關於情感細膩的優秀散文精選

文人都喜歡用細膩的文字，表達自己心裏最為深切的情感，抒發那些未説出口的話語。 今天小編在這分享一些關於情感細膩的優秀散文精選給大家，歡迎大家閲讀!

1.葦草地上的鳥

水鳥在葦草之間飛翔，它們的巢，構築在天籟才能到達的草莽深處。

葦草地。這裏有茂密蘆葦，還有蓼和菰，遮擋我們的視線。濕生植物帶上，蘆葦是主要角色，它們有時還會退縮到湖澤邊緣，跟高大的堤岸攀親，而原來屬於它們的淺水區，容易被其他水生植物代替了。在浮葉植物帶上，蓮、芡、菱和荇菜，將水面覆蓋起來，這裏有令人歡喜的水鳥叫聲，猶如我在船上，喜歡那聲偶爾劃過耳際的啼鳴。清脆的鳥叫，可以觸動我們的心靈。

茂密的葦草之間，是魚類的產卵地和水鳥獲取食物的重要場地。在湖畔，鳥有自己的乳名，水葫蘆、貨郎瓢、巴鴨、魚鑽子、灰鷺青和水駱駝，還有漁夫們沒有起名字的水鳥，都藏匿在漫天蒼涼之地，快樂的鳥們，讓水生植物佔據整個湖泊，它們再從水生植物的森林中，尋找自己的樂園。

我知道它們藏在哪裏，不要告訴我。

一隻鳥，引導我走進這個春天。我聽到湖泊緩慢的心跳，感覺到它深闊的呼吸。大自然的魂靈，正在湖泊深處復甦。季節的萌動，讓我來到這裏，尋找大自然的韻律與變化;鳥的啼鳴，勾引我綻放封閉經年的心扉。冬天終於走過去，春天在鳥的啼鳴中，重歸萋草蒼蒼的湖畔。我嘗試着走近湖泊。我現在撿拾起久違的童心，將它放逐在遼闊的湖畔，跟着春風中正在鳴唱的鳥，向隱祕的湖泊走去。

站在湖岸邊，等船。等瀰漫的晨霧中，飄逸而出的撐船漢子，他是我的湖上朋友。現在，等船的我，被通往湖泊深處的湖汊子吸引住了，鳥的啼鳴從湖汊子裏傳來，偶爾還有掠過湖汊子上空的白鳥，它扇動的翅膀，可以帶走我的靈魂。湖灣前，船道上，不知從何處漂來幾片紅色荷瓣，上面承載着鳥的語言，我知道這是鳥在誘惑我，我知道它們在荷瓣上寫了些什麼。

湖汊子裏，果然冒出一葉扁舟。長安站在船尾，笑眯眯地將船撐到岸邊，我看到系在湖灣柳樹下的土狗，這個時候“騰”地站起來< 更多精彩請看牛BB文章網 >，它剛才還是懶洋洋地斜躺在柔軟的草上，眯縫着眼，警覺地觀察湖灣裏的陌生人，詫異他們為何如此興奮。現在，它看到長安，就開始騷動不安，猶如看到飛在湖泊上空的黑水雞。長安拉錨上岸，與我寒暄過後，即刻跑到那條大狗旁。狗的眼睛，頓時明亮起來，它假意將長安撲倒在樹下，猶如按住一隻上岸的水鳥。

我害怕那狗。我知道自己不是湖裏的鳥，也不是灣裏的狗們久違的兄弟。我要變作湖裏的鳥，還需要很長時間的修煉與體悟。

長安是我的兄弟，他撐船出來接我，讓我去往鳥的王國禮佛。佛即是鳥，即是鳥的翅膀。我聽到水鳥的鳴叫，輕爽，潔淨，乾脆，如湖上傳來的漫不經心的誦語，好像在接引我，度我入聖潔之地。我的靈魂，被鳥的氣場裹挾住了，猶如虔誠的修行者，坐在船艙隔板上，臉上掛着漠然的表情，沉靜地聆聽佛祖的教誨。我的精氣神兒，此刻沐浴在虛無縹緲的木魚聲中，身體逐漸空靈，緩慢上升，猶如脊背上長了翅膀。可是，在那條拴着的土狗看來，我站在岸邊，僅僅變作一棵粗俗不堪的楝樹，我沒有變作鳥。謙遜低矮與平和的楝樹，與鳥為伴的楝樹，水鳥站在它的身上屙屎。我發現長安就是一隻鳥，是生活在湖泊裏的佛的侍者，他身上的鳥的自由氣息，能夠瞬間啄透我這棵楝樹身上的樹洞，樹洞裏隱藏着什麼，現在冒出湖泊特有的潮濕氣息。

長安沒有上船的意思，他要跟那條狗親熱夠了，才會走到我的身邊。現在，狗是等待他的朋友。

我感覺望眼欲穿，不是水的邊緣，而是水的深處。湖泊裏，還有什麼可以阻隔鳥的啼鳴。我的魂魄開始遊離出竅，好像蔚藍色的水泡，袒露於温暖的春天裏。我看到了自己的魂靈，只是沒有表情的淡藍色水泡而已，浮動在空氣中，輕盈，透明，向着水鳥聚集的葦草之間，漸漸地消逝而去。我不曉得長安和那條狗，是否看到了我的靈魂，如果看到了，沒有什麼好奇怪的。我對於鳥的態度，就是這個模樣。鳥的鳴叫，勾引我的靈魂，這爽利短促的聲音，應該寄宿在鳥的羽翼上，與春天裏泛起的濃郁氣息賽跑。我甚至看到聲音奔跑的姿態，瀰漫，起伏，朦朧，優美，鳥的聲音裏折射出太陽的光芒。

2.挪威的木屋

在位於挪威南部海岸線的克里斯蒂安桑地區，有一個寂靜的湖泊，湖面黝黑，平滑如鏡。海岸樺木間，青蛙不停地叫着。海狸弄倒了樹木，留下圓圓的樹樁。陽光照耀，空氣中瀰漫着樹脂和潮濕落葉的芬芳。

駛過一個轉角，水面豁然開朗。那小小的花崗巖島嶼上，在幾棵樹木的半遮蔽下，由淡藍色木板建成的小木屋映入眼簾。這個顯然無人居住的小平房，彷彿一種邀約，讓人倍感親切。一艘獨木舟停靠在小屋前，朝一側傾斜，黑暗的湖水温順地映照出這如畫風光。

在挪威，散佈着約40萬個小木屋，它們或出現在人跡罕至的山崖上、森林深處，或挺立在湖泊和海灣中心的孤島上。一半挪威人擁有自己的小屋，就算自己沒有的，也會去自己的姐妹或父母家的小木屋中蹭住，當然儘量是在小屋閒置的時候。在小屋中，挪威人想遠離現代文明的喧囂，遠離人類主宰萬物的世界，和自然單獨相處。但是，“離開人類的世界”也許只是一個遙遠的夢想。

哲學家、作家斯托克納斯也擁有一個小木屋，它位於挪威首都奧斯陸西部諾託登市的山區森林中，紅色的小房子處於松樹的遮蔭下，周圍有云莓灌木叢和石蕊地衣，環頸鶇重複着單調的鳴叫聲，響應遠方的同類。

托克納斯是20世紀挪威最著名的哲學家阿爾納·納斯的學生和多年的同事。納斯發展了“深度生態學”，把人類看成自然的一部分，他也是野外小木屋的先驅。1937年，他用自己的雙手在高山上修建起一個小木屋。到20xx年去世之際，納斯已經在那裏度過了約20個年頭。他的靈感源自挪威民族英雄、探險家弗裏喬夫·南森和洛阿爾德·阿蒙森在永恆的冰雪中修建的越冬小屋。這位哲學家認為，真正的人只存在自然深處。照這種觀點，小木屋不是田園般的住所，而是人之為人的根本所在。

這樣，納斯以極端的方式總結了一種廣為流傳的觀點：小木屋比其他任何東西都更能象徵挪威人的個性特點。那些孤獨地坐落在大自然心臟中的小木屋，對很多作家而言，都是充滿魔力之地。在那裏，他們的英雄們體會到生命的力量。而對大部分挪威人來説，這種體會是他們能夠輕易接受的玄想，因為他們自己就曾有過相似的感悟。

挪威的小木屋不是秩序的堡壘和避難所，相反，它們是自由的實驗室。斯堪的納維亞式的自由不羈，和小木屋中精簡到基本生活需求的農村生活息息相關。“我們挪威人都向往小木屋”，托克納斯説，“其實我們只是想無人打擾地在外面撒尿。”像很久以前一樣，簡單生活，在井中取水，只有太陽、雨、松針、松樹林的芳香相伴。

晚餐時，斯托克納斯要求他的客人們儘可能把盤子吃乾淨，因為第二天早上沒洗的盤子將繼續用來用餐。在他的住所中，沒有流動的水。前夜的燒酒杯第二天清早變成蛋杯(用來盛煮熟雞蛋的工具)，聞起來還有股濃濃的燒酒味兒，使人們對這即將開始的豐富多彩的一天充滿期待。

如果沒有自己的荒野小木屋，那麼至少有一個“擁有小木屋的奶奶”。到19世紀初為止，90%的挪威人都生活在鄉間。如今，比例已經完全顛倒，挪威是都市的，對簡單生活的懷舊情緒越來越高漲，很多成年人在小木屋中回憶起自己美好的童年。

卡倫·摩爾已經在無所事事的悠閒中獨自度過了三天。20世紀60年代，她的父親建起這個小房子。那時候，每到夏天，大大小小的孩子們就歡欣雀躍，迎來一段醉人的快樂時光。太陽總是掛在天上，幾乎從來不落下地平線。島上的孩子們很少洗澡，每天都穿同樣的衣服，躲在矮樹叢中，在水中嬉戲打鬧，在温暖的巖石上烘乾衣服。

如今，當摩爾每週回到這裏度過幾天時，她彷彿再次成為這個遊樂世界之王。小木屋沒有用家居市場特價產品裝飾而成的花園，沒有籬笆牆，沒有折扣花卉，只有灌木叢。附近有一條小溪，小屋中的木柴可供生火。小木屋和小果園的差別在於：最親近的鄰居是星鴉，而不是執意維持秩序的退休老爺爺。“在我的小木屋中，我可以做我想做的事情。”她説，“沒有人會打擾我，找我説話。”