黃仁宇小説《萬曆十五年》經典勵志語錄

《萬曆十五年》是1997年5月三聯書店出版的一部明史研究專著，作者是黃仁宇。下面是本站小編分享的黃仁宇小説《萬曆十五年》經典勵志語錄，一起來看看吧。

黃仁宇小説《萬曆十五年》經典勵志語錄介紹

1、 這些官員之間關係複雜，各有他們的後台老闆以及提拔的後進。他們又無一不有千絲萬縷的家族與社會關係，因之得罪了一個人，就得罪了一批人;得罪了一批人，也就得罪了全國。 -----《萬曆十五年》

2、 在他執政的時代，在名義上説，文官還是人民的公僕，實際上則已包羅了本朝的出色人物，成為權力的源泉，也是這一大帝國的實際主人。 -----《萬曆十五年》

3、 因之我們的政事，注重體制的安定，而不計較對一人一事的絕對公允。犧牲少數人，正是維持大局的辦法。 -----《萬曆十五年》

4、 所以説來説去，施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業的根基。朝廷最大的任務是促進文官之間的互相信賴與和諧。此亦即鼓舞士氣，發揮精神上的力量。 -----《萬曆十五年》

5、 這一帝國既無崇功的趨向，也沒有改造社會、提高生活程度的宏願，它的宗旨，只是在於使大批人民不為饑荒所窘迫，即在“四書”所謂“黎民不飢不寒”的低標準下以維持長治久安。 -----《萬曆十五年》

6、 傳統的政治已經凝固，類似宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環境中孕育。社會環境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。 -----《萬曆十五年》

7、 帝國的官僚政治已經發展到登峯造極，成千成萬的官僚，在維護成憲的名義下保持各方面的平衡，掩蓋自己不可告人的私利。 -----《萬曆十五年》

8、 在抗倭戰爭中功績最為卓着的戚繼光不是在理想上把事情做得至善至美的將領，而是最能適應環境以發揮他的天才的將領。他所以獲得成功的要點，在於他清醒的現實感。 -----《萬曆十五年》

9、 如果將領當機立斷，指揮部隊迅速投入戰鬥，那是貪功輕進，好勇嗜殺;要是他們暫時按兵不動，等待有利的戰機，那又是畏葸不前，玩敵養寇。 -----《萬曆十五年》

10、 我們的軍官在長期訓練中所培養的嚴格和精確，退伍以後竟毫無用武之地。他會發現在軍隊以外，人們所重視的是安詳的儀表、華麗的文辭、口若懸河的辯才以及圓通無礙的機智。--總而言之，和他已經取得的能力恰恰相反。 -----《萬曆十五年》

11、 這樣的人不會相信為人處世該有陰陽的分別，他肯定會用他自己古怪的標準要求部下和上司。對他應該怎麼分派呢?看來比較穩妥的辦法是讓他升官而不讓他負實際的責任 。 -----《萬曆十五年》

12、 富有詩意的哲學家説，生命不過是一種想象，這種想象可以突破人世間的任何阻隔。 -----《萬曆十五年》

13、 其實，長期的道德淪亡，即已標誌社會形態和其組織制度的脱節。 -----《萬曆十五年》

14、 一個具有高度行政效率的政府，具備體制上技術上的周密，則不致接二連三地在緊急情況下依賴於道德觀念作救命的符籙。 -----《萬曆十五年》

15、 開國時的理想和所提倡的風氣與今天的實際距離已經愈來愈遠了。很多問題，按理説應該運用組織上的原則予以解決，但事實上無法辦到，只能代之以局部的人事調整。 -----《萬曆十五年》

16、 我們的軍官在長期訓練中所培養的嚴格和精確，退伍以後竟毫無用武之地。他會發現在軍隊以外，人們所重視的是安詳的儀表、華麗的文辭、口若懸河的辯才以及圓通無礙的機智。——總而言之，和他已經取得的能力恰恰相反。 -----《萬曆十五年》

17、 富有詩意的哲學家説，生命不過是一種想象，這種想象可以突破人世間的任何阻隔。 -----《萬曆十五年》

18、 其實，長期的道德淪亡，即已標誌社會形態和其組織制度的脱節。 -----《萬曆十五年》

19、 一個具有高度行政效率的政府，具備體制上技術上的周密，則不致接二連三地在緊急情況下依賴於道德觀念作救命的符籙。 -----《萬曆十五年》

20、 開國時的理想和所提倡的風氣與今天的實際距離已經愈來愈遠了。很多問題，按理説應該運用組織上的原則予以解決，但事實上無法辦到，只能代之以局部的人事調整。 -----《萬曆十五年》

21、 簡而言之，帝國的官僚們一意保持傳統與穩定，從而喪失了主動性，甚至不惜行事不公。 -----《萬曆十五年》

22、 在王朝制度下，很難把個人玩忽職守和制度的失敗分開。個人應盡最大努力，用自己的才幹和自我犧牲來掩蓋制度上的弱點。 -----《萬曆十五年》

23、 身為一個天津人，你沒有為上海的建設作出任何貢獻，你不配做北京的好兒女，我代表廣州人民鄙視你。--《俗話説》

24、 1587年，是為萬曆十五年，歲次丁亥，表面上似乎是四海昇平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的盡頭。 -----《萬曆十五年》

25、 社會物質文明(即李贄所謂“文”)往前發展，而國家的法律和組織機構不能隨之而改進，勢必發生動亂。 -----《萬曆十五年》

26、 這種經驗，使他深知我們這個帝國有一個特點：一項政策能否付諸實施，實施後或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習慣是否相安無擾，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣。 -----《萬曆十五年》

27、 難道一個人熟讀經史，文筆華美，就具備了在御前為皇帝作顧問的條件?難道學術上造詣深厚，就能成為大政治家?因為我們的帝國在體制上實施中央集權，其精神上的支柱為道德，管理的方法則依靠文牘。 -----《萬曆十五年》

28、 例如經過皇帝批准，人事有所任免，文淵閣公佈其原因，總是用道德的名義去掩飾實際的利害。因為本朝法令缺乏對具體問題評斷是非的準則，即令有時對爭執加以裁處，也只能引用經典中抽象道德的名目作為依據。 -----《萬曆十五年》

29、 另一類人物則乾脆是為了爭權奪利，他們利用道德上的辭藻作為裝飾，聲稱只有他們才能具有如此的眼光及力量來暴露張馮集團的本質。而張馮被劾之後在朝廷上空出來的大批職務，他們就當仁不讓，安排親友。 -----《萬曆十五年》

30、 元輔張居正死後被清算，大伴馮保被驅逐出京，皇帝至此已經實際掌握了政府的大權 。但是不久以後，他就會發覺他擺脱了張、馮之後所得到的自主之權仍然受到種種約束，即使貴為天子，也不過是一種制度所需要的產物。他逐漸明白，倒掉張居正，真正的受益者並不是他自己。 -----《萬曆十五年》

31、 中國幅員廣大，情形複雜。明朝採取嚴格的中央集權，施政方針不着眼於提倡扶助先進的經濟，以增益全國財富，而是保護落後的經濟，以均衡的姿態維持王朝的安全。筆者以為，中國二千年來，以道德代替法制，至明代而極，這是一切問題的癥結。 -----《萬曆十五年》

32、 據此而作進一步探索，可知“民窮”的根本原因不在國家的賦税過重，而端在法律的腐敗和政府的低能。國家的税率低，受惠者並非農民，只是鼓勵了大小地主加重剝削以及官僚鄉里額外加徵。 -----《萬曆十五年》

33、 過去關於明史的敍述，幾乎無不有“税重民窮”的説法。要是認為全國税收總額過高而導致百姓貧困，則與事實有所出入。 -----《萬曆十五年》

　　黃仁宇小説《萬曆十五年》內容簡介

萬曆十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動徵英的前一年;而在中國，這平平淡淡的一年中，發生了若干為歷史學家所易於忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節，但實質上卻是以前發生大事的癥結，也是將在以後掀起波瀾的機緣。在歷史學家黃仁宇的眼中，其間的關係因果，恰為歷史的重點，而我們的大歷史之旅，也自此開始……

《萬曆十五年》是黃仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。這本書融會了他數十年人生經歷與治學體會，首次以“大歷史觀”分析明代社會之癥結，觀察現代中國之來路，給人啟發良多。英文原本推出後，被美國多所大學採用為教科書，並兩次獲得美國書卷獎歷史類好書的提名。

　　作者黃仁宇簡介

黃仁宇 (1918-20xx)，生於湖南長沙，1936年入天津南開大學電機工程系就讀。抗日戰爭爆發後，先在長沙《抗日戰報》工作，後來進入國民黨成都中央軍校，1950年退伍。其後赴美攻讀歷史，獲學士、碩士、博士學位。曾任哥倫比亞大學訪問副教授及哈佛大學東亞研究所研究員。參與《明代名人傳》及《劍橋中國史》的集體研究工作。