當品味完一本著作後，你有什麼領悟呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編整理的史記讀後感，歡迎大家分享。
"路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。"這句耳熟能詳的名言出自屈原的代表作《離騷》，也正是屈原一生最好的寫照。
起初，屈原“為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。”然而正是他突出的才能引起其他大臣的妒忌，他深得楚王信任更是招來眾人的不滿。於是，像歷史上許許多多聽信讒言的國君一樣，楚懷王漸漸疏遠了有德有才卻總是“煞風景”的屈原。在那亂哄哄的戰國時代，各個國家之間虎視眈眈、爾虞我詐；而楚王身邊的大臣和妃子又只會欺瞞媚惑、同流合污，只有屈原始終懷着一顆忠誠的報國之心，屢屢冒着危險向楚王提出有利於國家的建議，然而他的“逆耳忠言”又怎麼敵得過那些“順耳讒言“呢？他一個人的'力量又怎麼敵得過龐大的奸臣團伙呢？因此，他只能眼睜睜看着自己的祖國一天天滑向危險的深淵。
“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。這是屈原的偉大，還是他的悲哀？
屈原像一朵出於污泥卻一塵不染的蓮花，他是混亂的世界中獨立高貴的靈魂！最後當他顏色憔悴，形容枯槁，絕望地立在汩羅江邊時，連打漁的老翁也認為他的行為不值得：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”
帶着一份無人在乎、無人理解的忠誠和悲憤，屈原寧死不屈，毅然懷抱巨石投江殉國！
楚王不信任他，大臣不不支持他，世人不理解他，但歷史卻永遠銘記他這樣一位忠誠正直、憂國憂民、寧死不屈的偉大人物。有理想是多麼可貴，讀後感.但更可貴的是為了理想堅持到底！如果在實現理想的道路上一直被砸板磚和臭雞蛋，大多數人肯定都會放棄和認輸吧，但屈原卻始終沒有放棄，所以，等待他的是悲哀的結局；但是對於歷史來説，他的一生又是偉大的，他為信仰而戰的精神可歌可泣！
人活着，不都應該有這麼一點精神嗎？比如岳飛、文天祥、劉胡蘭、董存瑞，誰不是在亂世中堅持着信仰，奮鬥着前進，甚至不惜以身報國呢？他們都是歷史的偉人，他們的光芒將照亮我們一代又一代人前進的道路！作者：世外中學六年級汪傲非
作為中國人的後代，我們感到榮幸。這是一個有着優秀傳統的神祕國度，一個有着偉大事物和偉大寶藏的偉大國度，一個有着傑出人物的古老文明。聖賢給我們留下了浩瀚的古代經典。作為後人的後代，我們在浩瀚的書海中尋找古代聖賢的蹤跡，感受着過去的驚險，思考着過去的煩惱。作為一箇中國兒女，看了《史記》，真的感受到了3500多年曆史中的豪邁，悲壯，苦澀的情懷。然而，在“少年不知愁滋味”的同時，他們也體會到了中國文化的博大精深。
我敬孔子，懼霸王，贊，奉，笑君王，恨，氣死韓信，憐李廣。讀書、讀史、讀人，也是一種精神的解讀，如蘇武牧馬的愛國與堅忍，張謇使命的剛毅與無畏，陳勝與出兵的`大義與堅忍。嚐遍整本書，我心中只有一個人可以被形容為英雄——項羽。沒錯，就是那個被四面圍攻自殺的孤獨男人。魯迅先生曾寫道：中國從來沒有幾個失敗的英雄，沒有幾個堅韌的抵抗，也沒有幾個敢於獨自戰鬥的勇士。但我覺得項羽是個例外。他被漢軍圍困。一個人殺了上百個敵人，戰鬥到死。吳江亭長尊稱他為英雄，請他渡河東山再起。但是，“顏鵲知天鵝之志”，“寧死不屈”，一個人怎麼能苟且偷生呢？於是，他成就了一代霸主的悲情，留下了永恆的仇恨。但劉邦違反gap與和約，成了他一生不可磨滅的污點，不顧兄弟情，做了劊子手。對他來説，項羽只是一個漫長而虛幻的過渡之夢。當你醒來，世界就在眼前。對我來説，他只是一個為權力而活的梟雄。輸贏，戰爭成了拯救之道。英雄和梟雄在風口浪尖上競爭無數次，一個的失敗意味着另一個的成功。但是英雄不管窮富，不求名利。他們所要追求的只是“正義”二字，只是為了黎巴嫩人民和江山之國的安全。姬昌父子揭竿而起反對商業，為了翻炮的懲罰所造成的無辜而悲慘的謀殺，為了不讓畢乾的絕對忠誠付諸東流，為了維護世界秩序，國家需要一個像周武王這樣的領袖。相反，淮南王常陸迷戀權力，不滿現存的封地，引發戰爭。最終，他只是一條糟糕的“河龍”。
歷史，這個世界，一次次模糊了我的視線；一百遍，人情冷暖，思緒一點點凍結。但我從未懷疑過這個多彩的世界。重耳流亡生活了19年，但他最終登上了王位，名垂青史。勾踐終於報了滅國之仇；孫臏滿腳寫《孫臏兵法》；流放蜀國，留下《呂氏春秋》。生與死，正義與邪惡，戰爭與和平，事物總是有兩面性的。我相信上帝的正義。古今多少事都是笑話買單。
翻開歷史的畫軸，穿越時空的界線，行走於歷史的長廊中，我們在驚歎五彩斑斕的歷史之餘，禁不住感歎：許多時候，歷史給予成功者的，是讚美，而留給失敗者的，只有批評與嘲諷。
也許這是歷史的一個通性：勝者為王，敗者為寇。歷史上的“史記”，多數都是由某一時期的勝利者所抒寫，所以説歷史是勝利者的歷史也不為過之。
可是，無論歷史的評價如何，每個歷史的觀望者都有自己獨特的思想，它不會被歷史同化，它是自我精神的一種見證。正如我一直深深地堅信着，項王並非是一個卑微的失敗者，而是一個完美的失敗英雄。
項王有情，也許他並不像一個真正的霸主，因為他的感性，總會超出他的理性。他可以一直深深地鍾愛着虞姬至死不渝，於是便有《霸王別姬》的.絕唱經久不衰，悲得令人泣下，壯得令人擊節；才有公元前202年那個蒼涼的秋夜：一彎冷月如鈎，殘月照着悽清的垓下古戰場，四面楚歌時，大英雄與大美人作千古訣別的悽美。於是，中國文學殿堂裏又多了一首蕩氣迴腸的《垓下歌》及其一首美人的和詩。他可以不拘小節地體恤將士，求賢若渴，甚至可以在一場本該果斷下殺手的宴會上對敵軍的一員大將惺惺相惜。不怕千軍萬馬的他，卻害怕愧對江東父老。他的情，讓他在帝王之路上從此多了許多的羈絆。
項王有義。他對於項伯的泄露軍情並不責備。也不過多地責備別人的無心之錯，這是他的義，是他的靈魂之柱，也便有了世人所謂的“婦人之仁”的罵名。
項王有勇。他是一員勇者，他的勇把戰場上的暴力詮釋成了藝術。當四面被諸侯兵重重包圍時，他徒步殺死漢兵幾百，即使身受重傷，漢軍將士也不敢輕易近他。當他看見自己過去的舊將呂馬童時，笑着説：你不是我過去的老朋友嗎？我聽説漢王懸賞千金購我人頭，並賞萬户封地，我就成全你吧，語罷自刎而死。這是何等地蔑視，這是何等的悲壯！他自殺了，死亡，算什麼？死給敵人看，死給朋友看，死給天下人看。這就是勇者——項羽。
這就是生時轟轟烈烈、死得光明磊落的楚霸王項羽，一個失敗的英雄。
一個個遺恨的舊渡，曾經的楚河漢界，都在世局的起落中泯滅了，只有這英雄的故事，還時常令人掛念。
“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”，李清照的《夏日絕句》至今激勵着世人。
最近讀了《史記》這本書，我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長河中，曾經湧現了大量傑出的史學家、思想家，文學家。他們在不同的歷史條件下，通過自己的筆墨，為後世的人們展現了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以後，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學著作。以後的幾千年裏，這部偉大的`著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中，後人無法超越也難以企及，這個人就是司馬遷，這部史學著作就是《史記》。《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統國學精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。 魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部鉅著是對歷史發展的深刻總結。他發表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現實給予了有力批判。這樣一部既具中史學價值又具文學價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是採用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創了我國紀傳體的史學，同時也開創了我國的傳記文學。在“本紀”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學家的學習典範，而且也是文學家學習的典範。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學上最偉大的成就是它那形神兼備、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學作品的先河。它的成功在於採用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態紛呈；其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術手法主要表現在這麼幾個方面： 一是將人物放在歷史的大舞台上去表演，將人物置於時代和生活的環境中去描寫；二是在尖鋭複雜的矛盾衝突的場面中寫人；三是用典型的細節來寫人，旨在揭示人物的精神世界；四是用個性化的語言來表現人物的性格特徵；五、運用側面描寫來烘托人物的性格特徵。
“書是人類進步的階梯”説得真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多道理；一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗，是書讓人類走上了進步的階梯，才有了今天這欣欣向榮的世界。
《史記》是一部貫穿古今的通史，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閲沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮豔，帶着成熟穩重，披荊斬棘，正向我走來。
在這一冊的人物故事裏，給我感觸最深的是伍子胥所承擔的責任。伍子胥的'父親和哥哥都被迫害致死。伍子胥流亡在外，一度當過乞丐。他忍受了所有的屈辱，為的就是要報仇。吳國後來攻克楚國的國都。伍子胥把當年殺他父兄但已過世的楚平王從墳墓裏挖出來，加以鞭屍，那種強烈的恨意表達得真是淋漓盡致。
在伍子胥的幫助下，吳國日益壯大起來。吳王卻完全不理會這個忠臣的勸諫，還賜他自盡。伍子胥恨不得要門客在他死後把他的眼睛挖出來，掛在東門上，好看着吳國被越國消滅。伍子胥是個悲劇人物，他承擔的是作為一個家人和一個臣子的責任，不過那責任後來演變成過重的負擔，壓得伍子胥喘不過氣來。
對人生來説，學會承擔什麼以及學會怎麼承擔，的確很重要。生命的意義就在於自我價值的創造，而這個自我價值有很大一部分取決於它對別人產生了什麼影響。這種擔當，具有它自身的意義和時代性。
沒有擔當的人往往是沒有作為的人，自我價值也輕薄得很。有擔當是好事，但可別像伍子胥那樣，讓肩膀上的擔當變成過重的負擔！
《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的淒涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。
讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶着一絲不羈，帶着萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬於他自己的春秋，反覆咀嚼，齒留餘香。
對《史記》的感動，不僅僅在於它靈動的文字與豐富的情節故事，更重要的是他所藴含的人格魅力與精神的昇華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有着優秀傳統的神祕國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人傑地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為後世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經的驚心動魄，思量曾經的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀<史記>之後，也真切地感受到3500多年曆史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在？少年不識愁滋味？的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執着，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄？？項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數百，死戰到底。烏江亭長敬他為豪傑請他渡江再待捲土重來。然？燕鵲安知鴻鵠之志哉？，？寧為玉碎，不為瓦全？，大丈夫豈能苟且偷生！於是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的.污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。於他，項羽不過就是宂長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。於我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味着另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過？正義？二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發戰亂，最終也不過是不成氣候的？過江龍？。
歷史風雲，世間百態，一次次迷離了我的雙眼；百轉千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐卧薪嚐膽，終於報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了<孫臏兵法>；呂不韋流放蜀地，留下了<呂氏春秋>？？有生亦有死，有正亦有邪，有戰爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中？？
周亞夫是周勃之子，後來繼承了侯位。在細柳時因治軍有方，得到漢文帝讚賞；在吳楚之亂因平叛有功，得到漢景帝封賞。最後卻因對賞封的肉不滿而大發牢騷被漢景帝判罪餓死。
評：周亞夫是一位優秀的軍事家，但他的“情商”令人堪憂。
首先是在軍細柳時，面對御駕，他置之不理，甚至引兵反抗。幸虧漢景帝是位賢德之君，能體貼文武百官，周亞夫才能無罪受賞。不過細想一下，倘若周亞夫是在為高祖戍守，那高祖很可能把他就地正法。周亞夫沒有想到：他的侯位是皇帝給的，工資是皇帝給的'，皇帝擁有一切任免權。這種時候，略微做出一副軍紀嚴格的樣子就行了，裝完後，應立即見天子，言辭應尊重、敬畏，如此這般，才能達到：既讓天子看到你的忠於職守，又讓天子看到你的高情商，一舉多得。
其次，是平吳楚之亂時，周亞夫以樑國為誘餌，吸引吳軍，再突襲取勝，此計無妨（本是景帝默許）。只是委屈了樑王，樑王是皇親國戚，且爵位在侯之上，周亞夫以下犯上，事成後必定引起樑王與皇帝的不滿，況且他遲遲不支援與樑王，更是大錯特錯。倘若當時周亞夫先給樑王講明：他的用意在不斷的為樑王增援，事後再給樑王賠個罪，這事不就過去了嗎？但周亞夫得意忘形，因功自居引起了樑王的懷恨，又引起景帝與樑王的君臣不和，惡性循環，周亞夫必定會被雙方排擠。
最後是“病”。同樣是生病，張良、司馬懿與周亞夫病的結果卻截然不同。張良為幫助太子，自己生了病，卻幫了太子，讓太子欠他一份人情；司馬懿生了病，卻還發動政變，奪下曹魏政權；但是周亞夫一病，直接失了官位，為什麼呢？因為周亞夫不懂得處理君臣關係。君主就像老闆，臣子就像員工，員工的工資由老闆發，員工的工作與老闆關係重大，而周亞夫這位員工，卻惹了老闆的祕書（即竇太后）與高管（即樑王），祕書與高管都是老闆的親信，而與他們作對無異於和老闆作對。當景帝給他吃肉沒有切塊時，周亞夫不樂意了，那景帝自然不悦：工資都發到你賬户還嫌沒親自送到你手上。得寸進尺，狂妄自大這也是周亞夫死亡的原因。
其實周亞夫也可以避免犯錯。當景帝封賞非劉氏諸侯時，如果周亞夫能學習他父親周勃對呂太后説“分封誰都可以”，懂得看主上臉色行事，而不是用高祖的話反駁，君臣關係便不會被撕裂，他也就不會日後落得慘死的命運。
《史記》是我國西漢偉大的史學家、文學家司馬遷傾其一生心血創作的我國古代第一部紀傳體通史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。書中記述了黃帝以來的傳説、商周的史蹟、春秋戰國時期的動盪、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學鉅著，又是一部偉大的文學鉅著，開創了我國史傳文學的先河。《史記》不僅表現了作者進步的歷史觀，而且積極弘揚了中華民族的愛國精神。所以，它具有很高的.思想價值和文學價值，是中華民族寶貴的精神財富，曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有着鮮明的個性，生動的語言，優美的文字，讓讀者讀起來彷彿置身於一個個真實的意境中，輕鬆幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色，各個地方的風土人情，各個民族的風俗習慣……在《史記》中表現得淋漓盡致、繪聲繪色，有《史記》就彷彿在作一次足不出户的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以記懷的歷史事件，體會了當時人們的思想感情。生動形象的歷史人物有聲有色地為你講述他們身上發生的有趣的故事，促使你進入他們的世界。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中烏江自刎的項羽;生靈塗炭中起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風雲，世間百態，一次次震撼着我的心靈，其中勾踐卧薪嚐膽的故事最為引人深思。
勾踐卧薪嚐膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些“少年不識愁滋味”的後人多了許思考：生活在當今的競爭大潮中，應居安思危，勵精圖治，居存思亡，艱苦奮鬥;如果不具有憂患意識，不把目光放長遠，畏懼困難而貪圖安逸，得過且過，那麼，他就會被這個社會淘汰，結果只會像吳王一樣死路一條!
對《史記》的感動，不僅僅在於它靈動的文字與豐富的情節故事，更重要的是他所藴含的人格魅力與精神的昇華。正是因為這種力量，對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內心卻經歷了跌宕起伏的感動。
司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作鬥爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。我們先談《史記》。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經常倒黴，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。《史記》是一部什麼樣的書?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之於希臘，我們也是把司馬遷當“史學之父”。
《史記》記載了上自中國上古傳説中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的'歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史，就這樣，史記塑造了一個一個的經典人物。比如始皇帝嬴政，漢高祖劉邦，春秋首霸齊桓公還有卧薪嚐膽的越王勾踐。
在中國歷史上史記後漢書漢書三國志並稱前四史
這是我最喜歡的故事，卧薪嚐膽，這是卧薪嚐膽的節選，吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織;食不加肉，衣不重采;折節下賢人，厚遇賓客;振貧吊死，與百姓同其勞。這個意思是吳王已經赦免了越王，(讓他回了越國，)越王勾踐時時刻刻想着如何復國。
於是就每天勞累地思索着，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嚐嚐苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嚐嘗苦膽。他常常對自己説：“你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了麼?”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。
他吃的每頓飯裏幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮豔的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最後卧薪嚐膽了20年終於把吳國消滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。
這本書，給我留下了深刻的影響。這本書中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。這篇文章裏的人物生動形象，故事活靈活現。所以我很喜歡。
中央電視台《百家講壇》欄目，播出了王立羣教授的《王立羣讀史記》。看了第一講後，就深深地被王立羣教授詼諧幽默的語言、博大精深的知識、深入淺出的演繹吸引住了，為附庸風雅，我匆匆地買來了一套精裝版《史記》。
《史記》是我國著名史學家司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，位列“二十五史”之首，全書分12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，五十二萬餘字，記載了從傳説中的黃帝開始到漢武帝太初四年（前101年）約3000年間的歷史，它的敍事簡明生動，非常得吸引人。 我敬佩司馬遷能把《史記》寫得那麼深動，敬佩《史記》當中的每一個英雄人物，敬佩中國擁有那麼豐厚悠久的歷史。直到今天，我雖然因各種原因還沒有把《史記》讀完，但收穫還是不小的。
《史記》是歷史的“實錄”，具有非常高的文學價值。它的文學價值表現在運用真實的歷史材料並且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上，司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統一起來，這樣既寫活了歷史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每個人物就出現在我們的眼前。他還非常善於通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。 在《史記》這本書中，讓我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰國時候，愛惜人才的秦穆公為了贖回具有聰明才幹的百里奚，用五張羊皮去跟楚人交換他，最後，秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這個故事後，我懂得了一個道理：凡事都要換一個角度去思考，就像文中的秦穆公一樣，他如果用重金去贖回百里奚的'話，楚人覺得秦穆公很看重他，一定不會輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話，楚人必定會很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個角度去思考問題，最終如願以償。我覺得我們應該向秦穆公學習，為達目的而採取迂迴的策略。
總而言之，在《史記》這本書中，我瞭解到了中國偉大的五千年的歷史，同時，我還懂得了不少的知識，收穫了不少。我認為，《史記》這本書真是值得一看。
司馬遷著作的《史記》是最早的紀傳體史書，精彩的敍述了從三皇五帝到漢武帝的數千年曆史，堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷。”
史記中不少故事都能啟迪人們的心智，如：秦穆公稱霸西戎，楚莊王一鳴驚人，等等。下面我為大家介紹的故事，有關晉文公重耳的流浪生涯。
糊塗的晉獻公是重複耳的父親，他因為讒言，計劃冊立寵妃的兒子奚齊為繼承人，誅殺其他子孫，公子們紛紛外逃。
只有重耳，夷吾，太子申生還在國內。
在晉獻公的追殺下，太子申生自殺，夷吾逃往樑國，重耳逃往狄國。
後來晉國發生內亂，夷吾登上了晉國的寶座，他沒有放過兄弟重耳，仍然派兵追殺。重耳只能奔向齊國。中途，重耳飢餓難耐，向衞國的鄉下人乞食，但是器皿裏卻被塞滿了泥土，重耳非常憤怒，面露殺機。隨行人趙衰連忙不以為然的打趣説：“土代表土地，您應該拜謝才對呀！”重耳只能強忍心中的怒火，繼續趕路。
到了齊國，重耳受到齊桓公的熱情接待。齊桓公還將宗氏之女嫁給了重耳。這樣過了5年，重耳十分享受這樣的生活，他不想回國成為國君了。趙衰等人商議，將重耳灌醉後，強行載離齊國。
重耳方才醒來，一看四周，頓時明白，自己已經遠離齊國，他心頭火起，舉起戈來，要殺叔叔狐偃。但是過了一段，，時間重耳氣頭消了，只能硬着頭皮上路。
經過曹國，宋國，鄭國，到達楚國。儘管飽經磨難，但是這時的重耳已經擁有了稱霸天下的雄心。
一次重耳和楚王對話。楚王問：“公子若有一天能回到自己的國家，要怎麼報答我呀？”重耳一時不知如何回答，道：“財寶，國君公殿裏數不勝數，我很難想出拿什麼來報答您的恩情。”楚王又説：“雖然這樣，但是總得拿什麼作為報答。”重耳只好説：“如果以後在迫不得已的情況下和您兵戎相見，我會退避三舍。”
其實，重耳以後正是以退為進，擊敗楚國的。
最終，重耳在秦國的'護送下抵達晉國，併成為了春秋五霸之一的晉文公。
晉文公雖然62歲才能成為晉國的國君，但是他仍然沒有放棄稱霸天下的雄心，因此成為了一代偉人。我們平時，學習，應該有像晉文公一樣的韌勁，才能取得成就。
晉文公的故事，出自《史記晉世家》。類似這樣的故事，《史記》中還有很多，都能讓我們收穫許多人生哲理。《史記》不失為一本優秀的歷史書。
《史記》就彷彿在作一次足不出户的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執着，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄——項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數百，死戰到底。烏江亭長敬他為豪傑請他渡江再待捲土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能苟且偷生!於是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。於他，項羽不過就是宂長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。於我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味着另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的.不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發戰亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
自人類有意識以來，死亡一直是個歷久彌新的話題。因其超體驗的實質，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷着對死亡的極度恐懼，強烈地追求永生，併為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因為理智知道永生是不可能實現的事情，於是自然就衍生出了不朽的理念。
古人對不朽有三個衡量標準，即“太上立德，其次立言，其次立功。”並很有把握地認為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測，無跡可尋的命運軌道上，這樣的標準顯然不能放之四海皆準，因着突如其來的命運降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由於不朽標準的存在，就使得無論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來劃定。面對生死抉擇，人們常常認為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標準來衡量。所以，當這樣的選擇出現在司馬遷面前時，他經過深思熟慮和無數次的自我思想抗爭之後艱難的選擇了比死還痛苦的生，並且最終提出了“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”的生死觀念。這一觀念不僅為後人樹立起生命的價值尺度，同時也貫穿着整部《史記》的'創作過程的始終。
擇生還是擇死。時至今日，我們依然能夠從鴻篇鉅製的《史記》和激切感人的《報任安書》中感受到司馬遷在這個選擇上的煎熬。擇生意味着肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時的擇死似乎看起來更加容易些，但一了白了地逃避之後，也就永遠喪失了永垂不朽的機會，成為了“輕於鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問着司馬遷飽受重創的心靈，與此同時，也無時無刻地向後人發出深刻的疑問。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學傑作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認的輪廓。我們可以認為，經此一役，司馬遷已經完全經受住了生與死輪迴的考驗。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結晶，也是維護人格尊嚴與追求永恆不朽的偉大結晶。
在這個短暫的寒假中，我讀了一本開拓視野、豐富知識的《史記》。這本書記述了上起黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史變遷。它規模宏大、體質完備，涉及哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理、醫學及占卜等方面，幾乎囊括了各個歷史時期社會活動的全部內容，堪稱一部百科全書式的鴻篇鉅製。
《史記》這本書是幾千年文化的積澱，是人類文化的精髓，世代傳承，在當今文壇上仍熠熠生輝，它的`思想價值和文學價值都是無與倫比的，它影響了幾代甚至幾十代人。
扁鵲是戰國時期渤海郡鄭地人，本名秦越人少年時做過故里的舍長故里有一位常往的客人，名叫長桑君，扁鵲與他交情甚深。時間久了，長桑君發現扁鵲天資聰穎，不似常人，就想將自己的醫術和祕方全部傳授給他。於是，長桑君將一劑靈藥送給扁鵲，説：“你用清晨還沒落地的露水把它和勻，然後服下，三十天之後你就能洞察一切了。”説完，長桑君就消失得無影無蹤。扁鵲依照長桑君傳授的方法將那藥劑服了下去，三十天後，他果然能看出人的疾病所在。於是，他開始周遊各國，行醫救人。
有一天，扁鵲雲遊到虢國恰巧遇到虢國太子去世。扁鵲來到虢國宮門口，擅長方術的中庶子將太子患病時的症狀詳細地説了一遍，並告訴他，太子天明時剛剛過世，還沒來得及下葬。扁鵲説：“我是齊國渤海郡的秦越人，快去稟告國君，説我能救活太子。”虢國國君聽到稟告之後，連忙將扁鵲請進宮殿。扁鵲看過太子之後，説：“太子患的是一種叫‘屍蹶’的病，並沒有死。”説完，他命弟子磨製針石，隨即針刺太子的各穴位。過了一會兒，太子果然甦醒過來。扁鵲又用了一些藥，太子就可以坐起來了。繼續調理了二十天後，太子完全康復了。
消息一傳開，天下人都説扁鵲有令人起死回生的本事。扁鵲説：“我並不能使人起死回生，只是能將活着的病人治好而已。”從此，扁鵲名揚天下。
《史記》的作者——司馬遷，字子長，西漢夏陽人，中國古代偉大的史學家、思想家、文學家，被後人尊稱為“史聖”。他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。這本書被認為是中國史書的典範。
豐富人生閲歷，吸取前人的成功經驗和失敗教訓，為自己開闢一條健康快樂的人生之路。
看着微微發黃的紙，嗅着沁人心脾的書香，我彷彿穿越了時空，到了千年前的周朝，認識了史上赫赫有名的忠臣——周公。
當時武王伐紂，建立周朝後就駕崩了，繼承王位的周成王尚且年幼，朝野動盪。武王的弟弟周公毅然挺身而出，代替成王行使天子的職權。可這一舉動引起了他人的猜疑，認為周公要篡位。於是紂王后代野心勃勃地聯合了一羣不明真相的人，要起兵造反。周公忍辱負重，誠懇地向大臣們表達了自己的忠心，贏得了大臣們的信任，齊心協力輔助成王，同時調集兵馬，歷時三年多，平息了叛亂。為防後患，周公還將商朝的貴族貶為平民。
這時，你是不是想為周公叫好？能頂住各方壓力，還能瞻前顧後，目光長遠，把叛亂消滅於萌芽狀態。外患解決了，周公又會如何面對王位權力的巨大誘惑呢？懷着這個疑問，我繼續閲讀《史記故事》。
在周成王二十歲，有了治國的能力的時候，周公沒有眷戀權力帶的快感，為周成王舉行了盛大的登基典禮，親手將權力交還給了周成王。
這時，你會不會覺得周公有點傻？唾手可得的王位不要，始終潔身自好，恪守承諾，難怪周公為世人所敬仰！就如我們的班長——老師的一把手，在班裏的地位很高，可是他就在風光無限好的時候辭職，把班長之位拱手讓給了他認為比自己更有才的更能管理好班級的人。這，(fsir)不和周公一樣嗎？這種博大的胸懷，為大局盡心盡力的精神，值得我們去學習。
書香仍在四溢，窗外景色依舊，我沉浸在《史記故事》裏一個個栩栩如生的歷史人物形象中，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的`陳桓公，有卧薪嚐膽的勾踐，有機智勇敢的甘羅，有公正無私的石奢，有奉公守法的公儀休……他們深深地吸引了我，讓我在精彩的故事情節中無法自拔。
優爸點評：小作者的這篇讀後感，驗證了一句話"讀史能使人明智",從的行可以看出小作者對人物思想的分析是如此的深刻，周公的及時放手，實現了保全自我的睿智之舉，人生並不是只有追求功和名，這點確實是難能可貴的，正因為小作者的理解深刻，所以聯想到了生活實際中班長的讓位，這些都是人物高尚品質的體現，也體現了小作者對此書所收穫的"智"小作者的整篇詳略得當，從書中的眾多人物中選擇周公進行詳寫，最後是略寫其他的人物，這樣更能夠彰顯出《史記故事》內容的包羅萬象，讓人也有想要去閲讀的衝動！
學問齋