當細細品完一本名著後，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編幫大家整理的讀山海經有感，歡迎大家分享。
長媽媽，是一個帶着作者長大的女工。《阿長與山海經》中作者用一個孩子的心理去描寫阿長，記錄了兒時與保姆長媽媽相處的情形。
長媽媽生的黃而且胖，睡覺時她又伸開兩隻手和兩隻腳，在牀中間擺成一個“大”字形狀，擠得作者沒有辦法翻身。但長媽媽懂得許多規矩，例如在辭歲後七年級的清晨起牀後要説“恭喜”，要吃所謂的“福橘”來代表收完了元旦闢頭的磨難。長媽媽交給做這些許多繁瑣至極非常麻煩的事情。“長毛”不但要擄走小孩子和漂亮的姑娘們，而且還要擄走像阿長一樣的人。當城外有來兵進攻時，“長毛”叫她們脱下褲子，一排一排的站在城牆上，外面的大炮就放不出來，再放就炸了。作者一向認為她滿肚子的是麻煩的禮節罷了，沒想到她還有這樣子偉大的神力啊，從此作者對她有了特別的敬意，似乎實在是深不可測啊，由此看來夜裏的伸開手腳，佔領全牀也是值得原諒的，自己理應退讓啊。
然而這種敬意卻隨着長媽媽謀害銀鼠後變得淡泊起來。當作者在哀悼銀鼠渴望給它復仇的時候，又在渴望《山海經》了，那是作者的遠房叔祖，他是一個孤寡老人，平常喜歡與孩子們一起玩耍，並親切地稱他們為“小友”，從他那裏得知一本畫着人面的獸，九頭的蛇，一腳的牛，沒有頭而“以乳為目，以臍為口”的人。閒暇時阿長問怎麼回事，在阿長告假回家的四五天後，他穿着新的'藍布衫回來了，一見面就拿出了作者夢寐以求的“三哼經”，作者似乎與了一個霹靂，打開了書，見到了人面的獸，九頭的蛇，一腳的牛，沒有頭而“以乳為目，以臍為口”的人。
長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
魯迅先生的《朝花夕拾》共十篇，篇篇都是經典中的經典。我讀過《阿長與<山海經>》後，覺得它是我最喜歡的篇目。
這篇文章説的是“我”小時候與阿長相處的一些瑣事，着意描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨等細節。“我”對她尋購自己渴求已久的繪圖《山海經》之事充滿了尊敬與感激，文章表達了“我”對這位勞動婦女的真誠惦念以及對年幼無知時光的深切懷念。
文中的感情很複雜，我讀了很久才發現這其中的感情變化也是十分微妙的。起初阿長講長毛的.故事時，“我”對她充滿了敬意，而且覺得先前對她的態度有些不敬。後來這種意識漸漸地淡了下去，因知道她謀害了“我”的隱鼠。然而，她為“我”買來了《山海經》後，“我”對她又重新充滿了敬意和感激。我讀到這裏，深切地體會到了“我”對她感情變化的緣由。
當然，我讀到這裏，疑惑也有了不少。，比如説阿長是怎麼買到這本書的。阿長是一個普通女傭，她的收入一定不多；正值過年時，大部分書店都關了門。阿長一定在買書的過程中經歷了無數的困難，如文中一句“是她告假回家四五天，她穿着新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地説’哥兒，有畫兒的《三哼經》，我給你買回來了’！”。一個連字都不識的人能這樣看重“我”的想法，即使把“山海經”念成“三哼經”，但最後竟能盡力找到“我”想要的書本，我想，這樣的人是少之又少的。從這裏可以看出，阿長是一個善良、負責、認真的人，她時時把自己的小主人放在第一位。
我認為文章最後一自然段有着非同一般的重要意義，因為前面的種種對阿長的不滿就在這裏全部變成了對阿長的尊敬。從一句“仁厚黑暗的地母啊，願在你懷裏永安她的魂靈”就足以證明“我”是對她無比懷念的。
突然想到小時候的一件事，媽媽正好和我談到《山海經》，我傻傻地分不清“山海經”與“山海關”，引得媽媽哈哈大笑。後來看了書上的介紹才搞明白，原來“山海關”是長城上的雄關，“山海經”卻是書。就因為這一點，我才開始認真看《朝花夕拾》。我認為只有多看書，並認真領悟，才能夠對文章有更深的理解，才不會犯把“山海經”當“山海關”這一類的低級錯誤。
這本書給我的感悟是，一定要多讀書，而且要慢下來細細品味，讀出書中的趣味，瞭解作者的用意，才能然自己變得有涵養。
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魯迅的父親得了肺病，醫師給了不對的藥方，耽誤了醫療的時間。之後，魯迅去日本學醫，想學好醫術，救病治人。不過他發現羣眾精神麻木，比身體上生病嚴重多了。從而他放棄了醫學，用筆來覺醒當時民眾的精神。
阿長與《山海經》節選了魯迅很多文章，全是喚醒民眾的文章。
魯迅先生寫的《藥》讓我印象深刻。華小栓得了肺病，他的父親華老栓十分愛他，打聽了一個偏方：“吃人血饅頭”，想讓他不會死去。要知道這種肺病在當時是絕症呀！得知這個消息後，華老栓喜出望外。正巧在這這時，夏家有人鬧了革命，政府殺他，華老栓就惦記着買華家人的沾血饅頭救兒子。真是愚昧無知！夏家的人鬧革命是為了挽救自己的祖國和民眾，但是被殺後，老百姓不但蜂擁而至地觀望，而且還買人血饅頭。華小栓最後還是死去了，這個藥是無效的。看似是華家、夏家的`悲哀，其實是華夏民族的悲哀。
而阿長與《山海經》選登的《藤野先生》，寫的卻是魯迅先生從醫時期的事。藤野先生對孩子們教育的炙熱和寬容，對魯迅產生了很大的影響。他要魯迅抄講義，希望他的成績更好一點。魯迅抄的血管部分移了位置，藤野先生細緻地圈出來，並且和藹地對他説：“這樣一移雖然美觀一些，但是血管是血管，它不可能因為這個，而改變本來的位置”。藤野先生對於魯迅熱心的希望，無倦的教誨：小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。魯迅就這樣，很認真地學醫術。直到有一天，還沒下課，就上完了課，老師給魯迅等學員看了一些短片：是日本人戰勝俄國人的情景，中間總夾雜着一些中國人，因為中國人時常做俄國人的勘察兵。最終做勘察兵的中國人要被槍斃，圍觀看着的，也是一羣中國人，他們都拍掌歡呼：萬歲！萬歲！在我們的耳中，是不是聽了感覺十分刺耳？嗚呼，我無法想象！於是魯迅棄醫從文，決心來挽救這些麻木的中國人精神，而不是救治人民的肉體。
每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中，瞥見藤野先生黑廋的面貌，似乎正想要説出抑揚頓挫的話來，便使魯迅突然增加了勇氣，繼續寫這些戰鬥文字。
讀到這裏，我知道了只要有了一顆精神富足的心，哪怕曾經你多麼弱小，你還是會發展起來，成為強者。魯迅就懷着這樣的心，用筆當武器來喚醒每一位青年的心。每一篇魯迅的文章，都是治療精神的靈藥，讓我們讀着受益匪淺。每一次讀它，都讓讓我深深震撼。
一切都源於無邊的黑暗與虛無，混沌終不能讓那隱約又連綿的感覺消逝。彷彿存在，彷彿牽引，於是迎來了他的甦醒。他破暗而出，撐起曖昧不清的界限，開天闢地，頂天立地。一日九變，日高一丈，天也隨之曠達高遠，地也隨之厚重深沉，他在一切都安然的時候筋疲力盡、轟然倒地。可是，他眼成日月，氣作風雲，聲音變為雷鳴，發須化為星辰，四肢化作大地四極、丘陵高山，血液化作冰川湖海、江河溪流。天地不再寂靜，山海成了他的呼吸。
以山為盟，西北東南山川相連，星羅棋佈，相映成列。那些峯巒你熟悉又陌生，那些陡峭的壁崖，讓你嚮往又畏懼。它的險要，它的壯美，讓你心馳。當微黃的書頁上讓你新奇的文字映入眼簾，你更是按耐不住的歡欣，本是舊識、卻又煥然一新。你登上招搖山，採擷開着青花的祝餘，便不知飢餓；與狌狌相遇，便與它暢聊古事，知天地之悠悠，得愴然而涕下；寂寥之時，天邊的光彩載出載入，南山神盤旋四方；禱過山下，犀牛悵然望月，若有所失。登上丹穴，金塊玉石俯身即拾；一聲長嘯，滿載與天地毫不遜色的光華，鳳舞九天，天下祥和……遍覽羣山，開山闢海。
以海為誓，五湖四海血脈相通，你欲乘風遊遍天下，領略萬般風情。遠瞻崑崙，看木禾遍生天門，鸞鳥徘徊，王母西居，羲和生日，常羲生月，精衞填海，刑天斷首……就是這樣的景緻，成為天地間一切誓言的期限，到山川無稜，江水為竭。
山海的傳奇，不僅是浩如煙海中的濃墨重彩，更像一顆參天古榕，枝葉繁茂，根系深遠。古往今來，多少文人墨客被她的魅力所折服：陶淵明不為五斗米折腰卻為她留詩十三首，精衞銜微木，將以填滄海，刑天舞干鏚，猛志固長在。魯迅賦文，郭璞作畫，都傾於她，動人芳華。
她又像一汪清泉，給予中國文化源源不絕的靈感。《列子？湯問》有愚公移山似演化自誇父逐日，《莊子》有鯤鵬展翅似化自風神禺強，《莊子》中藐姑射山的綽約神女，源自姑瑤山瑤草，而後化作《高唐賦》裏巫山神女，《仙錄書》西王母之女瑤姬，最終化作《紅樓夢》裏絳珠仙草林黛玉。屈原的`《天問》、《招魂》、《離騷》、《九歌》都有着《山海經》神話的縮影。《西遊記》、《封神演義》、《聊齋志異》、《鏡花緣》、《搜神記》都與《山海經》中的傳説一脈相承……
世間的美好最畏懼終結，可數千年來她依舊存在，她風情萬種，顧盼生姿，你總能觸摸到她的存在，河流奔湧，山巒如聚，她終是首唱不完情感的歌、品不盡韻醇的酒。
當我知道這是一本讓魯迅先生也神往的書時，我決定花時間去仔仔細細的讀它。去看看，它憑什麼讓我這樣敬佩的一位文學家如此渴慕。
書香墨氣依然濃烈，在不到三萬一千字的篇幅中，記載了大約四十個奇特的國家，五百五十個大小不同的山川，三百條河流，一百多位歷史人物，四百多個各種各樣的神魔仙妖人鬼，還有形色各異的植物、礦產、祭祀、裝束、病症、日月升落、工匠技藝、傳聞古史……如各種滋味的山珍海饈，卻沒有一道相同。不禁想起網絡上氾濫成災的劣質意識流文字，在與之對比之下，更顯突兀和膚淺模糊，味如嚼蠟。
夢迴紅樓，依稀看見了瀟湘妃子黛玉的身影。我為她悲為這她憂，追溯至前，這要以淚報恩，淚盡而終的絳珠仙子顰兒原是姑瑤之山的瑤草。葉胥成，花鵝黃，實如菟丘，雨過顰眉，風動飛花——素雅而妖嬈憐人的美，不正是黛玉所擁有麼？文人墨客所歌頌的，就是這敢吶喊反抗的瑤草美。正所謂“秦敦漢鼎存膚骨，瑤草瓊枝作鬘鬟”，若不是這如清風，帶五味的特別，袁中道怎會將其寫入《武當》予人做鬘鬟與秦敦並提呢？
是怎樣的瑤草造就了這樣綺麗的瑤草文化，又是怎樣的人構想出這樣能一語成讖的瑤草！而我又何嘗不想持瑤草遍插那些劣質文字所在之處，讓這從遠古流傳下來的美味去拯救那些無味的蠟呢！
黛玉走過，下一道，便是我的至愛。
千年華夏人，十年仙劍夢。女媧，又是一個從《山海經》中走出的人兒啊！在苗疆杜鵑湖畔人面蛇身日變七十的女神，捏土造人，煉石補天，給我留下了太多的遐想。而今似乎是在兜兜轉轉之後又與她再次相遇，真真覺着只有“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”才能道出我的心境。可是，這種又遇故人的心情總有些心酸。
只因“改”，已經深入人心。假借他人之名，改出己之風。文學確實多元化了，但是，又有多少和女媧一樣，被些許愚昧者改得面目全非的還在禍害人眼呢？罷了，自閉視聽絕不可取，還是隻能默默忍受。
唯獨這《山海經》，因為它敲碎了《尚書》的捆綁，摒棄列入“正史”的誘惑，甘於不被諸子所撰。自然地，這剛從山巔海底採集的珍饈便完完全全的保留了獨有的原汁原味。哪怕還有泥土的
芬芳、海風的腥鹹，也正是我所渴望的純正。就像品湯，原味的醇香絕對比味精的攪和來得更美。
或許裝這這些美味的'容器玲瓏小巧，遠遠望去總會讓人感覺沒有大盆巨鼎來得痛快。可是，事實總是出人意料的。這一篇篇短小精幹的文章，竟是中國，乃至整個東亞的小説之祖。煎炸燉煮燜炒烤，萬變不離其中。
道是《山海經》，卻引領了中國整個小説文化，將五千年的中華神話文化精華集於寥寥幾萬字之中。若不是着寥寥數萬字，怎來紅樓一夢？怎來四人西遊？怎來屈原“書離騷招魂迴天問九歌”？
撥動時鐘的指針，僅僅三萬字的時間，山與海，天與地，頓時熠熠生輝。六界，豈止一個“奇”字足矣？
茫茫國學似海洋，《山海經》不過只是滄海一粟。而這一粟，足矣讓我咀嚼不停歇。若真是有國學弱水三千，我便只飲這一滴。僅此一滴從遠古流來的甘露，便撐起了小説的天空，滋潤了我痴於寫作的心，更加明白了魯迅先生他的神往，他的渴慕。
今天我要向大家推薦的是《朝花夕拾》中的《阿長與山海經》一文。
文章一開始，魯迅先生就用不小的篇幅向我們描述了保姆阿長的形象：黃胖而矮，睡覺時擺成“大”字形狀，“擠得我沒有餘地翻身”……作者自己都説“不太佩服她”，而且最討厭她教規矩，讓他覺得非常的麻煩。
這些敍述讓我覺得魯迅先生有可能不是很喜歡她，甚至還有些討厭她，也就是從這裏開始，我看阿長就不自覺戴上了有色眼鏡。
但接下來的一件事，卻出乎了我的意料。
作者聽遠房的叔祖提起繪圖的《山海經》，裏面畫着各種各樣的怪物，這讓作者非常渴慕。作者對繪圖的《山海經》念念不忘，連阿長都知道了。趁着回家休息的機會，她把帶着畫的.《山海經》給作者買來了。但她不説《山海經》，而是稱之為“三哼經”，這讓作者，甚至我這個數十年之後小小讀者都感到非常震驚，就像文中寫的：“別人不肯做或不能做的事，她卻能夠做成功，她確有偉大的神力。”
一開始閲讀文章時，我認為阿長就只是一個迷信的、沒有文化的勞動婦女。但是買《山海經》這件事，讓我看到了她內心深處的善。讀到這裏，我開始感到愧疚了，我根本就不應該對阿長存有偏見，戴着“有色眼鏡”去看待她。
其實，生活中也不少像阿長那樣熱心的人，比如我身邊的同學小A。剛開學的時候，大家對他的第一印象就是：多嘴多舌，透着傻勁，所以大家都不太喜歡他。而他，卻像沒事兒似的。
天氣炎熱，班裏的水喝完了，大家都不願去搬水——水桶又大又重，而且還要扛着它走一層樓梯，天氣這麼熱，誰願意去做這個吃力不討好的苦差事啊。大家就這麼把活兒推來推去。小A看不下去了，便主動接下了這份“苦差”。大家都以為他只是在逞能，可沒想到，不到兩分鐘，小A就扛着一桶純淨水上來了。大家都驚訝極了，一時竟説不出話來。
其實，大家是為此感到愧疚、自責，怪自己不該這樣戴着有色眼鏡看待他。
關於《山海經》，魯迅先生也許只是因為多方找尋不着而隨口唸叨吧，但沒想到大字不識一個的阿長竟“聽者有意”，用自己的錢買了《山海經》。阿長雖然只是一位勞動婦女，但她身上卻有着不可多得的寶貴品質，她淳樸善良，令人深感敬佩。所以，也請珍惜你身邊的“阿長”，不要戴着有色眼鏡去看待他人。
《山海經》從女媧補天、神農氏炎帝、精衞填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個比一個神奇，一個比一個精彩。書中還描寫了分佈於東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動植物以及當時被稱為海內、海外的許多周邊古國或部落的奇特風土人情。
讓我感受最深的是：當黃帝勢力日漸強大超過炎帝，炎帝戰敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時，炎帝説：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰爭中讓百姓犧牲。”這充分説明炎帝是個很關愛百姓的好首領。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個頭，八個身子，真奇怪;還有一種鳥，長了一個頭，三隻眼，四隻翅膀，三隻尾巴，稀奇吧!
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。
通過讀這本書讓我對“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書中説鳳凰是南方羣山中的`一種象徵吉祥的鳥，鳳凰死後會周身燃起大火，然後在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強的生命力，這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時才會出現，並且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常説“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。
陶淵明有言：“精衞銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在。”是的，這句話説的就是我們家喻户曉的曠世奇書《山海經》。我們總會有一種錯覺，這本書好像離我們很遠，因為我們中的大多數人都沒有拜讀過這本書。我們對這本書的印象停留在魯迅先生的“三哼經”中，保持在陶淵明先生的《讀山海經》裏。
但是親愛的朋友，如果給你一個機會讓你走進《山海經》，你就會發現，原來我們從小一直耳濡目染的神話傳説就出自這裏，原來自強不息、勤勞勇敢早就是我們民族的性格，原來《山海經》早已融入我們的骨血裏，成為中華兒女流傳千年的浪漫。下面就讓我來將大家引入這本中華民族的地理志。
《山海經》名如其書，主要是民間傳説中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。可以這麼説，《山海經》是我們祖先留給世界的一本上古地理書。雖然曾經人們認為，《山海經》荒誕不經，例如説明代著名學者胡應麟就認為其書為“古今語怪之祖”，始將該書列入"語怪"之書。四庫全書更是將其歸入小説之類。但是隨着研究的不斷深入，人們發現《山海經》只是人們在那個文字匱乏的年代，用自己質樸的語言，去描述他們眼中五彩斑斕的自然，去記述他們熱愛的沃土。舉個例子説《北山經》中記載“其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠”。經過後人考察發現其所説的就是一種東南亞一種神奇的'小動物鼯鼠。所以説，《山海經》中的異獸並非是古人白日做夢的遐想，而是我們的祖先浪漫的描繪。
《山海經》更是中華民族取之不盡，用之不竭的精神寶庫。其中的“青丘之國”、“共工怒觸不周山”等更是為後世人的文學創作提供源源不斷的文學素材。因此我相信當中國的現代文學影視的創作重新植根於傳統文化的土壤，一定能創作出不遜於好萊塢的影視佳作。
有書名《山海》，其內羅萬象。我希望能夠有越來越多人瞭解這部中國人自己的地理奇志，將《山海經》能夠發揚光大，讓世界瞭解中國人亙古不變的浪漫。
《山海經》，乃古之先人之作也，難為之讀。介數不勝之物、人。吾早已有慕，遂鬻之且讀。
其引人甚，令餘一鼓之氣讀也。是書厚甚。數六百餘足。是書涵以天下之地理、人國。國百有餘、獸四千有餘、植二千有餘，最甚吾感為夸父逐日也。
其曰：古有一族，名曰夸父族，其左操青蛇，右執黃蛇，其一人善跑，為祈人之光明始存，欲捉日待空。遂與日逐走，其之神動餘也。後之邁股而奔，入日之時渴，無法，輒尋求水而飲，而其巨也，故河謂之水皆飲而未解之，輒之遠之大澤求也。而令餘傷時，其渴不耐，未至之，亡。餘為之不借命而為人之感。而夸父之死，遽棄其杖，化為鄧林也，以益行路而渴者，至今猶存。
餘深撼於夸父乎。其無時不利人之精神為良德，反觀吾曹，逢難遂退，無其一毫之氣力也，譬此假，吾奇於魔器，初試之，無功而碌，遂不願復學矣。母見之，知吾輒誨：＂子之為不比古之夸父矣，何談大事乎？此為本性之惰耳。＂吾聞之而赧深愧於母，真可謂＂觀於夸父，愧可知已＂也。後吾謹守母誨言，實地記誦之法。此方感母之苦心，皆為吾也！若無母之淳誨，餘安得其之成效乎？曰：非然。
反觀夸父，雖為人之幻想，而不古人之解，舊時未及今，生活無比於今，夸父正為其之為今者而盼矣！是復訴吾等，勿棄憧憬。奮走而向之標也！
在寧靜的夜晚，星星對我調皮地眨眼睛，蟋蟀開始了大合唱，一切那麼美好和諧。我輕輕地翻開《山海經》這本書，津津有味地看了起來。
《山海經》是晉朝的郭璞編寫的，全書18卷，共計31000字。書中主要講了亞洲古代的地理、民族、宗教等內容，除了這些，還寫了許多奇怪的野獸，如吃人，形狀像狐狸的'怪獸；名叫夫諸的怪獸，到哪哪就發生大洪水……書中還講了許多神話故事，如大家耳熟能詳的《精衞填海》《夸父逐日》都出自這本書。
這本書裏的神話人物，對我影響最大的是刑天。刑天一心想和天地爭神位，天帝砍了刑天的頭，把頭埋進了常羊山，刑天不會善罷甘休，我彷彿看透了他的心思。果然他就以乳為目，以臍為口，一手拿盾，一手舞斧，繼續去戰鬥……
讀到這裏，我真覺得古代人民的想象力真豐富，竟然想出了“以乳為目，以臍為口”這樣的話語，真有趣！要是我在現場，我真想給刑天點個贊。雖然他作惡多端，但他堅持不放棄的精神值得我學習，要是把這種精神運用到學習中，那還有什麼不能克服的困難呢？
夜深了，我戀戀不捨地合上書，刑天的身影在我腦海裏久久揮之不去……
“阿長與山海經”是魯迅先生為懷念阿長而寫的一篇小説。魯迅先生的文筆犀利，諷刺現實的黑暗現象，在他的筆下一篇篇人生百態就這樣展現在我們眼前。同樣，阿長的平凡與不平凡也一樣展現在我們眼前
阿長是封建社會一個普通的婦女，她和大多數人一樣都受封建習俗的壓迫，但阿長不會怨天尤人，她安於現在的生活，她善良，熱情，樂於助人同樣她也有點兒迷信封建。生活，那樣的社會誰都或多或多有一點小封建，何況在信息技術以及文明高度發達的今天，封建文化依然存在，更不要説那時。
阿長是魯迅先生的女工，説的闊氣一點就是保姆。誰都不喜歡有人限制自己的生活即使那人是為了你好，所以一開始魯迅先生是不太喜歡阿長的`，叫我我也不喜歡，尤其是當魯迅知道是阿長殺死了隱鼠後就更不待見她了。但是後來一件使魯迅改變了對阿長的看法——阿長給魯迅買了魯迅心心念唸的《山海經》。因為《山海經》的緣故魯迅讀阿長的態度有了極大的改變，魯迅開始對這個保姆刮眼相看。他認為阿長很有本事，其他人辦不到的阿長辦到了。
阿長教魯迅先生許多規矩，例如正月七年級早上醒來第一句話要説恭喜恭喜，還要吃福橘。阿長也有些缺點，喜歡背後説人家壞話，喜歡叨叨切切。
作者用兒童的角度去觀察瞭解阿長，阿長很照顧魯迅很愛他，所以阿長得到了魯迅的尊重。仁厚黑暗的地母啊，遠在你懷裏永安她的靈魂。魯迅先生或許從來就沒有真正恨過阿長吧，只不過調皮吧。
阿長與山海經，山海經是阿長做的最讓魯迅開心的一件事了吧，現在都我們提起阿長就會想起山海經，真是因為你沾光了呢。
今天，讀了魯迅先生的《朝花夕拾》中的《長媽媽和山海經》，心裏頗有感受。
長媽媽是魯迅家中的保姆，魯迅先生在文章開始就説，雖然説叫長媽媽，可她長的卻是很胖，每天睡覺都要佔滿整個牀，這不免使魯迅對她感到了厭惡。尤其是知道是長媽媽害死了他的.隱鼠後，魯迅更是生氣的叫她阿長，這是隻有祖母才可以叫的，畢竟長媽媽是長輩。並且每到過年的時候長媽媽還要給他講過年時的禮儀禮節啦！這可讓魯迅煩透了。可後來一件事改變了魯迅對她的看法。魯迅先生自幼喜歡讀書，後來知道了叫做《山海經》的書，更是非常渴望閲讀。但是由於種種原因，他並沒有讀到。不知長媽媽是如何知道魯迅喜歡讀《山海經》的，在長媽媽回家的時候，竟然給魯迅帶來了他渴望已久的書。這使他很高興，把這書稱為寶書。
我們在生活中不能只憑第一印象判斷這人是對是錯，是好是壞，終究要記住：路遙知馬力，日久見人心。
媽媽給我買的《山海經》終於到貨了。當時我並不知道這是一本。記載了豐富那濃濃的百科全書式的古代典籍。而正是書中那些栩栩如生的故事時，我一口氣讀完了一整本。
在那些故事中令我印象深刻的是《精衞填海》。精衞原來是炎帝的小女兒，一個叫女娃的小姑娘變得，他真是一個不幸的小姑娘，因為她駕駛着船在東海遊玩的時候，淹死在了海里，女娃不甘心被大海奪去臨清的生命它變成了精衞鳥，每天銜木頭，石子往海里扔，想把海填平。把海填平這件事情在今天看來也是一件舉狀，並不是一兩元花費一年兩年的時間就可以完成的。但是一隻小小的鳥卻有如此的雄心壯志，而且説之間揮灑他的汗水。 她的心中有堅定的信念，那就是，只要她堅持，總有一天會成功。她這種不屈不撓，堅持不懈的精神打動了我。我很佩服她。精衞的.故事讓我明白，如果要實現自己的夢想，首先要有自信心，其次一定要堅持朝着目標不懈奮鬥，這樣才會有美好的結局。
《山海經》裏面還記載了很多奇特的動物。比如形狀像貓頭鷹人面。四隻眼睛的。顒;形狀像鹿，馬尾，馬蹄，人手，四角的玃;如人形，豹尾，虎牙，喜歡吼叫的西王母;等等。這種奇異的生物都被作者賦予了形象與生命，不得不讓我佩服古人的想象力。
雖然書裏記載的怪物和神話大部分都不是真實存在的，但古人通過自己大膽的想象而寫成的這本《山海經》，給我們傳達的不是當時生態的原貌，而是一種勇於探索自然的勇氣。
最近我看了一本書名叫《山海經》，裏面有許多的神話故事。如輔佐他的是春神句芒；天帝是炎帝，輔佐他的是手裏拿着一把稱杆的火神祝融，他負責的是夏天；西方天帝則是少昊，輔佐他的是手裏拿着一把曲尺的金神蓐收，他負責掌管秋天；北方天帝是顓頊。輔佐他的是手裏拿着一個平稱的水神，也就是海神兼風神的禺強。他負責掌管的是冬天。皇帝就是天下神的領袖。輔佐他的是手裏拿着一根繩子的土地，神后土。
這本書裏面有許多的神話故事引人入勝。如人臉蛇身的天神貳負，這都是些神話故事講的都是些天上的神仙。但不過西王母是個女生還住在崑崙山上住的是瓊樓玉宇吃的是不老的仙品，而喝的.是瓊漿玉液。但是他長得很醜，還有一個又粗又長的鮑偉，嘴裏長的老虎的牙齒，頭髮蓬亂，戴着一頂方形帽子。有時候還會發出吼叫。大家都知道，《西遊記》裏面孫悟空大鬧蟠桃園，而西王母也有個很大的潘桃園。裏面也是種了很多的潘桃，這裏面有許多神話故事，但是最讓我映入眼簾的是人類之母女媧。大家全都知道女媧是傳説中的人類之母，當宇宙漸漸由一片混沌兒，清晰起來時輕的浮上去，重的物質落下來。那個時候天上只有月亮和太陽，地上只有草木和山川世間寂靜又荒涼。就在這個時候，女娃她從沉睡中甦醒過來到處走動，卻看不見一個生物。還有個主意他可以倒歇人就不再那麼孤單。女娃伸手捧起一個黃泥，彷彿自己的樣子造出了許多小人，這些小人嘻嘻哈哈，蹦蹦跳跳。女娃飛快地照得不一會兒，胖的、瘦的、高的、矮的小人到處都是，他們哭着、笑着、鬧着，滿世界跑。後來那些人繁延生息，綿延了一代又一代。成了現在的人。
忽然，天上的神仙似乎打起仗來，弄得大地震動，支撐着天空的東南西北各個邊角的四座天柱山折了。天上撕開一道巨大的口子地面也裂開了熊熊的火焰冒了出來焚燒了森林滾燙的水到處都有無數的動物和人被大火燒死，女花聽到了人間的慘叫聲，非常同情她殺死了水要黑龍評先的水會又讓是隻巨大的烏龜，用腳代替食左天柱頂起天瓊。然後女媧同事平方淺來讀才搬到天空，被撕開的地方，不久如柴堆積如山。女媧又去尋找和天空一樣的顏色的青石。因為介紹沒有那麼多，其實女娃辯解來白使黃石、紅石和黑石放在柴堆上面燒。漸漸地五色石被燒得通紅，然後十塊融化了，像鐵水似的添補了天空的裂縫。這時女媧類的他顧不得休息嗎？行了！盧輝灑在大地上。大地也重新平整起來。你玩得一絲力氣也沒有了，他今天的倒下，從此再也沒有起來過，但是它的腸子化成十個神人，依然盡職盡責地守衞在倒入中央。
這本《山海經》有許多的神話故事，令我喜歡。女媧只是其中的一個。
學問齋