白鸚鵡賦
若夫名依西域，族本南海。同朱喙之清音，變綠衣於素彩。於，一作“而”。惟茲鳥之可貴，諒其美之斯在。鳥，《文苑英華》作“禽”。爾其入玩於人，見珍奇質。狎蘭房之妖女，去桂林之雲日。易喬枝以羅袖，代危巢以瓊室。兩“以”字，《文苑英華》俱作“於”。慕侶方遠，依人永畢。託言語而雖通，顧形影而非匹。而，《唐文粹》作“之”。經過珠網，出入金鋪，單鳴無應，隻影長孤。偶白鷳於池側，對皓鶴於庭隅，愁混色而難辨，願知名而自呼。願，《文苑英華》作“每”。明心有識，懷思無極。無，《文苑英華》作“何”。芳樹絕想，雕樑撫翼。時嗛花而不言，每投人以方息。慧性孤稟，雅容非飾。含火德之明輝，被金方之正色。至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；筐，《文苑英華》作“笥”，《唐文粹》作“筐”。山雞學舞，向寶鏡而知歸。寶，《文苑英華》作“瑤”。皆羽毛之偉麗，奉日月之光輝。羽毛，《文苑英華》作“毛羽”。豈憐茲鳥，地遠形微。色凌紈質，彩奪繒衣。深籠久閉，喬木長違。閉，一作“閒”，非。儻見借其羽翼，與遷鶯而共飛。其，《文苑英華》作“於”。
成按：《文苑英華》載《白鸚鵡賦》凡三首：第一即右丞作，第二不著姓氏，第三郝名遠作，皆於題下注雲，以容日上飾孤飛色媚為韻，而本集無之。又第一、第二並止賦五韻，缺餘三韻，豈當時之制，雖限八韻，亦聽士子為盈縮耶？
賀古樂器表
臣維言：伏見今月七日中書門下敕牒道士申太芝奏稱：伏奉恩旨，令臣往名山修功德。去載六月二十日，於南海葛洪居處，至誠祈請，中夜恍惚見一老人，雲是茅山羅浮神人，常於七曜洞來往。昔曾九疑山於桂陽石室中藏天樂一部，歲月久遠，變為五野豬，彼郡百姓捉獲，汝可往取獻皇帝。每祈祭，但依方安置奏之，即五音自和，天仙百神，應聲降福，所求必遂，壽命延長。臣奉神言，即往桂陽尋問百姓，雲：天寶二載，村人常見有五野豬，逐之便走入石室，就裏尋覓，化為石物五枚，眾共驚異。臣取以扣之，音律相和，與神人言不異，今將奉進者。
臣聞陰陽不測之謂神，變化無方之謂聖，惟神與聖，感而遂通。伏惟開元天寶聖文神武應道皇帝陛下，居皇建之極中，得混成之大道，奉先天之聖祖，玄化協於無為；育率土之羣生，至仁侔於陰騭。然尤精意不倦，聖祀逾崇，遍禮羣仙，思祜九服。故得龐眉皓髮，遙同入昴之人；真訣玄言，來告馭風之客。棲身七曜，以俟唐堯；藏樂九疑，不傳虞舜。留茲石室，思獻玉墀。憑野豕以呈形，表洞仙之屬意。且神物思變，古亦有之：龍躍平津，實為寶劍；鳧飛葉縣，空餘素履。器非上品，人才下仙，猶能精誠聿修，神變浚若；況殊庭致貺，天老效祥，願授至尊，以享上帝。亦既考擊，動諧律呂，《韶》、《濩》慚其九奏，《雲》、《鹹》失其八音。翠鳳入於洞簫，殊非雅韻；朱鷺傳於鞀鼓，敢比仙聲。天地同和，神祗降福。無窮之壽，永撫寶圖；無疆之休，以康庶績。實由至德斯感，大道玄通，神人親告於休徵，靈仙不祕其空樂。稽之古昔，實未見聞。臣等限以留司，不獲隨例抃舞，不任踴躍喜慶之至。
賀玄元皇帝見真容表
臣維言：伏見中書門下奏：上黨郡奏啟聖祖大道玄元皇帝玉石真容、主上聖容。今月十五日，三元齊開光明，其日戌後，道士陳希玉等十三人同朝禮，見內殿有光，非常照耀，及開殿門，其光彌盛，滿堂如晝，久之方散。其時檢校官及押官等皆共瞻睹者。臣聞仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。固知仙聖必有景光。伏惟開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下，大道為心，上元同體。挾風雲之質，敬想猶龍；寫日月之儀，欽承大象。仍回舊邸，以奉清都。真容聖容，既明四目；照殿照室，忽類三光。蕊宮自明，初謂上天無夜；桂殿如晝，還疑就日而朝。琪樹韜華，瑤池奪映。實由陛下弘敷本際，大啟玄宗，明君潤色於真源，聖祖和光於帝載。表文明之在御，六合以清；知臨照之無疆，億載多慶。臣等限以留司，不獲隨例抃舞，無任踴躍喜慶之至。
賀神兵助取石堡城表
臣維等言：伏奉中書門下牒：伏見絳郡太平縣百姓王英杞狀稱：去載七月，於萬春鄉界，頻見聖祖，空中有言曰：“我以神兵助取石堡城。”當時具經郡縣陳説，並有文狀申奏訖。今載正月，又於舊處再見雲：“我昔於梓州威洞造一龕尊像，在獨坐山東北，公成山左側，年代已遠，其處傾陷，像在土中，可報吾孫，令人往取，斯乃蒼生之福，國祚無疆者。”近奉進止，差直省往彼求覓。昨見梓潼郡奏稱：去年某月二十六日，郡縣官吏並道士、父老、百姓等一千餘人，與直省李萬德依此尋求，其日諸山盡皆晴朗，惟公成山上雲霧暗合，遍尋不知所在。遂結壇齋戒，祈請經宿，至二十七日辰時，有五色雲見於霧合之處，遂即分人子細尋覓，乃見山半腹有少土傾處，其上竹樹，非常蒙密，並見一石角出土一寸，便穿掘深三尺已來，乃是一石龕，龕中有尊像一，左右真人六，並師子、崑崙各二，遂以水洗沃，儀相儼然，事實吐符，並如真誥。其石龕重大，非人力所能運轉，今於龕上造屋宇，便差精誠道士三人，專修香火供養，謹畫圖奉進者。
臣聞玄德升聞，與至降監，必錫靈貺，彰厥有成。不祕祥符，昭其克享。伏維開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下，以道理國，以奇用兵，先天而法自然，終日不離輜重，故得仙君居九霄之上，屢降中州；聖祖在千古之前，還臨後葉。視之不見者今見，聽之不聞者今聞。仍敕神兵，以助王旅，天丁力士，潛結鸛鵝；星劍雲旗，暗充貔虎。遂殲逆命之虜，果屠難拔之城。加以言必有徵，德無不報，指尊像之所在，為寶祚之休徵。周流六虛，言於晉而驗於蜀；混成一氣，出於有而入於無。未達齋心，初迷三裏之霧；既符真氣，俄成五色之雲。山腹洞開，仙容儼若，萬物今睹，千劫未逢。昔河啟綠圖，綠，顧本作“籙”，非是，今校正。山輸玄女，尚謂得天之助，藏為受命之符；況真誥人聞，聖容神造。照臨下士，不住大羅之天；保佑羣生，愛啟小有之洞。實感明主縮地而來，豈比漢時乘空而去？元后欽崇之福，遠至邇安；聖祖昭報之心，天長地久。臣等限以留司，不獲隨例抃舞，不勝踴躍喜慶之至。
門下起赦書表
伏奉制書如右：好生之德，洽於人心；奉天之時，以行春令。體元作則，惟聖裁成。伏惟乾元大聖皇帝陛下，道凝庶績，功深廣運。極孝敬於至誠，致雍和於允穆。狹其祝網，陋彼畫衣，寧失不經，況乎輕系。大赦戮餘之罪，益寬流宥之典。人謂無冤，何如舍而不問；殺而有禮，豈若至於無刑。加以親減庶羞，無祭肺之膳；下除宂食，贍餬口之人。買櫝設□，藏彼無歸之骨；歲取畝收，本乎盍徹之税。巨猾止於一惡，貧人免於十夫。思折券者，寬其暴徵；嘗書勛者，貰其宿負。道德齊禮，成其有恥之心；悔咎思愆，開其自新之路。道之一變，將使彼屋可封；守在四夷，庶夫外户不閉。風俗忠厚，禮讓興行，六府孔修，萬代永賴。臣等忝居門下，不任鳧藻抃躍之至。
謝除太子中允表
臣維稽首言：伏奉某月日製，除臣太子中允。詔出宸衷，恩過望表，捧戴惶懼，不知所裁。臣聞食君之祿，死君之難。當逆胡幹紀，上皇出宮，臣進不得從行，退不能自殺，情雖可察，罪不容誅。伏維光天文武至聖皇帝陛下，孝德動天，聖功冠古，覆宗社於墜地，救塗炭於橫流。少康不及君親，光武出於支庶。今上皇返正，陛下御乾，歷數前王，曾無比德。萬靈抃躍，六合歡康。仍開祝網之恩，免臣釁鼓之戮。投書削罪，端袵立朝，穢污殘骸，死滅餘氣。伏謁明主，豈不自愧於心；仰廁羣臣，亦復何施其面。跼天內省，無地自容。且政化之源，刑賞為急。陷身兇虜，尚沐官榮；陳力興王，將何寵異！況臣夙有誠願，伏願陛下中興，逆賊殄滅，臣即出家修道。極其精勤，庶裨萬一。頃者身方待罪，國未書刑，若慕龍象之儔，是避魑魅之地。所以鉗口，不敢萌心。今聖澤含弘，天波昭洗。朝容罪人食祿，必招屈法之嫌；臣得奉佛報恩，自寬不死之痛。謹詣銀台門冒死陳請以聞，無任惶恐戰越之至。
謝集賢學士表
朝議大夫試太子中允臣惟稽首言：伏奉今月十八日敕，令臣充集賢殿學士。擢及無能，恩加非望，抃躍慚懼，不知所裁。且謂之集賢，非賢莫集，固當宣其五德，列在四科，逖聽眾推，方紆聖鑑。臣抽毫作賦，非古詩之流；挾策讀書，無專經之業。伏維陛下，文思超前哲之後，書契逾畫卦之君，龜圖不能比其詞，龍甲不足究其義。聞相如在蜀，畏不同時；徵枚乘於齊，惜其已老。急賢之旨，欲賜追鋒，如臣不才，豈宜濫吹。將何以編次漆簡，刊定石經。東堂賦詩，將招不成之罰；北面待詔，必無善對之才。以榮為憂，席寵知懼，無任感恩踴躍戰越之至，謹詣延英門陳謝以聞。
謝御書集賢院額表
臣維言：伏奉今月某日聖札題集賢殿御書院額，捧戴抃舞，不知所裁。竊以先聖微言，前王令典，所以興行禮義，訓正人倫。顧逆胡兇頑，不識經籍，恣行毀裂，有甚焚燒。伏維陛下御極統天，功成理定，愍其墜簡，旁搜古壁，發求書之使，置寫書之官。於是九流百家，韋編緗帙，爛然虎觀，盛彼鴻都。加以親重儒門，將為教首；俯題金榜，自運銀鈎。龍鳳翔於煙雲，日月照於天地。曾無以諭，誰敢強名。況夫方丈之書，七分入木，仲將虛為白首，羲之枉在墨池。將使率土之人，知陛下寵茲書府；普天之下，斆陛下敦彼儒風。政化之源，實始於此。臣忝編次漆簡，刊校石經，載光載輝，誠歡誠喜。
白鸚鵡賦
若夫名依西域，族本南海。同朱喙之清音，變綠衣於素彩。於，一作“而”。惟茲鳥之可貴，諒其美之斯在。鳥，《文苑英華》作“禽”。爾其入玩於人，見珍奇質。狎蘭房之妖女，去桂林之雲日。易喬枝以羅袖，代危巢以瓊室。兩“以”字，《文苑英華》俱作“於”。慕侶方遠，依人永畢。託言語而雖通，顧形影而非匹。而，《唐文粹》作“之”。經過珠網，出入金鋪，單鳴無應，隻影長孤。偶白鷳於池側，對皓鶴於庭隅，愁混色而難辨，願知名而自呼。願，《文苑英華》作“每”。明心有識，懷思無極。無，《文苑英華》作“何”。芳樹絕想，雕樑撫翼。時嗛花而不言，每投人以方息。慧性孤稟，雅容非飾。含火德之明輝，被金方之正色。至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；筐，《文苑英華》作“笥”，《唐文粹》作“筐”。山雞學舞，向寶鏡而知歸。寶，《文苑英華》作“瑤”。皆羽毛之偉麗，奉日月之光輝。羽毛，《文苑英華》作“毛羽”。豈憐茲鳥，地遠形微。色凌紈質，彩奪繒衣。深籠久閉，喬木長違。閉，一作“閒”，非。儻見借其羽翼，與遷鶯而共飛。其，《文苑英華》作“於”。
成按：《文苑英華》載《白鸚鵡賦》凡三首：第一即右丞作，第二不著姓氏，第三郝名遠作，皆於題下注雲，以容日上飾孤飛色媚為韻，而本集無之。又第一、第二並止賦五韻，缺餘三韻，豈當時之制，雖限八韻，亦聽士子為盈縮耶？
賀古樂器表
臣維言：伏見今月七日中書門下敕牒道士申太芝奏稱：伏奉恩旨，令臣往名山修功德。去載六月二十日，於南海葛洪居處，至誠祈請，中夜恍惚見一老人，雲是茅山羅浮神人，常於七曜洞來往。昔曾九疑山於桂陽石室中藏天樂一部，歲月久遠，變為五野豬，彼郡百姓捉獲，汝可往取獻皇帝。每祈祭，但依方安置奏之，即五音自和，天仙百神，應聲降福，所求必遂，壽命延長。臣奉神言，即往桂陽尋問百姓，雲：天寶二載，村人常見有五野豬，逐之便走入石室，就裏尋覓，化為石物五枚，眾共驚異。臣取以扣之，音律相和，與神人言不異，今將奉進者。
臣聞陰陽不測之謂神，變化無方之謂聖，惟神與聖，感而遂通。伏惟開元天寶聖文神武應道皇帝陛下，居皇建之極中，得混成之大道，奉先天之聖祖，玄化協於無為；育率土之羣生，至仁侔於陰騭。然尤精意不倦，聖祀逾崇，遍禮羣仙，思祜九服。故得龐眉皓髮，遙同入昴之人；真訣玄言，來告馭風之客。棲身七曜，以俟唐堯；藏樂九疑，不傳虞舜。留茲石室，思獻玉墀。憑野豕以呈形，表洞仙之屬意。且神物思變，古亦有之：龍躍平津，實為寶劍；鳧飛葉縣，空餘素履。器非上品，人才下仙，猶能精誠聿修，神變浚若；況殊庭致貺，天老效祥，願授至尊，以享上帝。亦既考擊，動諧律呂，《韶》、《濩》慚其九奏，《雲》、《鹹》失其八音。翠鳳入於洞簫，殊非雅韻；朱鷺傳於鞀鼓，敢比仙聲。天地同和，神祗降福。無窮之壽，永撫寶圖；無疆之休，以康庶績。實由至德斯感，大道玄通，神人親告於休徵，靈仙不祕其空樂。稽之古昔，實未見聞。臣等限以留司，不獲隨例抃舞，不任踴躍喜慶之至。
賀玄元皇帝見真容表
臣維言：伏見中書門下奏：上黨郡奏啟聖祖大道玄元皇帝玉石真容、主上聖容。今月十五日，三元齊開光明，其日戌後，道士陳希玉等十三人同朝禮，見內殿有光，非常照耀，及開殿門，其光彌盛，滿堂如晝，久之方散。其時檢校官及押官等皆共瞻睹者。臣聞仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。固知仙聖必有景光。伏惟開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下，大道為心，上元同體。挾風雲之質，敬想猶龍；寫日月之儀，欽承大象。仍回舊邸，以奉清都。真容聖容，既明四目；照殿照室，忽類三光。蕊宮自明，初謂上天無夜；桂殿如晝，還疑就日而朝。琪樹韜華，瑤池奪映。實由陛下弘敷本際，大啟玄宗，明君潤色於真源，聖祖和光於帝載。表文明之在御，六合以清；知臨照之無疆，億載多慶。臣等限以留司，不獲隨例抃舞，無任踴躍喜慶之至。
學問齋