於千萬人之中遇見你所要遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裏，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，沒有別的話可説，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這裏？”
愛情在動靜之間：緣分在聚散之間。如果説愛情是源源不斷的小溪，緣分則是偶爾投到溪水中蕩起陣陣漣漪的石子。如果説愛情是一道美麗的風景。緣分則是偶爾光顧的浪跡四方的旅人，有緣人自會發現，無緣者任他尋千百度也會錯過。
------------------------------------------------------------------
1.道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基
2.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……
——美國詩人惠特曼
3.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當着親愛的人的面前時，洋溢於我們心中的喜悦。
——車爾尼雪夫斯基
4.要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
——列夫·托爾斯泰説
5.夫學須志也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
——孔明
其中5的感想是：有才能也要不斷學習，只有學習才能增加自己的才幹，沒有志向的人學習是學不好的。
要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作。
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裏，到那時再悔也來不及了。
------------------------------------------------------------------
傅雷對兒子説：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），並且“敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕”；對於感情的創傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利衝昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話説，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信裏所講的“心理相當平衡，不至於受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所説的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。
但“堅強”的最高境界，可以説還在於葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。”
2. 如何理解“赤子之心”與“孤獨”？
傅雷説：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則説過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬於精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有着執着追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生於愛……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有慾望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周國平説“孤獨產生於愛”，傅雷説“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”並以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這裏企及了。
3. 如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”？
文中提到羅曼•羅蘭筆下的約翰•克里斯朵夫（以貝多芬為原型），説傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又説“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。
------------------------------------------------------------------
於千萬人之中遇見你所要遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裏，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，沒有別的話可説，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這裏？”
愛情在動靜之間：緣分在聚散之間。如果説愛情是源源不斷的小溪，緣分則是偶爾投到溪水中蕩起陣陣漣漪的石子。如果説愛情是一道美麗的風景。緣分則是偶爾光顧的浪跡四方的旅人，有緣人自會發現，無緣者任他尋千百度也會錯過。
------------------------------------------------------------------
1.道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基
2.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……
——美國詩人惠特曼
3.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當着親愛的人的面前時，洋溢於我們心中的喜悦。
——車爾尼雪夫斯基
4.要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
——列夫·托爾斯泰説
5.夫學須志也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
——孔明
其中5的感想是：有才能也要不斷學習，只有學習才能增加自己的才幹，沒有志向的人學習是學不好的。
要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作。
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裏，到那時再悔也來不及了。
------------------------------------------------------------------
傅雷對兒子説：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），並且“敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕”；對於感情的創傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利衝昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話説，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信裏所講的“心理相當平衡，不至於受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所説的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。
但“堅強”的最高境界，可以説還在於葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。”
學問齋