《竹枝詞·楚水巴山江雨多》這首詩體現了詩人的深切感情，我們一起來看看《竹枝詞·楚水巴山江雨多》的原文及作者簡介。
《竹枝詞·楚水巴山江雨多》原文
楚水巴山江雨多，
巴人能唱本鄉歌。
今朝北客思歸去，
回入紇那披綠羅。
《竹枝詞·楚水巴山江雨多》註釋
⑴竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩人劉禹錫根據民歌創作新詞，多寫男女愛情和三峽的風情，流傳甚廣。後代詩人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉土風俗。其形式為七言絕句。
⑵晴：與“情”諧音。《全唐詩》：也寫作“情”。
⑶楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陝西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱於楚山，即此山也。其水兩源合舍於四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉入丹水(北魏酈道元《水經注·丹水》)。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。
楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
⑷巴人：①古巴州人。②古曲名。“《陽春》無和者，《巴人》皆下節。”晉張協《雜詩》之五試為《巴人》唱，和者乃數千。此詩中指古巴州人。
⑸北客：作者自指，言客有思鄉情也。
⑹紇(hé)那：踏曲的和聲。劉禹錫另有《紇那曲》："楊柳鬱青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲"。"踏曲興無窮，調同詞不同。願郎千萬壽，長作主人翁"。綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩中所指解釋歷未能統一。三種解釋者皆有，也都講得通。
《竹枝詞·楚水巴山江雨多》賞析
首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫卻流露出詩人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠任的愁苦。楚地巴山遠離長安，雖然暫時避開政治漩渦，但對於心懷遠大抱負的詩人來説卻是心仍有不甘的。“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”(李白《登金陵鳳凰台》)這也許正是詩人內心最真實的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無法移開，難以消除的寂寞和煩悶更無法排遣。江雨又來，淅瀝不歇，更添傷情。
“巴人能唱本鄉歌。”於此傷情懷思之下巴人鄉歌又傳入耳。“歌者那知聽者愁，一聲一歎總牽情。”巴人歌唱本屬常有之事，詩人卻將其平常事入詩中，可見詩人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是隻因耳聽巴人歌聲才起的不平靜，人總是會因某事而及他情。這是再自然正常不過的了。本來由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。
聞歌思歸，自然引出下兩句：“今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。”歸去。長安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對政治不懷希望了，長安那裏只是自己的傷心地而已。至於詩人想歸何處，可以從詩句中推測。《紇那》當是詩人家鄉的鄉歌。身披綠色綺羅踏着《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉人想必是歡迎自己歸來的一朝離鄉，飄零天涯。也只有那裏才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉人身上迎風而舞迎己歸來的綠色綺羅，耳邊聽聞的《紇那》節拍又顯得那樣的清晰明瞭。
組詩歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當地民歌中汲取素材，變民俗風情為文人風雅，創作出有別於文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創作中雅俗互補的重要意義。
《竹枝詞·楚水巴山江雨多》作者簡介
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽(今屬河南)人，自言系出中山(治今河北定縣)。貞元(唐德宗年號，公元785～805年)間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
學問齋