折腰慚，迎塵拜。槐根夢覺，苦盡甘來。花也喜歡，山也相愛，萬古東籬天留在，做高人輪到吾儕。山妻稚子，團欒笑語，其樂無涯。
看了些榮枯，經了些成敗。子猷興盡，元亮歸來。把翠竹栽，黃茅蓋，你便佔盡白雲無人怪。早子收心波竹杖芒鞋，遊山玩水，吟風弄月，其樂無涯。
元曲三百首
註釋
①折腰慚：陶淵明為彭澤令，郡遣督郵至省，“吏請曰”‘應束帶見之。’淵明歎曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒？’即日解綬去職，賦《歸去來》。見蕭統《陶淵明傳》。這裏是作者以陶淵明自比。
②迎塵拜：晉潘岳諂附賈謐，每候其出，輒望塵而拜。見《晉羽·潘岳傳》。又高適在開元二十三年，因宋州剌史張九皋的推薦，擔任封丘縣尉。他在《封丘作》一詩中描寫自己任職期中內心的痛苦與矛盾説：“迎拜長官心欲碎，鞭撻黎庶令人哀。”“乃知梅福徒為爾，轉憶陶潛歸去來？“此兼用其事。
③槐根夢：即南柯夢。認為官場得意，不過是“槐根夢覺“而已。
④山也相愛：辛棄疾《賀新郎》：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”這裏是化用他的語意。
⑤東籬：這裏代借隱逸處所。
⑥團欒：同“團欒”，團圓，團聚。
⑦子猷興盡：子猷，即王徽之。《晉書·王徽之傳》：“嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然……忽忉戴逵，逵時在剡，便夜乘小舟詣之，經宿方至，造時裝店不前而返。人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而返，何必見安道（逵）耶？”見《世説新語·任誕》。
⑧元亮歸來：元亮，即陶淵明。他只做了八十多天的彭澤令，便以不為五斗米折腰，辭官歸隱，賦《歸去來辭》。
⑨黃茅蓋：用黃茅蓋一座簡單的草堂。
⑩“你便”句：唐皎然《詩式》曾批評“大曆十才子”的詩歌，“竊占青山、白雲、春風、芳草，以為己有”。這裏用了這個典，但又不露痕跡。
⑾子：猶“則”、“只”。波：猶“啊”、“吧”。
作者：張可久
為誰忙，莫非命。西風驛馬⑴。落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷⑵。兩字功名頻看鏡，不饒人白髮星星。釣魚子陵⑶，思蓴季鷹(4)，笑我飄零。
註釋
⑴西風驛馬：指在蕭瑟西風中驅馬奔忙。
⑵吳江：即松江，為太湖最大的支流。
⑶釣魚子陵：指拒絕漢光武帝徵召隱居垂釣的嚴光。
譯文
究竟是為誰這樣辛苦奔波?莫非是命中註定。西風蕭瑟瘦馬顛簸，落月下書卷伴一盞昏燈。蜀道之難難於上青天，紅葉滿山吳江淒冷。為那兩字功名，歲月匆匆不饒人，鏡中人已白髮頻添。垂釣的嚴光，思戀蓴羹的季鷹，定會笑我飄零。
簡析
張可久是一個始終沉抑下僚、不能施展抱負的失意者，這首《普天樂·秋懷》就是他自覺歲月銷磨而功名難遂的悲歎。
這篇作品講究格律、辭藻，用典較多，文詞工巧婉約，頗能體現“小山樂府”的特色。
作者：張養浩
折腰慚[一]，迎塵拜[二]。槐根夢覺[三]，苦盡甘來。花也喜歡，山也相愛[四]，萬古東籬天留在[五]，做高人輪到吾儕。山妻稚子，團欒笑語[六]，其樂無涯。
看了些榮枯，經了些成敗。子猷興盡[七]，元亮歸來[八]。把翠竹栽，黃茅蓋，你便佔盡白雲無人怪[十]。早子收心波竹杖芒鞋[十一]，遊山玩水，吟風弄月，其樂無涯。
註釋
[一]折腰慚：陶淵明為彭澤令，郡遣督郵至省，“吏請曰”‘應束帶見之。’淵明歎曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒?’即日解綬去職，賦《歸去來》。見蕭統《陶淵明傳》。這裏是作者以陶淵明自比。
[二]迎塵拜：晉潘岳諂附賈謐，每候其出，輒望塵而拜。見《晉羽·潘岳傳》。又高適在開元二十三年，因宋州剌史張九皋的`推薦，擔任封丘縣尉。他在《封丘作》一詩中描寫自己任職期中內心的痛苦與矛盾説：“迎拜長官心欲碎，鞭撻黎庶令人哀。”“乃知梅福徒為爾，轉憶陶潛歸去來?“此兼用其事。
[三]槐根夢：即南柯夢。認為官場得意，不過是“槐根夢覺“而已。
[四]山也相愛：辛棄疾《賀新郎》：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”這裏是化用他的語意。
[五]東籬：這裏代借隱逸處所。
[六]團欒：同“團欒 ”，團圓，團聚。
[七]子猷興盡：子猷，即王徽之。《晉書·王徽之傳》：“嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然……忽忉戴逵，逵時在剡，便夜乘小舟詣之，經宿方至，造時裝店 不前而返。人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而返，何必見安道(逵)耶?”見《世説新語·任誕》。
[八]元亮歸來：元亮，即陶淵明。他只做了八十多天的彭澤令，便以不為五斗米折腰，辭官歸隱，賦《歸去來辭》。
[九]黃茅蓋：用黃茅蓋一座簡單的草堂。
[十]“你便”句：唐皎然《詩式》曾批評“大曆十才子”的詩歌，“竊占青山、白雲、春風、芳草，以為己有”。這裏用了這個典，但又不露痕跡。
[十一]子：猶“則”、“只”。波：猶“啊”、“吧”。
學問齋