1. 欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
2. 欲粟者務時，欲治者因世。
3. 炎夏溽暑不作勞，隆冬臘月要捱餓。
4. 王者行仁政，無敵於天下。
5. 任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。
6. 農，天下之大業也。
7. 明者因時而變，知者隨事而制。
8. 拒諫者塞，專己者孤。
9. 國有沃野之饒而民不足於食者，器械不備也。有山海之貨而民不足於財者，商工不備也。
10. 工不出則農用乏。
11. 非力車農無以富邦也。
12. 放情者危，節慾者安。
13. 不易窮變節，不易賤易志。
14. 不為窮變節，不為賤移志。
15. 商鞅之開塞，非不行也;蒙恬卻胡千里，非無功也;威震天下，非不強也;諸侯隨風西面，非不從也;然而皆秦之所以亡也。
16. 賦斂既煩數矣，又外禁山澤之原，內設百倍之利，民無所開説容言。
17. 善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
18. 故利於彼者必耗於此，猶陰陽之不併曜，晝夜之有長短也。商鞅峭法長利，秦人不聊生，相與哭孝公。
19. 故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。
20. 昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。
21. 且數戰則民勞，久師則兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所憂也。
22. 聞文、武受命，伐不義以安諸侯大夫，未聞弊諸夏以役夷、狄也。
23. 宇棟之內，燕雀不知天地之高;坎井之蛙，不知江海之大;窮夫否婦，不知國家之慮;負荷之商，不知猗頓之富。
24. 今公卿辨議，未有所定，此所謂守小節而遺大體，抱小利而忘大利者也。
25. 山海者，財用之寶路也。鐵器者，農夫之死士也。
26. 故權利深者，不在山海，在朝廷;一家害百家，在蕭牆，而不在朐邴也。
27. 是以王者不畜聚，下藏於民，遠浮利，務民之義;義禮立，則民化上。
28. 天子適諸侯，升自阼階，諸侯納管鍵，執策而聽命，示莫為主也。
29. 民人藏於家，諸侯藏於國，天子藏於海內。
30. 香餌非不美也，魚龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。
31. 世不患無法,而患無必行之法。
32. 夫鑄偽金錢以有法，而錢之善惡無增損於故。
33. 商賈以美貿惡，以半易倍。買則失實，賣則失理，其疑或滋益甚。
34. 農人不習，物類比之，信故疑新，不知奸貞。
35. 古之仕者不穡，田者不漁，抱關擊柝，皆有常秩，不得兼利盡物。如此，則愚智同功，不相傾也。
36. 三王之時，迭盛迭衰。衰則扶之，傾則定之。
37. 當今世，非患禽獸不損，材木不勝，患僭侈之無窮也;非患無旃罽橘柚，患無狹廬糠糟也。
38. 今世俗壞而競於淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設機陷求犀象，張網羅求翡翠，求蠻、貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨，致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益於用。
39. 夫上古至治，民樸而貴本、安愉而寡求。
40. 洪水滔天，而有禹之績，河水氾濫，而有宣房之功。商紂暴虐，而有孟津之謀，天下煩擾，而有乘羨之富。
41. 故聖人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。
42. 故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重。
43. 故衣食者民之本，稼穡者民之務也。二者修，則國富而民安也。
44. 是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。
45. 王者塞天財，禁關市，執準守時，以輕重御民。
46. 古者之賦税於民也，因其所工，不求所拙。
47. 竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。
48. 謀及下者無失策，舉及眾者無頓功。
49. 滿而不溢，泰而不驕。
50. 國有沃野之饒而民不足於食者，器械不備也。有山海之貨而民不足於財者，商工不備也。
51. 砥所以致於刃，學所以盡其才也。
52. 非學無以治身，非禮無以輔德。
53. 多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。
54. 至美素璞，物莫能飾。
55. 順天之理，因地之利，即不勞而功成。
56. 夫欲安民富國之道，在於反本，本立而道生。
57. 人主為之夙夜不寧，羣臣盡力畢議，冊滋國用。
58. 國家有難而不憂，非忠臣也。夫守節死難者，人臣之職也;衣食飢寒者，慈父之道也。
59. 故王者之於天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂。
60. 上無天子，下無方伯，天下煩亂，賢聖之憂也。
61. 天下不平，庶國不寧，明王之憂也。
62. 禮義由孔氏，且貶道以求容，惡在其釋事而退也?
63. 聞正道不行，釋事而退，未聞枉道以求容也。
64. 無鞭策，雖造父不能調駟馬。無勢位，雖舜、禹不能治萬民。
65. 故任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。
66. 言官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其職，大夫理其位，公卿總要執凡而已。
67. 輸子之製材木也，正其規矩而鑿枘調。
68. 信往而乖於今，道古而不合於世務。
69. 寢而忘寐，飢而忘食，計數不離於前，萬事簡閲於心。
70. 但居者不知負載之勞，從旁議者與當局者異憂。
71. 親戚相推，朋黨相舉，父尊於位，子溢於內，夫貴於朝，妻謁行於外。
72. 夫食萬人之力者，蒙其憂，任其勞。一人失職，一官不治，皆公卿之累也。
73. 故夫貴於朝，妻貴於室，富曰苟美，古之道也。
74. 己為之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋偽而罕歸本也。
75. 有司之慮遠，而權家之利近;令意所禁微，而僭奢之道著。
76. 弦高誕於秦而信於鄭，晁生忠於漢而讎於諸侯。人臣各死其主，為其國用，此解楊之所以厚於晉而薄於荊也。
77. 若夫外飾其貌而內無其實，口誦其文而行不猶其道，是盜，固與盜而不容於君子之域。
78. 卒車裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。
79. 君子能行是不能御非，雖在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。
80. 比干剖心，子胥鴟夷，非輕犯君以危身，強諫以幹名也。
81. 君子進必以道，退不失義，高而勿矜，勞而不伐，位尊而行恭，功大而理順;故俗不疾其能，而世不妒其業。
82. 孝在於質實，不在於飾貌。
83. 君有非，則臣覆蓋之。父有非，則子匿逃之。
84. 聖主思中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦。
85. 因權勢以求利者，入不可勝數也。
86. 事業不二，利祿不兼，然諸業不相遠，而貧富不相懸也。
87. 苟先利而後義，取奪不厭。
88. 臨財苟得，見利反義，不義而富，無名而貴，仁者不為也。
89. 非人主用心，好事之臣為縣官計過也。
90. 樹木數徙則萎，蟲獸徙居則壞。
91. 禮義者，國之基也，而權利者，政之殘也。
92. 無用之官，不急之作，服淫侈之變，無功而衣食縣官者眾，是以上不足而下睏乏也。
93. 明者因時而變，知者隨世而制。
94. 欲安之適足以危之，欲救之適足以敗之。夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也。
95. 故治大者不可以煩，煩則亂;治小者不可以怠，怠則廢。
學問齋