《一剪梅•舟過吳江》
宋•蔣捷
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍。銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
【賞析】
這首詞寫作者在異鄉途中乘船漂泊的淒冷愁悶，表達了倦懶思歸之情，以及韶逝的感慨。上片寫的是自己在吳江船上的所見。作者乘船在異鄉途中漂泊，心情自然有些懶倦，所看的雖是亮麗春景，卻生出了莫名的憂愁，岸上的酒帘，勝景秋娘渡、泰娘橋，在他的眼裏顯得是那樣的乏味和無趣。心情本來不好，再加上糟糕的天氣，風也蕭蕭，雨也悽悽，令人心生涼意，更是不願意在這裏多待上半刻了。下片作者的思緒飄回了温暖的家中，能和家人團聚在一起，調弄鑲有銀字的笙，屋子薰爐裏燃着心字形的盤香，那感覺該有多好啊！“銀字”和“心字”給作者所向往的家庭生活增添了美好、和諧的元素，與作者此刻的悽苦形象對比，內心的思家情緒實在是令人難以抑制。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，這三句絕妙，是畫龍點睛之筆。春光容易流逝，把人給無情地拋棄了，人哪能追得上它呢？作者又從温馨的回憶轉回了冰冷的現實。“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，描寫了兩種不同的植物，櫻桃是在夏季成熟，芭蕉也是在夏季轉綠，一“紅”一“綠”之間，將春光漸漸消逝，初夏緩緩來臨的過程充分地表現了出來。這是對時序的暗示，也是對韶華流逝的進一步闡述。櫻桃果紅，芭蕉葉綠，花落花開，黃綠相承，大自然年年如此，這是萬年不變的定則。可是對於人來説，綠肥紅瘦卻意味着青春不再，盛世難逢。更進一步來説，家國一旦滅亡，還能重新再來嗎？作者緊緊抓住了櫻桃和芭蕉這兩種植物春夏之際的變化特徵，把看不見的時光流逝轉化為可以捉摸的形象，十分生動，借“紅”、“綠”顏色之轉變，抒發了人生易老的感歎，感歎的同時，盡是亡國之痛。“流光容易把人拋”，流光為何容易把人拋，作者並沒有直説，而是顧左右而言他，大類辛棄疾“欲説還休，卻道天涼好個秋”，實在是欲蓋彌彰，拋棄作者的不僅僅是自己的流年，更包括自己所深深眷念着的故國。
擴展閲讀：蔣捷的簡介
蔣捷（約1245～1305後），字勝欲，號竹山，南宋詞人，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興大族，南宋鹹淳十年（1274）進士。南宋覆滅，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節為時人所重。
長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《彊村叢書》本，又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。
清代文學評論家劉熙載在他的著作《藝概》中説：“蔣竹山詞未極流動自然，然洗練縝密，語多創穫。其志視梅溪（史達祖）較貞，視夢窗（吳文英）較清。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟！”蔣捷的詞作，被古人認為是填詞的法度和標準。許多詞作，都表現出作者懷念故國的心情，抒發了喪失山河之慟。如：“此恨難平君知否，似瓊台湧起彈棋局。”“彩扇紅牙今都在，恨無人解聽開元曲”。蔣捷的《虞美人·聽雨》、《賀新郎·甚矣君狂》、《一剪梅·舟過吳江》等都是膾炙人口的佳作。《一剪梅·舟過吳江》中有句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，故後人又稱其為“櫻桃進士”。蔣捷有《竹山詞》、《國小詳斷》等著作傳世。存詞90餘首。周鐵鎮竺山有蔣捷墓。
擴展閲讀：蔣捷的詞作成就
蔣捷的詞大多情調悽清。他沒有正面地直接反映時代的鉅變，而是採用“待把舊家風景，寫成閒話”（《女冠子》）的方式，於落寞愁苦中寄寓感傷故國的一片深情。如“飛鶯縱有風吹轉，奈舊家苑已成秋”（《高陽台》），“星月一天雲萬壑，覽茫茫宇宙知何處”（《賀新郎》），“夢也夢也，夢不到，寒水空流”（《梅花引》）等，都包含着山河易色、無處容身的悲哀。《虞美人·聽雨》通過聽雨一事，概括了作者少年、壯年和晚年三個時期的不同感受，身世家國之感極為痛切，其中“壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風”二句尤其悲壯蒼涼。但他的詞又不盡是低沉暗淡的情調，時而振起一筆，開擴意境，呈現清麗色彩。如《賀新郎·秋曉》本寫“萬里江南吹簫恨”，卻於月影微黃的院落中點綴上青花、紅棗，再推向白雁橫天、楚山隱約的遠景，使詞中所表現的憂傷苦悶之情不致於過分沉抑。《一剪梅》寫“舟過吳江”，其中“風又飄飄，雨又蕭蕭”，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”等句，也沖淡了傷逝懷歸的悲涼氣氛。所以賙濟稱其“思力沈透處，可以起懦”（《宋四家詞選》）。這當然與其詞“煉字精深，調音諧”（《四庫全書總目》）也是分不開的。對竹山詞的評價，前人意見分歧很大。貶之者如馮煦，認為其“詞旨鄙俚”“不可謂正軌”（《宋六十一家詞選例言》）；陳廷焯更認為在南宋詞人中“竹山雖不論可也”（《白雨齋詞話》）。那是用姜夔、張炎的詞作為標準來衡量的，實屬偏見。劉熙載的看法與此相反，他説：“蔣竹山詞未極流動自然，然洗煉縝密，語多創穫，其志視梅溪較貞，其思視夢窗較清。劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟。”（《藝概·詞曲概》）稱竹山為長短句之長城，固屬過譽，但他從詞品與詞法兩方面充分肯定了竹山詞，還是頗有見地的。
總之，竹山詞思想內容較充實，寫作方法和風格多樣化，不失為南宋高手之一。
學問齋