一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
【譯文】您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當我們相逢時，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。遺憾不是同一時期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。我在天涯遙望着您，您遠在海角。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土於湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯校《全唐詩補編》下冊，《全唐詩續拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。這首詩是感歎兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸。我覺得詩中的無奈可能是由於年齡的差距，還有距離的遠近，此詩和流傳於網絡的《最遠的距離》有異曲同工之妙。《最遠的距離》全詩如下：
宇宙上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。宇宙上最遠的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛你，而是愛到痴迷，卻不能説出我愛你。宇宙上最遠的距離，不是我不能説我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。宇宙上最遠的距離，不是我不能説我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起。宇宙上最遠的距離，不是彼此相愛卻不能在一起，而是明知道真愛無敵，卻裝做毫不在意。宇宙上最遠的距離，不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠。宇宙上最遠的距離，不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依。宇宙上最遠的距離，不是樹枝無法相依，而是相互瞭望的星星，卻沒有交匯的軌跡。宇宙上最遠的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無處尋覓。宇宙上最遠的距離，不是瞬間便無處尋覓，而是尚未相遇，便無法相聚。宇宙上最遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。
二、《卜算子》李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。
【譯文】我住長江上游，你住長江下游。天天思念你而見不到你，卻共飲着同一條江河水。長江之水，悠悠東流，不知道什麼時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什麼時候才能停歇。但願你的心同我的心一樣，就一定不會辜負這一番相思情意。
詞以長江起興。開頭兩句，“我”、“君”對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復沓的句式，加強了詠歎的情味，彷彿可以感觸到主人公深情的思念與歎息，在隔中翹首思念的女子形象此江山萬里的悠廣背景下凸現出來。
三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬里遙隔，引出了“日日思君不見君”這一全詞的主幹；而同住長江之濱，則引出了“共飲長江水”。如果各自孤立起來看，每一句都不見出色，但聯起來吟味，便覺筆墨之外別具一段深情妙理。這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉折。字面意思淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知儘管思而不見，畢竟還能共飲長江之水。這“共飲”又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出“不見”與“共飲”的事實，隱去它們之間的轉折關係的內涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含藴。
“此水幾時休，此恨何時已。”換頭仍緊扣長江水，承上“思君不見”進一步抒寫別恨。長江之水，悠悠東流，不知道什麼時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什麼時候才能停歇。用“幾時休”、“何時已”這樣的口吻，一方面表明主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無已。江水永無不流之日，自己的相思隔離之恨也永無銷歇之時。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯舉為簡約含蓄。
寫到這裏，詞人翻出一層新的意藴：“只願君心似我心，定不負相思意。”恨之無已，正緣愛之深摯。“我心”既是江水不竭，相思無已，自然也就希望“君心似我心”，我定不負我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛的心靈卻一脈遙通。
全詞以江水為抒情線索。悠悠長江水，這樣以來，單方面的相思便變為雙方的期許，無已的別恨便化為永遠的相愛與期待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤與慰藉。從“此恨何時已”翻出“定不負相思意”，江頭江尾的遙隔這裏反而成為感情昇華的條件了。
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風味，明白如話，復疊迴環，同時又具有文人詞構思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負相思情意。語極平常，感情卻深沉真實。設想很別緻，深得民歌風味，以情語見長。
這首詞的結尾寫出了隔絕中的永遠的友誼，給人以江水長流情長的感受。全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發物與象徵，又是雙方永遠友誼與期待的見證。隨着詞情的發展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。
三、《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【譯文】戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀槍；國都、漕邑築城牆，獨我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪裏停軍把營扎？慌了神兒丟了馬；哪裏尋它哪裏找？荒野林下卧芳草。生死離別啊聚散悲歡，我們曾經許下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永結美好，與您永不分離白頭到老！”我聲聲歎息今離散，不能相見多悲歎；我聲聲歎息天涯遠，不能信守誓言把家還。
這是一首的愛情詩，其中“死生契闊，與子成説；執子之手，與子偕老”至今為世人所傳誦，幾乎成為了成語或習語。該詩敍述了一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？
“生死契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。”是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳説。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜兩忘。無奈的是執手後的悲哀，無奈的是分手時的悽絕。執手因為愛。愛的越真，心越清純；愛的越深，情越質樸。執手時，絕不瘋狂，絕不偏私。執子之手，與子偕老？執子之手，生死兩忘！
執子之手，與子偕老。這該是一種並肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。
執子之手，與子偕老。當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴説，為你撫平凌亂的發和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當你笑容明媚的時候，整個宇宙都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑着看着你和陽光一般地燦爛。
執子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風景。象兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味。
學問齋