淨空法師有哪些關於法的語錄很經典的呢?一起來看看吧!!以下是本站小編為你精心整理的淨空法師法的語錄，希望你喜歡。
淨空法師法的語錄
1) 世間第一樁事業，真正有價值的事業，真正有意義的事業，莫過於教育。你看這些從事於教育工作的人，為國家、為社會，奠定和平、安定、繁榮、興旺、幸福的根基，他們在播種、在造福，讓大家享福，所以這是無比殊勝偉大的事業。
2) 我們要想這一生當中真正得到佛法殊勝功德利益，就要認真地去修行。修行從哪裏修?古來祖師大德常常教導我們，從根本修。根本是什麼?根本是念頭、妄念。怎麼樣把妄念打掉，這叫從根本修。
3) 一定要曉得，清淨心起作用就是般若智慧;我們心不清淨，你再聰明、再有智慧，都叫世智辯聰，不是般若智慧。
4) 我們覺得不如世間人，那你是自己道業根本沒有得到;如果你得到了，你就是穿得再破爛，跟這些世間帝王將相站在一起，你的氣勢超過他，決定不會比他矮一截。為什麼?我自在，他不自在;我沒煩惱，他有煩惱;我沒有憂慮，他有憂慮，就這一點，他就不如我。
5) 佛存的是什麼心?沒有一絲毫自私自利的心，絕對沒有。佛的心，念念幫助一切眾生離苦得樂;佛的願，希望一切眾生破迷開悟。我們要學佛的存心，學佛的大願。
6) 法佈施是我這一生修學的重點!什麼是法佈施?幫助眾生破迷開悟、離苦得樂，這就是法佈施。所以你所知道的要教人，教人不僅僅是言教，著書也是屬於言教，最重要的是身教，你要做到，那個感人很深。
7) 大乘經裏面，佛告訴我們：無佛亦無魔。佛跟魔是從什麼地方區別?着相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執着，魔也是佛;你若執着，佛也是魔。
8) 我們舉辦法會講演經典是稱讚，勸人唸佛是稱讚，乃至於在任何時間、任何場地，我們合掌念一聲“阿彌陀佛”都是稱讚。如是稱讚得佛威神加持，現前所得到的感應就是辯才。
9) 我們要懂得積德修善，利益一切眾生。聰明人會散財，散財是真正保持財富，我們學佛明白這個道理。生活實在講要節儉，節儉是惜福。一方面惜福，一方面修福，這個福報永遠享不盡。
10) 唸佛一定要趁早，所謂是“練兵千日，用在一時”。我們天天唸佛，天天斷惡修善，天天積功累德，為的是什麼?怕臨命終時有障礙。
淨空法師法的名言語錄
1) 説實在話，我們凡夫的業障很重，想做好事，要靠三寶力量加持。如何能感得三寶加持?只要我們真正發心，有決心、有毅力，為眾生，不為自己，自然就感得三寶加持。
2) 古人常常教我們：“靜坐常思己過，閒談莫論人非。”這兩句話是教給我們在平常生活當中積功累德，一個人能常常反省、常常檢點，就有自知之明。
3) 佛雖然不在世，佛的心、佛的願、佛的行持都記錄在經典上，我們細心去讀、細心去體會，依照這個標準，修正我們錯誤的想法、看法、説法、做法，這叫做學佛。
4) 佛法所修覺、正、淨。禮拜修清淨心。拜佛時心裏沒有妄念，至誠恭敬，身體動作要按照規則五體投地，每一個動作都要做得很正確。這是最高明的養生之道。身體是機器，如常不動，就會出毛病。禮拜是最好的運動。因此，有人一天拜一百、三百、三千拜。
5) 過去造作的罪業，不要去追悔?為什麼?你每想一遍就又造一次，再想一遍又造一次，好了，你阿賴耶識的罪業就愈來愈多了。
6) 佛在《華嚴經》裏講：“佛法無人説，雖智莫能解”。佛法重視師承，不是自己隨便可以學的;自己隨便可以學的，只有唸佛法門——老實唸佛，萬緣放下，這個沒有問題，這沒有老師也行。
7) 我們過去不得罪人，今天別人就不會得罪我;我過去沒有陷害人，今天別人怎麼會陷害我?我們受人侮辱，受人毀謗，受人陷害，都是自己造的。
8) 眾生根機雖然不同，接觸佛菩薩一定會有兩種效果：一個是破惑、破迷，破迷開悟;一個是煩惱輕、智慧長。
9) 慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。慳是吝嗇，貪是貪求，貪得，對世出世間一切法，自己有的捨不得給人，自己沒有的希望得到，這叫慳貪煩惱。所有一切煩惱的根，就在此地。
10) 如果我們煩惱斷盡，六波羅蜜也就沒有了。六波羅蜜是藥，煩惱是病，你有病吃藥;病好了，藥就不要了，藥要丟掉。所以《般若經》上才講，“法尚應舍，何況非法”。
11) 釋迦牟尼佛要是放下工作，他就不講經、不説法了;佛講經説法四十九年，到處奔波，熱心教誨，可見事沒有放下。所以佛教我們放下，不是放下工作，是放下煩惱、放下慾望，迴歸到自性——這是佛的意思，我們要懂。
12) “唸佛是因，成佛是果”，我們知道這樁事情，的確非常幸運，才曉得怎樣才能證無上菩提，怎樣才能成佛，就老老實實這一句阿彌陀佛唸到底，為什麼?我培養這個緣。
13) 佛為什麼教我們“勤修戒定慧，息滅貪嗔痴”?無非是讓我們息滅現在人講的天然災害。佛教給我們，修清淨平等慈悲，把貪嗔痴斷掉，水火風三災就免了。
14) 一聞到佛法即至誠懇信，依教奉行，境界現前不為境界所轉，此乃是多生多劫來所種之深厚善根所致。凡夫學佛以泛泛心情聽經，亦唸誦、亦禮拜、亦隨喜，不過種種善根而已，其實得不到什麼受用。
15) 學佛現前的利益，身心健康，萬事如意。人生第一幸福就是身心健康，生活愉快，沒有憂慮，沒有煩惱。世間人一心追求名利，患得患失，所以他苦。
16) 哪些是惡?哪些是善?貪嗔痴是惡，反過來，不貪、不嗔、不痴，這就是善;殺盜淫是惡，不殺、不盜、不淫是善;妄語、兩舌、惡口、綺語是惡，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，這是善。
17) 我們口口聲聲説自己信佛，自己是不是佛弟子?如果説對於佛教給我們的理論、方法、境界都一塌糊塗，告訴諸位，這是冒充佛弟子，有名無實。
18) 上善是根本善，我們身口善是下善，不是上善;上善是指心裏頭沒有一個惡念，對人、對事、對物一片慈悲，全心全力照顧別人、幫助別人。
19) 心常唸佛，心就變成佛心，心佛眾生，三無差別，言其心力平等，外道念大自在天，大自在天就來，應觀法界性，一切唯心造，一切境界均是自己心中變現出來的。唸佛佛現前也不要歡喜，見如不見，你作得了主宰就行，禪家説魔來也斬，佛來也斬，就是這個道理。
20) 惡人回頭，他的心力勇猛，我們學都學不到。所以佛在《八大人覺經》裏面告誡我們，教我們“不憎惡人”，不要輕慢惡人。人會回頭的，他一回頭，成佛了，將來是我們的老師，怎麼可以輕慢?
關於淨空法師法的語錄
1) 佛所講的我們完全做到，就是供養。不僅是供養諸佛如來，是供養我們的自性、供養一切眾生，自性得到好的養分，智慧就開了，自性裏所含藏無盡的福德，自然現前。
2) 有幾個人享福而不迷的?特別是在六道里頭，有幾個人享福而不造業的?所以，佛特別教誡菩薩修福、惜福、不享福。
3) 他(釋迦牟尼佛)為什麼要把王位舍掉?這什麼力量?沒有別的，智慧。佛真正瞭解事實真相，知道一切法“無所有，畢竟空，不可得”，所以佛把王位舍掉。快樂是從放下得來的，佛是徹底放下，這是真實智慧，佛的快樂沒有人能夠比。
4) 迷惑、煩惱、妄想一天比一天少，不容易做到;至少是一年比一年少，這總是一定要做到的。功夫再好一點，一個月比一個月好，能夠做到一個月比一個月好，那我就很恭喜你。為什麼?你的功夫得力了，非常得力。
5) 無論什麼事情，看淡一點好，不要太認真，心地愈清淨愈好，心量愈大愈好，為什麼?與自性相應。
6) 佛在《楞嚴經》給我們説過，境界現前，無論是佛境還是魔境，都不要去理會;也就是説，不要把它放在心上，這叫好境界。如果把這些事情放在心上，這就着魔了，佛來也是着魔。
7) 古人講，“三天不讀聖賢書，面目全非”，這個話什麼意思?這話的意思是説，三天不讀聖賢書，不接受聖賢人的教誨，煩惱習氣都現行，就面目全非，就退轉了。
8) 釋迦牟尼佛託缽，遇到乞丐，向乞丐託缽，佛對於乞丐的態度，跟對待國王態度沒有兩樣——平等的禮敬。絕對不是看到地位高的富貴人諂媚巴結，看到貧窮下賤的瞧不起他，沒有!佛對於九法界一切眾生都是平等看待，這是我們要學習的!
9) 人類想要征服大自然，這是嚴重的錯誤概念。古聖先賢教導我們要隨順自然，大自然的運作、大自然的原理原則是道，隨順大自然的運作是德，你要征服自然就是要把道德消滅。現在是不是這樣?確實是這樣的。
10) 我們希望這一生能夠往生極樂，就必須放下。放下什麼?放下五欲六塵，放下名聞利養，放下貪愛，放下恩怨。這些東西是往生的障礙，如果放不下，我們這一生又要空過了。
11) 什麼叫正念?無念就叫正念，無念是無一切妄念，不是無正念。什麼叫妄念?凡是為自己的，這是妄念，給諸位説，這是大的妄念。
12) 起念即妄，真如本性中並無念故。凡夫染念不停，不得不借用唸佛之念，治其住塵之念。蓋唸佛之念，無非真如之本體，卻是趨向真如之妙用。真如是清淨心，佛念是清淨念，同是清淨，得以相應，所以唸佛之念，綿綿密密，能至念而無念，故曰勝方便。
13) 一定要知道，凡是會引起你發脾氣的，都是魔現前。魔看到你功德修得那麼多，沒法子破壞，就想辦法讓你生氣。你也真乖、真聽話，就把功德燒掉，這是什麼?沒有智慧。
14) 這個世間人，被財迷了心竅，患得患失，一生都過着苦日子——沒有的時候想貪有，有了又怕丟掉，真的是天天在操心，結果那都是冤枉心。
15) 你要度家人，要做出來給他看。他看你愈來愈慈悲，愈來愈有智慧，身體愈來愈健康，他感動了，他覺得你跟一般人確實不一樣，這時候低頭向你請教，你再告訴他;不向你請教，絕對不能説。
16) 修行人最怕的是嗔恚，所謂“一念嗔心起，百萬障門開”，所有一切障礙統統都來了，業障都現前了。可是幾個人能不發脾氣?所謂“唸佛的人多，往生的人少”，為什麼?這一發脾氣就不行了，就成了障礙。
17) 貪嗔痴慢，這個傲慢是大煩惱!讀得愈多，煩惱愈長，這不是佛法。佛法真正通達，那個人一定非常謙虛，對人一定是謙恭有禮，因為一切事實的真相他看得清清楚楚。
18) 我們曉得，所有一切法門，在今天一生當中決定可以成佛的，只有唸佛求生淨土，所以我們要把這個法門介紹給已經學佛的人。他不能接受，那他有障礙;他有障礙，我們要有耐心慢慢地等，等他業障消除之後，他就會回頭。所以要有耐心，要能夠歡歡喜喜地去幫助他。
19) 依照經典所説的理論、方法去修學，契入的境界與經典上所講的相應，這就是正法;如果我們廢棄戒律，曲解經典的理論，在日常生活當中與佛菩薩的境界完全相違背，這就是邪法。
20) 聽經，量不必多，不要聽很多種，要重複，遍數要多。古人常講“讀書千遍，其義自見”，這是古人訂的標準，至少是一千遍。
21) 煩惱、業障一年年輕，智慧一年年長，頭腦一年年清楚，是業障消除、佛力加持的現象!
22) 佛家的宗旨是“慈悲為本，方便為門”。方便是什麼?方便是手段，又説善巧方便。應用智慧，用種種方法來誘導眾生，來幫助一切眾生覺悟，這就是方便。
23) 我們學佛人，要積植德行，無論對什麼人、無論對什麼物，乃至於毒蛇猛獸，我們都以真誠慈悲心來看待，絕不傷害。從什麼地方做起?你家裏面常常有些蒼蠅、蚊蟲、螞蟻，從這裏做起，絕對不傷害它。
24) 叫你看得淡，不是叫你不負責任。不負責任，那又錯了，世間人會説“不能學佛，你看學佛了，連家都不要了，兒女都不要了，父母也不養了，不仁不義，不忠不孝”，這把佛教形象破壞了，這是不可以的。
25) 眾生這一生能不能成就，關鍵在於你知不知道自己的根性，換句話説，你知不知道你自己的毛病在哪裏?知道自己毛病，這個人就覺悟了，我們一般講開悟，開悟是這個意思。
26) 社會哪些毛病，我們表演。學生不知道尊師重道，我們來表演尊師重道，做給他看;世間人不仁不義，我們要做出仁義;現在人不知道恩，不曉得報恩，我們要知恩報恩，處處做給他看。
27) 佛在《大集經》裏面説得明明白白，“正法時期，戒律成就;像法時期，禪定成就;末法時期，淨土成就”，我們今天生在末法時期，我們來修淨土，正是依教奉行，這是如來的好學生。
28) 諸位要曉得，你要到哪一道去，不是佛菩薩主宰，也不是閻羅王主宰，與上帝鬼神更不相干，誰主宰你?自己主宰自己。學佛的人，他要學覺悟，他知道自己的命運掌握在自己的手上，與任何一個人都不相干。
29) 學了佛，明白了，知道要把世緣，這個世間恩怨、債務的這種緣，轉變成法緣。轉變成法緣好——菩提道上做同伴、做伴侶，互相勉勵，一起成就。
30) 佈施不是貪圖果報的，貪圖果報，這個心不善，不能説沒有果報，果報很小，微不足道;歡喜佈施，不求果報，果報才殊勝。
學問齋