在日常學習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的論語讀後感作文500字6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《論語》是我國經典讀物，涵藴了我國的文化經典。俗話説“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在説：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發展！其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗！我們只有瞭解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利於個人和社會發展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統文化的美德！所以我們每個人都應該學習、發揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
在教學上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發，以收到教學相長的良好效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回，子貢和子夏就是這樣做的。
性率直而魯莽的子路，出於對孔子的愛護，常常向孔子提出批評性的意見，孔子也很關心、愛護子路，對他的批評也能接受，當有的學生對子路不太尊重時，孔子對他們説:子路的學問是不錯的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學生，但由於顏回從未對孔子提出過疑問和批評，孔子曾不滿意地説過:顏回不是對我有所幫助的人，他對我的話沒有不喜歡的。子貢是孔子言語科的高材生，他經常向孔子請教《詩》。
有一次，子貢引《詩經·衞風·淇奧》篇上的話説:“《詩》雲: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?” (《論語·學而》)意思是，《詩經》上説:要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子聽了高興地説:賜呀，現在可以同你討論《詩經》了。子夏是孔門晚輩中的高足，長於文學。
有一次，子夏引《詩經·衞風》上的詩句，向孔子請教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也?”(《論語·八佾》意思是，《詩經》上説:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉得真叫人喜愛呀，潔白的底子上畫着花卉呀。這幾句詩是什麼意思呢?孔子回答説: 先有白色底子，然後畫花。子夏接着進一步闡明説:那麼，是不是禮樂的產生在仁義之後呢?孔子高興地説:卜商呀，你真是能啟發我的人。
現在可以同你進一步討論《詩》了。孔子敢於承認比他小44歲的子夏在學問上對自己有啟發，説明孔子能向被教育者學習的勇氣，其精神可敬佩!
當然，沙漠區自然少不了仙人掌，那些仙人掌個個挺起葉子上的刺，像一頭頭好鬥的公牛，好像在警告我們：“離我遠點兒，否則別怪我不客氣;”大人繼續喝酒，我繼續吃菜。剛回到我的位置，ZCY就捅，我一下叫我雅豬大媽，我剛準備和他罵個‘昏天黑地，日月無光’就有兩個字在我頭上飄——淑女，我立刻換了個嘴臉。
一、 朋友的作用
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（為政）子曰：“德不孤，必有鄰。”（里仁）人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以羣分。從外部看，考察一個人所結交的朋友，就可以推斷出這個人屬於哪種類型。從內部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同於家的感覺。除了情感的寄託以外，“家”還有天然的血親關係加以維繫。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維繫的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，瞭解自己是誰；另一方面，我們在與朋友的交往中產生共鳴。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎？……”（學而）子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。”（季氏）純粹的友情帶來的'是超脱功利的快樂。
《論語》是這樣的一部書，他記載着孔子的言語行事，也記載着孔子的若干學生的言語行事。
《論語》中學而篇第一中的第四章：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？”這句話就介紹了曾子的為人行事，意思是：曾子説：“我每天多次反省：為別人辦事是不是盡心盡力了呢？和朋友交往是不是真誠呢？老師傳給我的本事是不是複習了呢？”曾子每天都反省反省，他這種勤於反思，時時注意加強自身修養的精神是令人欽佩的。今天我也要繼續發揚這種自我反省的精神，不僅自己的事情，就是見到別人做事時，也要留心學習觀察，處處總結經驗教訓。
《論語》中學而篇第一中的第一章：子曰：“學而時習之，不亦悦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”這句話説了孔子認為學習對一個人來説很重要，但不只限於書本，更重要的是學習做人做事。這句話的意思是：孔子説：“學過了，在定時的實習它，不也很高興嗎？有學生從遠方來（求教），不也快樂嗎？別人不瞭解我，我不懷恨在心，不也是君子嗎？”
《論語》中學而篇第一中的第六章：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”意思是：孔子説：“後生小子，在父母跟前，就孝順他們，離開自己的房子，便敬愛兄長，不多説話，説則誠實可信，愛人民，親近有仁德的人。實行這些以後，有剩餘力量，便去學習文獻。”孔子的這段話，指出了古代對青少年行為的基本要求，今天，學生要在這基礎上對德、智、體、美、勞方面全面發展。
讀讀《論語》似乎對我有許多的啟示！
《論語》是古代著名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。主要講了學習的態度、方法，教育我們怎樣做人。其中也讓我懂得了不少。
"己所不欲，勿施於人。"這句話講的意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上；自己不喜歡的事或物，也不能給到別人身上。開學時，我們班要發新的課本了，但有位同學發現有一本書的角有皺，就順手和別人換了一下，這就是錯誤的做法。雖然只是個小事，但這展現了一個人的品德。我們應該為別人着想，從別人的角度思考。
"温故而知新。"這句話講的是學習方法，它的意思是：温習舊知識後，就會有新的發現，新的體會。生活中，我們要對學過的知識鞏固、複習，有些人非常聰明，但他總考不出好成績，因為他學完並沒有複習，所以學完就忘。對於我開説也是，我沒次考試前都會複習，但有一次，我忘記了明天要測試，沒有複習，考試時就悶了，感覺很簡單，但總是想不起來。由此可見覆習的重要性。我們也不能光考試前複習，學完的知識當天就要鞏固，這樣才不會忘。
通過閲讀《論語》，使我明白了：學習要講究方法，要有態度；遇到困難，就得去克服它；還懂得了一句話："己所不欲，勿施於人。"真是讓我受益無窮啊。
論語是孔子和他的弟子一生的言行舉止的綜合，可謂是儒家的精華，儒家育人的必備品並與《大學》，《中庸》，《孟子》合稱為儒家文化的四大金典作品。
在封建時期，如果三字經是家喻户曉，那麼論語就是代代相傳舉一個例子跟大家交流一下他的意思，最經典的：子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎這段可謂是論語的經典，我可不會像大多數人那樣，長篇大論解釋一番，然後加個結尾就結束了。其實，第一段話告訴我們的其實很簡單，要苦中作樂，學完之後要温習，不苦嗎（老師別打我，這是我們的心聲，不信你去問）有朋友自遠方來了，自己又要和“別人家的孩子”比較了，不苦嗎（爸媽，我沒別的意思，饒了我吧），朋友來了還不理解你的話，更苦吧（我不是説大家文盲，説這一段話我得罪了多少人啊）但我們還是要“不亦説乎”，“不亦樂乎”“不亦君子乎”，不是嗎。下一段簡直就是瞎扯，有誰每天都反省自己啊，想着怎麼氣死老師還來不及呢。是不是我則麼一解釋，我是不是又為大家樹立了一個新的世界觀。
其實啊，論語遠比我説得要高深，我相信我們的前輩説的話是沒錯的，相信大家也是吧。
學問齋