説起我的家鄉，本人確實臉有愧色：多好一個鳴鳳山啊，應該是很有仙家美譽、道家風範的；可是進城就是一收費站，大有雁過拔毛之勢，到了風景點吧，瞧那進出口窄的，就是大腕韓紅、劉歡想來看看也着實成問題——小家子氣；進去了吧，竟像雜毛狗基地，只差再養幾隻雞。哎，一個詞——不倫不類。再説鹿苑寺吧：鹿苑鹿苑，皇家花園嘛，多少應該有點宮廷遺風、皇家氣派吧，可是你出幾十元大洋進去，看啥啥都沒有，就是老鼠也只喊虧的慌，哎，一個詞——徒有虛名。（不過我要鄭重申明，我們是在説遊玩，不談如何“勵精圖治”，有哪位好事者打我小報告，小女子我自此當一隱士。本人心願是好的，怕諸位辛苦一趟不值得，“牛皮不是吹的，火車不是推的，瞧那廣告做的！）
可是我的家鄉卻有一絕妙景點——石佛灣。諸位可否還記得西施沒被利用進宮之前的那種——“天然棄雕飾，清水出芙蓉”。石佛灣就是那種天然的璞玉美女。
俗話説的好：“女兒好看，大家一半”。哎，這麼一絕妙去處，我私下裏就感慨過好多回了！不是有有福同享一説嘛，這麼一精品大餐我一人消受了浪費，獨享了也只能爛在肚腸裏，還是忍不住得給大家説説——
從牛路口西進（沒什麼的，和紳還住驢巷呢），經紅巖，到高巖，再到孫家彎，然後就要走一段土石路，過一溝，抬眼一望，在層層田堤的參差迂迴中，你會發現一田以眾不同：在所有的田中，它既是最大的，也是最長的，此時你會好奇，這田怎麼就迥異它田呢？你不免會去看個究竟——你若能忍受旅途的辛勞，一定想看看這是一什麼田，那，我説仙家，你要走運了，這是佛的指引，何其榮幸！
等你登上這塊田地，你就傻眼了，可能嗎？這，這是怎麼一回事啊！我還是在陽世嗎？天底下怎麼會有這麼大的佛，而且還是清一色的石佛，足足24個，恭恭敬敬的沿一潤滑弧線班列兩旁，形成一大奇觀——石佛灣。高如門，寬如桌，厚如什麼呢？哎，我也只有緣瞻仰一回，比不出來。用當地村氓一句話就是“屋大的個個”！
一眼看到這些佛，我不免心中陡升一種膜拜歎惋之情：在這荒山野郊，高山大嶺裏，怎麼就有如此之多，如此之大的石佛甘願屈尊降貴，靜立於此呢？
這些佛都是純石雕刻而成，那種沉寂而含蓄的石青色與周圍的巍巍羣山形成一種説不出的尊嚴和默契。他們有的温和含笑，有的靦腆內秀，有的謙讓寬厚，有的笑靨坦然，有的凝然內視；有的雙手合十，有的單指只指，有的坦胸露懷，有的雙手撫膝，有的端莊凝視……
看到這些佛，我不免想起一句：佛乃有形，山實無情。從這些佛的威儀中自知佛家法力深厚，而此山有什麼資格有何造化能使這麼多大佛屈尊於此，真是百思不得起解。
可是，再次凝望，我不得不相信“山是地脈，佛是人心”這一説法。紅巖也罷、老巖也好、孫家灣也行，定是這裏的山山水水、風土人情感動佛門，才會有這麼多佛甘心修行於此。
據説自什麼民國初年一農民在此墾荒，一鋤挖將下去，竟發出哼呤之聲，此農夫於心不忍，怕是觸及到了哪家祖先遺骨，端端直直跪下來叩拜，想把遺骨刨出來重新入土為安，沒想到刨出來的竟是一佛頭身，此佛面相豐滿，面含笑意，而農夫卻痛苦流涕，甚為此佛委屈於此而惋惜，於是告知村民，村民紛紛自願前來，想讓佛少蒙塵垢，沒想到竟一連刨出了這24尊大石佛。
自從這24尊石佛獻世於此，當地村民沒有在他們身上雕抹刻留，更沒有人想到要把這栩栩如生的佛頭割去得財，而是有許多村民常常自願前來為佛洗去纖塵，使他們保留着佛門中人應有的尊嚴和佛面。
由石佛們那種心若止水、平靜卑微的神情我忽然想到佛即是人，人即是佛。從佛像的面孔中我們不難感知到他們始終在向世人傳遞着佛家的行善和容忍的精神。“笑天下可笑之事，容天下難容之人”，而當地凡夫村氓又何嘗不是？他們的子子孫孫也許幾百上千年就在此繁衍生息，世世代代刀耕火種，與世無爭，與世何求！這是一種多麼難得的至高境界，和塵世中那些過分的傲慢自愛、容忍自我、損害他人、虛榮浮華形成一種多麼鮮明的對比呀！
啊，家鄉的石佛灣，我忍不住想介紹您，是因為我對你虔誠的膜拜；我又後悔介紹你，是因為我多麼希望你不要像青純絕倫的西施而被人們給你塗脂抹粉，送上那可恨的“t台”，
我只是奢望你的大善和至忍的精神能夠得到世代傳承！
阿彌陀佛！善哉，美麗而質樸的石佛灣，祝願你香火永遠連綿！——阿彌陀佛！
此文從頭至尾流淌着一種濃濃的善意和膜拜之情！且前後形成鮮明對比，真情自然難敵！(作者自評)
説起我的家鄉，本人確實臉有愧色：多好一個鳴鳳山啊，應該是很有仙家美譽、道家風範的；可是進城就是一收費站，大有雁過拔毛之勢，到了風景點吧，瞧那進出口窄的，就是大腕韓紅、劉歡想來看看也着實成問題——小家子氣；進去了吧，竟像雜毛狗基地，只差再養幾隻雞。哎，一個詞——不倫不類。再説鹿苑寺吧：鹿苑鹿苑，皇家花園嘛，多少應該有點宮廷遺風、皇家氣派吧，可是你出幾十元大洋進去，看啥啥都沒有，就是老鼠也只喊虧的慌，哎，一個詞——徒有虛名。（不過我要鄭重申明，我們是在説遊玩，不談如何“勵精圖治”，有哪位好事者打我小報告，小女子我自此當一隱士。本人心願是好的，怕諸位辛苦一趟不值得，“牛皮不是吹的，火車不是推的，瞧那廣告做的！）
可是我的家鄉卻有一絕妙景點——石佛灣。諸位可否還記得西施沒被利用進宮之前的那種——“天然棄雕飾，清水出芙蓉”。石佛灣就是那種天然的璞玉美女。
俗話説的好：“女兒好看，大家一半”。哎，這麼一絕妙去處，我私下裏就感慨過好多回了！不是有有福同享一説嘛，這麼一精品大餐我一人消受了浪費，獨享了也只能爛在肚腸裏，還是忍不住得給大家説説——
從牛路口西進（沒什麼的，和紳還住驢巷呢），經紅巖，到高巖，再到孫家彎，然後就要走一段土石路，過一溝，抬眼一望，在層層田堤的參差迂迴中，你會發現一田以眾不同：在所有的田中，它既是最大的，也是最長的，此時你會好奇，這田怎麼就迥異它田呢？你不免會去看個究竟——你若能忍受旅途的辛勞，一定想看看這是一什麼田，那，我説仙家，你要走運了，這是佛的指引，何其榮幸！
等你登上這塊田地，你就傻眼了，可能嗎？這，這是怎麼一回事啊！我還是在陽世嗎？天底下怎麼會有這麼大的佛，而且還是清一色的石佛，足足24個，恭恭敬敬的沿一潤滑弧線班列兩旁，形成一大奇觀——石佛灣。高如門，寬如桌，厚如什麼呢？哎，我也只有緣瞻仰一回，比不出來。用當地村氓一句話就是“屋大的個個”！
一眼看到這些佛，我不免心中陡升一種膜拜歎惋之情：在這荒山野郊，高山大嶺裏，怎麼就有如此之多，如此之大的石佛甘願屈尊降貴，靜立於此呢？
這些佛都是純石雕刻而成，那種沉寂而含蓄的石青色與周圍的巍巍羣山形成一種説不出的尊嚴和默契。他們有的温和含笑，有的靦腆內秀，有的謙讓寬厚，有的笑靨坦然，有的凝然內視；有的雙手合十，有的單指只指，有的坦胸露懷，有的雙手撫膝，有的端莊凝視……
看到這些佛，我不免想起一句：佛乃有形，山實無情。從這些佛的威儀中自知佛家法力深厚，而此山有什麼資格有何造化能使這麼多大佛屈尊於此，真是百思不得起解。
可是，再次凝望，我不得不相信“山是地脈，佛是人心”這一説法。紅巖也罷、老巖也好、孫家灣也行，定是這裏的山山水水、風土人情感動佛門，才會有這麼多佛甘心修行於此。
據説自什麼民國初年一農民在此墾荒，一鋤挖將下去，竟發出哼呤之聲，此農夫於心不忍，怕是觸及到了哪家祖先遺骨，端端直直跪下來叩拜，想把遺骨刨出來重新入土為安，沒想到刨出來的竟是一佛頭身，此佛面相豐滿，面含笑意，而農夫卻痛苦流涕，甚為此佛委屈於此而惋惜，於是告知村民，村民紛紛自願前來，想讓佛少蒙塵垢，沒想到竟一連刨出了這24尊大石佛。
自從這24尊石佛獻世於此，當地村民沒有在他們身上雕抹刻留，更沒有人想到要把這栩栩如生的佛頭割去得財，而是有許多村民常常自願前來為佛洗去纖塵，使他們保留着佛門中人應有的尊嚴和佛面。
由石佛們那種心若止水、平靜卑微的神情我忽然想到佛即是人，人即是佛。從佛像的面孔中我們不難感知到他們始終在向世人傳遞着佛家的行善和容忍的精神。“笑天下可笑之事，容天下難容之人”，而當地凡夫村氓又何嘗不是？他們的子子孫孫也許幾百上千年就在此繁衍生息，世世代代刀耕火種，與世無爭，與世何求！這是一種多麼難得的至高境界，和塵世中那些過分的傲慢自愛、容忍自我、損害他人、虛榮浮華形成一種多麼鮮明的對比呀！
學問齋