當細細地品讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編幫大家整理的紅樓夢讀後感 ，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
看了石頭記真正能吸引我的人物也就那麼幾個，上次寫了寶釵的是是非非，今天就寫下紅樓夢重要的人物——世外仙姝寂寞林的林黛玉吧
説到林黛玉，廣大讀者首先想到的就是第一回，在西方靈河岸上三生石畔有絳珠小草，日夜受到神瑛侍者的澆灌，由於侍者要下世為人，絳珠草也要下世為人。神瑛侍者是凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，而小草下世是為了報昔日的澆灌之恩，用一生的淚水來報答。以這麼一個故事來吸引了讀者更加深入的看石頭記，我就是其中的一位讀者。
説到林黛玉這個人物有很多的迷需要思考，其中最值得思考的就是其死亡的方式，如果按照劉心武先生所説的死亡方式還是續書者的高鶚所續的後40回中黛玉的死亡方式那種更接近曹公的意思呢，這也是值得思考的一個問題。
如果按照劉心武先生在CCTV-10百家講壇所説的`，黛玉是沉湖而亡的説法，看上去還有點可信的成分。劉心武先生以往在百家講壇説的可卿之迷，文本證據不怎麼充分。但是在黛玉這個問題上，參考的文本就多了些，其中就有了脂批的部分。看上去有點依據，但是説到沉湖這個事情上，遭到的非議就多了。在下不成熟的看法是黛玉是雙重原因造成的，憂鬱+疾病，還有淚盡。
而從高鶚的續書的98回，説黛玉因為寶玉娶寶釵含恨而死，也説的過去，到底黛玉的死亡方式到底是什麼至今我也搞不明白，但是從我看的脂本的情況，雖然才看了不到30回的庚辰本（我是細看的），裏面提到了幾處，都説的黛玉淚枯這樣類似的字眼。因此，我覺得黛玉的死亡就應該是淚盡，淚枯而終止自己的一生，就象第5回，12支曲最後的當中的一句：欠淚的，淚已盡，也能説明黛玉是下世還淚的，淚盡，淚枯了自然自己的生命也就終止了。
以上是我的最膚淺的看法，石頭記本來就是一部值得大家共同研究的小説。有什麼不足評論提醒我哦。
紅樓夢是一部逾越時空的鉅著，作者曹雪芹更是頗具傳奇顏色的人物，在他的筆下一個朱門富家由盛到衰，箇中的故事各個耐人尋味，一個個人物維妙維肖，寶玉、黛玉的真誠戀愛更令人唏噓不時，不敢妄作談論，只願説説我讀後的感觸與人人分享。
箇中主要的局部我感覺除了寫一個人人族的'興衰，寫賈寶玉與林黛玉純真的戀愛。最主要的是寫女性，一個個形象都已印入我的腦海，不由浮想聯翩。在這部小説裏我最喜好的是晴雯，她才貌出眾，敢喜歡敢恨，性情率真，吵嘴犀利，嫉惡如仇，真乃一女中丈夫，但卻因而惹起賈府主子的不滿、怨恨，最終被逐出大觀園，病死家中，不由讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個人的命運都不一樣。尤二姐、尤三姐的悽慘故事，尤三姐為了戀愛，情願獻出珍貴的生命來證實本人的潔白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡詐奸巧，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個墓碑。迎春大丫環思棋與潘右安從下就互相喜歡戀，最終卻都為了戀愛獻出珍貴的生命。讓人不由為他們的命運慨歎唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知？黛玉與寶玉真心相喜歡卻由於封建禮教和家族的不容，而最終招致了這場悲壯的戀愛悲慘劇，有戀人終不成家屬。迂迴的故工作節，性情清楚的人物，讓人讀起來騎虎難下，感觸到藝術的魅力。
所以我最大的感觸就是戀愛是不分貧富有賤的。不能讓世俗影響純真的戀愛，雖然目前社會的拜金主義盛行，甚至某些女孩子拋出“沒房、沒車，就不娶親的言論。”在婚姻上更考究門當湖對，我不由慨歎前人的戀愛，他們為了勇於獻出本人珍貴的生命，為了喜歡勇於丟棄本人的一切，為什麼我們反而不成了呢？豈非真的是沒有錢就沒有戀愛嗎？置信讀過紅樓夢的您一定也會有您本人的謎底，願世俗少一些干擾，願戀愛少一些悲慘劇，願世界有戀人都終成家屬。
《紅樓夢》是我國明末清初小説家曹雪芹的平生嘔心瀝血之作。但由於後面略有些失遺，也讓作家高鶚先生補了些許。《紅樓夢》是中國乃至全世界婦孺皆知的“中國古典文學四大名著”之一，也是四大名著之首。這可是曹雪芹用他的汗水釀成的芳醇甘冽的藝術之酒啊！
《紅樓夢》主要以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫了一個封建大家族由盛至衰的悲劇故事。圍繞着他們，同時也寫出了無數女性的那可悲可歎的故事。
我喜歡《紅樓夢》主要有以下幾點原因：
1．它有一定歷史價值
如果你認為《紅樓夢》僅僅是一本虛構的小説的話，那你可就是大錯特錯了。因為傎紅學家的考證，曹雪芹寫這本書，其實也等於寫了他自己的`自家之事，而且曹雪芹還對當時的一些如“男尊女卑”、“封建”等當時不怎麼好的朝政做了自己的看法和批判。所以，我覺得《紅樓夢》這本書是具有一定史學價值的。
2．對人物的描寫刻畫十分細膩到位
之所以説作家曹雪芹是“嘔心瀝血”來寫《紅樓夢》的，不僅從他那刻畫如此精細的人物描寫看出來。比如他描寫林黛玉的雙眼就用到了：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。寫得格外生動逼真。
3．詩歌詞曲豐富優美十分生動
曹雪芹不但對人物描寫十分細膩，而且也寫了許多優美的詩歌詞曲。如《枉凝眉》、《虛花悟》、《終身誤》等，絲毫不差於唐宋大家。
《紅樓夢》是本好書，值得一看。
《紅樓夢》是我國明末清初小説家曹雪芹的平生嘔心瀝血之作。但由於後面略有些失遺，也讓作家高鶚先生補了些許。《紅樓夢》是中國乃至全世界婦孺皆知的“中國古典文學四大名著”之一，也是四大名著之首。這可是曹雪芹用他的汗水釀成的芳醇甘冽的藝術之酒啊！
《紅樓夢》主要以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫了一個封建大家族由盛至衰的悲劇故事。圍繞着他們，同時也寫出了無數女性的那可悲可歎的故事。
初看紅樓，是在我六歲之際，只是泛泛地囫圇吞棗亂翻一遍，並不妄想能看懂這本對於一個六歲孩童來説太過深奧的名著，於是閒置一邊，一忘就是三年.待到三個春秋過去，嶄新的紅樓已破舊不堪，不得已忍痛割愛棄舊，換了一本古本攻讀，這才逐漸讀出妙處，和紅樓結下了不解之緣.
雖不敢在各位前輩面前班門弄斧，不求諸位能苟同晚生的觀點，但還是把鄙人的心得體會與大家共享，贊同也好，不贊同也罷，各有各的看法和觀點，也不必跟彼此過不去.還請諸位紅學前輩多多指教.
從人間凡人的角度來看，黛玉體弱多病，第三回她一出場，就是那麼一種身體面貌怯弱不勝的狀態，她的不足之症，是一望而知的。當然，曹雪芹塑造的這個形象，雖然病態，卻極有美感，叫做有一段自然的風流態度，雖非健康美女，卻又勝似健康美女，寶玉愛她，固然首先是心靈相通，但對她的外貌風姿，也確實是為之傾倒。
所以，並不是只是“情人眼裏出西施“，黛玉本來就是個美人胚子，有些紅學研究者説黛玉只是在寶玉的眼裏看上去美，這個觀點是錯誤的況且，在第三回裏曹雪芹確實寫的很美：“籠煙眉““含露目“心較比干多一竅，病如西子勝三分“.完完全全一個弱柳扶風的林妹妹，怎麼會單純的是一個病態?從薛蟠看黛玉的'那一筆，我們就可以知道單單看黛玉的外貌，也是可以攝人魂魄的
根據命運的設定，下凡後的黛玉，她那個眼淚，跟別的凡人不一樣，卻是有一定的總量的，那個總量，應該也就是在天界被灌溉的雨露的那個量。因此，黛玉那個話，你還記得嗎?
其實就是告訴讀者，絳珠仙草對神瑛侍者的還淚，剩餘量是越來越少了，那麼，一旦淚盡，當然也就是完成了償還灌溉之恩的任務，就要再回到天界去了，也就是説，人間的黛玉，她的生命就結束了。
儘管這以後，書裏還寫了幾次黛玉哭泣流淚，但她將淚盡而逝，這是文本的神話式預先設定，後面一定會這樣來寫的。
今天暫時講到這兒，欲知後事，且聽下回分解.
獨坐窗邊，捧一杯清茗，靜讀《紅樓夢》一書，初如白開水，淡而無味，而後漸覺如陳年佳釀，箇中滋味，五味雜陳，正所謂千古一夢，都是紅樓中人。紅樓如酒，小酌怡情，大醉傷身。
古今中外，可有一書，能讓人百讀百遍義，孰讀孰不同？正如作者開篇所説：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”此書早已曠古絕今，再續皆為狗尾續貂。
曹雪芹作紅樓夢，究竟想要告訴我們什麼?
自覺紅樓有大道寓於其中，道生一，開篇衍生一“石頭”，一生二，由石頭衍生出神瑛和絳珠，二生三，再衍生出寶、黛、釵，三生萬物，是為紅樓夢。
彷彿是夢，不太想承認的夢，但卻成了現實。我們是否都在做着自我欣賞的美夢，另外卻做着可遭批判的言行？正如書中所言:假作真時真亦假,無為有處有還無。我們是否一生都會生活在如此不真實的大夢之中？
紅樓中事，滿紙荒唐。紅樓中事，滿目心酸。總覺得高鶚和劉心武續的後四十回都不甚好，都沒有寫出曹雪芹心中所想，把紅樓的結尾寫得太過淒涼，太過小家子心性，沒有剛開始的大氣，也忽略了許多隱藏的深意。如果曹雪芹沒有生在亂世，如果他能夠將紅樓的結尾公諸於眾，或許一切都會不同。但自古亂世生英才，如果不是在那個紛亂的年代，沒有那亂世之秋，又何來雪芹何來紅樓?紅樓大夢，千古一夢。我這小輩自不敢妄加造次，比不上那些紅學家，也只是憑着對紅樓的'親切與熟悉來談一些見解罷了。
普天之下，怕是隻有紅樓才能常讀常新，每時不同的年紀不同的心性都會影響對這書的感悟。假作真時真亦假，無為有處有還無。怕也只有這石頭記能讓人魂牽夢縈，配得上這名著二字。
第七回自寶釵而來。
寶釵有痼疾。具體何病我們不得而知，只知道“從胎裏帶來的一股熱毒”，發病時倒也無妨，只是咳嗽些。而咳嗽也應該由於體內有毒而引起。故，寶釵的病無非是毒火較旺。
癩頭和尚與跛腳道士此行的目的是度脱一干情鬼，但是在這裏，和尚違背了自己的一貫做法，充當了醫生的角色。這着實是讓人想不通的，要知道一次是不能獨立存在的.，若只有一次，便是一次都沒有。故，和尚在此沒有充當醫生的角色，和尚還是在度脱。而和尚對寶釵度脱的方式就是給其冷香丸之藥方，換言之，服用了冷香丸之藥方，寶釵就等於已經被和尚度脱，雖然仍在塵世，卻已經是癩頭和尚的俗家弟子了。
這樣一來，寶釵就成了一個極其複雜的人物形象。首先，人們普遍認為寶釵從胎裏帶來的那種毒是情毒，而脂硯齋也説道這毒乃“凡心偶熾，是以孽火齊攻”，以此看來，寶釵後文對黛玉所説的小時候看雜書，應該是受體內此毒的影響和控制；其次，寶釵是封建大家庭的閨秀，貴族小姐出身，所以在她身上有一種崇尚傳統道德觀念的“停機德”，她屢次對寶玉及黛玉的勸説，便與這種意識有關；再次，寶釵還有一層容易被人忽略的身份，那就是寶玉在塵世間的“師父”，在很大程度上給予了寶玉點化的作用，若不是黛玉對寶玉的影響更大，只怕寶玉出家的時間都提前了，而這，應該與寶釵是癩頭和尚的俗家弟子有關。所以癩頭和尚對寶釵是極為偏愛的。
如此看來，寶釵實在是《紅樓夢》中太重要的一個角色，癩頭和尚收她為俗家弟子，應該是給予了她重要的任務。想來，太虛幻境一回，寶玉若與警幻仙姑回頭，便從此走向經濟仕途；若掉下懸崖，便從此沉溺於風月；若遇有緣人得渡，便遠離苦海而得救。寶釵似乎三者都佔盡了。而這三者彼此有不可調和的矛盾，到底哪一個才是寶釵的任務呢？
這個假期，有幸拜讀了《紅樓夢》這部小説，很久以前就聽説過這部小説，自己也看過幾遍，很喜歡這部名著。《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，屬章回體長篇小説。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等。
是我國古代最偉大的長篇小説，也是世界文學經典鉅著之一。作者曹雪芹。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，着重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。
這部書中有很多人物，偏僻而乖張的主人公賈寶玉;可望不可即的林黛玉;人盡皆知的“總管”王熙鳳;容貌美麗，舉止嫻雅的薛寶釵;老實無能，懦弱怕事的迎春……總之，書中的每個人物都各有各的特點，給人們留下了深刻的印象。在眾多人物中，我最喜歡的就要數寶釵和黛玉了。
寶釵是金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，是當時正統淑女的典範。她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。
她曾作《螃蟹詠》，對當時那些橫行無道的官場人物進行了尖鋭的`諷刺，這也是對林黛玉與賈寶玉不避嫌疑的警告。傳統觀點認為薛寶釵“城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇讚”。賈母對寶釵，全是清一色的負面評價。到後來，“榮國府元宵開夜宴”的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起。毫無疑問，這些都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉為“失寵”的重要標誌。
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若説沒奇緣，今生偏又遇着他，若説有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛，一個是水中月，一個是鏡中花。
紅樓夢中，雖沒有明確的、直接的寫出封建社會的醜惡，但是對封建社會的批判和諷刺，卻無處不在。
紅樓夢是一部具有高度思想性和文學性以及高度藝術性的偉大作品。從書中的思想傾向來看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的.腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴隸制度等級制度以及與此相適應的社會統治階級思想，即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
“無故尋根愁覓恨，有時似傻如狂。………寄言紈絝與膏樑，莫效此兒形狀！”
此詞表面上在寫寶玉不務正業等貶低的話，實際上。這是似貶則褒，寓褒於貶的手法，借寶玉的性格暗諷封建禮教和舊社會。
“賈不假，白玉為堂金作馬。……豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”
這裏是在講金陵四大家族的家大勢大，極言四大家族之錢多，諷刺這四大家族金玉其外，敗絮其中，驕奢之氣蔓延，在這裏的時候基本就可以看出四大家族的結局了，入不敷出，家中年輕人又都是紈絝子弟，沒落是遲早的事兒。而好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨，便印證了這一點，後來賈家被抄家，皇恩大赦前不就是作猢猻散了嗎？
而文中賈寶玉所帶之寄名鎖，薛寶釵所帶之幾金項圈。以及賈家上下各處。無不流露着封建迷信的氣息。大家族之間的聯姻使迎春，探春，史湘雲等下場悲慘。你=也表達這曹雪芹對這種習俗的反對和憎惡。
諷刺，也許不是曹雪芹所擅長的技巧。但他的諷刺不僅文藝，而且富有深意。
“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”
——《紅樓夢》
她，病如西子勝三分，她註定一生與他愛恨纏綿，為他傷心而終。他，天然風韻萬情思，他緣定一世和她分分合合，因她痴於情愛。
因生母過世，外祖母念及黛玉無人依傍教育，便遣人接進榮國府。一世情緣就此拉開，恩恩怨也就此展開。
寶，黛初見便有似曾相識之意。而此時，寧。榮二府一派繁榮的景象，吃穿用度皆於外面不同。賈母待黛玉萬般憐愛，所吃所用皆與寶玉相同。眾姊妹見她雖有不足之症，卻自有一番風韻，也喜有這個妹妹。黛玉自小便識字讀書，本就聰慧，又有賈雨村教導，因而寫詩作畫不在話下。可寶釵的到來卻使得大夥認為黛玉過於孤高自許，其豁達是黛玉所不能及的。
隨着時間的慢慢流逝，寶。黛二人也漸漸熟悉，其感情也是外人所不能比的。王熙鳳掌管了府中的大小事務，榮國府建大觀園歡慶元宵佳節。
18世紀上半葉，封建的中國，土地高度集中，官吏腐敗。寧。榮二府有權有勢，少不了阿諛奉承的`人，其用品也是極其奢侈。同時，所處於階級下層的農民卻要飽受飢餓之苦。官宦世家一出手就是幾千兩銀子，而對於底層人民來説銀子也是一個奢侈品。只為迎接元春探親大費周章未免太過浪費。
花開花落萬物總有凋零的時候，黛玉葬花一首葬花吟惹多少人盡灑淚。孰不知家大業大的寧。榮兩府也有衰敗的時候！黛玉的身體一日不如一日，賈母也想讓寶玉寶釵二人早日完婚。一曲終落，賈府恢復往日的繁華，卻已物是人非。前世債，今世還，惹多少恩恩怨怨。
黛玉，你如梅花般孤傲高潔，卻敗在了一個“疑”字上。我為你的離去悲，為你的結果痛。
問世間情為何物？直教人生死相許。那個年代，那個家族，只一把荒唐言訴盡內心悽。一把辛酸淚，只為有情人。我願化作一隻青鳥，翱翔於時光的邊際，只與你作伴。
寒假裏，我讀了四大名著之首的《紅樓夢》。它真不愧為是一本奇書，書中人物眾多，個性鮮明。在這本書中，林黛玉、薛寶釵無疑分別是《紅樓夢》的女一號和女二號，賈寶玉、林黛玉兩人感情悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人感情杯具。作者曹雪芹透過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的.不滿與憤怒。
故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來這是一段完美的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計，讓賈寶玉娶了戴黃金鎖的薛寶釵，以至於林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵。《紅樓夢》的故事太感人了，寫得個性精彩，故事環環相扣，我時常投入不己。讀了它，我還真懂得不少道理。我覺得，當時的賈府很奢侈，賈府的賈母有權有勢，説話也很有分量，賈府上下全都得聽她的。但她很疼愛賈寶玉，把他當作掌上明珠。雖然賈母十分疼愛賈寶玉，但我並不是十分喜歡他。
我覺得賈寶玉這個人物有點玩世不恭輕佻、頑劣、屢教不改，這些詞都能夠用在他身上。當然，最後他也在黛玉離世的巨大悲痛中醒悟了過來，一改自己平日任性妄為的作風，我個人喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛哭，但很有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經常在一齊玩耍，兩人算是青梅竹馬，兩小無猜，十分要好，這在當時是社會所不能容的。
但是，作為當代的孩子，我覺得我們要堅強些，不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚。我讀了《紅樓夢》後就十分佩服曹雪芹，他寫出這麼好的作品來，能把裏面的人物寫得栩栩如生，説明他的寫作功底十分深厚，裏面的人物個個好像站在我的眼前，同我説話似的，讓我跟他們共同歡笑，共同悲傷，共同成長。我要學習他的寫作的方法，把寫文章的基本功打紮實，提高自己的寫作水平。
第一次讀《紅樓夢》時，我還是個小孩子。故事裏的林黛玉給我留下了深刻印象。不是因為喜歡她，相反的，我從內心十分討厭這位整天哭哭啼啼，做事刻薄，説話尖鋭的“小心眼”。我覺得這樣的人不值得賈寶玉對她痴戀一生。
等我長大點了，我又重新拿起《紅樓夢》。這時，我才慢慢明白黛玉的詩，黛玉的夢，黛玉的淚。重新讀描寫她與寶玉的第一次見面時的場景時，心裏生出好些感觸：初見時黛玉在心裏説的一名“何等眼熟到如此”，寶玉脱口而出的`“這個妹妹我曾見過”。這一問一答註定了這痴情的千古絕唱。
再讀，再品。黛玉多愁的淚也有了源頭。從小寄人籬下的她，小心翼翼，害怕別人對她的嘲笑。她沒有勇氣如史湘雲，醉卧芍藥叢中的青石凳上，卻總是“嚴嚴實實裹着一牀紅綾子被”；她沒有心氣如薛寶釵，寫出“韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上雲”。她只願“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”。
黛玉的離去，讓我一直難以釋懷。黛玉深愛着寶玉，他們有着“在天願為比翼鳥，在地願結連理枝”的願望，希望白頭偕老。卻又無奈上天讓黛玉在心上人與另一個女人的良辰吉時，一面是洞房花燭，一面是生死離別。黛玉是苦的，有那麼多的有情人終成眷屬，在愛的人的注視下離去。她卻只能焚稿斷情魂歸離恨天。黛玉輸了，敗了，而勝者是那與她心上人結下金玉良緣的薛寶釵。可是，黛玉又在哪裏輸了呢，她的才情誰能比擬？她的一顰一笑何人能及？只能怪她生存的社會太黑，黑得如墨。黛玉的淚也只能反射它的黑。
黛玉也是幸運的。世界與封建的黑暗沒有玷污這位“珠仙子”，她一直高傲純淨，她可以繼續做自己，繼續純潔清高，就如她的詩“質來潔來還潔去，強於污濁陷渠溝”！
合上書，閉上眼，一個消瘦蒼白的女子慢慢在黑暗中消逝，痴痴地唱着“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”。
這本書使我明白了一個道理：近朱者赤近墨者黑。
説實話，我並不是一個愛讀書的人，特別是，每當我看見書的厚度超過1釐米時，我的眼前就浮現出一個字“累”，因為我覺得看一本書得要花很長時間，而且會很無聊，我沒有毅力也沒有那個耐心去把一本厚厚的書看完。
記的在國中的時候，老師經常叫我們多看書，擴大自己的閲讀量，來提高自身的品質，陶冶情操，更重要的是，會考時還要考名著的相公知識。
於是，我只好硬着頭皮看了幾本，別的同學是越看越想看，一本接着一本的看，而我呢？雖然看了幾本，但對看書，仍很排斥。
直到上了高中，老師仍對我們説：“要多看書，特別是得要先把《紅樓夢》看完。”我當時一聽，徹底傻眼了，一方面是：又要看那無聊而又乏味的書了，另一方面則是：《紅樓夢》那本書很厚，很厚，而且《紅樓夢》讀起來又界乎於白話文和文言文之間，這讓我覺得十分為難，所以事後，我也沒有按老師的要求去看《紅樓夢》。
但是，聽着老師生動的講着《紅樓夢》中的.故事，漸漸的，我發現我開始喜歡上《紅樓夢》了，而且這種心情也愈發的強烈，特別是上課時，老師講述《紅樓夢》中的故事情節，人物關係時，我的心便被那一幕幕……所吸引，所牽動，所震撼。
於是，懷着一顆激動的心，我跑去了書店買了套厚厚的《紅樓夢》不知疲倦的讀了起來，我雖然只讀了前四十幾回，但是，我卻為《紅樓夢》那深厚的文學內涵所傾倒。
賈寶玉，林黛玉，薛寶釵……賈府裏的點點滴滴無一不是當時社會的真實寫照，也是當代社會的一面鏡子。
沒想到幾百年過去了，世界變了又變，但是《紅樓夢》中的一幕幕場景依然可以從目前的現實生活中找到，這是為什麼呢？也許，這就是《紅樓夢》的真正價值所在。
世界雖變了，但人性的弱點未能改變，《紅樓夢》的深刻內涵需要人們不斷品味，社會也需要不斷的進步，人性的弱點也需不斷克服。
十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫取、裁剪，再加以創造，《紅樓夢》這幅畫卷就如此展示在大家眼前。一經問世就成為“中國小説文學難以征服的頂峯”，是當之無愧的經典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。祖籍襄平。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統治的沒落運勢有了切身感受。從1752年起，他終於揮灑出一部不朽的現實主義鉅著《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一部有關愛情的小説，但作者並沒把着眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不一樣的身世運勢，不一樣的.生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車伕，其神色、語言及個_，都賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。
賈寶玉是小説的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不願“注意孔孟之間，委身於經濟之道。”他是大夥庭中的寵兒，但運勢卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發真_情真心意，卻被逼着娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛酒保的甘露之惠，願跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脱俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生_孤傲，心思敏鋭，才華橫溢，個_純真靈淨，説話率直有時卻也刻薄。她常懷隱憂，感物傷情；暮春時節，見落花飄零，就鋤墳葬花。最後黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。
開篇不談紅樓夢，讀盡詩書是枉然。私以為紅樓夢是古典作品中格局最大也最小的一本，曹公着眼於一個家族來描繪他的故事，卻又在這個家族中彰顯了太多太多他的理念與智慧。
紅樓夢是值得一而再，再而三的翻讀的書，我猶記得第一次讀到紅樓夢中的詩詞時的驚豔。曹公到底是何等人物啊，他塑造了“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的林黛玉，也塑造了“一從陶令平章後，千古高風説到今”的瀟湘妃子；他打磨了“好風憑藉力，送我上青雲”的薛寶釵，也打磨了“淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕”的蘅蕪君……甚至還有蕉下客探春、枕霞舊友史湘雲一眾出彩的人物。他筆下的女兒花們個個與眾不同，朵朵奪人眼目。是啊，人人都説，文章可見人品，曹公讓我們知道，他筆下的人物，每個都是有血有肉同樣也是細膩複雜的`，我們説林黛玉多愁善感，但她同樣也是以自己才情為傲的瀟湘妃子；我們説薛寶釵是圓滑世故的，但她同樣也有她的野心勃勃。紅樓夢中的人物，都不是片面的，就如生活中的人物一般需要長久相處才可琢磨出來。我想，我們就是這樣沉迷於紅樓夢的吧。
紅樓一夢，究竟是誰的夢呢？是曹雪芹的夢嗎，他把他曾經的短暫擁有過的極其奢華的生活復刻在這本他的心血之作中。是賈寶玉的夢嗎，這位神瑛侍者入世感受人間的悲歡離合，到底太虛幻境一遊為夢，還是人世一遭為夢呢？是我們的夢嗎，我們通過紅樓得以窺見與現在截然不同的數百年前這個大家族的興衰榮辱甚至當時社會的文化。
林黛玉説，天盡頭，何處有香丘？是啊，天盡頭，何處紅樓夢。
紅樓夢是一部中國末期封建社會的百科全書。小説以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出着一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、傑出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現着自己、充實着自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關係一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其説他是異步偉大的鉅著，不如説它是中國通史。與其説那是寫貴族的生活，不如説是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的`魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。
前面説都都是前八十回，而後四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂於學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什麼銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最後又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據説高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那麼純潔的人，並且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再説想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
學問齋