魯只要人們持續無情摧毀低等動物的生命，他就永遠不能體會健康或和平的真話。因為人們若不能停止屠殺動物，那麼他們就會互相殘殺。的確，播下謀殺及痛苦的種子的人是不能可收成快樂及愛心的果實的。
——半達哥拉斯，半氏定理的發現者，西方素食主義之父魯我對人權和動物權益一樣重視，這也應是全體人類該有的共識。
——林肯，美國總統
魯上帝所創造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的一員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓、狗等動物的任何宗教。
——林肯，美國總統
魯人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，並免於去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能説是有道德的。
——施韋澤，法國思想家、人道主義行動者統，魯有思考能力的人一定會反對所有的殘酷行徑，無論這項行徑是否深植傳只要我們有選擇的機會，就應該避免造成其他動物受苦受害。
——施韋澤，法國思想家、人道主又行動者
魯生命是依着自我的習性生活在自由的領域中，這其中沒有誰主宰誰，或誰是誰的“主人”。
——施韋澤，法國思想家、人道主義行動者
魯我的生命對我來説充滿了意義，我身旁的這些生命一定也有相當重要的意義。如果我要別人尊重我的生命，那麼我也必須尊重其他的生命。道德觀在西方世界一直僅限於人與人之間，這是非常狹隘的。我們應該要有無界限的道德觀，包括對動物也一樣。
——施韋澤，法國思想家、人道主義行動者魯不要使你自己的胃成為動物的墳場。一位穆斯林先知魯一個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷甘地，印度國父魯如果我們比動物高等的話，那麼我們重複動物的行為就是錯誤的。
——升地，印度國父魯對同類生物最大的罪惡不是恨，而是冷漠。這乃是殘忍的核心。
——蕭伯納，愛爾蘭戲劇家
魯我是那無言者之言，為不會説話者説話；直至耳聾的世人，聽到他對無言弱者的欺凌。我是我兄弟的守護者，為它而戰；為烏獸訴説，直至世人改正惡行。在我們不見處，它們受苦；在我們不聞處，它們嘶叫。
——埃拉·惠勒．鹹爾科克斯，美國著名作家和詩人
魯何謂有道德的行為?就是絕不殘害生命，因為殺生是所有罪惡的根源。
——《提魯克魯經》 (tinkural)，印度教手稿
魯一個人如果嚮往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物。
——托爾斯泰，俄國大文豪、思想家
魯為什麼辜負大地的美意?好像它提供人們的食物和養分還不夠呢!難道人們不覺得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動物鮮血混在一起是一種很羞恥的事嗎?我們稱獅子、老虎、解蛇這種肉食性動物“野蠻、兇殘”，但是它們殘殺別的動物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動物。
——布魯達克，希臘哲學家
魯法律和公正的約束不應該僅限於人類，就像仁愛應該延伸到每一種生物身上一樣；這種仁愛精神會從人心中真正流露，就如同泉水會從流動的噴泉中湧出一般。
——布魯達克，希臘哲學家
魯在我來説，動物的命運比我怕被人譏笑更為重要。動物的命運是跟人的命運密不可分的。
——愛彌兒．左拉，法國19世紀著名作家
魯對於上帝——偉大的主人——所創造的萬物都要仁慈、憐憫以待，不可以毆打或施加痛苦於那些動物、野獸、小鳥甚至昆蟲身上；絕不能拿石頭丟狗或貓，也不可以殺死蒼蠅或飛蛾。
——《凱西頓》 (seferchasidim) ，中古時期希伯來書籍
魯愛上帝創造的萬物、所有的一切及每一粒沙礫；愛每一片葉子，每一道上帝的光2愛所有的動物，愛植物，愛一切事物愛所有的動物，上帝賦予了它們基本的思考能力及平靜的喜悦。因此，不要引起它們的不安，不要虐待它們，不要剝奪它們的喜悦，不要違背上帝的旨意。
——陀斯妥耶夫斯基，俄羅斯著名小説家、思想家
魯無論什麼事件，若無充分理由，我們都不許把動物的利益視為低等的而加以傷害。
——尼爾森
魯如果人類不壓抑自己的七情六慾的話，那麼他應該會以愛心善待動物；因為對動物殘忍的人，對待人類也一定不會好到哪裏去。我們可以從一個人對待動物的方式來斷定他的心地好不好。
——康德，德國哲學家
魯許多人對動物的漠視、無情和輕蔑態度是邪惡的，首先是因為這樣的態度造成動物極大的痛苦，其次則是因為這種態度造成人類心靈極大的損傷。
一一艾西立．蒙特格
魯只要人們持續無情摧毀低等動物的生命，他就永遠不能體會健康或和平的真話。因為人們若不能停止屠殺動物，那麼他們就會互相殘殺。的確，播下謀殺及痛苦的種子的人是不能可收成快樂及愛心的果實的。
——半達哥拉斯，半氏定理的發現者，西方素食主義之父魯我對人權和動物權益一樣重視，這也應是全體人類該有的共識。
——林肯，美國總統
魯上帝所創造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的一員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓、狗等動物的任何宗教。
——林肯，美國總統
魯人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，並免於去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能説是有道德的。
——施韋澤，法國思想家、人道主義行動者統，魯有思考能力的人一定會反對所有的殘酷行徑，無論這項行徑是否深植傳只要我們有選擇的機會，就應該避免造成其他動物受苦受害。
——施韋澤，法國思想家、人道主又行動者
魯生命是依着自我的習性生活在自由的領域中，這其中沒有誰主宰誰，或誰是誰的“主人”。
——施韋澤，法國思想家、人道主義行動者
魯我的生命對我來説充滿了意義，我身旁的這些生命一定也有相當重要的意義。如果我要別人尊重我的生命，那麼我也必須尊重其他的生命。道德觀在西方世界一直僅限於人與人之間，這是非常狹隘的。我們應該要有無界限的道德觀，包括對動物也一樣。
——施韋澤，法國思想家、人道主義行動者魯不要使你自己的胃成為動物的墳場。一位穆斯林先知魯一個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷甘地，印度國父魯如果我們比動物高等的話，那麼我們重複動物的行為就是錯誤的。
——升地，印度國父魯對同類生物最大的罪惡不是恨，而是冷漠。這乃是殘忍的核心。
——蕭伯納，愛爾蘭戲劇家
魯我是那無言者之言，為不會説話者説話；直至耳聾的世人，聽到他對無言弱者的欺凌。我是我兄弟的守護者，為它而戰；為烏獸訴説，直至世人改正惡行。在我們不見處，它們受苦；在我們不聞處，它們嘶叫。
——埃拉·惠勒．鹹爾科克斯，美國著名作家和詩人
魯何謂有道德的行為?就是絕不殘害生命，因為殺生是所有罪惡的根源。
——《提魯克魯經》 (tinkural)，印度教手稿
魯一個人如果嚮往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物。
——托爾斯泰，俄國大文豪、思想家
魯為什麼辜負大地的美意?好像它提供人們的食物和養分還不夠呢!難道人們不覺得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動物鮮血混在一起是一種很羞恥的事嗎?我們稱獅子、老虎、解蛇這種肉食性動物“野蠻、兇殘”，但是它們殘殺別的動物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動物。
——布魯達克，希臘哲學家
魯法律和公正的約束不應該僅限於人類，就像仁愛應該延伸到每一種生物身上一樣；這種仁愛精神會從人心中真正流露，就如同泉水會從流動的噴泉中湧出一般。
——布魯達克，希臘哲學家
魯在我來説，動物的命運比我怕被人譏笑更為重要。動物的命運是跟人的命運密不可分的。
學問齋