兒時的元宵節—揮之不去的記憶

兒時的元宵節—揮之不去的記憶

已經有三十多年沒有在鄉下過元宵節了，城裏的元宵節平淡，寡味，不是遇到星期天連假都沒有，似乎沒有元宵節的存在。

今天是元宵節，我竟然發現心底一隅，完整地保留着兒時鄉下鬧元宵的畫面，揮之不去，異常濃烈。鄉下有“月半大於年”的説法，殘存在我記憶中的元宵節是那樣的熱鬧，那樣的使人嚮往、那樣的讓使人流連。

兒時的鄉下，每年的元宵節會演一曲戲，那時候的大隊進入臘月就開始組建一支小型劇組，十來個人，叫“文藝宣傳隊”，談不上水平有多高，有的“宣傳隊員”連基本的樂理知識都不會，舞蹈也缺乏基本功夫，愛好文藝、有文藝熱情就行。就這麼一個羣體，排練個十天半月，在露天搭上一個土台，也能吸引眾多的鄉親，演出當天，太陽還沒下山，就有人早早地放個凳子在台下，搶佔一個理想的位置。不管怎樣演的人認真、投入，看的人高興、開心也就夠了。演出完了還要議論一陣子，哪個節目好，哪個演員好，像現在評價一台春節晚會似的。六七十年代，元宵節的文藝演出成了村民的一大期盼，一大看點。

元宵節的又一個項目是精彩的踩高蹺、劃旱船表演。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”。表演者不但以長木縛於足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動作或故事。高蹺有文蹺、武蹺之分。文蹺主要表演走唱，有簡單的舞蹈動作。武蹺則表演倒立、跳高桌、疊羅漢、劈叉等動作。他們扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地……

劃旱船，是一種模擬水中行船的民間舞蹈。“旱船”是依照船的外觀形狀製成的木架子。在這種船形木架周圍，圍綴上繪有水紋的棉布裙或是海藍色的棉布裙。在船的上面，裝飾以紅綢、紙花，有的還裝有彩燈、明鏡和其它裝飾物，把這隻或者十幾只船裝飾得豔麗不凡。乘船者一般是一個人，有時也有雙人、四人甚至七人共同乘用一隻船的。所表現的多是姑娘、媳婦，也有扮演其它人物的。旱船表演人數一般有6-7人，一位女演員立於旱船中，稱為“船孃子”，兩人手拿“連響”，相當於撐舵人員，還有一人飾演小丑，我們稱其為“呼扇婆子”，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把槳，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周圍來回扇動蒲扇，從而引發觀眾的笑聲，其餘人在邊上敲鑼打鼓，伴奏樂器有：大鑼、小鑼、鼓、鑔等，旱船便根據節奏的變化進行表演。開場的一陣鑼鼓音樂結束後，拿連響的表演者會穿插表演唱，在旁的伴奏人員也會在每一段內容結束後的最後一個唱詞附和着伴唱，但鑼鼓聲仍不停止。劃時，表演者中有一名“艄公”划槳引船，在前頭帶路，做出各種各樣的划船動作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，這樣能使船身保持平穩的狀態前進，猶如在水面上漂動的船那樣，頗為形象地塑造出水面行船的情景……這些個樸實的表演逗得圍觀的羣眾前仰後合、合不攏嘴，引來陣陣掌聲、笑聲。

據説老家的灣子間好多年沒有踩高蹺、劃旱船了，元宵節的主要活動是看晚會、打麻將，我不知道這是一種進步呢還是……不管怎樣過去元宵節的那種喧鬧卻給我留下了十分深刻的印象，揮之不去。