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· 公務員申論名言警句——嚴格執法守法篇
1、出政施教，賞善罰暴。 (墨子)
釋：出任政事和實施教育，就要獎賞善良和懲罰暴虐。
2、邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。 (宋•林逋)
釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。
3、天下之事，不難於立法，而難於法之必行;不難於聽言，而難於言之必效。 (明•張居正)
釋：天下的事情，立法並不難，難的是立了法必須執行;聽別人的意見建議並不難，難的是聽了後能去照着做。
4、奉法者強，則國強;奉法者弱，則國弱。 (韓非子)
釋：掌管執行法規的人堅強，就能使國家強盛;掌管執行法規的人軟弱，就會使國家衰弱。
5、殺人者死，然後人莫敢殺;傷人者刑，然後人莫敢傷。(宋•李覯)
釋：對殺人的處以死刑，以後就沒人敢殺人了;對傷人的處以刑罰，以後就沒人敢隨便傷人了。
6、無功不賞，無罪不罰。 (荀子)
釋：沒有功勞就不進行獎賞，立了功的就要獎賞，沒有罪過就不進行懲罰，犯了罪的就要懲罰。
7、巨壑雖深，獸知所避;烈火至猛，人無蹈死。 (宋•蘇舜欽)
釋：大溝壑雖深，野獸能知道躲避開;大火雖非常猛烈，人沒有踩上燒死的。
8、不教而誅，則刑繁而邪不勝;教而不誅，則奸民不懲。(荀子)
釋：不進行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風邪氣;光教育而不實行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。
9、賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。 (唐•元結)
釋：只獎賞善良的而不懲罰作惡的就會出亂子，只懲罰作惡的而不獎賞善良的也會出亂子。
10、賞無度則費而無恩，罰無度則戮而無威。 (孫武)
釋：賞賜沒有一定限度就會費了財物而不能使人感恩，懲罰沒有限度就會雖殺人也不能樹立威嚴。
11、善為政者，刑先於貴，後於賤;重於貴，輕於賤;密於貴，疏於賤;決於貴，假於賤。 (清•唐甄)
釋：善於為官從政的人，在進行刑罰時，先制裁地位高的，後製裁地位低的;對地位高的從重，對地位低的從輕;對地位高的緊密，對地位低的稀疏，對地位高的認真堅決，對地位低的寬容。
12、鞭樸不可馳於家，刑罰不可廢於國。 (宋。李覯)
釋：鞭打的懲戒不能在家庭中鬆馳，刑罰不能在國家廢除。
13、家有常業，雖飢不餓;國有常法，雖危不亂(韓非子)
釋：家裏有永久的產業，雖遇到饑荒也不會捱餓;國家有永久的法規，雖遇到危險也不會混亂。
14、不為重寶虧其命，故曰令貴於寶;不為愛人而枉其法，故曰法愛於人。 (管仲)
釋：不因為貴重的寶物而歪曲使命和命令，所以説命令比寶物還貴重;不因為自己所愛的人而彎曲國家的法律，所以説法律比人要可愛。
15、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。(三國•諸葛亮)
釋：為國盡忠、對時代有益的人就是自己的仇人也必須獎賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。
16、罰必施於有過，賞必加於有功。 (北齊•劉晝)
釋：懲罰必須實施到有過錯的人身上，獎賞必須給予有功績的人。
17、賞不當功，則不如無賞;罰不當罪，則不如無罰。(宋•張孝祥)
釋：獎賞如果不能與所立的功勞相當，就不如不進行獎賞;懲罰如果不與所犯的罪過相當，就不如不進行懲罰。
18、言多變則不信，令頻改則不從。 (宋•歐陽修)
釋：説的話多變人們就不會相信，下的命令頻繁改動人們就不會服從。
19、理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。 (唐•周曇)
釋：管理國家沒有多大難處，也要象管理軍隊一樣，關鍵是軍隊的法令是非常注重遵照執行的。
20、賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。(宋•歐陽修)
釋：獎賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們為非作歹，這樣政權就保不住。
21、稂莠不鋤，嘉禾不茂;冤憤不泄，戾氣不消。(明•張居正)
釋：形似禾苗的害草不剷除掉，真正的禾苗就不會茂盛;人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會消除。
22、上下不合，令乃不行。 (管仲)
釋：上下之間不團結和睦，命令就不會得到貫徹執行。
23、不以喜以加賞，不以怒以加罰。 (晏嬰)
釋：不因為個人高興了就隨便賞賜下面，不因為個人生氣就隨意懲罰下面。
24、爵不可以無功取，刑不可以貴勢免。 (漢•司馬遷)
釋：職位不能沒有功績就取得，刑罰不能因為高貴有勢力就免除。
25、天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。 (清•唐甄)
釋：國家難以治理，人們往往以為是難在百姓難於管理，不知道難於管理的並非民眾而是官吏。
26、賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。 (漢•荀悦)
釋：賞罰是治理國家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅決果斷，要慎重對待自己的信用和命令。用賞來激勵人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。
27、治國之法，為民而立者也，故其行也，求便於民。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利於上，而不求便於民，斯法因人立，不悖於天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國必不安。 ( 清•嚴復)
釋：治理國家的法律，是為人民制定的，所以在執行過程中，力求方便百姓。而亂國的法律，是為統治者而立的，它在執行過程中也必然力求為保護統治者，而不方便於人民。這種為少數人而立的法律大多數都違背天理人性。違揹人民利益的法律既使制定了，而這個國家也一定不會安定。
28、法者，天下之度量，而人主之準繩也。具法者，法不法也;設賞者，賞當賞也。 (《淮南子 主術訓》)
釋：所謂法律，就是衡量一個國家是非的標準，也是國王治理國家的準繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀的人;制定獎賞條例，也是為了賞賜那些應該給予獎勵的人。
29、一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違於其德智力者廢。 ((清 嚴復)
釋：一個政策的制定，一項法令的實施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會被廢除。
公務員申論名言警句·創新
1、周雖舊邦，其命惟新。(詩經)
2、終日乾乾，與時偕行。(《周易·乾·文言》)
3、日新之謂盛德。(《周易·繫辭上》)?
4、窮則變，變則通，通則久。(周易·繫辭下)?
5、苟日新，日日新，又日新。(《禮記·大學》)不間斷地更新又更新。?
6、苟利於民，不必法古;苟周於事，不必循舊。(漢·劉安)
7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(《宋史·王安石列傳》 )
8、德貴日新。(康有為《論語注》卷九)?
9、惟進取也故日新。(梁啟超《少年中國説》)?
10、青，取之於藍而青於藍。(《荀子·勸學》)
11、不日新者必日退。(程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》)?
12、為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。(朱熹《朱子語類》卷八? )
13、不斷變革創新，就會充滿青春活力;否則，就可能會變得僵化。(歌德)
14、創新是科學房屋的生命力。(阿西莫夫)
社會公平
1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。(論語)
2、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。(清·何啟)
3、理國要道，在於公平正直。(吳兢)
4、公正是施政的目的。(笛福)
5、虛榮告訴人們什麼是榮譽;良心告訴人們什麼是公正。(蘭多)
6、力量來自公正。(林肯)
7、對他人的公正就是對自己的施捨。(孟德斯鳩)
8、理國要道，在於公平正直。(唐·吳兢)
9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。(清·康有為)
10、同一的太陽照着他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。(莎士比亞)
11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。(西塞羅)
12、一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。(柏拉圖)
13、缺乏公正，則無道義可言。(西塞羅)
民生問題(就業、社保、教育)
1、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。(賈誼)
2、源靜則流清，本固則豐茂;內修則外理，形端則影直。(魏子)
3、民心所歸，大事可成;民心所離，立見滅亡(清·陳天華)
4、為政之道，以順民心為本。(宋·程頤《代呂公著應詔上神宗皇帝》)
5、國以民為本，社稷亦為民而立。(孟子)
6、民惟邦本，本固邦寧。(《尚書》)
7、求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。(魏徵)
8、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨於正(明·王廷相《慎言·御民篇》)
9、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則聖。(《管子·君臣上》)
10、為國者以富民為本，以正學為基。(漢·王符《潛夫論·務本》)
11、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。(《三國志·吳書·駱統傳》)
12、寬則得眾，信則人任焉(宋·蘇轍《新論下》)
13、君依於國，國依於民。(李世民)
14、達人無不可，忘己愛蒼生(唐·王維《贈房盧氏琯》)
15、慮於民也深，則謀其始也精。(宋·歐陽修《偃虹堤記》)
學問齋