世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤牀紙帳朝眠起，説不盡無佳思。沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
古詩簡介
《孤雁兒·藤牀紙帳朝眠起》是李清照晚年時期的作品，因為此詞有序言，也被後人稱為《孤雁兒·並序》。
這首詞寫於李清照丈夫趙明誠去世之後。全詞以“梅”為線索：相思之情，被梅笛挑起，被梅心驚動；又因折梅無人共賞，無人堪寄而陷入無可排釋的綿綿長恨之中。
譯文
此詞前有小序：“世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。”雖雲梅詞，實際上不過借梅抒懷舊之思。
牀、帳、香爐，是一般閨情詞的常見意象，此詞也從這些物事寫起，迤邐寫入抒情主人公的內心世界。這裏，牀，非合歡之牀，而是用藤竹編成的輕便單人牀。帳，亦非芙蓉之帳，而是當時在文人高士中流行的一種特製的用堅韌的繭紙作的帳子。宋人林洪在《山家清事》的“梅花紙帳”條目中描寫道：於獨牀四周立柱，掛瓶，插梅數枝；牀後設板，可靠以清坐；牀角安竹書櫃，牀前置香鼎；牀上有大方目頂，用細白楮（紙的代稱）作帳罩之。詞詠梅而從紙帳着筆，很可能指的就是“梅花紙帳”。這種牀帳，暗示着清雅而淡泊的生活。宋朱敦儒《念奴嬌》詞雲：“照我藤牀涼似水。”《鷓鴣天》詞又云：“道人還了鴛鴦債，紙帳梅花醉夢閒。”但是，宿此牀帳中的'抒情主人公並不甘於淡泊，卻深懷“無佳思”的幽怨。
註釋
①孤雁兒：《孤雁兒》原名《御街行》。《古今詞話》無名氏《御街行》詞有“聽孤雁聲嘹唳”句，故更名《孤雁兒》。
②藤牀：藤條編織的牀。紙帳：繭紙做的帳子。
③佳思：好心情。
④沉香：薰香的一種。玉爐：玉製的香爐或是香爐的代稱。
⑤三弄：即“梅花三弄”，古代笛由名，或稱“梅花引”。
⑥梅心驚破：指梅花聞笛而心傷。
⑦春情意：喻指當年夫妻情深。
⑧蕭蕭地：淅淅瀝瀝。地，語助詞。
⑨吹簫人去：《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。”此言其夫趙明誠之去世。
⑩腸斷：這裏形容因喪夫而悲傷之極。《世説新語·黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號，行百餘裏，不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。”一枝折得三句：化用陸凱《贈范曄》詩意。折梅相送，丈夫故去，所以説沒人堪寄。
賞析/鑑賞
以下寫香。爐寒香斷，渲染了一種淒冷的心境。“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸”（李清照《醉花陰》）展示的那種朦朧而甜蜜的惆悵已經消失，只有似斷仍連的裊裊微香，伴隨她綿長、悽清的似水情懷。
沉寂中，是誰家玉笛吹起了梅花三弄？它驚破梅心，預示了春的消息，也吹燃了詞人深埋的生命之火！
下片從憧憬的世界回到客觀現實：充彌天地的只是蕭蕭的小風疏雨！儘管大自然按照自己的規律，冬盡春來，而生命的春天，卻已隨“吹簫人去”而永遠消逝，這怎不令人珠淚潸潸！“吹簫人”，秦穆公時人蕭史，他的簫聲能招引鳳凰。後來他和他的妻子──穆公女弄玉雙雙仙去。這個美麗的神話，既暗示了她曾有過的夫唱婦隨的幸福生活，又以“人去樓空”，傾訴了昔日歡樂已成夢幻的刻骨哀思。
最後落題，用陸凱“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”典，作一跌宕：縱使春到江南，梅心先破，但天上人間，仙凡杏隔，又如何傳遞春的消息！
學問齋