應射鬥牛。公是主人身是客，舉觴登望得無愁。”唐劉長卿有《和樊使君登潤州城樓》詩云：“山城迢遞敞高樓，露冕吹鐃居上頭。春草連天隨北望，夕陽浮水共東流。江田漢漠漠全吳地，野樹蒼蒼故蔣州。王粲尚為南郡客，別來何處更銷憂。”徐之詩絕類長卿，其間一聯，如出一手也。然宋仲安有《放船下湖口》詩云“此地側身徒北望，餘生乘興復東流”，乃是全用劉詩也。主
○韓○韓退之學文而及道知
程正程正叔雲：“韓退之晚年所為文，所得甚多。學本是修德，有德然後有言。退之卻是倒學了，因學文求所未至，遂亦有所得。”然此意本吳子經耳。子經《法語》曰：“古人好道而及文，韓退之學文而及道。”子經名孝宗，歐陽文忠公嘗有詩《送吳生》者也。荊公與之論文，甚著。臨川人。知
○衰○衰顏紅易借 發短白難遮古
程文程文簡公有《飲酒戴花》詩云：“衰顏紅易借，短髮白難遮。”乃知陳無已“發短愁催白，顏衰酒借紅”蓋本諸此。主
○定○定命論知
東陽東陽胡百能《跋邵德升分定錄》雲：“先君嘗言人生所享厚薄，各有定分，世有以智力取者，自謂己能，往往不顧名義，殊不知皆其分所固有，初不可毫末加也。所可加者，徒得小人之名而不悟，悲夫！百能佩服斯訓，未嘗不以語朋舊也。”以上皆百能説，予按宋顧愷之常以為人稟命有定分，非智力所移，惟應恭己守道，信天任運，而暗者不達，妄意僥倖，徒虧雅道，無關得喪，乃以其意命弟子原著《定命論》以釋之。乃知胡所説，愷之之意也。齋 ○此○此心安處便是吾鄉主
東坡東坡作《定風波序》雲“王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏。定國南遷歸，予問柔廣南風土應是不好？柔對曰：‘此心安處，便是吾鄉。’因用其語綴詞雲：‘試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。’”予嘗以此語本出於白樂天，東坡偶忘之耶！樂天《吾土》詩云：“身心安處為吾土，豈限長安與洛陽。”又《出城留別》詩云：“我生本無鄉，心安是歸處。”又重題詩云：“心泰身寧是歸處，故鄉可獨在長安？”又《種桃杏》詩云：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”古
○天○天際識歸舟齋 樑王樑王僧孺《中川長望》詩云：“岸際樹難辨，雲中鳥易識。”蓋全用謝玄暉“天際識歸舟，雲中辨江樹”而不及也。梁元帝詩云“遠村支裏出，遙船天際歸”，亦效玄暉，而遠勝僧孺。古
○庭○庭草無人隨意綠齋
唐劉唐劉餗《隋唐嘉話》載：隋煬帝為《燕歌行》，羣臣皆以為莫及，王胄獨不下帝，因此被害。而帝誦其句雲：“‘庭草無人隨意綠’能複道邪？”然予讀周庾信《蕩子賦》曰：“游塵滿牀不用拂，細草橫階隨意生。”乃知王胄“庭草無人隨意綠”蓋取諸此，以之喪命，豈不枉哉。齋
○玉○玉斧修成寶月團主
荊公荊公詩：“玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞。青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。”江淹《詠扇》詩：“畫作秦王女，乘鸞向煙霧。”非止用蕭史事也。玉斧事見《酉陽雜俎》。齋 ○綠○綠楊樓外出鞦韆主
晁無晁無咎評樂章歐陽永叔《浣溪紗》雲：“‘隄上游人逐畫船，拍隄春水四垂天，綠楊樓外出鞦韆。’要皆絕妙，然只一‘出’字，自是後人道不到處。”予按唐王摩詰《寒食城東即事》詩云：“蹴踘屢過飛鳥上，鞦韆競出綠楊裏。“歐公用“出”字蓋本此。主
○雪○雪裏梅將春信來知
前輩前輩詩話稱李成季詩曰：“日邊雁帶臘寒去，雪裏梅將春信來。”以為美。然唐人曹鬆《除夜》已嘗雲：“半夜因風捲去，五更春被角吹來。”齋 ○龍○龍燭影中猶是臘 鳳簫聲裏已吹春主
《西《西清詩話》謂蔡元長春帖子：“龍燭影中猶是臘，鳳簫聲裏已吹春。”薦紳類能傳誦，以為蔣穎叔作，非也。予以為此一聯全是方幹《除夜》詩：“寒燈短焰方燒臘，畫角聲殘已報春。”齋
○富○富鄭公之言出於元璹主
東坡東坡撰《富鄭公神道碑》，載公奉使語曰：“且北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無所獲。若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝諸臣，各勸用兵者，此皆其身謀，非國計也。”又曰：“契丹君臣，至今誦其語，守其約，不忍叛者，以其心曉然知通好用兵利害之所在也。”予按唐鄭元璹謂頡利曰：“漢與突厥，風俗各異。漢得突厥，既不能臣，突厥得漢，復何所用？且抄掠資財，皆入將士，在於可汗，一無所得。不如和好，國家必有重齎，幣帛皆入可汗，坐受利益。”頡利納其言，即引還。乃知鄭公之言，皆出於元璹。齋
○春○春風朝夕起 吹綠日日深主
孟東孟東野《連州吟》雲：“春風朝夕起，吹綠日日深。”乃悟荊公“春風日日吹香草，山北山南路欲無”所自。古
○明○明月空為兩地愁齋
《雲《雲齋廣錄》雲：“二宋以文章齊名天下，子京守蜀日，有詩云：‘碧雲漫有三年信，明月空為兩地愁。’其後卒不入兩地，人以為讖。”予以子京用何遜《與胡興安夜別》詩：“念此一筵笑，分為兩地愁。”《廣錄》之論，不知所自也。齋 ○馬○馬嵬詩主
《唐《唐闕史》稱鄭相畋吟《馬嵬》詩云：“明皇回馬楊妃死，雲寸雖亡日月新。終是聖朝天子事，景陽宮井又何人。”觀者以為真輔國之句。予以謂畋蓋取杜詩“不聞夏商衰，中自誅褒妲”之意。齋
○寧○寧人負我無我負人主
魏曹魏曹操有“寧我負人，無人負我”之語。本朝滎陽呂原明乃雲：“中年嘗書壁以自警曰：‘寧人負我，無我負人。’”後觀晁少傳《碎金錄》，已前有此兩句，所謂先得我心之所欲者。然《晉記》★粥説羅仇以“主上荒耄信讒，不若勒兵向西平”，羅仇曰：“誠如汝言，然吾家世以忠義著於西土，寧使人負我，我不忍負人也。”乃知晁少傅之前，羅仇已有此語。羅下班洋羌胡耳，能發此語，猶可貴也。古 ○細○細數落花因坐久 緩尋芳草得歸遲齋
前輩前輩讀詩與作詩既多，則遣詞措意，皆相緣以起，有不自知其然者。荊公晚年《閒居》詩云：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”蓋本於王摩詰“興闌啼鳥換，坐久落花多”。而其辭意益工也。徐師川自謂：荊公暮年，金陵絕句之妙傳天下，其前兩句與渠所作雲“細落李花那可數，偶行芳草步因遲”，偶似之邪？竊取之邪？喜作詩者，不可不辨。予嘗以為王因於唐人，而徐又因於荊公，無可疑者。但荊公之詩，熟味之，可以見其閒適優遊之意。至於師川，則反是矣。知
○背○背秋轉覺山形瘦新雨還添水面肥古
《雪《雪浪齋日記》雲：“背秋轉覺山形瘦，新雨還添水面肥。”《漁隱叢話》雲：“山形瘦之語，古今少有道者。”予嘗記唐人一聯而忘其名雲：“山自古來和石瘦，水因秋後漾沙清。”前詩蓋出於此而不及也。知
○張○張良與四皓書 韓退之與李渤書古
段芸段芸《小説》載張良所與商山四皓書曰：“良白：仰惟先生秉超世之殊操，身在六合之間，志凌造化之表。但自大漢受命，禎靈顯集，神母告符，足以宅兆民之心。先生當於此時，耀神爽於雲霄，濯鳳翼於天漢，使九門之外，有非常之客，北闕之下，有神氣之賓，而淵潛山隱，竊為先生不取也。良以頑薄，承乏忝官，所謂絕景不御而駕服駑駘。方今元首，欽明文思，百揆之佐，立則延首，坐則引領，日昃而方丈不御，夜眠而閶闔不閉。蓋皇極須日月以揚光，后土待嶽瀆以導滯。而當聖世，鸞鳳林棲，不翔乎太清，騏驎嶽遁，不步乎郊藪，非所以寧八荒，慰六合也。不得侍省，展布腹心，略寫至言，想望翻然，不猜其意。張良白。”予觀韓退之所與李渤書，其規模步驟，殆與之為一矣。齋 ○蒨○蒨桃贈歌者詩主
《翰《翰府名談》載寇萊公妾蒨桃《贈哥者》詩云：“一曲清歌一束綾，美人猶似意嫌輕。不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成。”予嘗記南唐李詢《贈織錦》詩云：“札札機聲曉復晡，眼穿力盡意何如。美人一曲成千賜，心裏猶嫌花樣疏。”蒨桃詩意本此，而不及也。主
○山○山蟬帶響穿疏户知
前輩前輩稱蘇子美詩：“山蟬帶響穿疏户，野蔓延清入破窗。”蓋出於唐方幹詩：“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。”齋
○經○經董白熟生碧熟紅主
《侯《侯鯖錄》雲：“東坡謂世之對偶，如‘紅生’‘白熟’，‘手文’‘腳色’，二對無復加也。”然予嘗記唐羅虯詩云：“窗前遠岫懸生碧，簾外殘霞掛熟紅。”然則羅虯已用“生碧”對“熟紅”矣。齋 ○更○更無一個是男兒主
前蜀前蜀王衍降後，唐王承旨作詩云：“蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。”其後花蕊夫人記孟昶之亡，作詩云：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒。”陳無己《詩話》載之，乃知沿襲前作。主
○沿○沿襲不失為佳知
詩人詩人有沿襲不失為佳者。張曙《途中聞蟬》前四句雲：“每歲聽蟬處，那將此際同。孤村寒色裏，野店夕陽中。”李中正《聞子規》前四句雲：“何處正當聞，聲聲欲斷魂。暖風芳草岸，殘日落花村。”蔣鈞《孤雁》後四句雲：“葦岸風吹雨，沙汀月照霜。還同我兄弟，零落不成行。”知 ○薏○薏苡芎藭古
張右張右史耒《晝卧口占》雲：“病栽薏苡無勞謗，濕要芎藭不待瘦。”東坡亦云：“巧語屢曾傷薏苡，瘦詞那復託芎藭。”主
○夢○夢魂香知
黃季黃季涔言一士人詩云：“啼月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。”蓋自唐趙嘏發之，趙雲：“鬆島鶴歸書信絕，橘州風起夢魂香。”齋
○二○二詩相類主
唐崔唐崔惠童《宴城東莊》詩云：“一月人生笑幾回，相逢相值且銜杯。眼看春色如流水，今日花紅昨日開。”杜子美詩云：“不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯。”二詩相類，第不知崔為何時人。齋
○褎○褎公鄂公主
杜子杜子美《贈曹將軍霸》詩：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。褎公鄂公毛髮動，英資颯爽來酣戰。”鄂公謂尉遲敬德，褎公謂段志元也。故東坡《贈寫真何充》詩：“黃冠野服山家容，意欲置我山巖中。薰名將相今何限，往寫褎公與鄂公。”鮑真由《謝傳神蔡景直》詩：“馳譽丹青有古風，筆端及我未宜蒙。雲台麟閣遙相望，往寫褎公與鄂公。”用東坡語，尤為無功。古 ○三○三詩皆用清渾子齋
東坡東坡《送魯元翰》詩：“皎皎千丈清，不如尺水渾。”陳後山《次韻東坡》詩：“信有千丈清，不如一尺渾。”參寥詩：“乍為含垢千尋濁，不作驚人一掬清。”古
○詠○詠荷花齋
鬍子鬍子《茹溪詩話》以詞句欲全篇皆好，極為難得。如賀方回“淡黃楊柳帶棲鴉”、秦處厚“藕葉清香勝花氣”二句，寫景詠物，可為造微入妙。然予見劉忠肅莘老已言之矣，《湖上口號》雲：“綠荷深不見湖光，萬柄清風動晚涼。莫恨紅葩猶未爛，葉香元自勝花香。”齋
○服○服藥不如獨卧主 世所世所傳道書雜載神仙祕訣，有云：“服藥千朝，不如獨寢一宵。”此最有理。予近讀顧況《琴客》詩云：“服藥不如獨自眠，從他別嫁一少年。”乃知古有此語。然《太平廣紀》、《彭祖傳》雲：“服藥百里，不如獨卧。”又知道書本此。齋
○系○系日主
白樂白樂天：“既無長繩系白日，又無大藥駐硃顏。”蓋本陳沈炯《幽庭賦》：“那得長繩系白日，年年月月俱如春。”然江總《歲暮還宅》詩亦云：“長繩豈系日，濁酒傾一杯。”齋
○東○東坡作夏侯太初論主
《王《王立方詩話》記東坡十歲時，老蘇令作《夏侯太初論》，其間有“人能碎千金之璧，不能無失聲於破釜；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆”之語，老蘇愛之。以少時所作，故不傳。然東坡作《顏樂亭記》與《黠鼠賦》，凡兩次用之。以上皆王記。予按《晉劉毅傳》鄒湛曰：“猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。”乃知東坡意發於此。知 ○杜○杜甫取李陵詩古
杜詩杜詩：“思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。”又云：“別時孤雲今不飛，時復看雲淚橫臆。”蓋取李陵《別蘇武》詩云：“仰視浮雲飛，奄忽互相逾。長當從此別，且復立斯須。”知
○知○知禰不能薦古
韓子韓子蒼《送王棁》詩末章雲：“虛作西清老從臣，知禰才華不能舉。”王摩詰《送丘為》詩云：“知禰不能薦，羞稱羞納臣。”主 ○董○董穎襲陳知默詩知
洪景洪景盧《夷堅乙志》記董穎詩：“雲壑釀成千障雨，風蘋吹老一川秋。”上句蓋襲陳知默詩。陳雲：“雲埋山麓藏秋雨，葉脱林梢帶晚風。”齋
○東○東坡本李端詩主
東坡東坡詩：“白水滿時雙鷺下，午陰清處一蟬鳴。”唐李端《茂陵山行陪韋金部》詩云：“盤雲雙鶴下，隔水一蟬鳴。”東坡本此。古
○陸○陸詩出韓子蒼齋
韓子韓子蒼作絕句：“天長候雁作行遠，沙晚浴鳧相對眠。鬆醪朝醉復暮醉，江月上弦仍下弦。”陸龜蒙《別墅懷歸》雲：“題詩朝憶復暮憶，見月上弦還下弦。”韓所出也。古 ○得○得茶三昧齋
錢塘錢塘南屏廉師妙於茶事，東坡贈之詩云：“道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。”劉貢父亦贈詩云：“瀉湯舊得茶三昧，覓句還窺詩一斑。”知
○吏○吏部文章二百年古
韓子韓子蒼言歐陽文忠公《寄荊公》詩云：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。”吏部蓋謂《南史謝朓》，於宋明帝朝為吏部尚書郎，長五言詩。沈約嘗雲：“二二百年來無此詩也。”文忠之意，直使謝朓事，而荊公答之曰：“他日若能窺孟子，終身安敢望韓公。”則荊公之意，竟指吏部為退之矣。古 ○裹○裹飯非子來齋
東坡東坡《次韻徐積》詩：“殺雞未肯邀季路，裹飯應須問子來。”按《莊子》書，子巳子輿子犁子來四人相與為友，然無裹飯之事。《莊子》書又載，子輿子桑友，而淋雨十日，子輿曰：“子桑殆病矣。”裹飯而往食之。乃知裹飯者，子輿子桑，非子來也，東坡此詩為誤。予又觀韓退之《贈崔立之》詩云：“昔者十日雨，子來寒且飢。其友名子輿，忽然憂且思。褰裳觸泥水，裹飯往食之。好事漆園吏，書之存雄詞。”然則退之亦誤用耳。知
○僧○僧綽採蠟燭作鳳凰古
“憶“憶昔庚寅降屈原，旋看蠟鳳戲僧虔。隨翁萬里心如鐵此子何勞為置田。”東坡《送子由奉使》最每一章也。時子由之子侍行，故及之。然蠟鳳之戲，議者以為誤。蓋《南史》王曇首與兄弟集會，子孫任其戲，適僧達跳其地作虎子，僧虔累十二博棋，既不墜落，亦不重作，僧綽採蠟燭作鳳凰。乃知蠟鳳之戲，非僧虔也。齋 ○荷○荷囊非芰荷之荷主
劉偉劉偉明《贈熊本待制》詩云：“西清寓直荷為橐左蜀宣風繡作衣。”蓋《南史劉杳傳》著紫荷橐事，見《漢張安世傳》“持橐簪筆”之意。而偉明乃以荷為芰荷之荷，何耶？歐陽文忠公《回吳舍人啟》雲：“紅藥翻階，直禁垣之清切；紫荷持橐，陪法從以雍容。”又《上胥偃啟》曰：“白蟫素簡以香生，茲焉辟惡；紫裕荷囊而備問，最近清光。”乃知誤者非一人。然《隋書樂志》：尚書、錄令、僕射、吏部尚書朝服綴紫荷。錄令、左僕射左荷，右僕射、吏部尚書右荷，此又何邪？姑俟博識者。齋
○陽○陽燧主
《淮《淮南子》：“陽燧見日，則然而為火。”注云：“陽燧，金也。取金盃無緣者，熟摩令熱，日下以艾承之。”又云：“木與艾相摩則然，世之取火惟此耳。”劉言史《與孟郊煎茶》詩云：“敲石取鮮火，汲泉避晏鱗。”石火雖火而不可然，言史不察也。《周禮》：“司烜氏掌以夫遂，取明火於日。”鄭注云：“夫遂，陽燧也。”《禮》、《內則疏》：“晴則以金燧取火於日，陰則以木燧鑽火也。”《禮》、《外傳》雲：“宗廟之祭用明火者，以陽取日中之火，謂之陽燧。”以冬至之日子時，鑄銅為鑑。BT３陽關圖主
王維王維《送元二》詩：“渭城朝雨★輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”李伯時取以為畫，謂《陽關圖》。予嘗以為失。按《漢書》，上黨有天井關，敦煌龍勒有玉門關。陽關去長安四千五百里。唐人送客，西出都門三十里，特是渭城耳，今有渭城館在焉，即古之渭陽。據其所畫，當謂之渭城可也。東坡《題陽關圖》詩：“龍眠獨識殷勤處，畫出陽關意外聲。”皆承其失耳。至山谷《題陽關圖》斷章雲：“渭城柳色關何事，自是離人作許愁。”然則詳味山谷詩意，謂之《渭城圖》宜矣。齋 ○珠○珠還合浦主
《古《古今詩話》美方諤《上廣守》詩“鱷徙惡溪韓吏部，珠還合浦孟嘗君”，殊不知珠還合浦，乃後漢孟嘗也。古
○築○築黃金台齋
前輩前輩以荊公詩“功謝蕭規慚漢第，恩從隗始託燕台”，以“台”字為失。按《史記》雲：“為隗改築宮，而師事之。”然太白詩云：“何人為築黃金台。”則荊公詩本此。古
○以○以玉兒為玉奴齋
東坡東坡《和楊公濟梅花》詩云：“月地雲階漫一尊，玉奴終不負東昏。”又《四時》詩云：“玉奴纖手嗅梅花。”《南史》：濟東昏侯妃潘玉兒，有國色。牛僧孺《周秦行記》薄太后曰：“牛秀才遠來誰為伴？”潘妃辭曰：“東昏侯以玉兒身死國除，不擬負他。”注云：“玉兒，妃小字。”東坡蓋兩用此，而以“兒”為“奴”者誤也。然不害為佳句。主 ○東○東坡用事切知
東坡東坡《和山谷嘲小德》詩，末雲：“但使伯仁長，還興絡秀家。”蓋伯仁乃絡秀子耳。洪駒父《哭謝無逸》詩云：“但使添丁長，終興謝客家。”此學東坡語，尤無功。“添丁盧同子，氣骨不相屬。”絡秀本週伯仁父浚之妾，小德亦庶出，故坡用事其切如此。山谷詩：“解著《潛夫論》，不妨無外家。”更覺其切。知 ○妓○妓人出家詩唐顧陶大中丙子編《唐詩類選》，載陽郇伯作《妓人出家》詩：“盡出花鈿與四鄰，雲鬟翦落向殘春。暫驚風燭難留世，便是池蓮不染身。貝葉欲翻迷錦字，梵聲初學誤樑塵。從今豔色歸空後，湘浦應無解佩人。”《湘山野錄》乃謂本朝申國長公主為尼，掖廷嬪御隨出家者三十餘人，太宗韶兩禁各以詩送之，陳彭年作詩八句。今考其詩，與陽郇伯所作一同，首句“盡出花甸散寶津”一句不同。豈後人改郇伯詩而託以彭年之名，而文瑩又不考之過邪？主
○蒸○蒸壺似蒸鴨知
東坡東坡《岐亭汁字韻》詩：“不見盧懷真，蒸壺似蒸鴨。坐客皆忍笑，髡然發其幕。”按《太平廣記》載《盧氏雜説》：“鄭餘慶與人會食，日高，眾客囂然。呼左右曰：‘爛蒸去毛，莫拗折項。’諸人相顧，以為必蒸鵝鴨。良久就餐，每人前下粟米飯一椀，蒸胡盧一枚。餘慶餐美，諸人強進而罷。”然則“蒸壺似蒸鴨”，乃鄭餘慶，非懷真也，豈東坡偶忘之耶？古
○望○望夫石齋
陳無陳無己《詩話》：望夫石在處有之，古今詩人惟用一律。惟劉夢得雲：“望來況是幾千歲，只是當年初望時。”語雖拙而意工。黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一，雲：“山頭日日風和雨，行人歸來石應語。”語意皆工。江南望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。予家有《王建集》，載《望夫石》詩，乃知非況作。其全章雲：“望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風復雨，行人歸來石應語。”豈無己叔達偶忘建作邪？知 ○落○落梅花折楊柳古
《樂《樂府雜錄》載：笛者，羌樂也。古曲有《落梅花》、《折楊柳》，非謂吹之則梅落耳。故陳賀微《長笛》詩云：“柳折城邊樹，梅舒岑外林。”張正見《柳》詩亦云：“不分《梅花落》，還同橫笛吹。”李嶠《笛》詩：“逐吹《梅花落》，含春柳色驚。”意謂笛有梅柳二曲也。然後世皆以吹笛則梅落，如戎昱《聞笛》詩云：“平明獨惆悵，蜚盡一庭梅。”崔櫓《梅》詩：“初開已入雕樑畫，未落先愁玉笛吹。”《青瑣集》詩：“憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚欄看。”皆不悟其失耳。惟杜子美王之渙李太白不然。杜雲：“故園楊柳今搖落，何得愁中卻盡生。”王雲：“羌笛何須怨《楊柳》，春風不度玉門關。”李雲：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”亦謂笛有二曲也。齋 ○誠○誠齋論山谷詩主
《山《山谷集》中有絕句雲：“草色青青柳色黃，桃花零落杏花香。春風不解吹愁卻，春日偏能惹恨長。”此唐人賈至詩也，山谷特改五字耳。賈雲：“桃花歷亂杏垂香。”又：“不為吹愁惹夢長。”齋 ○劉○劉子先主
章子章子厚嘗與劉子先定有場屋之舊，又頗相厚善。隔闊十年，子厚拜相，亦不通問。寄書誚其相忘遠引之意，子先以詩謝曰：“故人天上有書來，責我疏愚喚不回。兩處共瞻千里月，十年不寄一枝梅。塵泥自與雲霄隔，駑馬難追德驥才。莫謂無心向門下，也曾終夕望三台。”公得詩甚喜，即召為宰屬，遂遷户部侍郎。主
洪熙洪熙元年春三月六日，林子中手錄。知
錄此錄此書已經三百年矣，鈔本之難得者。康熙丁酉立夏日，清景山樓披閲一過。先君所藏書，恨牽於物谷，不能盡讀之。徐駿。齋 辨摘辨摘蘇東坡詩誤處二三則，切當可喜。其餘雜見他書，且多疏脱也。駿識。
○詩可以觀人古
吳獻吳獻可誨嘗雲：“丁謂詩有‘天門九重開，終當掉臂入’，王元之禹偁見之曰：‘入公門猶鞠躬如也，天門豈可掉臂入乎？此人必不忠。’後果如其言。”主
○二○二十八字媒知
“白“白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁。”此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居，因見此篇，遂與之為親，餘以為二十八字媒也。主
○野○野火燒不盡知
樂天樂天初舉，名未振，以歌詩投顧況，況戲之曰：“長安物貴，居大不易。”及讀至《原上草》雲：“野火燒不盡，春風吹又生。”曰：“有句如此，居亦何難，老夫前言戲之耳。”主
○絕○絕句知
仲至仲至王欽臣使這回，謁恭敏李公，席中賦詩云：“窮廬三月已淹留，白草黃雲見即愁。滿袖塵埃何處洗，李家池上海棠洲。”齋
○山○山谷取唐人詩主
唐硃唐硃晝《喜陳懿老至》詩云：“一別一千日，一日十二憶。苦心無閒時，今日見玉色。”乃知山谷“五更歸夢三千里，一日思親十二時”之句取此。古
○謝○謝惠含桃謝惠茶詩齋
韓致韓致光，昭宗時以翰林承旨謫嶺表，道湖南，《謝人惠含桃》詩末章雲：“金鑾歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。”自注雲：“每歲初進之後，先宣賜學士。”韓子蒼《謝人惠茶》雲：“白髮前朝舊史官，風壚煮茗暮江寒。蒼龍不復從天下，拭淚看君小鳳團。”自注雲：“史官月賜龍團。”意雖本致光而語工。齋
○門○門雀屋烏宣室茂陵主
張天張天覺既相，謝表有云：“十年去國，門前之雀可羅；一日歸朝，屋上之烏亦好。”徽宗親題於所御扇。然丁晉公詩固嘗雲“屋可佔烏曾貴仕，門堪羅雀稱衰翁”矣。王元之黃州上任謝表雲：“宣室鬼神之問，敢望生還；茂陵封禪之書，已期身後。”亦出於杜子美“竟無宣室召，徒有茂陵求”之語。前輩不以為嫌者，蓋文勢事情自須如此也。知
○相○相望落落如晨星古
《王《王直方詩話》謂東坡《送李公擇》雲：“有如長庚月，到曉不收明。”《贈參寥》雲：“故人各在一天角，相望落落如晨星。”《任師中輓詞》雲：“相看半作星辰沒，可憐太白與殘月。”而蘇黃門《送退翁守淮安》亦云：“我懷同門客，勢若曉天星。”其後學者，尤多用此。以上皆王説。予按古樂府徐朝雲：“兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落同曙星。”故劉夢得作《韋處厚集序》亦云：“古今相望，落落然如騎星辰。”乃知二蘇所用，本古樂府，豈直方忘之耶？知
○猿○猿啼三聲淚沾衣古
川峽川峽記行者歌曰：“巴東三峽猿鳴悲，猿啼三聲淚沾衣。”故古樂府有“巫峽長，猿鳴三聲淚沾衣”。陳蕭詮《夜猿啼》詩斷章雲：“別有三聲淚，沾裳竟不窮。”故子美詩：“聽猿實下三聲淚。”知
○身○身輕一鳥過古
歐陽歐陽文忠公《詩話》：陳公時得杜集，至《蔡都尉》“身輕一鳥”，下脱一字。數客補之，各雲“疾”“落”“起”“下”，終莫能定。後得善本，乃是“過”字。其後東坡詩：“如觀李杜飛鳥句，脱字欲補知無緣。”山谷詩：“百年青天過鳥翼。”東坡詩：“百年同過鳥。”皆從而效之也。予見張景陽詩云：“人生瀛海內，忽如鳥過目。”則知老杜蓋取諸此。況杜又有《貺柳少府》詩：“餘生如過鳥。”又云：“愁窺高鳥過。”景陽之詩，梁氏取以入《選》。杜《贈驥子》詩：“熟精《文選》理。”則其所取，亦自有本矣。如《贈韋左丞》詩，皆仿鮑明遠《東武吟》：“主人且勿喧，賤子歌一言。”然古《詠香爐》詩：“且座且勿喧，願歌一言。”齋
○牛○牛帶寒鴉過別村主
張芝張芝叟詩：“夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸。”與東坡所記蘇叔黨詩：“葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過別村。”與張詩相類。古
○學○學詩如學仙時至骨自換齋
鮑慎鮑慎由《答潘見素》詩云：“學詩比登仙，金膏換凡骨。”蓋用陳無己《答秦少章》“學詩如學仙，時至骨自換”之句。知
學問齋