在疾病之前，你是的;在禁錮之前，你是自由的;在苦難之前，你是幸福的。
這很簡單?不幸的是，你總是感覺到前者，回憶到後者。
這世界並不會在意你的自尊，這世界指望你在自我感覺良好之前先要有成就。
生活是不公平的，要去適應它。
有些東西當你不能在擁有的時候，你唯一可以做的就是不要 忘記。
每一個人 都想知道山那邊是什麼，其實那邊並沒有什麼。當爬上去 時，才覺得原來還是這邊比較好。
市場經濟初始，價值多元化胚胎形成之際。我們必須意識到機遇，自由降臨的同時，低線倫理面臨着重大挑戰。不殺人，不説謊，不欺詐，不姦淫，不偷盜在市場經濟下亟待重申。你可以做不到捨己為人，但你不能損人利己;你可以不聖賢，但你應該道義和人道;你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必須堅守。
工作要做得出色;要細心愛護;財富要取之有道;言行要表現品位;消費要知所節制;時間要合理安排;閲讀要養成習慣;好的嗜好要培養;公益活動要參與;永續發展要支持。
當別人拿走你的東西的時候，你就給他們，這樣你就會永遠不會感到自己遭受到了掠奪。
過分的自我專注，把注意力僅僅集中到自己身上;過分在意自己在別人眼中的所作所為;過分看重自己對事情的主觀感覺和強烈感受。因為所關注的對象十分有限，“永遠沒有變化”，扼殺了任何其他活動帶來的樂趣，缺乏不斷引入新的視野從而不斷更新自身的愉快經驗;結果導致無聊之至、煩悶之極，生活變成一件難以忍受的事情。
真正的快樂來源於寬容和幫助。
生命的價值不依賴我們的所作所為，也不是我們結交的人物;而是取決於我們本身。
不僅僅是為了解決現實社會問題和適應當前社會需求而設立的，還有它更為重要的任務，它傳授的是一代又一代學生一生需要的最基本、最重要的思想、知識和方法，他要探求人類最有普遍意義和恆久價值的真理和學理，它更多地關注“應當怎樣”和培養，而不是實際的操作和現實的受協方案。
一個人的願望和他所得到的結果並不成正比;社會上每個人都應當適合自己周邊的生活環境。否 則，哪怕他再文明，都會被淘汰;適者生存。
一類的情緒，是對短暫的生命的浪費，實在沒必要。
如果沒有機遇，能力只能算作兩個小錢。
一個積極主動的人，還應當虛心的聽取他人的批評和意見。
補救一個錯誤，與時間無任何的關係，主動尋求一個新的開始永不為遲。
冷漠是一種特殊的罪惡，只有人認識到這一點，我們才有可能與之作艱苦的抗爭。我們才有可能期盼愛、同情，這些珍貴的情感降臨。
表達能力不只是你的“口才”，在表達自己思想的過程中，非語言表達方式和語言同樣重要，有時作用甚至更明顯。這裏所講的非語言表達方式是指人的儀表、舉止、語氣、聲調和表情等。通過這些方面，人們可以更直觀。更形象地判斷你的為人，做事的能力，看出你的自信和，從而獲得很重要的“第一印象”。
對歷史的掩蓋，直接導致了現實社會生態的惡化;
對的逃避，直接帶來了冷漠的大面積擴散。
你曾閲讀過一本令人深思的書，你又置身於人羣和事物的混亂之中，你想起那本書的內容和思想。隨着時間的推移，你終於明白，儘管是無意地、不假思索地翻閲，那本書也在你的心靈中發揮着作用。以至於你的整個的精神生活都受到它的制約，並按照它的要求而改變。
不是我們感覺不到温暖就否定太陽的存在;不是我們感覺不到真誠就否定人間真誠的存在。這個世界因真誠而可愛，因為有愛才完整。“忙碌”不是現代人難以的藉口，只要我們還渴望真情，就真情總會有回報。
一個心胸開闊的人，能夠正確地看待自身與他人的差別;他既不會自輕自賤，崇拜英雄和偶像，把任何人都看得比自己優越;也不會盲目自信，無謂地貶低他人，他不會因別人的權力、財富、地位而憤憤不平，他願意以自己的實力戰勝對手，而不是因對手的缺陷使自己獲勝。他沒有時間興在樂禍;沒有時間評論別人。他只是忙於自己追求的，他不會計較在每件事情上是否公平，只願自己的內心快活與。
學問齋