《武夷山中》
宋•謝枋得
十年無夢得還家，獨立青峯野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。
【賞析】
“十年無夢得還家”，宋德祐元年，詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。古代前朝的遺民，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權。他的“無夢得還家”，正是表明自己的決絕之志。“獨立青峯野水涯”，詩人眼前是秀美的青山，是不受拘束悠悠而流的野水，風景雖美，終究是寂寥的。
“天地寂寥山雨歇”，淅淅淋淋的山雨終於停了，天地顯得空曠寂寥。這寂寥中有山中自然環境給人的感受，或許還有人間的萬馬齊喑給人的壓抑之感。在這種情況下，作者止不住要發問，“幾生修得到梅花”？梅花凌風傲雪、不畏嚴寒的侵襲，它不與羣花爭妍鬥豔，獨立於寂寞的山間老林，默默散發出怡人的清香。千百年來，它一直都是不屈的象徵，是高潔的代名詞。作者想到梅花種種優秀的品格，不禁感歎：一個人要修幾生幾世才能到達梅花的這種境界啊。這其中，流露出作者堅持自我，不改初衷的堅定意志，也表達出對故國的思念，對人生的思考。
擴展閲讀：謝枋得的簡介
謝枋得（1226～1289），字君直，號疊山，別號依齋，南宋末年的愛國詩人，信州弋陽（今江西省上饒市弋陽縣）人。擔任六部侍郎，聰明過人，文章奇絕；學通“六經”，淹貫百家，帶領義軍在江東抗元，被俘不屈，在北京殉國，作品收錄在《疊山集》。
其伯父謝徽明抗元戰死，其父應琇因忤貴官被冤枉死，枋得由母親桂氏教養，自幼穎悟，“每觀書，五行俱下，一覽終身不忘”。寶祐四年(1256)與文天祥同科中進士。次年複試教官，中兼經科。又應吳潛徵辟，組織民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪賈似道而遭黜斥，鹹淳三年(1267)赦還。德祐元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰敗城陷，隱遁於建寧唐石山中，後流寓建陽，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅辭不應，福建參政魏天祐強之北行至大都（今北京），在大都憫忠寺(今北京法源寺)，堅貞不屈，絕食而死。門人私諡文節。有《疊山集》，存詞一首。
擴展閲讀：謝枋得的作品
謝枋得為文推尊歐、蘇,認為"歐蘇起遐方僻壤,以古道自任，發為詞華，經天緯地，天下學士皆知所宗"。他對宋末文風頗表不滿，指出"七十年來，文體卑陋極矣"（《與楊石溪書》），於是以振興斯文自任。他的散文格調高奇，很有氣勢。《上丞相留忠齋書》寫得慷慨憤激，義正詞嚴；《送史縣尹朝京序》。則有見解有感情，於唐宋贈序文中，頗具特色。還有《宋辛稼軒先生墓記》記辛棄疾垂歿之語，以為其"精忠大義，不在張忠獻、嶽武穆下"，高度評價辛棄疾的愛國精神，也正反映了他自己的節操。
謝枋得詩傷時感舊，沉痛蒼涼，詩風樸素端正，有時也饒有韻致。如《武夷山中》寫道："十年無夢得還家，獨立青峯野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。"述其轉徙山中的十年歲月，頗含隱痛。《初到建寧賦詩一首》是他北上前的訣別詩，起句即以"雪中松柏愈青青"自喻，高風亮節，視死如歸，亦感人至深。
所著《疊山集》16卷，有《四部叢刊》影印明刊本。他評點的《文章軌範》，以文章類別編選文章，是南宋一部重要的評註選本，被譽為集合宋人評點學之大成。
學問齋