我們在學習期間，都會學習一些中華傳統文化，最開始就會學習一些經典的國學，比如春秋戰國時期的典籍，中華漢字的誕生與創新，成語的積累等。下面由本站小編給你帶來關於必讀的經典國學推薦，希望對你有幫助!
必讀的經典國學推薦一：《蘇東坡全集》
蘇東坡，即蘇軾，為北宋文學家，書畫家。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱"三蘇"，蘇東坡在政治上恪守傳統禮法，而又有改4革弊政的抱負，
故在仕途上多經坎坷。他性格豪邁，詩詞汪洋恣肆，清新豪健，開創豪放一派。他心胸坦蕩，在書法上雖取法古人，卻又能自創新意，充滿了天真爛漫的趣味。同時，他善繪畫，喜作枯木怪石。蘇東坡自稱平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的詩文、書、畫卻名垂後世。其文學精神更直得後人學習。
必讀的經典國學推薦二：《四書》
章句集註，朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌着封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年(1313)復科舉，詔定以朱熹 《四書集註》試士子，朱學定為科場程式。朱元璋洪武二年(1369)科舉以朱熹等"傳注為宗"。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化了"三綱五常"，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。朱熹的主要哲學著作有《四書集註》、《四書或問》、《太極圖説解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。所以要看看哦!
必讀的經典國學推薦三：《傳習錄》
是中國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王守仁(字陽明)的語錄和論學書信。"傳習"一辭源出自《論語》中的，傳不習乎"一語。傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。《傳習錄》集中反映了王陽明的心性之學，在中國古代哲學史上有着重要的地位。直到今天，王陽明的思想在當代新儒家中仍有其深刻的影響。本世紀的許多思想家和學者一直致力於對它作現代解釋併力圖克服其偏失。
必讀的經典國學推薦四：《焚書》
李贄於萬曆十八年(1590年)64歲高齡時著《焚書》，又稱《李氏焚書》，6卷。他死後由門人汪本軻編輯成集，刻於萬曆四十六年(1620xx年)的《續焚書》，5卷。兩書收錄了這位著名思想家、文學家生前所寫的書信、雜著、史評、詩文、讀史短文等，表明了他的政治思想和哲學思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。
李贄最痛恨維護封建禮教的假道學和那些滿口仁義道德的衞道士、偽君子。
他指斥那些所謂的道學家們：名心太重，迴護太多。"實多惡也，而專談志仁無惡;實偏私所好也，而專談泛愛博愛;實執定己見也，而專談不可自是。""及乎開口談學，便説爾為自己，我為他人;爾為自私，我欲利他"，實際上都是"讀書而求高第，居官而求尊顯"，全是為自己打算，"無一釐為人謀者"(《焚書·答耿司寇》)。
如此口是心非，言行不一的偽君子，反倒不如"市井小夫"與"力田作者"實實在在，幹啥説啥(同上)。他還進一步指斥道學家們是一羣道貌岸然的假道學，"陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘"(《續焚書·三教歸儒説》)。
道學家滿口仁義道德，實際上是借道學這塊敲門磚，"以欺世獲利"，為自己謀取高官利祿，他們"口談道德而心存高官，志在鉅富"(《焚書·又與焦弱候》)。李贄對程朱理學及衞道士們的揭露真可謂一針見血，句句中的。
必讀的經典國學推薦五：《日知錄》
顧炎武的學術成就和政治思想在歷史上產生了深遠的影響，他不但開有清一代學風，而且中國近代的政治變革也從他那裏吸取了精神力量。梁啟超在《清代學術概論》中指出："清代儒者以樸學自命以示別於文人，實炎武啟之。最近數十年以經木而影響於政體，亦遠紹炎武之精神也。"
學問齋