范成大（1126-1193），南宋詩壇四大家之一，與陸游、楊萬里、尤袤齊名。字致能，平江吳郡（今江蘇蘇州市）人。高宗紹興二十四年進士，任徽州司户參軍。累遷吏部員外郎，後出任知處州，減輕賦税，興修水利，頗有政績。孝宗乾道六年（1170年），范成大以資政殿大學士使金，修訂隆興和約，在談判中，慷慨不屈，保持了民族尊嚴。返宋後，歷任靜江、成都、明州、建康等地長官。淳熙五年（1178）任參知政事，僅兩月，因與孝宗政見不合而去職。晚年隱居故鄉石湖，自號石湖居士，著有《石湖集》一百三十卷及《攬轡錄》、《吳船錄》、《桂海虞衡志》等。
范成大早年受江西詩派影響，喜擬古求巧，刻意出奇，後來在創作實踐中，他悟到路子走得不正確，“學之愈力，作之愈寡”。遂擺脱羈絆，另闢蹊徑。他向農村縱深處發掘，在描繪田園風物的領域內，獨拓新境，賦予田園詩以豐富的社會內容。
范成大的田園詩恬淡素雅，淳厚自然，以反映農家生活為主，退居石湖以後，他寫成的《四時田園雜興》、《臘月村田樂府》不僅是詩人最廣為傳誦、最有影響的詩作，也堪稱我國古代田園詩的集大成。在這些詩作中，他一反田園詩以表現閒情逸志為主的傳統寫法，不僅形象地展示了江南田園風光的優美畫卷，而且描述了農民艱辛的生活及勤勞淳樸的美德，流露出對自然山水的熱愛和對農家生活的欣羨。如：“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。”梅子泛黃，菜花飄香，蜻蜓蛺蝶飛舞，襯托出農舍的靜謐。初夏江南景緻，被表現得色彩奪目，生機蓬勃。
再如千古傳誦的“晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。童孫未解共耕織，也傍桑陰學種瓜。”“新築場泥境面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲裏輕雷動，一夜連枷響到明。”以輕快流暢的筆調，寫出多彩多姿的勞動場面，字裏行間也體現了詩人對勞動生活的由衷喜悦。
縱觀我國古代田園詩的發展概況，不難看出，雖然《詩經· 風·七月》是我國最早的四時田園詩，但是在其後的田園詩創作並沒有沿着這一傳統發展。從陶淵明，以至王維、儲光羲等人的田園詩創作，在內容上都經歷了從表現農村勞動生活過渡到反映封建士大夫的閒適隱逸情趣的過程，他們筆下的農村越來越被美化，如陶淵明雖寫了《西田獲早稻》、《下潠田舍獲》等躬耕勞作的詩，《歸園田居》、《懷古田舍》卻反映了詩人樂天知命的思想以及閒適安樂的村居生活。
再者，王績的《野望》、王維的《渭川田家》、《偶然作》、《春中田園作》，儲光羲的《田家即事》等詩作都是幻想回到單純簡樸的古代生活中去，即“懷古田舍”，在描繪恬然自樂的田家生活中，寄寓詩人的隱逸情趣。可以説“這類詩人在描繪春光明媚、芳草綠樹的牧歌的田園生活時，卻常常遺忘了一種東西——狗（地保公差）以及他們所代表的剝削制度。”雖然，也有許多反映揭露官府剝削的詩篇，如元稹的《田家詞》，張籍的《山農詞》等，但是在這些詩中很少描繪田園風光，因而屬於現實體系，而不屬於田園詩範疇。
極為可貴的是，范成大不僅能傾注全力把山川田園作為審美對象來描繪，而且在山光水色、竹籬茅舍的圖畫中織入了主體——詩人對國事的憂慮和民生疾苦的關注。詩人反映了歷代田園詩人所沒有涉及的內容，大膽地揭開歷代文人給農村生活所賦予田園般歡樂生活的假面紗，在生動描述江南農村豐富多彩的風土人情，展現農村各個側面生活情形的同時，把對江南農村自然景色的描寫和對封建剝削的批判結合起來，從而賦予閒適靜美為特徵的中國傳統田園詩以深刻的思想內容，這是范成大田園詩的空前創舉。
《四時田園雜興》中的“採菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租。”寫農民破產，無力交租才“種水”，誰知官紳的榨取竟如此無孔不入，“種水”也要收租。“朱門乞巧沸歡聲，田舍黃昏靜掩窗。男能耕牛女能織，不須邀福渡河星。”七夕之夜，財主歡樂乞福，農家無福可乞，只有勤耕苦織以餬口。不管詩人主觀想法如何，這實際上觸及到封建社會階級對立的問題。顯而易見，范成大的田園詩，與那種隱逸閒情掩飾農村矛盾的田園牧歌，是大相徑庭的。
在通過田園山水的描繪反映民生疾苦方面，範詩明朗強烈，多直述情狀，愛憎感情表露鮮明，這也許是出於個人氣質和藝術上審美意趣追求的不同，范成大與其他田園詩人形成的差異吧。
楊萬里在《石湖詩序中》讚美範詩“大篇決流，短章斂芒，縟而不釀，縮而不窘，清新妖麗，奄有鮑謝，奔逸雋偉，空追太白。”范成大的詩作確實深受鮑、謝及中唐新樂府影響，多用白描手法反映農事，用語自然利索，不事雕琢，如“雨後山家起較遲，天窗新色半熹微。老翁欹枕聽鶯轉，童子開門放燕飛。”純用平淡樸素的口語，不加誇飾地描述雨霽破曉，晨曦微明的農家景象：老翁靠着牀頭側耳傾聽窗外黃鶯宛轉的鳴聲，孫兒開門讓燕子去夜雨初晴的山間覓食。景是那麼清新、自然，有濃郁的生活氣息。《早發竹下》的“竹衝薄薄輕輕霧，看放重重迭迭山。”曉行山間走進輕薄似紗的山霧中，穿過重重迭迭的山巒，景物是靜止的，但人行其間，畫面也流動起來，八個迭音字的連用，讀起來回環和諧，清麗別緻，從動態寫動中溢滿情，情味輕快，呈放異彩。
總而言之，范成大的田園詩有很高的藝術成就，使中國脱離現實的傳統田園詩有了血汗氣息，獲得了新的生命。錢鍾書先生評價説范成大可以與陶淵明相提並論，甚至比他後來居上。
傳世名篇
州橋
【題解】
見《範石湖集》。州橋即北宋故都汴京（今河南開封）宮城南面的天漢橋。作者於乾道六年（1170）曾出使金國時到過汴京，此詩所云當為和者之經歷。詩以汴京父老年年含淚盼望宋君率領六軍收復故都的描寫，表達了遺民們強烈的愛國之心和沉痛的的望情緒。詩題下作者自注：“南望朱雀門，北望宣德樓，皆舊御路也。”
【原文】
州橋南北是天街，
父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者：
“幾時真有六軍來？”
四時田園雜興（選四首）
【題解】
見《範石湖集》。作者晚年退居家鄉吳縣（今屬江蘇）時，以農村一年四季的生活和農民的甘苦哀樂為題材，寫了總題為《四時田園雜興》七絕組詩六十首，描寫了田園生活之樂。
【原文】
春日（其二）
土膏欲動雨頻催，
萬草千花一餉開；
舍後荒畦猶綠秀，
鄰家鞭筍過牆來。
夏日（其七）
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
夏日（其十一）
採菱辛苦廢犁鋤，
血指流丹鬼質枯。
無力買田聊種水，
近來湖面亦收租。
秋日（其八）
新築場泥鏡面平，
家家打稻趁霜晴；
笑歌聲裏輕雷動，
一夜連枷響到明。
橫糖
【題解】
見《範石湖集》。橫塘是作者故鄉吳縣（今屬江蘇）的名勝和重要渡口。此詩借題詠橫塘古渡來詠寫人生別易見難的離情別緒。作者以飽蘸感情色彩的筆黑來寫景，使景物別具情韻風神。
【原文】
南浦春來綠一川，
石橋朱塔兩依然。
年年送客橫塘路，
細雨垂楊系畫船。
秦樓月
【題解】
見《石湖集》。此調即“憶秦娥”。作者有“秦樓月”五首，均寫閨情，此其一《秦樓月》，本名為《憶秦娥》。
【原文】
樓陰缺，闌干影卧東廂月。東廂月，一天風露，杏花如雪。
隔煙漏金虯咽，羅幃暗淡燈花結。燈花結，片時春夢，江南天闊。
范成大（1126-1193），南宋詩壇四大家之一，與陸游、楊萬里、尤袤齊名。字致能，平江吳郡（今江蘇蘇州市）人。高宗紹興二十四年進士，任徽州司户參軍。累遷吏部員外郎，後出任知處州，減輕賦税，興修水利，頗有政績。孝宗乾道六年（1170年），范成大以資政殿大學士使金，修訂隆興和約，在談判中，慷慨不屈，保持了民族尊嚴。返宋後，歷任靜江、成都、明州、建康等地長官。淳熙五年（1178）任參知政事，僅兩月，因與孝宗政見不合而去職。晚年隱居故鄉石湖，自號石湖居士，著有《石湖集》一百三十卷及《攬轡錄》、《吳船錄》、《桂海虞衡志》等。
范成大早年受江西詩派影響，喜擬古求巧，刻意出奇，後來在創作實踐中，他悟到路子走得不正確，“學之愈力，作之愈寡”。遂擺脱羈絆，另闢蹊徑。他向農村縱深處發掘，在描繪田園風物的領域內，獨拓新境，賦予田園詩以豐富的社會內容。
范成大的田園詩恬淡素雅，淳厚自然，以反映農家生活為主，退居石湖以後，他寫成的《四時田園雜興》、《臘月村田樂府》不僅是詩人最廣為傳誦、最有影響的詩作，也堪稱我國古代田園詩的集大成。在這些詩作中，他一反田園詩以表現閒情逸志為主的傳統寫法，不僅形象地展示了江南田園風光的優美畫卷，而且描述了農民艱辛的生活及勤勞淳樸的美德，流露出對自然山水的熱愛和對農家生活的欣羨。如：“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。”梅子泛黃，菜花飄香，蜻蜓蛺蝶飛舞，襯托出農舍的靜謐。初夏江南景緻，被表現得色彩奪目，生機蓬勃。
再如千古傳誦的“晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。童孫未解共耕織，也傍桑陰學種瓜。”“新築場泥境面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲裏輕雷動，一夜連枷響到明。”以輕快流暢的筆調，寫出多彩多姿的勞動場面，字裏行間也體現了詩人對勞動生活的由衷喜悦。
縱觀我國古代田園詩的發展概況，不難看出，雖然《詩經· 風·七月》是我國最早的四時田園詩，但是在其後的田園詩創作並沒有沿着這一傳統發展。從陶淵明，以至王維、儲光羲等人的田園詩創作，在內容上都經歷了從表現農村勞動生活過渡到反映封建士大夫的閒適隱逸情趣的過程，他們筆下的農村越來越被美化，如陶淵明雖寫了《西田獲早稻》、《下潠田舍獲》等躬耕勞作的詩，《歸園田居》、《懷古田舍》卻反映了詩人樂天知命的思想以及閒適安樂的村居生活。
再者，王績的《野望》、王維的《渭川田家》、《偶然作》、《春中田園作》，儲光羲的《田家即事》等詩作都是幻想回到單純簡樸的古代生活中去，即“懷古田舍”，在描繪恬然自樂的田家生活中，寄寓詩人的隱逸情趣。可以説“這類詩人在描繪春光明媚、芳草綠樹的牧歌的田園生活時，卻常常遺忘了一種東西——狗（地保公差）以及他們所代表的剝削制度。”雖然，也有許多反映揭露官府剝削的詩篇，如元稹的《田家詞》，張籍的《山農詞》等，但是在這些詩中很少描繪田園風光，因而屬於現實體系，而不屬於田園詩範疇。
極為可貴的是，范成大不僅能傾注全力把山川田園作為審美對象來描繪，而且在山光水色、竹籬茅舍的圖畫中織入了主體——詩人對國事的憂慮和民生疾苦的關注。詩人反映了歷代田園詩人所沒有涉及的內容，大膽地揭開歷代文人給農村生活所賦予田園般歡樂生活的假面紗，在生動描述江南農村豐富多彩的風土人情，展現農村各個側面生活情形的同時，把對江南農村自然景色的描寫和對封建剝削的批判結合起來，從而賦予閒適靜美為特徵的中國傳統田園詩以深刻的思想內容，這是范成大田園詩的空前創舉。
《四時田園雜興》中的“採菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租。”寫農民破產，無力交租才“種水”，誰知官紳的榨取竟如此無孔不入，“種水”也要收租。“朱門乞巧沸歡聲，田舍黃昏靜掩窗。男能耕牛女能織，不須邀福渡河星。”七夕之夜，財主歡樂乞福，農家無福可乞，只有勤耕苦織以餬口。不管詩人主觀想法如何，這實際上觸及到封建社會階級對立的問題。顯而易見，范成大的田園詩，與那種隱逸閒情掩飾農村矛盾的田園牧歌，是大相徑庭的。
學問齋